孔孟在中國哪個省

A. 孔子的故鄉是山東哪的

山東的曲阜，是春秋時期魯國的都城，是我國思想家、教育家。儒家創始人孔子的故鄉。去過曲阜的朋友告訴我，去曲阜就是參觀三孔：孔廟——宮殿式建築、孔府——中外歷史上罕見的世襲了七十多代的貴族府第、孔林——比曲阜縣城大一倍的園林墓地，這 「三孔」，是我國、也是世界上不可多得的歷史文化游覽勝地。孔子的歷史時代似乎離我們已很遙遠、很陌生了，他應當是屬於春秋末期那個時代的產物和標志。然而，他又與我們中華民族的文化有著難以割捨的緊密度。幾千年來，孔子的思想早已滲透了中華民族的骨髓和意識。
炎熱的8月，我去了曲阜。當我頭頂烈日，經過長途跋涉到達孔廟時，看著高大肅穆的孔廟牌樓，感慨萬分，我有意識地把數碼相機調成了黑白檔，照了幾張黑白照片，以顯示出歷史和厚重感。孔子生前雖然創建了儒學，成為當代名人，帶領弟子游說列國，但在列國爭雄、勸臣凌主的年代，他的以禮治國，宣揚仁義道德的思想並不必被各國國君看好，處處碰壁，哪有死後的殊榮？公元479年4月11日，孔子病逝，但因孔子當時乃一介布衣，列國諸侯都沒當回事。只是在他死後，魯國的國君魯哀公為他寫了幾句悼詞，在他死後第二年，魯哀公才下令把孔子原來居住的地方改為孔廟，當時的廟堂寒酸、簡陋。秦始皇統一大業完成後，對儒學是排斥的，將儒學列為禁絕傳播的學說之一。歷史上有焚書坑儒的事件。到了漢高祖，已經開始認識到儒學的價值了。到了漢武帝將儒學定為一尊。由於統治這認識到孔子的學說可以維護自己的利益，所以，在推崇孔子思想的同時，孔廟的香火自然旺盛起來。從宋到清，把修繕孔廟當作大事來抓，一次次地擴大規模，最大的一次修建是清弘治年間，不僅從規模上，而且從建築質量上，從裝飾上都與帝王的規格相等，成為空前絕後的龐大建築群了。經過千百年的興修，孔廟終於成為天下第一廟，從廟的規模和豪華程度上不難看出歷代統治者是多麼地尊孔崇儒的了。

一條長長的石板路一直通往孔廟。現在這條路成為步行街了，但由於太長，為了方便遊人，又在這路的兩邊重新開出了兩條南北走向的柏油路，所以，原來的石板街幾乎成了擺設。

看資料介紹，孔廟有九重廟堂，九進庭院，因為九是陽數中最大的極數，也是單數最大的數。所以，孔子的廟堂里，好多地方都出現九的排列和結構。孔廟的正殿——大成殿，也是九開間，在中國古代建築史上，只有皇帝才可以用到九，除此之外，就只有孔子的在天之靈了。

孔廟是用來祭孔的，在孔廟里，為了表示對孔子的敬意，祭孔的禮儀非常煩瑣，為了實施這些禮儀，又有了相應的建築，什麼樂器庫、禮器庫、神廚、神庖等等不一而數。在孔廟的牌樓，也是一道風景，每個牌樓都有說法，欞星門：孔子是天上文星下凡，弘道門：孔子弘揚了堯舜禹湯文武之道；尤其是「金聲玉振」門坊，明代書法家胡瓚宗書寫的是孟子對孔子的贊譽的比喻，意思是奏樂從擊鍾（金聲）開始，到擊磬（玉振）結束，金聲玉振是奏樂的全部過程，孟子以此比喻孔子思想集古聖賢之大成。從這里越過「聖時門」、「弘道門」、「大中門」、「同文門」、到了奎文閣，這里是以藏書名聞天下的孔廟藏書樓。奎文之名乃取二十八星宿之一，主文章興衰的奎星而為奎文。木匾上所書的是乾隆皇帝御筆。奎文閣為一藏書閣，閣內原藏歷代帝王對孔子的賜書墨跡。過了奎文閣，再往北走，有13 個碑亭，亭因皇帝的的御筆而建，也稱「御碑亭」，共有53塊碑，從唐一直到民國，有汗文、蒙古文，滿文。這些碑，都是推崇孔子學說的，可見孔子在封建社會的地位之高。但都在文革中遭到不同程度的破壞，尤其在批孔中，石碑更是遭受了一場浩劫。我出於對書法的喜愛，對指使破壞者的破壞者尤為憎惡。

