中國逃犯喜歡躲哪裡

❶ 古代的逃犯，為什麼都喜歡去寺廟而非道觀躲避

古代的逃犯喜歡去寺廟躲避不假，但寺廟更安全卻有待推敲。

很多小說裡面都會出現這樣的場景：某某大俠、好漢、劫匪殺了人犯了事只要出家了，官府就不追究了，這就是寫小說而已，源於生活卻可以虛構，真如此，寺廟豈不成了藏污納垢之所？

事實上，官府進寺廟抓人從古至今都有，坐牢的方丈，被逮捕的和尚，如反清復明的方以智，什麼最大？永遠是官府。出家當和尚也不是小說裡面那麼容易，頭發剪了，鬍子剃了，烙上香疤就可以了，古代和尚要出家必須獲得朝廷或官府頒發的度牒，有嚴格的上報審核程序或者考試制度，因為度牒不但記錄出家人的合法身份，還可以免除賦稅徭役。正因為每個和尚都有身份證明，要矇混並不那麼容易。

那麼回到初始，為什麼逃犯還是喜歡去寺廟不是道觀呢？

另外，官府查人，當然首先排查旅店，然後私宅，最後才是寺廟道觀這些場所，而古代查人並沒有現代這么先進發達的手段，對人臉識別度也不那麼高明，寺廟裡面的和尚也不是個個真只吃齋念佛，菩薩心腸，也有那麼些「俗根未斷」的，收藏一兩個「化妝」過的假和尚，頭發鬍子一剔除，靠雙眼識別，恐怕漏網之魚就多了。

再從容積上來說，私宅、旅店、寺廟，明顯寺廟地盤大、雜人少，管閑事的不多，藏身之處也多，所以，逃犯能不喜歡寺廟嘛？

❷ 中國最適合逃犯生活的城市

中國是法治建設穩步推進的國家，中國是群防群治取得卓有成效的國家，中國也是對公民管理比較嚴厲的國家，因此，在中國，沒有任何一座城市是適合逃犯生活的。

「群防群治」的典型，「北京朝陽群眾」。

當前，我國正處於經濟轉軌、社會轉型的特殊歷史時期，社會治安紛繁復雜，面臨很大壓力。為解決社會治安問題，多年來我們始終堅持「打防結合、預防為主」的方針，積極探索和完善在新形勢下符合治安工作客觀規律的長效防範機制。而「群防群治」作為治安管理社會化和社會治安綜合治理的具體體現，是建設平安轄區、構建和諧社會的基礎工程，目前，我國在「群防群治」方面的建設成效，可謂有目共睹。

北京朝陽群眾，是我國「群防群治」的典型，來自中國首都北京朝陽區的居民，曾參與破獲多起明星吸毒等大案、要案，被網友稱為「朝陽群眾」。無論是引起社會輿論關注的明星涉毒案件，還是小到路邊猜瓜子詐騙的治安警情，因被「朝陽群眾」舉報而被警方打擊懲治的案件已不勝枚舉，甚至有網友戲稱「北京朝陽群眾」成為繼中情局、克格勃等世界王牌情報組織之後的又一「王牌」。事實上，在我們國家，「朝陽群眾」的身影其實隨處可見，他們可能是商場超市裡的保安，可能是路邊的志願者，又或者僅僅是晨練所見的一個個平凡路人。

❸ 中國的在逃犯應該去哪裡！

……美國，沒條件出國的去少數民族自治區，最好是讓中國政府頭痛的地區諸如西藏啊雲南與緬甸交界一類的地方

❹ 吉林越獄逃犯朱賢健被抓獲，期間他都躲在了哪裡

朱賢健從監獄中越獄後，考慮到農村地區相對來說人煙稀少不容易被發現，因此首先是向監獄西南方向王相村潛逃，這里距離監獄大約有七公里，警方曾經接到群眾舉報前去抓捕，但趕到時朱賢健已經逃走。後來它又跑到了二道村短暫停留後去了口前鎮，最終它停留在一個廢棄的景區黑瞎子溝。

1、朱賢健逃跑後首先來到了王相村

一個正常人活著就要吃要喝要休息，朱賢健從各方面考慮後認為必須要找一個落腳點呆一段時間，然後再向其它方向逃跑，最終它選擇了在黑瞎子溝停留。這是一個廢棄的景區一般不會有人過來，但還是被附近村民發現並且報了警。

朱賢健從越獄到被抓捕，前後歷時將近五十天，在這個過程當中公安機一直以為他一定會首先向外省逃跑，但因為身上沒有太多錢向外逃跑不便所以朱賢健一直在吉林省內呆著，所以使得公安機關偵察和抓捕變得相對簡單了些，在此期間警方發布了懸賞通告，雖然它不斷變換藏身地點，但最終還是因為被村民舉報而被抓捕。

❺ 古代逃犯，為何都喜歡去寺廟而非道觀

古代的時候逃犯都喜歡去寺廟，無論是黃巢、李自成這樣的英雄，還是建文帝的帝王，或者是魯智深、武松這樣的草莽，都是在走投無路的時候都是出家做了和尚，而不是進入道觀。

古代大部分的人都留長發，胡須的習慣，到了三四十歲的時候已經是曼聯得到胡須了，基本看不上面貌，道士是中土宗教信仰，有著「身體發膚、受之父母」的影響，所以很受愛護，必須留發留須，當了道士變化不會很大，不利於隱藏逃犯的身份，而和尚就不一樣了，出家前要受戒，不僅要剃光頭發還要剃掉胡須，所以面貌大改，而古代的畫像也就是一張簡單的平面圖，改頭換面的話根本無法逮住逃犯，所以一般逃犯都會選擇寺廟而非道觀。

