印度種姓可以持續多少年

㈠ 印度種姓制度已存在幾千年，為何低種姓至今都不想改變

「王侯將相寧有種乎？」這句話是陳勝和吳廣揭竿起義時發出的震撼之問。前209年，秦朝正派了很多的農民去戍守漁陽，但是當時由於他們在路途中經歷了一場大雨，耽誤了行程，很多的人都擔心自己會被問罪。於是陳勝和吳廣就趁機在大澤鄉發動了起義，同時，他們也用自己的行動告訴世人，貧窮與貴賤根本不是生來就註定的。

既然如此，那麼為什麼低種姓的人不聯合起來一起反抗種姓制度呢？其實歸根結底，種姓制度的強大就在於它不僅將人分為三六九等，它還給人們灌輸了一種鄙視鏈思想。第三等級的人是不屑於和第四等級的人為伍的，而第四等級的人又不屑於和第五等級的人為伍。甚至低種姓的內部還會存在著鄙視與被鄙視的關系。所以印度永遠都不可能發生像陳勝吳廣聯合勞苦大眾起義的事情。

㈡ 印度的種姓制度為什麼影響那麼大是怎麼回事

我們經常看到一些印度的電影，有錢的人過得太奢靡，沒有錢的人過得太卑微，這就是印度的種姓制度，根據姓氏劃分人種，因為種姓制度在印度爆發的慘案數不勝數，盡管印度早就在1947年廢除了這種制度，但是這種制度已經深入印度人心中，這種觀念已經對他們根深蒂固。

印度的種姓制度已經持續了數千年才廢止，但也只是表面上廢止，沒有從印度人心中廢除，這已經成為了他們一種默認的社會關系，生活的方方面面，政治軍事，民生文化等都有種姓制度的影子，已經融入了他們整個的文化體系，成為他們的一部分。

㈢ 存續了千年的印度種姓制度，為什麼終究淹沒在時代的浪潮之下

經過時代的洪波，不少歷史產物經受住了沖擊，站在了時代的舞台之上。但也有一些沒有順應時代的發展要求而被淘汰。古老的印度河流域孕育出來許多優質的文明，它們都仍在現今的舞台上閃耀著榮光。但在古印度人建立的嚴密的等級制度之下，也出現了種姓制度。這種制度影響了印度甚至長達千年，而隨著社會的進步，種姓制度也終究淹沒在了時代的浪潮之下。

在時代的浪潮中被淘汰的種姓制度

在種姓制度之下，人有了高低貴賤之分，這些階級的固化，阻礙了印度社會的發展。而且種姓歧視以及「潔」與「不潔」的觀念也引發了一系列的社會問題。比如婆羅門被認為是最潔凈之人，而「賤民」是最為不潔的人。倘若不小心觸碰到了「賤民」，就被認為是沾上了不潔。所以這些「賤民」就被固定在一個范圍之中，甚至他們走過的痕跡都要清理干凈。

這些固化的思想和觀念，不僅讓階級之間變得僵化，彼此之間缺乏聯系，就像各自生活在隔離的國度。而且顯然阻礙了社會的進步，也不利於一個國家的發展，同時也會引發了很多的社會矛盾。所以隨著印度解放思想的覺醒，印度獨立後，就在法律中明文規定，廢止種姓制度，不允許種姓歧視。

㈣ 印度種姓制度為什麼能持續那麼長時間

1、隔離保證了制度的可延續性

為了確保少數征服民族的血統不被多數被征服土著稀釋，從而失去統治權，征服者按照職業劃分了種姓，並禁止不同種姓之間的通婚、規定了各個種族的生活方式。

在這個制度下，每個種姓都有自己特殊的社會角色、法律地位和權利職責等，形成難以跨越的種姓社交、生殖隔離，出生在何種種姓家庭的孩子依然是何種種姓，種姓和種姓之間的差別被代代傳遞下去。