杏壇位於大成殿前甬道正中，相傳為孔子講學之處，壇旁有一株古檜，稱「先師手植檜」。導游小姐說，如果想考大學的學子，在這樹上摸一下，就能考取，於是許多人都用手去樹幹上摸一把，到處的景點都有類似這樣很牽強的說法，看到那麼多人爭先恐後地摸樹干，我感覺很滑稽，但忍住了沒有笑。

大成殿為孔廟之主殿，唐代稱「文宣王殿」。「大成」乃因松徽宗趙佶尊孔子為「集古聖先賢之大成」而改名為「大成殿」，並御書匾額。大成殿不僅殿宇宏大，裝飾華麗，為全國孔廟之冠，而且此殿前檐十根雕龍石柱，大成殿四周迴廊有28根高約6米的巨大石柱環繞，石柱全為整石刻成，18根石柱以淺雕的雲龍為飾，每柱有72條龍，總計有1296條神態各異栩栩如生的團龍。最經典的是前檐十根為深浮雕，每柱兩龍對舞，一條扶搖直上，一條盤旋而降，中有火焰襯以山石和洶涌的波濤。十根龍柱兩兩相對，無一雷同；雕刻得玲瓏剔透。在陽光照射下，龍姿飛揚，只見雲龍飛舞而不見石柱，為宮殿建築中前所未見，連紫禁城的龍柱也相形見絀。據傳每當皇帝前來祭孔時，要將龍柱用紅綾包裹起來，以免皇帝發現，犯殺頭之罪。大成殿的碑刻也很多，尤其是漢碑巨多，據說這里的碑刻僅次於西安碑刻，所以，有天下第二碑林之稱。

在孔廟，從帝王到孔氏家族，祭祀活動多而繁雜。乾隆是祭孔次數最多的一個皇帝，而且還將女兒許配給了孔子第72代衍聖公孔憲培。現在祭孔成了曲阜一項重大的帶有官方色彩的活動了，因為不僅可以弘揚儒家文化，更可以向世人證實中國文化的博大精深。這種歷史的悠久、文化的燦爛，是哪個國家都所不能及的，金發碧眼的老外只有望廟興嘆的份了。
孔府在孔廟以西，是孔子世襲「衍聖公」的是世代嫡裔子孫居住的地方，是我國僅次於明、清皇帝宮室的最大府第。孔府佔地240多畝，有廳、堂、樓、軒等各式建築463間，分為中、東、西三路。東路為家廟，西路學院，中路為主體建築。

孔府的大門正中上方懸掛著藍底金字的「聖府」匾額，為明代奸相嚴嵩所書，字體渾厚，人說 嚴嵩人奸字不奸。大門兩旁的柱子上，也懸掛著一幅藍底金字對聯：

與國咸休安富尊榮公府第
同天並老文章道德聖人家

這幅對聯為清代名士紀曉蘭所寫。對聯中「安富尊榮」的「富」字，少了上面一點，這叫做「富貴無頂」，「文章道德」的「章」，下面「早」字的一豎一直通到上面的「立」字，叫做「文章通天」。對聯字美文佳，概括出孔府千百年來不同凡響的「公府第」、「聖人家」的氣派，紀大學士的才華的確非常人可比。

