印度白馬寺建在哪裡

『壹』 白馬寺是在哪裡為什麼命名為白馬寺

白馬寺，我國各地有若干寺廟均為此名，其中以河南白馬寺最為有名。 將寺院取名「白馬寺」是為了銘記白馬馱經之功。

『貳』 白馬寺在哪個地區

白馬寺在河南洛陽

華夏文明第一次大規模吸納外來文化，是佛教的傳入。公元64年，漢明帝劉庄夜夢金人，遣使西域拜求佛法。於是，中國歷史上第一次有了西天取經的故事。三年後，漢使同印度高僧用白馬馱載佛經、佛像返回洛陽，漢明帝親自迎接。第二年，在洛陽西雍門外建起了寺院，為銘記白馬馱經之功故名白馬寺。
從此，在東土大地、洛河之濱、天子腳下，便有了中國最早的佛寺，它是佛教在中華大地上賴以發榮滋長的第一座菩提道場，歷來被佛教界尊稱為「釋源、祖庭」。

白馬寺內寶塔高聳，殿閣崢嶸，長林古木，肅然幽靜，寺內的主要建築分布在由南向北的中軸線上，前後五座大殿錯落有致，嚴謹有序。
大雄殿內的23尊元代「夾薴乾漆」造像，形態各異，栩栩如生。他們全都是由絲、麻製成，每尊重量僅有3到5公斤，從元代至今700多年來未經修繕，仍然色彩如新，是國內罕見的稀世珍品，也是白馬寺的鎮寺之寶。
中國第一座古剎是洛陽白馬寺，中國第一座古塔是白馬寺內的齊雲塔，中原第一座比丘尼道場是白馬寺內的齊雲塔院，最早來華的印度僧人禪居於白馬寺，最早傳入的梵文佛經收藏於白馬寺，他是中國最早的譯經道場，中國的第一個漢人和尚在這里受戒，正是這些第一使得白馬寺能夠穩居中國伽藍之首座，而永遠彪炳於中國佛教史冊之卷首。
時至今日,每年元旦,中外朋友都要聚集於白馬寺來聆聽「馬寺鍾聲」,用108下鍾聲消除心中一切煩惱。

『叄』 白馬寺建於什麼時候

白馬寺創建於東漢永平十一年（公元68年）。史載：東漢永平七年，漢明帝劉庄因夜夢金人，遣使西域拜求佛法。公元六十七年，漢使及印度二高僧攝摩騰、竺法蘭以白馬馱載佛經、佛像抵洛，漢明帝躬親迎奉。公元六十八年，漢明帝敕令在洛陽雍門外建僧院，為銘記白馬馱經之功，故名該僧院為白馬寺。

