1. 看北京衛視的印度劇《新娘》印度現在女人還穿紗麗嗎那平時怎麼工作啊走路衣服都垂在地上臟了
印度婦女的傳統服裝，大致上可以分為紗麗和旁遮比兩大類。紗麗又是由三部分組成，上面是叫做「傑姆普爾」（Jim Poole）的緊身短袖胸衣，下身的「貝蒂戈爾」（Beidigeer）襯裙是一種寬松長裙，圍襯在紗麗裡面，最外面裹上的才是紗麗。紗麗的穿著是有一定技巧的，比較繁瑣費時，於是後來順應需求出現簡化了的紗麗，這就是旁遮比，也稱簡裝。旁遮比也是一種套服，由長及膝蓋的長衫「卡米子」、自膝蓋以下逐漸收緊的褲子「朱利達爾」、長約三米左右的圍巾「杜巴爾達」組成，據說原是印度旁遮普邦婦女的普通服裝。在西式服裝廣為流行的今天，印度的新式女性不可避免出現上著T恤、下穿牛仔褲的風潮，但這並未能撼動紗麗的主流地位，印度總理英迪拉•甘地夫人一生不管身處何地，始終是以一襲潔白紗麗的形象出現人前。已婚女性是紗麗的最大擁躉，未婚的上班族女性則出於簡捷，習慣穿著旁遮比。
2. 印度實行一夫一妻制，卻能娶多個「水妻」，這是怎麼回事
現如今很多地方都是一夫一妻制了，但是在印度卻有著一個獨特的現象。在印度這個國家，雖然說有法律明確的規定，男性是不允許一夫多妻的，但是因為現實的原因，他們可以娶許多個水妻，水妻的意思就是為家裡管理水源的，因為印度並不是一個發達的國家，所以很多地方都還非常的貧窮。
水妻是非常辛苦的，要知道當地很多地方都沒有通公路，都是一些崎嶇的山路，而且水源很多都只有山下才有，她們每天就需要通過走十幾里的山路將水挑回家中，所以說這些印度女性也只能通過給別人當水妻的方式生存下來，就為了一點點的生活所需，還是非常可悲的。
3. 印度人使用的都是露天廁所，印度女人她們是怎麼上廁所的呢
一、印度的廁所基本都是公用的
比如：在印度的一些街道上面，你會看到很多的廁所（露天的），而這些廁所並不是自家的，而是所有人的。因為在印度，他們認為廁所是對自己不好的東西， 還有就是如果說在家裡修建一個廁所的話；那麼他們肯定就會認為廁所會給全家帶來不詳的，總之就是一句話，印度人的家裡是不能有廁所的！
因此不僅是在自家的房前屋後有廁所，而且就算是在田地里，或者是大街小巷裡，也都有露天廁所的身影。所以只有去過印度的人才能真正體會得到，在大街上隨處可見的都是一些隨地大小便的人。雖然說印度大街上，都是一些隨處可見的隨地大小便的人，但這些人中一般也都是男人！
三、結束語
當然了這些現象也只是在印度的貧民區是經常看到的，而一般在印度的富人區，他們的家裡還是有廁所的，但對於家裡有廁所的，也只是少數一部分人家才有的！所以，至今為止，在印度隨地大小便，依舊是普遍存在的現象！但是對於我來說的話，他們露天的廁所還不是最恐怖的，而最令我恐怖的是，印度人上廁所基本都是不用紙的，然後吃飯的時候又要用手去抓飯吃！
4. 印度「一夫多妻」村，越窮越娶，為何女性願意嫁
因為不想被村裡的人歧視。
寡婦失去丈夫之後，她們的主要收入來源就消失了，她們的生活無法得到保證。還需要足夠的水來生活，她們無法外出工作。此外，印度偏遠的山區村莊是保守的和封建的。偏見很深，許多寡婦被當地人排斥在外。因此，當地寡婦成為他人的水老婆是最好的選擇，以確保生活並不受村民的歧視。因此，在印度偏遠的山區村莊中存在這樣的一夫多妻制，對男人和女人來說都是無奈的舉動。這個男人的家庭需要一個專門取水的人，而寡婦則需要尋求幫助。
5. 都說印度女性地位低，可是印度女性就業率很低，明明比中國女人又工作又做家務輕松，哪裡有中國女人悲慘
印度習俗，結婚的時候，女方負責整個婚禮的所有開銷，男方一分錢不花。常常用完父母的所有積蓄（印度人婚禮比中國人更講排場，常邀請上千人參加），因此很多人怕生女孩。溺嬰的事情時有發生。
6. 印度到處都是「露天」廁所，那麼印度女人是怎麼上廁所的呢
一個國家衛生建設是最基礎的了，可憐印度人連基本的衛生設施都不具備，他們的總統還在聯合國上說自己要對自己國家投入建設公共廁所。這個在大多數國家已經完成幾十年的任務，在印度就跟要發射火箭一樣重大事情。
印度重男輕女比較重，尤其在低種族裡面。因此女人擁有廁所也是奢侈的事情，問到女人是如何解決燃眉之急的呢？
一部電影回答這個問題，印度電影《廁所英雄》就是為大家了解印度的廁所問題，這部電影的海報上寫著改變了6億女性的命運。片中女主角擔任教師，嫁給男主角後，發現家中沒有廁所，和男主角“鬧離婚”，還來了一場革命。