大堂是衍聖公的公堂，內有八寶暖閣、虎皮大圈椅、紅漆公案。公款上有公府大印、令箭令旗、驚堂木、文房四寶等。兩側是儀仗，氣象森嚴可畏。在這里，孔府的家法也是國法。七十六代衍聖公孔令貽的住宅和房內陳設保存完整。看到衍聖公卧室里有一個靠床擺放的帶有黃銅滾邊的紅漆木箱，我們誰也猜不到是干什麼用的，後來還是導游小姐說，這是當年用的馬桶箱，我不僅啞然失笑，誰能想到這個木箱會是這個用途，據說當年在《正大綜藝》節目中，還把這個當作一道題考大家。孔府男尊女卑的禮教十分森嚴，男人不能越過後院，沿內宅門向西5米處的北牆上嵌著一個叫做「石流」的石槽，是挑水夫倒水的地方。挑水的男佣將水倒入石流，水流入牆那邊的水缸中，再由女僕將水送往宅內各處使用。孔子的後裔後下人們走不同的甬道。內宅門里有一個很大的照壁，上面繪有一個貌似麒麟的彩色怪物，身上掛有金錢等寶貝，但還是張著大口，妄想吞下畫面左上方的紅日。這個怪獸叫「貪」，衍聖公將此畫繪在內宅門的內壁上，就是想讓子孫一出門就能看到，以示告誡。

據說孔氏家族的婚喪嫁娶都十分地隆重，過分地講究禮儀，在宴席上，等級分明，最低等的吃食是給當差的、老媽子們吃的，而這類人是不能上桌子的。乾隆皇帝把自己的女兒下嫁給孔子的七十二代孫孔憲陪，也提升了孔府的地位。乾隆一生到曲阜8次，一為尊孔，二為看女兒，一舉兩得。

孔林是孔子及其後代的墓園，位於曲阜城北，佔地達3000餘畝。是我國時間最久、規模最大、保存最完整的氏族專用墓地，也是我國唯一一處木石合一的大型陵園園內古木森森，林下墓冢累累，碑碣林立，石儀成隊。孔林：「墓古千年在，林深五月寒。恩沾周雨露，儀識漢衣冠。駐蹕亭猶峙，巢枝鳥未安。斷碑深樹里，無路可尋看。」這首詩是明代著名詩人李東陽寫的。幾百年後的今天，在墓地細細品味，會與東陽有同樣的感受。楷樹木質堅韌，樹干挺直，象徵孔子為人師表，天下楷模。另有楷亭、駐蹕亭，是皇帝來此祭孔時休息的地方。因為孔林太大，我只看了孔子祖孫三代的陵墓，其中孔子、孔鯉、孔及三代墓周繞以紅牆。稱為「林中林」，三座墓呈品字形排列，孔子的墓最大，位於孔林中部，四周圍以紅牆，墓前立有明人黃養正篆書的「大成至聖文宣王墓」碑，為了怕皇帝來了不好面對，這個聰明的書法家將「文宣王」的「王」的一豎拉了好長，站在墓碑前只看到是個「干」字，忍不住好奇心，直接走到墓碑跟前一看，那一橫在石碑的最下面，帝王肯定是不好意思走近了看的。這塊碑在文革中被造反者的斧頭、鐵錘擊碎為50多塊，雖然經過高手修復，但粘接的痕跡清晰可見。附近有宋真宗、清聖祖和清高宗謁墓時，車駕停放的「駐蹕亭」各一座。墓南二百米處的亭殿後，有子貢親手栽植的楷樹遺跡和「子貢廬墓處」。傳說孔子去世時子貢不在場，所以，子貢為了表達對先師的敬仰和自己的愧疚，在其他弟子為孔子守孝3年，而子貢卻守了6年。這是忠心還是不必要地浪費光陰？只有後人評說了。孔林太大了，總面積3000畝，比整個曲阜城都大，所以無法在有限的時間里全部游覽。孔林中有環林公路，遊人可坐一種古式馬車觀覽，如果說把孔林當作墓地，馬車和嬉笑的遊人，就破壞了墓地的靜謐，如果說，當作一個綠蔭覆蓋的人造園林，就該當別論了。