『肆』 白馬寺在哪個城市

白馬寺，位於洛陽市老城東約幾公里邙山南麓洛河北岸之間，是佛教傳入我國內地興建的第一座寺院。初建於東漢明帝永平十一年（68年），距今已有1900多年的歷史。

『伍』 白馬寺齊雲塔的白馬寺簡介

白馬寺位於河南洛陽城東12公里處，在漢魏洛陽故城雍門西1.5公里處，古稱金剛崖寺，號稱「中國第一古剎」，是佛教傳入中國後第一所官辦寺院。它建於東漢明帝永平11年(公元68年)，距今已有近2000年的歷史。被中外佛教界譽為「釋源」、「祖庭」。
史載：東漢永平七年，漢明帝劉庄因夜夢金人，遣使西域拜求佛法。公元六十七年，漢使及印度二高僧迦葉摩騰、竺法蘭以白馬馱載佛經、佛像抵洛，漢明帝躬親迎奉。公元六十八年，漢明帝敕令在洛陽雍門外建僧院，為銘記白馬馱經之功，故名該僧院為白馬寺。 白馬寺座北面南，總面積二百餘畝，其主體建築有：天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、毗盧閣五層殿堂及中國第一釋迦舍利塔。白馬寺是一處保存完整、古色古香的古建築群。1961年被國務院公布為第一批重點文物保護單位。1983年，被國務院確定為漢族地區佛教全國重點寺院。2001年1月，被國家旅遊局評為首批4A景區。
白馬寺是的營建，與我國佛教史上著名的「永平求法」緊密相連。相傳漢明帝劉庄夜寢南宮，夢金神頭放白光，飛繞殿庭。次日得知夢為佛，遂遣使臣蔡愔、秦景等前往西域拜求佛法。
蔡、秦等人在月氏（今阿富汗一帶）遇上了在該地游化宣教的天竺（古印度）高僧迦什摩騰、竺法蘭。蔡、秦等於是邀請佛僧到中國宣講佛法，並用白馬馱載佛經、佛像，跋山涉水，於永平十年（67）來到京城洛陽。漢明帝敕令仿天竺式樣修建寺院。為銘記白馬馱經之功，遂將寺院取名「白馬寺」。
從白馬寺始，我國僧院便泛稱為寺，白馬寺也因此被認為是我國佛教的發源地。白馬寺建寺以來，其間幾度興廢、幾度重修，尤以武則天時代興建規模最大。白馬寺為長方院落，坐北朝南，寺內主要建築有天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、毗盧閣、齊雲塔等。
從安史之亂開始，不斷的戰亂使繁華蓋世的東都一百年間一片荒涼。如今，在清涼台西側尚存幾個唐代的石礎，見證了那1200多年前的災難。安史之亂後，詩人張繼投宿白馬寺，寫下「白馬馱經事已空，斷碑殘剎見遺蹤。蕭蕭茅屋秋風起，一夜雨聲羈思濃。」的詩句，可見白馬寺遭受兵燹之後的慘敗景象。
「文革」中白馬寺再次遭到破壞，更是一片蕭條，現存的遺址古跡多為元、明、清時所留。上世紀七十年代，柬埔寨的西哈努克親王要來白馬寺參觀，白馬寺又一次得到重建的機會，此後經過幾次修建，原有的建築規模逐步得到恢復，但與武則天的鼎盛期相比，還略遜一籌。
白馬寺現存寺宇面積約四萬平方米，寺內大佛殿內懸掛的一口重2500斤的明代大鐵鍾，聲音洪亮。它與洛陽東門城樓上的大鍾頻率一致，只要白馬寺鍾聲一響，城樓大鍾便產生共鳴，故有「白馬鍾聲，洛陽西應」之說。大雄殿內採用夾紵乾漆方法製成的元代佛像，是洛陽現存最好的塑像，其中十八羅漢的造像工藝是目前國內最精緻的一例。寺內曾有一座高2.16米的彌勒菩薩玉石像，十分珍貴，可惜已被盜往美國。
白馬寺建成後，洛陽佛寺逐漸增多，到西晉時，全國128寺，洛陽即佔42寺。五胡十六國時期。洛陽成為佛教中心。北魏遷都洛陽以後，佛教風行，佛寺驟增，洛陽最多時佛寺達1 300多所，其質量和規模也都不同尋常。