在印度女性侵犯案件頻繁發生，社會對女性的保護實在過於薄弱，女孩子在野地里上廁所，你說這安全么？還有就是女性缺乏自我保護意識，因為沒有接受過先進教育，低種族的女人們沒有意識改變現狀，如何讓別人尊重她們？
隨著印度經濟的發展，廁所的情況也在慢慢好轉，印度政府也在大力推行“廁所建設”運動，要改變印度人尤其農村地區的野外方便的習慣這個歷程是漫長的。
7. 印度女孩一般都很漂亮，為什麼中國男生不願娶
最普遍的原因是文化差異。我們看一些電視劇的話會知道，印度的女孩子一般是蠻好看的，愛美之心人皆有之，可能求娶之心難免會有。但是在婚姻中，並不是所有的問題都能夠被外貌解決的。生活是兩個人甚至是兩個家庭的事情了。那麼在所有的結婚因素都合適的情況下，會有這么兩種情況。
印度婦女
就像在中國，爸媽不希望女兒遠嫁一樣。兩個人的地理位置的差距或許可以克服，但是無論誰離開家鄉，到一個有明顯文化差異、生活差異的地方進行生活，這將在本來就不那麼牢固的感情及婚姻中劃上一筆，從而破碎地也很快。
8. 印度女人為什麼不嫁中國人
印度女人不嫁中國人不是不願意嫁，
一是沒機會，印度也是人口大國，中國人在印度的工作機會很少。
二是中國人也不願意娶，
印度女性地位很低下，受教育程度和工作能力普遍很低，
出嫁後基本只能做家務，加上語言不通，只適合大齡務工者和小生意從業者。
9. 印度女人的社會地位如何
印度女子遭受的苦難是從胎里就開始的，許多母親懷孕後都到醫院進行胎兒性別測定。在一個家庭里，如果第一胎是女兒，她還有活下來的希望，第二胎的機會就小了，第三胎生存的希望就十分渺茫。
在印度，一般而言，嫁妝是來自女方父母的禮物，也是婚後生活的必用品。雖然世界上很多國家都有嫁妝習俗，但印度高額的嫁妝使婚姻如同買賣，年輕的男子根據自身條件要求不同檔次的嫁妝，彷彿成了貼上標簽的商品。印度人送女兒出嫁，要准備一大筆錢作彩禮送給男方。送的禮越多，女方在夫家的地位就越高。
據統計，每年約有9000名印度婦女因為嫁妝達不到婆家的要求而喪命，更多人致殘或身體留下永久的傷害。進入21世紀以來，嫁妝命案發案率仍以每年4.4%的速度增長，而婚姻不幸的家庭中，75%的婚姻問題與嫁妝直接相關。婦女地位低下，是嫁妝問題存在的根源。
從古至今，印度女性地位的最大的特點就是受到各種宗教和有宗教性質的法典影響。摩奴法典時代印度教對印度婦女地位的影響極大，。《摩奴法典》是印度教法中最有權威的一部法典。印度教對印度女性地位的影響，從《摩奴法典》和其不斷強化的種姓制度中集中體現出來。進入《摩奴法典》時代後，女神的那種災難性特徵演化成女性的本質是邪惡的這一主題，摩奴指出，誘使男人墮落，是女性的天性……因為慾望的力量十分強大，它甚至可以統治最賢能的人。正是基於這種對於女性的認識，在摩奴法典時代，印度女性地位十分卑微低下。在《摩奴法典》中婦女基本上沒有權利可言。
莫卧兒王朝建立後，伊斯蘭化初步完成，穆斯林為了達到長期統治印度的目的，同化印度教徒，甚至想同印度教寡婦結婚，遭到了印度教徒的強烈反對。為此印度教徒對婚姻給予了更多的限制並實行童婚，降低女性的結婚年齡，婚齡甚至下降到8～9歲。為了避免同穆斯林發生聯系，杜絕與穆斯林接觸、結婚的可能性，高級和中級種姓的女性開始戴面罩，並成為一種習俗流行起來，又大力宣傳寡婦為夫殉葬，並把這種做法視為最大的貞節和最高的美德施以宗教和道德色彩，致使殉葬制蔓延開來，為後世帶來了極其惡劣的影響。
總之，印度絕對是一個失衡的社會，在女性問題上沒有良知，底線特別低，針對女性的刑事犯罪率居高不下，而且多數男性都有嚴重的大男子主義傾向。在許多傳統女性心中，男人處在較高的地位，甚至相當於主人；而年輕的女權主義者卻在這個社會遭遇了來自宗教、輿論和男人多方面的壓力，他們的主張往往無效。
10. 在印度這個村子裡，一妻多夫很常見，他們是怎樣生活的
世界之大，無奇不有，不斷以來我們都曉得這個世界上有很多神奇事情。隨著旅遊業的大火，越來越多的人喜歡走出國門去旅遊，在旅遊的過程中，不只放鬆了本人的心情，還見識到了不同國度的習俗文化，由於歷史文化的不同，所以在很多國度就會呈現很多有趣的事情，比方印度這個國度，印度給人的覺得不斷是神秘奇葩的。
原來當地人也是早有準備。假如女子懷孕了，那麼兄弟幾個都是孩子的爸爸。大家不會計較終究孩子是誰的，反正都是一家人，調和相處就好。生下來的孩子，一家人都會當成是本人的親生孩子，如此調和相處，還真的是世間少有。
由此可見，印度目前仍然存在著許多社會問題，想要從基本上處理，或許還需求很長一段時間。對此大家有何見地呢？
