印度都有多少個朝代

A. 印度歷史上有哪些王朝

史前印度 （公元前600年以前） 史前印度最重要的文化為印度河流域文化(又稱哈拉帕文化)和恆河文化。印度河流域文化是青銅時代的文化，存在於公元前2350～前1750年間。成熟於公元前2200～前2000年，最為主要的城市有哈拉帕和摩亨佐·達羅，消逝於公元前1750年左右（見印度河文明）。但是哈拉帕文化在古吉拉特、拉賈斯坦及北方邦北部等仍有遺留。

恆河文化昌盛於公元前1800～前600年間，為印度著名的吠陀時代。吠陀時代分前期和後期，前期即梨俱吠陀時期，約在公元前1800～前1000年；後期約在公元前1000～前600年。前期經典很少提到家庭，社會仍屬部落性質；後期部落社會分解為4個瓦爾納的社會。4個瓦爾納中首陀羅為最低層，吠舍為中層，剎帝利和婆羅門為上層。

古代印度（公元前600～公元800） 古代印度的歷史特徵在於瓦爾納制的確立及其向種姓制度的轉化，部落社會的同化及其向國家的轉化，授地制的興起及其向封建制的轉化，佛教由盛而衰，以及新婆羅門教的興起及其向印度教的轉化。

佛陀時期（前6～前2世紀） 從吠陀時代末期（前600）到摩揭陀國孔雀王朝的400多年的佛陀時期，是繼印度河文化城市繁榮之後的第二次城市繁榮時期。在這時期里，釋迦牟尼創立了佛教，大雄創立了耆那教。據佛教文獻記載，公元前6世紀初，印度有16個國家。其中主要的有摩揭陀、迦屍、祗薩羅、跋祗、俱盧、般遮羅和犍陀羅等。在這個時期的大國里，瓦爾納的等級製取代了部落制。國君和武士成為剎帝利，祭司和教師成為婆羅門，農戶和納稅者成為吠舍，服務於以上3個等級的勞動者則成為首陀羅。

孔雀王朝時期（前322～前185） 摩揭陀王國孔雀王朝的奠基人是與佛陀同時的頻毗娑羅。在孔雀王朝中，唯有國王有權擁有常備軍和接受貢奉。國王權力標志著剎帝利對婆羅門長期斗爭的勝利，但婆羅門在孔雀王朝仍然擁有大權。在阿育王統治期間，印度古代奴隸制君主專制的集權統治達到頂峰。

外族入侵時期（公元前200～公元200） 孔雀王朝滅亡以後，西北印度不斷有外族入侵。先是中亞的大夏希臘人在公元前2世紀初侵入印度西北部。接著又有安息人、塞種人、大月氏人的入侵。其中最重要的是貴霜帝國在印度的統治。在丘就卻建國後，國勢日強，侵入印度，滅大夏在印度的殘部。在閻膏珍、迦膩色伽統治時期，繼續入侵印度，從印度西部到恆河流域中部均歸入貴霜帝國的版圖。在迦膩色伽的支持與庇護下，大乘佛教在印度興起。小乘佛教流行於錫蘭、緬甸等地。

薩塔瓦哈納時期（公元前100～公元200） 薩塔瓦哈納王國300年的歷史使德干文化與北方文化互相結合 。那裡的國王最早把土地授予婆羅門，並且對部落地區實行軍事統治。

笈多王朝時期（320～540） 笈多王朝崛起於貴霜廢墟。奠基於275年，統治印度北部和西部約120年。王權縮小，官職已經世襲。外貿不斷萎縮。種姓種類和不可接觸者的名目都有所增多。偶像崇拜在寺廟里日益普遍。當時文化燦爛，兩大史詩(《羅摩衍那》和《摩訶婆羅多》)，迦梨陀娑的《沙恭達羅》劇本和較早的《往世書》均在笈多王朝時編成，此外還編纂了一些法書。在藝術方面，中印度的阿旃陀石窟壁畫豐富多彩，代表這個時期藝術的成就。

戒日王時期（606～647） 戒日王是古代印度最後的一個著名皇帝。當時，外貿蕭條，貨幣短缺。政體沿襲笈多，但更加分散。都城從華氏城遷曲女城，即從一外貿城市遷至一軍政要地。戒日王死後，北印度表面統一的局面又告結束。