『陸』 白馬寺景區

白馬寺附近主要景點：
一、建築
1990年前，白馬寺主要建築有寺院的山門、殿閣、齊雲塔院。1990年，在原有建築的基礎上，白馬寺增加了鍾鼓樓、泰式佛殿、卧玉佛殿和齊雲塔院內的客堂、禪房等。
1、佛殿
位於由南到北的中軸線上，從前到後依次分布著山門、天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、清涼台和毗盧閣等主要建築。其中，天王殿為單檐歇山式，東西面闊5間，南北進深4間，內供明代夾紵彌勒佛像、泥塑四大天王像、韋馱天將像等；大佛殿為單檐歇山式，東西面闊5間，南北進深4間，內供一佛，文殊、普賢二菩薩，迦葉、阿難二弟子，二供養人，觀音菩薩等塑像；大雄殿為懸山式，東西面闊5間，南北進深4間，內供釋迦、阿彌陀、葯師「三世佛」，韋馱、韋力二天將，十八羅漢等23尊元代夾紵造像，韋力天將泥塑像等；接引殿，硬山式，面闊3間，進深2間，內供阿彌陀佛及觀世音、大勢至二菩薩像；毗盧閣為重檐歇山式，位於清涼台之上，東西面闊5間，南北進深4間，內供毗盧佛及文殊、普賢二菩薩。
2、鍾鼓樓
分別位於山門內南北中軸線東側和西側。其中，鍾樓由日本國中村包行先生捐資400萬日元、白馬寺出資60萬元人民幣於1991年6月建成；鼓樓於1992年竣工。鍾鼓樓同為方形角樓，高7米，重檐歇山式，上覆灰色筒瓦，額枋彩繪，同建於石砌台基之上。鍾鼓樓的建成恢復了寺院晨鍾暮鼓的禮佛儀式，恢復了歷史悠久的洛陽八大景之一——「馬寺鍾聲」。
3、法寶閣與藏經閣
分別位於清涼台的東、西兩側，坐落在東西長25.2米，南北寬22.5米，高5米的台基之上。1995年建成。
4、清涼台
閣形制相同，重檐歇山式，坐北朝南，面闊5間，進深4間，長18.5米，寬12.95米，朱漆圓柱，額枋彩繪，上覆灰色筒瓦。其中，藏經閣內供奉著泰國佛教界贈送給白馬寺的中華古佛，收藏有龍藏經、中華大藏經、日本大藏經、西藏大藏經、敦煌大藏經等10餘種藏經；法寶閣內供奉著1993年印度總理拉奧訪華時贈送的一尊銅佛像，並收藏有數十種「法寶」。
5、泰式佛殿
位於寺院西側牆外100米處，始建於1992年，1995年4月竣工。該殿坐西朝東，建於長27.3米，寬21.3米，高1.2米的台基之上。大殿南北長14.4米，東西寬7.5米，高10米，其廊柱與牆面均用大理石鑲嵌，三重檐，頂飾琉璃瓦，具有鮮明的泰式建築風格。在該殿之中，供奉泰國友人贈送的銅佛一尊。
6、卧玉佛殿
位於大佛殿東側，原為齋堂，1996年闢建。該殿為五開間硬山式建築，南北長17.25米，東西寬5.4米，建於石砌台基之上，殿中供奉卧玉佛一尊。
7、玉佛殿
位於大佛殿西側，原為禪堂，五開間硬山式建築，南北長17.25米，東西寬5.4米，建於石砌台基之上，殿內供奉玉佛一尊。
8、六祖殿
位於大佛殿西側南部，原為祖堂，硬山式建築，西闊七間，南北長24.5米，東西寬5.4米，建於石砌台基之上。殿內供奉禪宗六祖木雕像。
9、齊雲塔院
齊雲塔院是河南唯一的一所比丘尼道場。院內主要建築是金代重修的齊雲塔和新建的齋堂、客堂、禪房等。其中，齊雲塔始建於東漢明帝時，本稱「釋迦舍利塔」，後屢毀於戰火，至金大定十五年（1175年）得以重修。金修釋迦舍利塔為四方形密檐式磚塔，13層，高約25米，是洛陽一帶現存最早的金代地面建築之一；清代，白馬寺住持如琇依據東漢明帝創建齊雲塔的記載改稱「齊雲塔」。中華人民共和國成立後，洛陽市人民政府對齊雲塔實施保護，於1990年建成，佔地15畝的齊雲塔院。該院坐北朝南，平面為長方形。在由南到北的中軸線上分布著山門、放生池、石拱橋、齊雲塔等建築。在齊雲塔的東西兩側分布著附屬建築：西側修建有3間念佛堂、3間齋堂；東側修建有3間客堂、3間培訓班教室，另修建有禪房，所有建築均為硬山式。在山門的兩側為大型佛教碑廊，西邊為禪宗三十三祖畫像及傳法偈，東邊為「釋迦牟尼應化事跡」及高僧大德墨寶。1999年前後，白馬寺寺院把白馬寺鎮政府所建的「狄公祠」收歸寺院所有，並進行改建。此外，還新建了假山、觀賞亭、放生池等游覽設施。
二、碑刻
白馬寺保存的古代碑刻40餘方。其中，最具歷史價值的有：宋崇寧二年刻石、金「重修釋迦舍利塔記」碑、元「龍川和尚遺囑記」刻石、元「洛京白馬寺祖庭記」碑、明「重修古剎白馬禪寺記」碑等。
1990年以後，白馬寺先後接受了國際友人和居士們贈送的佛像，分別供奉於不同的殿堂之內。
泰國佛像供奉於泰式佛殿內，1991年泰國內務部長瓦塔納先生和友人常媛女士到白馬寺朝拜時贈送。佛像銅質鎏金，通高7.2米，重達6.68噸。
釋迦太子像供奉於法寶閣內，1993年9月印度總理拉奧訪華期間參觀白馬寺後贈送。佛像通高1.50米，螺紋高肉髻，著偏左袒式袈裟立於彌須座上。
中華古佛拇指般大小，銅質鎏金，結跏趺坐於須彌座上，是世界上僅有的造型奇美的佛像。源於中國東漢時期，始塑於洛陽白馬寺，後流落民間，由西域傳至南亞、東南亞，最後分別收藏於泰國博物館和泰國一富商家中。1995年，泰國復制兩尊，其中一尊歸宗白馬寺，供奉於藏經閣。
卧玉佛是1996年前後，在弘法寺本煥大和尚及白馬寺印賢法師的感召下，深圳、廣州的部分居士捐資，用緬甸玉敬雕成卧玉佛像，1996年12月由印賢法師護送到白馬寺，供奉於卧玉佛殿內。1997年12月19日，白馬寺專門舉行了開光法會。該佛像用緬甸玉雕刻而成，身長5米，重8噸，側卧於榻上。
三、許願井
白馬寺景區內據稱有一口千年歷史的許願古井。相傳這口千年許願古井能為人們帶來吉祥如意和健康平安，
於是前來旅遊賞景的不少遊客爭相向許願古井丟錢幣，以圖「吉利」。據白馬寺景區內一位正在負責清理內古井內錢幣的寺廟僧人介紹，向許願古井丟錢幣以圖「吉利」做法由來以久，特別是重大節假日慕名前來寺廟旅遊和燒香拜佛的中外遊客更是特意趕到許願古井丟錢幣，以圖「吉利和平安「，忙得時候一天最多要清理古井內各種錢幣三四次。

