印度為什麼穿破舊衣物

『壹』 印度人服飾特點

印度人服飾特點：

印度男人的傳統服裝，下半身是托蒂。它實際上是一條纏在腰部的寬白色棉布。它也是由大麻或絲綢製成。它通常長3.6至4.5米，纏繞在腰部。跌落到膝蓋或腳下，有些帶有滾邊。

上身穿著「Gulda」上衣，更厚，膝蓋。頭巾的顏色不同，包裝方法也不同。拉賈斯坦的頭巾和錫克教徒的頭巾很有名。有時人們會在頭巾上戴羽毛。

在印度農村，男人一般不穿襯衫，只在他們的肩膀上放一條汗巾，或者用一塊布作為上半身，一端放在肩上，人們稱之為「卡達」。

印度婦女的民族服裝是「紗麗」。紗麗通常由一塊約6米長，1.1至1.3米寬的布料製成。紗麗從腰部穿，最後覆蓋在肩部或頭部。紗麗一般分為棉，絲，紗和尼龍。

印度服裝與當地氣候有關。夏季，溫度可高於40°C，冬季則高於20°C。因此，衣物需要透氣和清爽。如今，在城市居民中，很大一部分衣服是西化的，男人也穿襯衫和褲子，而且通常穿更多的西裝和褲子。

女性仍然穿著更多的紗麗，許多人已經變成了牛仔褲。但是，各地區的民族仍然保持著自己的民族特色。許多穆斯林男子喜歡戴土耳其帽子和波斯羔羊皮。錫克教女性通常穿長膝蓋的長袍和一條名為Sharwo-McKaz的大裙子。

印度人喜歡穿各種各樣的珠寶，如發飾，耳環，額頭，鼻子飾物，項鏈，腦飾品，腕帶，手腕，戒指等，大多是金，銀或寶石產品。在某些地方，人們甚至了解服裝中的珠寶。根據傳統習俗，印度男性向女性提供珠寶是履行職責的責任。女性認為珠寶是生活的重要組成部分，但寡婦不能帶來任何珠寶。

頭盔是固定在頭部頂部和前額上的產品，帶有小鏈和小鉤。鼻子飾品大多是金銀製品，是已婚女性的裝飾標志。頸飾中的項鏈被用作陰險的物體。在婚禮上，新郎將新郎帶給新娘。只要她不離婚，妻子就會穿這條鏈子一輩子。印度的鄉村仍然有這種習俗。

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印度服飾裹裙和搭帕的歷史：

印度最古老，最本地的民族服裝是裹裙和裙子現代印度長襯衫+裹裙女民族制服。

在印度第一帝國，孔雀王朝和僧伽王朝期間，印度男女都穿著三套未經縫合的衣服，如吠陀時代，以及與巴比倫，中國，波斯和希臘的文化交流。與此同時，印度處於和平狀態。主要是白色棉或亞麻裹裙。除了裹裙和腰帶，第三套裝是長棉墊。

貴族通常將膝蓋的兩端放在肩膀上，讓中間垂下以覆蓋胸部或將膝蓋的一端放在肩膀上，或者您可以將它放在背部並用手腕抬起。但對於苦力和工匠來說，lappa更適合貼在頭上以阻擋陽光或將其捆綁在腰部以方便工作，或作為毛巾擦汗。與此同時，女式裹裙與男士不同，從不透明的一開始，裹裙就變得更加透明。

女性包裹物用短布包裹，另一個固定在前帶的中間，然後固定在腿之間並固定在背帶上。較長的裹裙覆蓋膝蓋，還有一種方法將布緊緊地包裹在臀部周圍以製作裙子。貴族婦女的膝蓋由薄布製成，頭部飾有邊緣。

同時，他們的腰帶類似於男士的款式，有時裝飾手帕貼在腰帶的一端。底部組只能穿粗糙的布裙和頭巾，與現代印度底部組相同。

但是，孔雀王朝的士兵有時會穿著像波斯士兵一樣的縫制衣服，包括袖子襯衫和腰帶，但他們仍然穿著裹裙而不是波斯褲。與此同時，印度士兵戴著頭巾，波斯士兵戴著尖頭帽子。這是印度服飾開始發展的標志。特別是在印度北部較冷的地方，波斯服裝更適合氣候和士兵的功能。