古代南印度（公元前200～公元750） 在南印度幾乎每個國家都有幾個藩屬，每個藩屬都有自己的軍隊、自己的行政系統和收稅機關。最南部分國家的歷史，從1世紀開始。古代南印度分為兩個歷史時期 ：第一時期是公元前200～公元300年；第二時期是300～750年。

中世紀印度(750～1757) 印度教早在4～5世紀（笈多王朝時）就以新婆羅門教的形式從各地政權出發向部落地區發展，對部落居民進行同化。至8世紀，印度幾個重要地區的部落的同化過程基本告成。印度教寺院在土地、商業、財政方面具有雄厚實力。8世紀的商羯羅（788～820）創立了吠檀多哲學，恢復了佛教之前的對梵天的信仰。多種有神論教派由此派生。信奉濕婆神者為濕婆教派，信奉毗濕奴神者為毗濕奴教派，統稱印度教。印度教寺院為培養婆羅門種姓子弟的最高學府。印度教不僅是中世紀形式的宗教，而且是區域王國的政治經濟支柱。梵文作為古代書面語在中世紀仍沒有滅絕。在民間開始流行區域性的語言文字。區域語言相傳至今，成為現代按語言劃分行政區域的基本依據。

B. 印度王朝順序一覽表及君主印度歷史王朝順序表

說到印度很多人或許會想到什麼呢?其實每個人的想法都不一樣的，但是問題不大的，小編想到的就是阿三，恆河水治百病，但是其實這些也都比較片面了，真正的印度也還是有很長的歷史的，今天我們就簡單的來說說印度王朝吧，看看印度這一塊神奇的土地到底有著什麼的過去，感興趣的一定別錯過了。
印度從來就不是一個國家概念，它是一個地理概念，歷史上在印度一個地理概念內建立的王朝，有的時候沒有全部涵蓋今天印度國家的所有領土，有的大大超越了今天印度的范圍。
1、孔雀王朝
(出身剎帝利貴族的青年旃陀羅笈多建立，時間是大約公元前324年公元約前185年)，創建者旃陀羅笈多出身於一個飼養孔雀的家族而得名孔雀王朝，基本統一了印度地區，期間佛教發展迅速，第三代國王阿育王最為著名，為中國人普遍知曉。

9、莫卧兒王朝
是突厥化的蒙古人，蒙古人的帝國帖木兒帝國崩潰後，皇室後裔巴布爾在印度建立的封建專制王朝，全盛時期，領土幾乎囊括整個南亞次大陸以及阿富汗等。第五代國王沙傑汗為其寵妃修建了享譽世界的泰姬陵。

C. 印度歷史王朝順序是什麼

印度歷史王朝經過了三次：首先孔雀王朝，它的時間是公元前324年到前188年，創建的人員是旃陀羅笈多。

其次是笈多帝國，它的時間是320年到500年，這個是屬於印度人創建規模很大的帝國。

然後是莫卧兒帝國，它的時間是1526年到1857年，就在1858年英國維多利亞的女子，被評為是印度女皇的稱號，然後成立了英屬印度，導致莫卧兒王朝發生了滅亡的現象。

印度的早期文化

已知的最古老的印度文明是公元前第三千紀的印度河流域文明，通常以其代表遺址所在地哈拉帕命名，稱為哈拉帕文化。哈拉帕文化在達到相當發達和成熟的情況下，由於至今不明的原因而衰落以至最終徹底消失。

取代哈拉帕文化的是由西北方進入印度的雅利安人帶來的新文化體系，這一文化（有時以其聖典的名字稱為吠陀文化）是古典印度文化的起源。種姓制度在這時大概已經出現。

這一歷史時期是所謂的列國時期，因為佛教產生於這一時期，也常稱為佛陀時期。列國時代的印度精神生活十分活躍，出現了許多哲學或宗教流派，其中影響最為久遠的即是佛教和耆那教。

D. 印度總共有幾個王朝

共經歷了五個王朝。分別是：孔雀王朝、笈多王朝、伽色尼王朝、德里蘇丹王朝、莫卧爾王朝。

1、孔雀王朝

孔雀王朝 （Mauryan Dynasty）（約公元前324年－約前187年）是古印度摩揭陀國著名的奴隸制王朝，因其創建者旃陀羅笈多出身於一個飼養孔雀的家族而得名。