曾經一介布衣的孔子，長眠在泗水之畔，佔了不算大的一塊地方，如今，墓地青草萋萋，他的墓高是有限的，但是，他的思想卻在中國的土地上築就起了鎮山大岳，他的儒家學說，在思想上影響了中國幾千年，也禁錮了中國幾千年，在這綠樹環繞的墓地里，每一個人來到這里，都會有不同的心態。我崇拜他，創建了儒家思想，但如果說幾千年來，許多人尤其是女人喪命在封建禮教的桎梏是不是也該憎恨他？人們說半部《論語》治天下，如今，天下已發展到今天的格局，是孔子的功勞，還是社會的交替？誰能說得清楚？在思想上，是否可以說成也孔子，敗也孔子？

B. 孔子孟子的家鄉在哪裡啊

孔子的家鄉是山東曲阜。孟子的家鄉是山東濟寧鄒城，二人相距約30公里。

孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜）人，祖籍宋國栗邑（今河南夏邑），據《史記·孔子世家》，孔子在魯襄公二十二年十月（公元前551年9月28日）申時於陬邑昌平鄉誕生。

孟子（約前372年—前289年），姬姓，孟氏，名軻，字子輿，戰國時期鄒國（今山東濟寧鄒城）人。孟子的出生之時距孔子之死（公元前479年）大約百年左右，活動年代約在公元前372年至前289年。

(2)孔孟在中國哪個省擴展閱讀：

孔子的祖上是宋國栗邑（今河南夏邑）的貴族，先祖是商朝開國君主商湯。周初三監之亂後，為了安撫商朝的貴族及後裔，周公以周成王之命封商紂王之兄微子啟於商丘建立宋國，奉殷商祀。微子啟死後，其弟微仲即位，微仲是孔子的十五世祖。

六世祖得孔氏，是為孔父嘉。孔父嘉是宋國大夫，曾為大司馬，封地位於宋國栗邑，後來在宮廷內亂中被太宰華督所殺。孔父嘉子木金父，木金父子孔防叔，孔防叔的孫子叔梁紇就是孔子的父親，叔梁紇為避宋國戰亂逃到魯國的陬邑（今山東曲阜）定居，其官職為陬邑大夫。

他是魯國貴族孟孫氏的後裔。孟孫氏衰微後，有一支從魯遷居到鄒國，就是孟子的祖先。根據《史記·孔子世家》，子思的父親孔鯉（孔子的兒子）生卒年，魯繆公（魯穆公）的在位時間進行推算，由此看來，孟子師從子思之門人。

C. 孔子的故鄉是哪裡

曲阜。

曲阜市位於中國山東省南部，是濟寧市代管的一個縣級市。曲阜是一個古老的地名，據說由於「城東有阜，委曲長七八里」而得名；春秋戰國時期為魯國國都，設縣後亦曾長期稱魯縣。曲阜是儒家學派創始人孔子的故鄉，與南臨的孟子故鄉鄒城市並稱為「鄒魯」、「孔孟桑梓之邦」。

曲阜是中國首批國家歷史文化名城。是孔子、顏回、左丘明、魯班等名人的故鄉，黃帝誕生地，儒家文化的發源地，對中國及日本、韓國、東南亞地區等儒家文化圈具有深遠影響，是東方文化的重要發祥地。

(3)孔孟在中國哪個省擴展閱讀：

曲阜地理位置：

曲阜位於山東省中部偏西南，處在北京至上海的中間位置，北距其省會濟南為135公里。北依泰山，南瞻鳧嶧，東連泗水，西抵兗州。南北長35.8公里，東西寬25公里，總面積為895.93平方公里。