參考總資料來源：網路-紗麗

參考總資料來源：網路-印度人

參考總資料來源：網路-印度民族服

『貳』 印度為什麼要買舊衣服再翻新

窮的原因。
回收的舊衣服主要有以下幾個去向：1、捐給山區。一些環保回收舊衣服的組織會將一部分回收的衣服經過消毒、清洗後直接捐贈給貧困山區人民，緩解一點生活壓力。不過我們難以知道這種捐贈方式是否真的對受捐者有益，不知道這些舊衣服是否真的適合他們穿著，不知道不適合他們的舊衣服他們會怎樣處理??這種操作似乎還會讓我們多了一些顧慮。
2、二次流轉，出口其他國家。有些環保回收舊衣服的組織回收衣服後，會交給合法合規的工廠處理，工廠會分揀一些質量、成色尚好的衣服進行清洗、消毒等一系列專業清潔工作，然後將這些衣服出口到非洲、東南亞等貧困或戰亂國家，延續舊衣服的使用價值。
3、環保再生。除了二次流轉，這些合法合規的工廠還會把舊衣服進行環保回收處理，通過一些物理或化學方法對棉花、滌綸等材料進行分解，再加工農業保溫、建築或工業隔音等環保材料，讓回收的舊衣服成為可循環利用資源。

『叄』 印度明明很窮，為啥印度女性還都穿金戴銀

印度的黃金其實都不貴，加上印度還存在富人區以及貧窮區，導致會讓人產生“很窮卻穿金戴銀”的感覺。不得不說印度的黃金還真的很便宜，這個國家的礦產資源真的超級豐富，導致了當地的黃金確實滿街也是；而且印度並非所有人都是很窮的，當地特色的富人區讓我們深刻了解到印度其實真的不窮！

印度並非真的很窮！而且當地豐富的礦產以及有限的提純技術導致任何人都可以輕易購買到黃金，穿金戴銀的行為就顯得很平常了。

『肆』 在印度的貧民窟吃飯都有問題，為什麼女性還都能穿金戴銀

黃金在中國傳統思想中一直是一種財富，印度女性給中國人最深刻的印象是，她們在一件或多件物品中看到的崇高精神令人信服。印度的富人佔了很大的比例，他們買得起黃金然而，在印度巨大的貧民窟里，有許多婦女穿著金銀衣服。事實上，由於印度女性對黃金首飾的追求，她們仍然存錢購買黃金。

在印度教中，黃金是財富和繁榮的象徵，女人出門不帶黃金首飾被認為是非常不禮貌的。不管印度女人有多窮，她們都得給自己買一套黃金首飾，即使是假的。

『伍』 中國人為什麼會把衣服捐給印度

小編認為，人生在世，生而為人。我相信每個人都會有了解過一些奇奇怪怪的事情吧。同樣作為一個國家，中國還需要將衣服捐給印度，這是怎麼一回事。今天小編就來和大家談一談中國人為什麼會把衣服捐給印度？

好了，今天小編就帶大家了解到這里吧，我相信大家的想法各有各的不同，如果大家有什麼想要和我們分享的，都可以在評論區下方留言討論哦。

『陸』 我認識一個印度人，我想知道多一點他們的風俗和其他的事情

印度風俗

4大傳統儀式
走遍全世界，入境隨俗是不變的真理。印度人有4大傳統儀式，分別是出生、葬禮、婚姻和普迦儀式。除此之外，在印度旅行，你一定要知道印度的10項特殊習慣和6大禁忌，保你玩得開心、一路平安。

出生
在印度的傳統上十分重男輕女，因為女兒結婚時，父母必須准備一筆豐富的嫁妝，如果沒有嫁妝，女兒是嫁不出去的。而這對於貧窮人家而言，確實是一項龐大的負擔。
印度人如果生下的是女兒時，會用拍手示意，代表兩手空空來也。但如果生的是兒子時，那就大大不同了，家人會立刻敲鑼慶祝，表示兒子將來娶老婆時，可以帶來響當當的嫁妝。

印度人慶祝小孩出生與平安成長的方式，就是到寺廟進行「普迦儀式」、唱頌祈禱文，然後和親朋好友舉行餐宴。

印度小孩出生後，父母都會找人為他們占卜，小孩的名字多半取自英雄或神只。小孩的生辰八字尤其受到重視，因為這可以決定小孩未來的婚姻對象。

葬禮
印度教徒死亡時，都會在河壇舉行火葬儀式。印度教徒去世後，家人會以黃色或白色絹布包裹屍體，然後放在兩根竹製擔架上，以遊行方式抬到河壇火葬地點。
傳統上，將死者抬送到火葬場的任務，應該由家屬擔任，但是現在大部份的人都交給專人處理。在印度，專門處理喪葬事宜的人，都是被視為種姓地位最低的賤民。