月護王趕走了希臘人在旁遮普的殘餘力量，逐漸征服北印度的大部分地區。月護王在位後期擊退了塞琉古帝國的入侵，並獲得對阿富汗的統治權。公元前3世紀阿育王統治時期疆域廣闊，政權強大，佛教興盛並開始向外傳播。

阿育王死後，他的兒子據地獨立，原來在帝國內處於半獨立狀態的安度羅也在南部宣布獨立。孔雀王朝在恆河流域繼續維持統治約50年。

約公元前187年，孔雀王朝末王被大臣普沙密多羅·巽伽所殺，孔雀帝國正式結束，該王朝是第一個基本統一印度的政權。

2、笈多王朝

笈多王朝（Gupta Dynasty，約320年～約540年）是中世紀統一印度的第一個封建王朝。疆域包括印度北部、中部及西部部分地區。首都為華氏城（今巴特那）。

公元4世紀初，北印度小國林立，摩揭陀國王旃陀羅笈多一世據華氏城建立笈多王朝。沙摩陀羅笈多採取武力征服政策，統一了北印度。此外，海陸並進南下征服奧里薩、德干高原東部。旃陀羅笈多二世（超日王）時期北印度盡入笈多王朝版圖，笈多王朝至此達到鼎盛時期。

佛陀笈多以後（約500年）發生經濟危機。嚈噠托拉馬納和米西拉庫拉卷土重來，吞並笈多王朝大部分領土，嚴重破壞北印度政治經濟文化，促使其瓦解為許多封建小國，北印度再度處於政治分裂局面，笈多王朝滅亡。

笈多王朝是中世紀印度的黃金時代笈多王朝時期，大乘佛教盛行，印度教興起。信仰毗濕奴、濕婆和梵天等三大主神的三大教派廣泛流行。

笈多諸王雖都信奉印度教，但為緩和民族及教派之間的矛盾，採取宗教兼容政策，放任各派宗教自由發展。大乘佛教中心那爛陀寺，成為印度中世紀前期的宗教和學術文化中心。

笈多時期農業生產有了相當的發展。手工業的進步表現在煉鐵、棉紡織業和造船上。對外貿易比較活躍。另外，在梵文文學、繪畫、雕刻、建築藝術等方面取得顯著成就。

3、伽色尼王朝（Ghaznavid Dynasty，a1-Ghaznawiyun，962～1186）是由中亞突厥人建立，統治中亞南部、伊朗高原東部、阿富汗、印度河流域等地伊斯蘭王朝，又稱「哥疾寧王朝」，「伽茲尼王朝」。

極盛時期為中亞帝國，占據著伊朗大部，土庫曼，烏茲別克部分地區，阿富汗，巴基斯坦與印度北部。

中亞薩曼王朝的突厥族奴隸（專指宮廷近侍奴隸和禁衛軍奴隸）出身的將領阿勒普特勤佔領加茲尼，其子薩布克蒂金建立加茲尼王朝。其因首都在伽色尼（又譯鶴悉那、哥疾寧、加茲尼，今阿富汗東南部的加茲尼）而得名。但名義上仍承認薩曼王朝的宗主權，直至999年。

伽色尼王朝仿效薩曼王朝的各項制度，建立了較為完善的中央集權官僚體制，由中央垂直管理各個地方。不過地方封疆大吏手握軍政大權，對中央威權構成威脅，同時一些邊遠、偏僻地區由各個藩屬、附屬國、游牧部落頭人等代理統治。

4、德里蘇丹王朝

12世紀時，阿富汗的古爾王朝（1152-1206年）從1175年開始不斷入侵印度。1206年，古爾王朝的蘇丹穆罕默德遇刺身死，其國家分裂。

而統治印度的總督（穆罕默德的一位部將，名叫顧特布-烏德-丁·艾貝克）以德里為中心獨立為蘇丹，故稱德里蘇丹國家，北印度從此開始了德里蘇丹王朝。

5、莫卧兒帝國

莫卧兒帝國（波斯語：شاهان گورکانی‎ Shāhān-e Gūrkānī；烏爾都語：مغلیہ سلطنت‎；英文：Mughal Empire，1526年－1857年），是突厥化的蒙古人帖木兒的後裔巴布爾在印度建立的封建專制王朝。