2、除了制度性安排之外，種姓的創造者還利用了宗教來維護種姓的合理性

種姓被寫進了印度人的創世神話，也是印度教教規和習俗重要的一部分，統治者宣稱它反映了至高無上的宇宙秩序，不同種姓之間社會政治地位的不同天然存在不可改變。

根據演化心理學的理論，人類在長期的進化過程中形成了厭惡和恐懼污染源的本能，不願接觸那些可能使自己患病的腐爛的屍體或食物。

天然的不潔之物的確很可能導致疾病，種姓制度某種程度上劫持了這種遠離污穢的生理機制來歧視特定人群，種姓制度宣稱賤民是「不潔的」，接觸他們會對整個社會造成污染，這強化了種姓分化和隔離的基礎。

3、種姓制度非常聰明的保留了升級介面

Jati來自梵語jāta，意思是出生，種姓是由出身決定的，這個基本原則具有相當強的適應性，可以允許新的種姓加入，因此無論社會怎麼發展，有什麼新職業分化出來，都可以被納入到種姓中來。

最初只有四大種姓，幾百年後，這些種姓被分為多個不同的亞種姓，現在的種姓約有3000種。

㈤ 印度的種姓制度，為何可以延續三千多年不變呢

世界上沒有任何一種階層制度能夠像印度種姓制度那樣頑固的保留三千多年，而且不用驚訝，在現代科學中，它確實是一個重要的社會管理科學中的社會治理體系。今天的印度，已然是世界經濟大國，排在美中日德法英的後面第七位，而且計算機科學異常發達。哪怕是這樣的印度，今天依然深受種姓制度的影響。

對於一個沒有任何學習價值的制度來說，多餘的文字都是浪費時間，何況網上很容易查到專門介紹種姓的信息，我們的聊的是其內在存續動力，因此關於種姓制度的結構，一張圖足以將其簡單了解。

種姓制度自從在印度建立起來之後，一直非常穩固的存在於印度社會中，哪怕是西北山口後來陸陸續續進來了波斯人、亞歷山大大帝、大月氏、突厥人、穆斯林甚至英國人，他們誰來到這里誰就能輕易地做統治者，卻都沒能徹底消除種姓制度。

一方面是由於歷史的悠久、信教人數的絕對優勢，另一方面是歷來的統治者在無法消除的情況下往往也會選擇利用這一制度，來維護自己的統治。直到甘地四處巡迴演講，加上現代科學對於輪回的不攻自破作用，種姓制度才在印度表現的不再那麼嚴重，但不可否認，它依然存在。

㈥ 印度的種姓制度為什麼一直延續

對於這個事，我們不應該站在道德的制高點上一味地抨擊別人。畢竟種姓制度已經存在了上千年，在印度社會可以說是深深地紮根了。至於題目上說種姓制度合理不合理，站在我們的角度看，這種將人劃成三六九等的制度早就該廢棄了。

（印度帝國理工學院學生）

所以說，種姓制度肯定不合理，這是文明社會所唾棄的，對於印度來說，種姓制度的消亡需要一定的時間，從印度獨立到現在也就70年左右，大概再過一個70年，種姓制度可能才會真正的消亡。

㈦ 印度種姓制度為什麼能持續那麼長時間

印度是一個很小的國度，近期和中國的關系比較友好，早在上個世紀，美國就很瞧不起印度，貧窮，無能，軍事力量也並不強大，美國曾認為，美國是屬於白領，中國是藍領，印度就是坐辦公室的。印度推行的種姓制度一定程度改善了一起風氣，不至於那麼低俗。

種姓隔離可能因種姓通婚和城市化逐漸模糊,賤民可以享受更多的權利,改善生活條件,種姓會做出相應的調整與社會的發展、系統進化等級將作為印度文化和社會結構的一部分,一直存在,只要社會分工基礎依然存在。

印度法律雖然明確廢除了種姓制度，但卻毫無用處。人類心裡的枷鎖已經掩蓋住印度人的眼中，印度的制度還需要改善！