境內百餘座山頭綿亘在東、北、南三面邊境線上，群山內側散布著幾十個崮丘，中西部為大片的良田。山丘與平原之比約為3:7，形成了東北高、西南低的地勢。最高點是北部的鳳凰山，海拔548.1米， 最低點在西南部的程庄，海拔47米，城區中心海拔60.5米。

D. 我國山西省的西南部是孔子的家鄉

不是
孔子的故鄉—曲阜
曲阜，古為魯國國都，後曾更名為魯縣，如今是山東省的一個縣級市。地處山東省西南部，北距省會濟南135公里。東連泗水，西抵兗州，南臨鄒城，北望泰山。南北最大縱距35.8公里，東西最大橫距25公里，總面積895.93平方公里。總人口63.92萬人(2012年)。
"曲阜"之名最早見於《禮記》，東漢應劭解釋道:"魯城中有阜，委曲長七、八里，故名曲阜"。曲阜有著名的"三孔":孔府、孔廟、孔林，是中國古代偉大的思想家、教育家、儒家學派創始人孔子的故鄉。
1982年，曲阜被評為中國首批歷史文化名城 ;1991年，被國家旅遊局評為中國旅遊勝地40佳;1994年，孔廟、孔府、孔林列入世界文化遺產 ;1997年，國家旅遊局又把曲阜確定為中國35個王牌旅遊城市之一;1998年12月，被命名為第一批中國優秀旅遊城市; 2004年，被評為中國文物工作先進市;2007年，孔廟、孔府、孔林被評為國家AAAAA級旅遊景區。

曲阜是春秋時期魯國的都城，是我國思想家、教育家、儒家創始人孔子的故鄉。這里有著豐富的文化遺產，其中最著名是曲阜三孔--孔廟、孔府、孔林。

孔廟 坐落在曲阜城內，其建築規模宏大、雄偉壯麗、金碧輝煌，我國最大的祭孔要地。廟內共有九進院落，以南北為中軸，分左、中、右三路，縱長630米，橫寬140米，有殿、堂、壇、閣460多間，門坊54所，「御碑亭」13座。游覽孔廟應著重遊覽中軸線上的奎文閣、十三碑亭、杏壇、大成殿及其廡的歷代碑刻。

孔廟的主體建築為大成殿。殿闊45.78米，深24.89米，殿高24.8米，殿基佔地1836平方米，金碧輝煌，是我國現存巨大的古建築之一，可與故宮的太和殿媲美。最引人注目的是正面十根石柱，每根柱上雕刻兩條巨龍，飛騰於雲彩之中，兩龍之間有一寶珠，故名之曰「二龍戲珠」。石柱均以整石刻成，氣勢磅礴。殿內有巨大的孔子塑像，像高3.3米，神采奕奕，威而不猛。孔子像兩側是顏回、曾參、孔及、孟軻「四配」的塑像，身高2.6米。另有「十二哲」塑像，身高2米。

孔廟內的聖跡殿、十三碑亭及大成殿東西兩廡，陳列著大量的碑碣石刻，特別是這里保存的漢碑，在全國數量最多的，歷代碑刻也不乏珍品，被人們視為書法、繪畫、雕刻藝術的寶庫。最為珍貴的是22塊漢魏六朝 石刻。其碑刻之多僅次於西安碑林，所以它有我國第二碑林之稱。

孔林 是孔子及其後代的墓園，位於曲阜城北，佔地達3000餘畝。孔林是中國規模最大、歷史最久、保存最完整的氏族墓群和人造植物園。林中墓冢累累，碑碣林立，石儀成群，洙水河橫貫東西，除孔子、孔鯉、孔及這祖孫三代墓葬和建築外，還有孔令貽、孔毓垢、孔聞韶、孔尚任墓等。墓碑中有李東陽、嚴嵩、翁方綱、保紹基、 康有為等名家的手跡石刻。

孔子墓位於孔林中部，四周圍以紅牆，墓前立有明人黃養正篆書的「大成至聖文宣王墓」碑，附近有宋真宗、清聖祖和清高宗謁墓時的「駐蹕亭」各一座。墓南二百米處的亭殿後，有子貢親手栽植的楷樹遺跡和「子貢廬墓處」。