在帝國的全盛時期，領土幾乎囊括整個南亞次大陸以及阿富汗等地。莫卧兒帝國上層建築是穆斯林，而基礎則是印度教，波斯語是宮廷、公眾事務、外交、文學和上流社會的語言。

帖木兒帝國崩潰後，其皇室後裔巴布爾率軍入侵南亞次大陸建立莫卧兒帝國，帝國在其子胡馬雍時期曾一度衰落，後在第三代皇帝阿克巴時期進入全盛時期，這一時期莫卧兒帝國內部實行文化融合和宗教寬容政策，但這一政策在第四代皇帝賈汗吉爾時期因叛亂而被拋棄。

到了第五代皇帝沙賈汗時，莫卧兒帝國空前強大，但由於沙賈汗大興土木和賦稅繁重而發生內部糾紛，1657年沙賈汗被其子奧朗則布推翻。奧朗則布時期的莫卧兒帝國領土達到最龐大的時候，但沙賈汗時期遺留下來的一系列問題導致莫卧兒帝國衰落。

莫卧兒帝國衰落後，大英帝國、法蘭西殖民帝國、荷蘭殖民帝國和葡萄牙殖民帝國等殖民帝國在印度爭奪殖民地，最終英國勝利，使莫卧兒皇帝成為傀儡。1858年，英國的維多利亞女王被授予印度女皇稱號，成立英屬印度，莫卧兒王朝滅亡。

E. 13世紀至16世紀期間，古印度接連被外國統治者所入侵，他們分別建立了幾個朝代

從中世紀後期起是歐洲文明大發展時期，也是印度遭受外族入侵的歷史時期。除了笈多王朝維持了100餘年的統一安定的和平局面之外，印度以後發展的歷史便是處在動盪不安的政治變化之中。外國統治者，征服印度在德里建都，統治了整個印度。「13世紀至16世紀期間，接連有土耳其人或阿富汗人的五個朝代以德里為中心對印度進行統治。」