一般送葬的儀式都非常簡單，但是比較富有的人家，可能會請樂師在前面演奏，浩浩盪盪地遊行。火葬前，死者的長子必須手持油燈繞行遺體3次，當火葬柴堆被點燃時，死者長子必須將頭發剃光，只在後腦勺留一小撮，然後到河裡沐浴凈身。火葬結束後，死者骨灰會被掃到河裡，代表靈魂已經脫離軀殼、得到解脫。

婚禮
印度人的婚禮是社會地位的代表，也是一生中最重大的儀式。印度青年到了適婚年齡，都會由父母代為尋找社會階級、語言、區域、背景相同，以及星相可以配合的對象。
印度婚禮儀式相當繁瑣，結婚之前，雙方家長會透過充當媒人的祭司討論嫁妝事宜，女方必須答應男女提出的嫁妝數量後，雙方才選定黃道吉日、開始籌備婚禮。婚禮前一天，新娘必須根據傳統化妝方式，開始抹油、沐浴、更衣、梳頭、畫眼線、抹唇砂、並且在腳上塗以紅色、在額頭點紅色蒂卡、在下巴點黑痣，接著還要用植物染料在手腳上繪飾漢那圖案，然後灑香水、配戴首飾和發飾，最後是把牙齒染黑、嚼檳榔、擦口紅，才算大功告成。

婚禮當天，新郎官騎著一匹白馬浩浩盪盪地來到新娘家。這時女方家裡已經架起火壇，雙方親友在祭司念誦的吉祥真言中，繞行火壇祝禱。之後、新娘在女伴的簇擁下走到火壇前面，由祭司將新娘的紗麗和新郎的圍巾系在一起，代表婚姻長長久久。

印度婚禮的晚宴是在新娘家裡進行，一對新人坐在婚宴中接受親友的祝福。婚禮當天晚上新郎是在新娘家過夜，翌日才將新娘迎娶回家。

普迦儀式(Puja)
普迦是印度教中向神只膜拜的儀式，普迦儀式必須由祭司擔任。儀式中信徒會將神像裝飾後抬出寺廟遊行慶祝，並且奉獻鮮花、椰子、蒂卡粉......等供品。最後再由祭司手持油燈，在神像前面進行「阿拉提（arati）」。
「阿拉提」的過程中，信徒用手輕輕覆蓋祭司手中的燈火，然後在自己的眼睛上碰觸一下，代表接受神只賜予的力量。

通常在普迦儀式結束後，信徒可以分到一些祭祀過的鮮花、蒂卡粉或水，稱為「波拉沙達（Prasada）」。所以在印度，只要看到印度人從寺廟膜拜出來，額頭上幾乎都塗有紅色或白色的粉末。

傳統服飾
在印度，可以由不同的服飾和裝扮，看出當地人的宗教信仰、種族、階級、區域等。

男性包頭巾
印度男性多半包有頭巾，這種頭巾稱為（Turban）。頭巾有各式各樣的包裹方法，其中錫克教男性頭巾，具有特定樣式。
根據傳統，錫克人從小到大都必須蓄頭發、留胡須，並且包著頭巾。小孩頭巾樣式比較簡單，只用黑布綁成發髻形狀。成年人的頭巾樣式比較復雜，首先必須用黑色松緊帶將長發束成發髻，然後再以一條長約3公尺的布，裹成頭巾，樣式為兩邊對襯成規則狀。錫克人頭巾色彩繁多，有的人甚至搭配衣服顏色。

印度男性多半穿著一襲寬松的立領長衫（Tunic），搭配窄腳的長褲（Dhoti），拉賈斯坦地區男性，褲子是以一條白色布塊裹成的，頭上的布巾，花樣變化極多，色澤鮮明。

女性穿紗麗
印度婦女傳統服飾是紗麗（Sari），紗麗是指一塊長達15碼以上的布料，穿著時以披裹的方式纏繞在身上。印度婦女擅長利用扎、圍、綁、裹、纏、披...等技巧，使得紗麗在身上產生不同的變化。
拉賈斯坦婦女的紗麗較短，只有披覆在頭上，但是彩色繽紛、鑲有金銀綉邊。拉賈斯坦婦女的上衣，有點像似沒有領子的中國鳳仙裝，下身是一條滾邊的及地長裙。

紗麗穿著方式
印度婦女傳統服飾，是用一塊長達3公尺的布包裹出來的，這塊布稱為紗麗（Sari）。印度紗麗的穿著方式變化繁多，不同的種族、區域、信仰，會有許多不同的色彩、質感和穿裹方式。印度婦女穿著紗麗時，上衣是一件短袖、露出肚臍的緊身衣（Choli），下身是一條及地的直筒襯裙（Ghagra）。