孔林中有環林公路，遊人可坐一種古式馬車觀覽，更添別樣情趣。

孔府 西與孔廟為鄰，是孔子世襲「衍聖公」的是世代嫡裔子孫居住的地方，使我國僅次於明、清皇帝宮室的最大府第。孔府佔地240多畝，有廳、堂、樓、軒等各式建築463間，分為中、東、西三路。東路為家廟，西路學院，中路為主體建築。

大堂是衍聖公的公堂，內有八寶暖閣、虎皮大圈椅、紅漆公案。公款上有公府大印、令箭令旗、驚堂木、文房四寶等。兩側是儀仗，氣象森嚴可畏。七十二代衍聖公孔令貽的住宅和房內陳設保存完整。府內所藏歷史文物十分豐富。其中最著者為「商周十器」，也稱「十供」，原為宮廷所藏青銅禮器，清高宗於乾隆三十六年（1771年）賞賜孔府。

曲阜是中國歷史文化古城，文物古跡很多，除了上述曲阜三孔以外，還有魯國故城遺跡、周公廟、顏廟、孟廟、少昊陵等勝跡。

E. 孔子的出生地到底是哪地方

魯國陬邑(今山東曲阜)。

(5)孔孟在中國哪個省擴展閱讀

人物生平——貴族出身

孔子的祖上是宋國栗邑（今河南夏邑）的貴族，先祖是商朝開國君主商湯。周初三監之亂後，為了安撫商朝的貴族及後裔，周公以周成王之命封商紂王之兄微子啟於商丘建立宋國，奉殷商祀。微子啟死後，其弟微仲即位，微仲是孔子的十五世祖。

六世祖得孔氏，是為孔父嘉。孔父嘉是宋國大夫，曾為大司馬，封地位於宋國栗邑，後來在宮廷內亂中被太宰華督所殺。孔父嘉子木金父，木金父子孔防叔，孔防叔的孫子叔梁紇就是孔子的父親，叔梁紇為避宋國戰亂逃到魯國的陬邑（今山東曲阜）定居，其官職為陬邑大夫。

叔梁紇的正妻施氏，生了九個女兒卻沒有兒子，小妾為他生了長子孟皮。孟皮有足疾，叔梁紇很不滿意，於是請求納顏氏女兒為妾。顏氏有三個女兒，只有小女兒顏徵在願嫁叔梁紇。

顏徵在時年不滿二十歲，而叔梁紇已經六十六歲，年齡相差懸殊，兩人為婚於禮不合，夫妻在尼山居住並且懷孕，故謂之「野合」。據《史記·孔子世家》，孔子在魯襄公二十二年十月（公元前551年9月28日）申時於陬邑昌平鄉誕生。

F. 孔子的祖籍是哪裡

孔子是魯國人，祖籍宋國，現在的河南夏邑，地處豫、魯、蘇、皖四省結合處，面積1470平方公里，人口105萬。北依隴海，南臨江淮，東接雲港，西連京九，是京九經濟開發帶的黃金樞紐——商丘的重要組成部分。

夏邑是一片古老神奇的土地，早在5000多年前的新石器時代，這里便有人類生息繁衍，創造了燦爛的古代文明，是黃河文化最早發源地。境內有清涼山，三里故堆，崇光寺等歷史遺址，記錄了先民們勞動和創造的豪情。夏代屬虞地，秦置栗縣，漢改為下邑，金改下邑為夏邑，延續至今。夏邑還是孔子先人故里，孔子多次回栗祭祖和考察殷禮。