F. 古印度分為哪幾個時期 古印度的歷史進程簡述

文明起源
恆河文化昌盛於公元前1800～前600年間，為印度著名的吠陀時代。吠陀時代分前期和後期，前期即梨俱吠陀時期，約在公元前1800～前1000年;後期約在公元前1000～前600年。前期經典很少提到家庭，社會仍局部落性質;後期部落社會分解為4個瓦爾納的社會。4個瓦爾納中首陀羅為最低層，吠舍為中層，剎帝利和婆羅門為上層。
古代印度
(公元前600～公元800)古代印度的歷史特徵在於瓦爾納制的確立及其向種姓制度的轉化，部落社會的同化及其向國家的轉化，授地制的興起及其向封建制的轉化，佛教由盛而衰，以及新婆羅門教的興起及其向印度教的轉化。
佛陀時期
(前6～前2世紀)從吠陀時代末期(前600)到摩揭陀國孔雀王朝的400多年的佛陀時期，是繼印度河文化城市繁榮之後的第二次城市繁榮時期。在這時期里，釋迦牟尼創立了佛教，大雄創立了耆那教。據佛教文獻記載，公元前6世紀初，印度有16個國家。其中主要的有摩揭陀、迦屍、只薩羅、跋只、俱盧、般遮羅和犍陀羅等。在這個時期的大國里，瓦爾納的等級製取代了部落制。國君和武士成為剎帝利，祭司和教師成為婆羅門，農戶和納稅者成為吠舍，服務於以上3個等級的勞動者則成為首陀羅。
孔雀王朝時期
(前322～前185)摩揭陀王國孔雀王朝的奠基人是與佛陀同時的頻毗婆羅。在孔雀王朝中，唯有國王有權擁有常備軍和接受貢奉。國王權力標志著剎帝利對婆羅門長期斗爭的勝利，但婆羅門在孔雀王朝仍然擁有大權。在阿育王統治期間，印度古代奴隸制君主專制的集權統治達到頂峰。為了擴大他的王國，阿育王征戰了11年，但戰爭的血腥與殘酷使他悔悟了。後來阿育王皈依了佛教，並在佛教和平教義的基礎上建立了新法。阿育王在國內修築道路，擴大灌溉工程，發展國家的經濟，使國家繁榮和興盛起來。
入侵時期
(公元前200～公元200)孔雀王朝滅亡以後，西北印度不斷有外族入侵。先是中亞的巴克特里亞——希臘人在公元前2世紀初入侵印度次大陸的西北部。接著又有安息人、塞種人、大月氏人的入侵。其中最重要的是貴霜帝國在印度的統治。在丘就卻建國後，國勢日強，侵入印度，滅大夏在印度的殘部。在閻膏珍、迦膩色伽統治時期，繼續入侵印度，從印度西部到恆河流域中部均歸入貴霜帝國的版圖。在迦膩色伽的支持與庇護下，大乘佛教在印度興起。小乘佛教流行於錫蘭、緬甸等地。
薩塔瓦哈納時期
(公元前100～公元200)薩塔瓦哈納王國300年的歷史使德干文化與北方文化互相結合。那裡的國王最早把土地授予婆羅門，並且對部落地區實行軍事統治。
笈多王朝
(320～540)笈多王朝崛起於貴霜廢墟。奠基於275年，統治印度北部和西部約120年。王權縮小，官職已經世襲。外貿不斷萎縮。種姓種類和不可接觸者的名目都有所增多。偶像崇拜在寺廟里日益普遍。當時文化燦爛，兩大史詩(《羅摩衍那》和《摩訶婆羅多》)，迦梨陀娑的《沙恭達羅》劇本和較早的《往世書》均在笈多王朝時編成，此外還編纂了一些法書。在藝術方面，中印度的阿旃陀石窟壁畫豐富多彩，代表這個時期藝術的成就。
北印度
(606～647)戒日王是古代印度最後的一個著名皇帝。當時，外貿蕭條，貨幣短缺。政體沿襲發多，但更加分散。都城從華氏城遷曲女城，即從一外貿城市遷至一軍政要地。戒日王死後，北印度表面統一的局面又告結束。
南印度
(公元前200～公元750)
在南印度幾乎每個國家都有幾個藩屬，每個藩屬都有自己的軍隊、自己的行政系統和收稅機關。最南部分國家的歷史，從l世紀開始。古代南印度分為兩個歷史時期：第一時期是公元前200～公元300年;第二時期是300～750年。
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G. 古印度共建立了多少個王朝,分別是誰在幾時建立的,在幾時後又為何被替代,古印度和古中國那個發達些

史前印度
(公元前600年以前) 古印度
史前印度最重要的文化為印度河流域文化(又稱哈拉帕文化)和恆河文化。印度河流域文化是青銅時代的文化，存在於公元前2350～前1750年間。成熟於公元前2200～前2000年，最為主要的城市有哈拉帕和摩亨佐．達羅，消逝於公元前1750年左右 。但是哈拉帕文化在古吉拉特、拉賈斯坦及北方邦北部等仍有遺留。恆河文化昌盛於公元前1800～前600年間，為印度著名的吠陀時代。吠陀時代分前期和後期，前期即梨俱吠陀時期，約在公元前1800～前1000年；後期約在公元前1000～前600年。前期經典很少提到家庭，社會仍局部落性質；後期部落社會分解為4個瓦爾納的社會。4個瓦爾納中首陀羅為最低層，吠舍為中層，剎帝利和婆羅門為上層。

古代印度
(公元前600～公元800)
古代印度的歷史特徵在於瓦爾納制的確立及其向種姓制度的轉化，部落社會的同化及其向國家的轉化，授地制的興起及其向封建制的轉化，佛教由盛而衰，以及新婆羅門教的興起及其向印度教的轉化。