紗麗最基本的穿著方式，可以分為以下幾個步驟：
1. 首先拉住紗麗布左邊一端，塞進右側的襯裙裙頭。
2. 將紗麗布由右至左環繞下圍，約三、四圈。
3. 接著用紗麗布在右前方折成四折，並且塞入裙頭。
4. 然後將剩餘布塊，由左後方繞過右邊腋下，披向左邊肩膀上。
5. 最後直接將紗麗布披在肩上、或披覆在頭上。

回教徒服飾
印度的回教徒不分男女、都穿著寬大的袍服，顏色較為單純。回教男性頭上戴著小圓帽，女性則以頭巾包住頭發。比較保守的伊斯蘭教地區，女性仍以薄紗蒙面。耆那教女性，全身上下都是白色，有的還戴著白色口罩，是為了避免殺害空氣中的生物。耆那教男性僧侶，身上則是不穿任何衣物。

音樂與舞蹈
在印度，宗教是日常生活的主要規范，而音樂與舞蹈，是隨著各種宗教節慶、民間儀俗所產生的，是最常見的一種藝術形式。
印度音樂傳統來自古老的「婆摩吠陀」（Sama Vedas）經書，分別是印度斯坦（Hinstan）系統與卡納塔克（Karnatak）系統。前者流行於印度北部，風格受到中亞和波斯地區影響；後者流傳在南印度地區，風格始終不變。

印度傳統音樂
北印度古典音樂具有各種形式，最常被演奏的是克希雅爾（Khyal），融合嚴謹和浪漫的音樂形式，比較容易讓人接受。南印度的卡納塔克音樂，較為復雜規律、不像北印度音樂流行即興創作，只以特殊技巧或樂器，在原有的結構中加以變化。
南印度音樂代表性的弦樂器是維納（Veena），北印度音樂最有名的弦樂器是西塔琴（Sitar）。打擊樂器種類很多，其中北印度使用的是兩個單面鼓，南印度使用的是一個雙面鼓。歌曲伴奏方面，最特殊的是一種箱型樂器，演奏時以左手推撫、右手按鍵盤，具有特殊的音質。

印度古典舞蹈
印度古典舞蹈，主要有卡塔克（Kathak）、婆羅多舞（Bharatanatyam）、瑪尼普利（Manipuri）、卡塔卡利（Kathakali）等四大流派，此外還有奧蒂西（Odissi）、 庫奇普蒂（Kuchipudi）...等。
卡塔克舞流行於印度北部的齋浦爾、勒克瑙地區，是蒙兀兒帝國時代的宮廷舞蹈。舞者腳踝上系有一大串鈴鐺，表演時以快速旋轉方式舞動腳尖，主要特色在於淳熟的腳功和姿勢平衡的掌控。

婆羅多舞盛行於坦米爾納德地區，歷史最為悠久。此種舞蹈由女性演出，主要特色是運用腰身和膝部的平衡和穩固，使得雙手在身體四周舞動自如。

瑪尼普利舞是通行於印度東北部的瑪尼普爾地區，主要特色是動作溫和而持續。此一舞蹈為了表達對毗濕奴神的崇敬。毗濕奴是印度古典舞劇中最常的題材，卡塔卡利舞是南印度喀拉拉地區的舞蹈，舞者全部是男性，臉上塗滿厚重的油彩，穿著寬松的裙子、戴有頭飾；舞蹈時強調眼睛的流轉，表情非常豐富。印度音樂與舞蹈，除了古典流派外，還有流行於印度的山區的狩獵舞蹈、各地的豐年祭舞蹈、民俗舞蹈和街頭藝人即興式的演出，都值得觀賞。

『柒』 真和尚為什麼都穿破爛衣服

相信很多人在電視以及平常的生活中都會見到一些和尚，而和尚基本上穿著都非常的破爛，那是因為什麼原因呢？是因為他們窮，沒有衣服穿嗎？還是因為刻意打扮成這樣，然後為了得到憐憫和同情呢？接下來就來具體說說。

所以我們平常在生活中看到有穿破舊衣服的和尚的時候，千萬要採取正確的態度來對待，不要去嘲笑或者憐憫別人，當然，他們對於佛教專門的衣服還是很高的要求，他們基本上都會把衣服穿到不能穿為止，也就是直到它非常破爛了之後才會將它丟棄，這相當於也是佛教的一種生活理念，勤儉也是它們的佛教信仰，所以相對來說也是有一定的道理，那麼以後再看到和尚穿破爛衣服的時候，自然就不要大驚小怪了，也不能認為他們是為了乞討和化緣而刻意准備的，這都是對於佛教的不尊重。