G. 孔孟之鄉，禮儀之邦在哪個地方

濟寧，孔孟之鄉、運河之都，位於山東省的西南部，是中國優秀旅遊城市、山東省魯南城市帶中心城市。濟寧，具有7000年的文明史，歷史文化悠久，是東方文明、中華文明的重要發祥地之一。遠古時期的「三皇五帝」在此留下活動蹤跡，人類始祖 黃帝、少昊、少康帝均出生於濟寧；春秋戰國時期，被後世尊稱為中國歷史上五大聖人的「至聖孔子、亞聖孟子、復聖顏子、宗聖曾子、述聖子思子」都誕生在這里。杜甫、李白、曹操等文人墨客都在濟寧留有足跡。元明清三朝在濟寧設立河漕衙門，乾隆等帝王到這里駐足探訪。

H. 孔子，孟子的生平和主要經歷

孔子孟子的生平和經歷：

孔子

孔子公元前551年9月28日在春秋末期魯國陬邑出生是中國古代思想家、教育家，儒家學派創始人，他開創了私人講學之風，倡導仁義禮智信。

有弟子三千，其中賢人七十二。他曾帶領部分弟子周遊列國十三年，晚年修訂《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六經。

公元前479年4月11日，孔子患病不愈而卒，終年73歲孔子去世後，其弟子及再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成《論語》。該書被奉為儒家經典。

孟子

孟子約前372年鄒國出生是戰國時期著名哲學家、思想家、政治家、教育家，儒家學派的代表人物之一，地位僅次於孔子，與孔子並稱孔孟。宣揚仁政，最早提出民貴君輕的思想。

韓愈《原道》將孟子列為先秦儒家繼承孔子「道統」的人物，元朝追封孟子為亞聖公·樹宸，尊稱為亞聖。

《孟子》一書，屬語錄體散文集，是孟子的言論匯編，由孟子的弟子共同編寫完成，倡導以仁為本，代表作有《魚我所欲也》，《得道多助，失道寡助》。《生於憂患，死於安樂》，《富貴不能淫》。

(8)孔孟在中國哪個省擴展閱讀：

孔子建構了完整的德道思想體系在個體層面主張仁、禮之德性與德行，德道思想體系是以性善論為基礎，以立人極為旨歸，以人道與天道、地道相會通，人道中庸又適時之變為方法論的完足思想體系。

孔子的仁說，體現了人道精神，孔子的禮說，則體現了禮制精神，即現代意義上的秩序和制度。人道主義這是人類永恆的主題。

對於任何社會，任何時代，任何一個政府都是適用的，而秩序和制度社會則是建立人類文明社會的基本要求。孔子的這種人道主義和秩序精神是中國古代社會政治思想的精華。

I. 孔子故鄉是山東哪個城市

山東曲阜。

古為魯國國都，孔子故里，被譽為「東方聖城」，「東方耶路撒冷」。地處山東省西南部，北距省會濟南135公里。東連泗水，西抵兗州，南臨鄒城，北望泰山。

曲阜還坐落著世界儒學研究與交流中心孔子研究院。1982年，曲阜被評為首批國家歷史文化名城，1991年，被國家旅遊局評為中國旅遊勝地40佳；1994年，孔廟，孔府，孔林列入聯合國《世界遺產名錄》。

(9)孔孟在中國哪個省擴展閱讀

背景：

孔子的祖上是宋國栗邑（今河南夏邑）的貴族，先祖是商朝開國君主商湯。周初三監之亂後，為了安撫商朝的貴族及後裔，周公以周成王之命封商紂王之兄微子啟於商丘建立宋國，奉殷商祀。

微子啟死後，其弟微仲即位，微仲是孔子的十五世祖。六世祖得孔氏，是為孔父嘉。孔父嘉是宋國大夫，曾為大司馬，封地位於宋國栗邑，後來在宮廷內亂中被太宰華督所殺。

孔父嘉子木金父，木金父子孔防叔，孔防叔的孫子叔梁紇就是孔子的父親，叔梁紇為避宋國戰亂逃到魯國的陬邑（今山東曲阜）定居，其官職為陬邑大夫。

參考資料來源：網路-孔子故里

參考資料來源：網路-孔子