佛陀時期
(前6～前2世紀)
從吠陀時代末期(前600)到摩揭陀國孔雀王朝的400多年的佛陀時期，是繼印度河文化城市繁榮之後的第二次城市繁榮時期。在這時期里，釋迦牟尼創立了佛教，大雄創立了耆那教。據佛教文獻記載，公元前6世紀初，印度有16個國家。其中主要的有摩揭陀、迦屍、只薩羅、跋只、俱盧、般遮羅和犍陀羅等。在這個時期的大國里，瓦爾納的等級製取代了部落制。國君和武士成為剎帝利，祭司和教師成為婆羅門，農戶和納稅者成為吠舍，服務於以上3個等級的勞動者則成為首陀羅。古代印度的歷史特徵在於瓦爾納制的確立及其向種姓制度的轉化，部落社會的同化及其向國家的轉化，授地制的興起及其向封建制的轉化，佛教由盛而衰，以及新婆羅門教的興起及其向印度教的轉化。

孔雀王朝時期
(前322～前185)
摩揭陀王國孔雀王朝的奠基人是與佛陀同時的頻毗婆羅。在孔雀王朝中，唯有國王有權擁有常備軍和接受貢奉。國王權力標志著剎帝利對婆羅門長期斗爭的勝利，但婆羅門在孔雀王朝仍然擁有大權。在阿育王統治期間，印度古代奴隸制君主專制的集權統治達到頂峰。為了擴大他的王國，阿育王征戰了11年，但戰爭的血腥與殘酷使他悔悟了。後來阿育王皈依了佛教，並在佛教和平教義的基礎上建立了新法。阿育王在國內修築道路，擴大灌溉工程，發展國家的經濟，使國家繁榮和興盛起來。

外族入侵時期
(公元前200～公元200)
孔雀王朝滅亡以後，西北印度不斷有外族入侵。先是中亞的大夏希臘人在公元前2世紀初侵入印度西北部。接著又有安息人、塞種人、大月氏人的入侵。其中最重要的是貴霜帝國在印度的統治。在丘就卻建國後，國勢日強，侵入印度，滅大夏在印度的殘部。在閻膏珍、迦膩色伽統治時期，繼續入侵印度，從印度西部到恆河流域中部均歸入貴霜帝國的版圖。在迦膩色伽的支持與庇護下，大乘佛教在印度興起。小乘佛教流行於錫蘭、緬甸等地。

薩塔瓦哈納時期
(公元前100～公元200)
薩塔瓦哈納王國300年的歷史使德干文化與北方文化互相結合。那裡的國王最早把土地授予婆羅門，並且對部落地區實行軍事統治。

笈多王朝時期
(320～540)
笈多王朝崛起於貴霜廢墟。奠基於275年，統治印度北部和西部約 吉祥天
120年。王權縮小，官職已經世襲。外貿不斷萎縮。種姓種類和不可接觸者的名目都有所增多。偶像崇拜在寺廟里日益普遍。當時文化燦爛，兩大史詩(《羅摩衍那》和《摩訶婆羅多》)，迦梨陀娑的《沙恭達羅》劇本和較早的《往世書》均在策多王朝時編成，此外還編纂了一些法書。在藝術方面，中印度的阿旃陀石窟壁畫豐富多彩，代表這個時期藝術的成就。

戒日王時期
(606～647)
戒日王是古代印度最後的一個著名皇帝。當時，外貿蕭條，貨幣短缺。政體沿襲發多，但更加分散。都城從華氏城遷曲女城，即從一外貿城市遷至一軍政要地。戒日王死後，北印度表面統一的局面又告結束。

古代南印度
(公元前200～公元750)
在南印度幾乎每個國家都有幾個藩屬，每個藩屬都有自己的軍隊、自己的行政系統和收稅機關。最南部分國家的歷史，從l世紀開始。古代南印度分為兩個歷史時期：第一時期是公元前200～公元300年；第二時期是300～750年。

H. 古代印度可以分為哪些時期

古代印度大致可以分為四個時期：第一時期是公元前3000年～前2000年的印度河文化時期，有考古發掘的摩亨佐·達羅等古城；第二時期是公元前2000～前500年的吠陀文化時期，建築以木結構為主；第三時期為公元前324～前187年的孔雀帝國，這個時期是佛教興盛的時期，最具代表性的是石建寺廟和石窟；第四時期是公元6世紀以後。