❻ 為什麼那麼逃犯都要逃到三亞

倒也不是說都啦，全國各地都有逃犯啊，但是是三亞警方布控比較嚴所以抓的比較多而已啊。不過三亞也是中國最南端的城市了，加上也有天涯海角的影響吧，一直以來不都是說跑到天涯海角嗎？有些人是以為天涯海角是最遠的地方了，山高皇帝遠沒人抓得到，但是偏偏就是逃到天涯海角也逃不出法網。

❼ 中國附近的罪犯天堂在那裡

在香港的九龍城寨。

九龍城寨只6英畝大，約2.7公頃，曾是一塊被英國割占而仍是中國行使領土主權的地方，身份非常特別。原來在《中英展拓香港界址專條》中議定，中國官員仍可駐扎九龍城內，並保留附近碼頭以便往來。城寨因此成了「界中之界」。但實際上，清朝、國民黨時期和解放後，中國都未在此治理；英國雖不斷覬覦，都無法得逞。結果城寨成了「三不管」地方，寨內藏污納垢，環境惡劣。

許多在香港犯了法的人就逃到這里，然後落地生根，又因這里無法可管，自然販毒、走私、殺人、搶劫的亂事不斷。

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1949年以後，由於大量難民湧入香港，九龍城寨更是魚龍混雜，這里成為了各種邪惡勢力的大本營。盡管在上世紀70年代，港英政府曾短暫負擔起城寨的日常管理，比如垃圾清理、警察巡邏等。由於這里是在是太亂了，最終港英政府只得作罷。

沒有政府管理後，九龍城寨以低廉的生活成本、惡劣的生活環境成為了香港流浪人員的落腳地，各種妓院、賭場等遍布各地。隨著各類人員的持續湧入，九龍承載的非法擴建非常嚴重，城寨逐漸向內部和高空無限地眼神，結果是的承載內街道極其狹窄，光線更是無法照射進入。

❽ 罪犯作案逃跑後，罪犯會躲在哪裡

姐從事過犯罪心理學的專業研究，只是現在不做了。

1、親屬朋友家。但這不是長久之計，因為嫌疑人知道我們會順藤摸瓜走訪。
2、小旅館。正規的酒店賓館需要登記，小旅館不用。但這也是危險的地方。往往我們會把方圓范圍內的這種小旅館翻個地朝天。
3、網吧。也有很多嫌疑人選擇，但是網吧的流動人員很大，註定會讓嫌疑人的形象留在很多人的腦海里，況且我們的便衣在網吧找個人要遠比在旅館、酒店方便的多。
4、洗浴中心。除非你有錢能天天待在洗浴中心。但是這里人員階層比網吧要復雜，網吧充其量是窮屌絲等低收入群體，洗浴中心公務員、大小老闆、黑白兩道什麼人都有，嫌疑人的處境更為顯。
5、廢棄的平房、倉庫，這種地方安全性要高些，但是食物需要考慮，你逃跑的時候不會像搬家一樣帶上大量食物，你在這種地方無法長時間的生存，通常躲在廢棄倉房的嫌疑人都有一個熟人每天幫他帶吃的。
6、車里。嫌疑人也可能每天開著車一路朝一個方向走，或是南或是北，或是東西。吃住問題都可以解決，前提是錢不是問題，同時不走高速，只走便道。
7、開車奔向的目標就是另一個城市，但有經驗的嫌疑人不會逃到一線城市。一線城市的警力和各種資源對嫌疑人的安全是不利的，他們通常會逃往一些不起眼的小城市。

補充一下，還有人會說「最危險的地方是最安全的」，對於我們來說，我們正希望嫌疑人信奉這句真理，信奉這句話的人一是警匪電影看多了，二是犯了一概而論的錯誤。

世界上沒有絕對的真理，任何一句話的產生是基於某種特定情形下的，如果將某一句話應用在所有的范圍所有的情形下，那麼這樣無異於給自己挖坑。

❾ 命案逃犯20年後落網，辦案民警已頭發花白，這名逃犯這些年都藏匿到了哪

毋庸置疑，但凡殺人犯亡命都是差不多的狀態，東躲西藏，隱姓埋名，提心吊膽，吃不好，穿不好，睡不好……；甚至連自己逃到哪裡了都不清楚！另外，回想起這些年的逃亡生涯，罪犯通常都會有同樣的懺悔心理：逃跑只不過是使身心多受煎熬罷了，若早知如此，還不如當初直接被抓呢！

這名逃犯也是一樣的，逃跑過程中慌不擇路，雖然逃跑了20年，但這些年自己去過哪些地方，也是非常模糊的。不過，最後他是在吉林被捕的，而且之前一次專案組還在吉林蹲點了一個月，說明該逃犯的逃跑軌跡基本可以確定在河南在吉林一帶。藏匿地點多在偏遠地區。

結語：

通過這件事，筆者一方面對20年逃犯即將「繩之以法」一事感到欣慰；一方面對這些負責任的民警感到敬佩，正是他們認真負責、堅持不懈的辦案態度，才有了今日正義的伸張，我想受害人泉下有知，必然也是欣慰的。

刑偵隊長張建寅是人民的好警察，我們的好榜樣，謝謝你的堅持，在這里，筆者替受害人受害人家屬感謝你，替全國人民感謝你。