『捌』 印度這樣的「文明古國」陋習為何如此之多

印度的文明完全的斷層了，現在的印度不是古代那個文明國度，而是屢次受外族入侵，如今經濟落後，有一半多文盲的原始愚昧國家，盡管他們有很多世界級富豪，但只是少數，改變不了整體落後的面貌，普通人不愛衛生不畏懼生死（各種開掛）和貧窮封閉，這才是印度的主流。

『玖』 印度的風俗和禁忌

一、風俗：

1、在印度的傳統上十分重男輕女，因為女兒結婚時，父母必須准備一筆豐富的嫁妝，如果沒有嫁妝，女兒是嫁不出去的。印度人慶祝孩子出生與平安成長的方式，就是到寺廟進行「普迦儀式」、唱頌祈禱文，然後和親朋好友舉行餐宴。

印度小孩出生後，父母都會找人為他們占卜，孩子的名字多半取自英雄或神祇。孩子的生辰八字尤其受到重視，因為這可以決定孩子未來的婚姻對象。

2、葬禮

印度教徒死亡時，都會在河壇舉行火葬儀式。印度教徒去世後，家人會以黃色或白色絹布包裹屍體，然後放在兩根竹製擔架上，以遊行方式抬到河壇火葬地點。

二、禁忌

1、印度人大多信仰印度教，中上層人士吃素者很多，越是身份的人草食者越少(也吃雞蛋、黃油、牛奶,印度教徒中的肉食者禁食牛肉魚。但印度教徒忌在同一食盤中取食，伊斯蘭教進飯館就餐時，應按照菜譜食豬肉、牛肉，印度有許多素食飯館和旅供給肉食。

2、按照傳統觀念，10歲至50歲女性不得進入神廟朝覲，原因是這一年齡段女性有經期，會「玷污」神廟，這一傳統禁忌1991年獲得喀拉拉邦高等法院支持。

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原始社會的印度：

在訥爾默達河谷地區發現的一些零散的早期人類化石（後定名為訥爾默達人）表明至少在舊石器時代中期印度已有人類居住。訥爾默達人的系屬分類未定（直立人或智人）；對於其生存年代從距今20萬年到50萬年不等。舊石器時代晚期大約開始於4萬年前，結束於1.5萬年前。

中石器時代對應地質學上的全新世。中石器文化廣泛分布於次大陸各地及斯里蘭卡；在斯里蘭卡發現了最早的中石器時代遺址，而最北的遺址發現於興都庫什山脈，那裡的文化看起來是同一地區舊石器文化的直接發展。

大約自公元前6000年以後起印度各地進入新石器時代。新石器文化的分布范圍更加廣泛。印度新石器文化總體來說晚於兩河流域文化。

印度的金石並用時代，或稱為紅銅時代，但金屬也已經進入人類生活。金石並用時代的文化主要發現於恆河與亞穆納河河間地，以及拉賈斯坦、旁遮普和古吉拉特。

『拾』 印軍二十萬防寒服是怎麼被燒的

印度在邊境的壓力很大，這是因為印度在邊境領土主權方面和其他國家存在分歧，現在印度在邊境地帶是部署大批量部隊，可是從現狀來看，印度在邊境部署兵力，結果後勤保障卻跟不上來，嚴寒的邊境地區物資補給遇到嚴重難題，在進入十月份後，印度部隊駐扎的邊境地區就已經進入冬季，整個生活物資的運輸都十分困難。

印度邊防部隊出現上下兩難的局面

因為這些邊境地區冬季十分寒冷，最高氣溫可以在負40度左右，所以在防寒服緊缺的情況下，印度邊防部隊就存在上下兩難的局面。

• 一、缺少防寒服，印度邊防部隊撤軍；這是印度最不想看到的局面，因為入駐這么多兵力，就是宣示著領土主權的存在，如果撤軍前面所有努力都白費。
• 二、堅持保衛邊疆主權；惡劣的極寒天氣，即使印度軍人有頑強的意志，那麼在缺少防寒服的保證下，軍人的生命就難以得到保障，並且也很難形成戰鬥力，還有很重要的一點就是軍人會失去士氣。
• 三、繼續購買防寒服；20萬件防寒服都是很困難在湊齊，現在重新購買不僅資金上需要很大的消耗，重點是供貨商很難短時間完成交貨，這也讓印度現在很頭疼。