I. 印度歷史上有哪些朝代及歷史概況

印度是世界四大文明古國之一，在4000年前曾經獨立發明過一種文字，摩亨殊達魯文字（Mahenjodaro），印度是世界三大國際宗教之一佛教的起源地，具有悠久的歷史。但印度始終沒有完全統一過，是英國入侵才統一了印度。印度人又不重視記錄歷史，研究印度歷史必須藉助古代希臘、羅馬、中國和穆斯林國家的文獻，近代印度歷史則要依靠英語文獻。印度歷史上最大的國家其中大概分為以下各時期：

史前印度
公元前2300年以前

印度河文明時期
公元前2300—公元前1500年

雅利安人入侵
吠陀 時期

梨俱吠陀時期 Rigvedas（公元前1500—公元前1000年）
後期吠陀時期（公元前1000—公元前500年）
摩揭陀帝國

哈爾揚卡王朝 Haryanka（約公元前545- ）
難陀王朝 Nanda（ —約公元前324年）
孔雀王朝 Maurya（約公元前324—約公元前187）
巽伽王朝 Sunga（約公元前187—約公元前75）
甘華王朝 Kanva（約公元前75—約公元前30）
笈多帝國
Gupta（約公元320-約570）

普西亞布蒂王朝
Pushyabhuti（約400-約647）

拉其普特時期
Rajput（公元7世紀-12世紀）

朱羅王朝
சோழர் குலம்（846年－1279年）
遮婁其王朝
Chalukya (543年-1156年）

伽色尼王朝
Ghaznavids（[[967]年]-1185年）

德里蘇丹

奴隸王朝（1206年-1290年）
卡爾吉王朝 Khalji（1290-1320）
圖格魯克王朝 Tughluq（1320-1413）
薩依德王朝 Sayyid（1414-1451）
洛提王朝 Lodis（1451-1526）
莫卧兒帝國
1526年-1857年

英屬印度
1857年-1947年

印度共和國
（1947-

J. 古印度分為哪些時期

古代印度大致可以分為四個時期：第一時期是公元前3000年～前2000年的印度河文化時期，有考古發掘的摩亨佐·達羅等古城；第二時期是公元前2000～前5000年的吠陀文化時期，建築以木結構為主；第三時期為公元前324～前187年的孔雀帝國，這個時期是佛教興盛的時期，最具代表性的是石建寺廟和石窟；第四時期是公元6世紀以後，婆羅門教又重新取代了佛教，後來轉化為印度教，還有專修苦行的耆那教，形成了婆羅門教和耆那教寺廟。公元11～12世紀，伊斯蘭教徒先行在印度北部建立了幾個王朝。到公元15世紀末，印度的建築伊斯蘭化了。

印度建築最重要的建築是宗教建築，即使是城市也具有宗教的意味。馬里奧·布薩利指出，印度建築的「整個建造活動具有一種巫術儀式的意義：首先要用占卜術來進行選址，並要將魔鬼、精靈以及除神廟所供主神之外的其他神祗都驅除出場地，以確保所選地段和宇宙之間存在著一種和諧的對應關系」。在馬里奧·布薩利看來，印度建築的基本主題就是對「中心」的表現。這一主題對於建築和城市規劃都是同樣適用的。每一座寺廟或宮殿都是一個宇宙軸心，一個神聖的中心，它是天、地，甚至冥世的交匯點。由於在整個印度地區直至今曰都將村落視為人類聚居的基本單元，因此，將這種中心的象徵加以拓展，就成了城市平面中反復出現的母題。這種觀念首先是在摩亨佐·達羅城得到體現。

公元前3000年在現今巴基斯坦的印度河下游有一個城市叫摩亨佐·達羅（MｏｈｅｎｊｏDａｒｏ），意為「死者之丘」。城市分東西兩部分，中間一條主要幹道寬達7米（一說10米），城的西區是城堡，建在一個高約10米的人工平台上，城的北半部中央有一個水池，長12米，寬7米，深約2米，據推測可能是宗教祭祀建築，水池的東面和北面可能是宅第，池的西面是谷倉。城堡的南半部是會堂和寺廟，會堂可能是祭祀用的，是一個每邊長約28米的方形大廳，裡面是四排磚砌的圓柱。寺廟的四周有柱廊，裡面有走道和各種房間。另外城裡還有高塔。從水池、寺廟等推斷，這個時候古印度已經形成了自己的宗教體系，建築也初步形成自己的形制。