『柒』 白馬寺在那裡

白馬寺位於河南省洛陽老城以東12公里處，創建於東漢永平十一年（68年），是佛教傳入中國後興建的第一座寺院。

『捌』 白馬寺位於哪個城市

河南洛陽白馬寺位於河南省洛陽老城以東12公里處，創建於東漢永平十一年（公元68年），為中國第一古剎，世界著名伽藍，是佛教傳入中國後興建的第一座寺院，有中國佛教的「祖庭」和「釋源」之稱。現存的遺址古跡為元、明、清時所留。寺內保存了大量元代夾紵乾漆造像如三世佛、二天將、十八羅漢等，彌足珍貴。

1961年，白馬寺被中華人民共和國國務院公布為第一批全國重點文物保護單位。1983年，被國務院確定為全國漢傳佛教重點寺院。2001年1月，白馬寺被國家旅遊局命名為首批AAAA級景區。

歷史起源：

東漢永平七年，漢明帝劉庄因夜夢金人，遣使西域拜求佛法。公元六十七年，漢使及印度二高僧迦葉摩騰、竺法蘭以白馬馱載佛經、佛像抵洛，漢明帝躬親迎奉。公元六十八年，漢明帝敕令在洛陽雍門外建僧院，為銘記白馬馱經之功，故名該僧院為白馬寺。

『玖』 潁上古代白馬寺位於哪個地方

1、白馬寺（White Horse Temple），中國第一古剎，世界著名伽藍。位於河南省洛陽市，始建於東漢永平十一年（公元68年），是佛教傳入中國後興建的第一座官辦寺院，乃中國、越南、朝鮮、日本及歐美國家的「釋源」（釋教發源地）和「祖庭」（祖師之庭）。2、白馬寺把佛教傳到了朝鮮、日本和東南亞，使佛教在亞洲得到普及，後來又進入歐美，成為世界各地佛教信徒參拜的聖地。因此19世紀末以來，日本捐資重修白馬寺鍾樓並立空海雕像；泰國、印度、緬甸政府相繼出資於白馬寺建造佛殿，使之成為全世界唯一擁有中、印、緬、泰四國風格佛殿的國際化寺院。韓國、新加坡、馬來西亞均來此受戒，美國、德國、加拿大皆出席該寺方丈升任法會，作為國際化程度最高的寺院，白馬寺可謂名副其實的「天下第一寺」。 3、其「馬寺鍾聲」象徵吉祥如意，入列「洛陽八大景」。但被當代中國人淡忘，而在日本享有很高的聲譽，聆聽鍾聲的遊客絕大多數來自東瀛，在這里喜迎新年是不少日本人的神聖願望。故敲鍾時間改為日本新年到來時。白馬寺現為第一批全國重點文物保護單位、首批國家AAAA級旅遊景區。

『拾』 白馬寺的地理位置是什麼

白馬寺位於洛陽市城東12千米處，它北依邙山，南望洛水，這里綠樹紅牆，梵殿寶塔，松柏凝翠，肅穆幽靜。

白馬寺是佛教傳入中國後由官方營造的第一座寺院。它的營建與我國佛教史上著名的「永平求法」緊密相連。相傳漢明帝劉庄夢見金神頭放白光，飛繞殿庭。第二天得知所夢為佛，就派遣使臣蔡音、秦景等前往西域拜求佛法。蔡、秦等人在月氏(今阿富汗一帶)遇上了在該地游化宣教的天竺(古印度)高僧迦什摩騰、竺法蘭。蔡、秦等於是邀請佛僧到中國宣講佛法，並用白馬馱載佛經、佛像，跋山涉水，於永平十年(67)來到京城洛陽。漢明帝敕令仿天竺式樣修建寺院。為了銘記白馬馱經之功，遂將寺院取名「白馬寺」。

白馬寺山門