中國哪個地方還燒大缸

⑴ 故宮的大水缸遇到寒冷的冬天，為什麼不結冰呢

眾所周知的故宮，是明清時期中國的統治中心，也是皇家及皇室日常居住上班的地方，它也叫做紫禁城，目前整個故宮的建築群保存極為完好，其規模也是人類木製建築史上最大的，據坊間傳說，故宮一共有9999間房屋，令人驚嘆。

根據古人金木水火土相生相剋的說法，咱們這座故宮最怕的就是火，因為大都為木製結構，所以故宮的防火是重中之重的事情，而防火用的東西自然就是水了，這些防火用的水全部儲藏在故宮宮殿前方的大銅缸內，所以，在這里就能給去過故宮，不知道銅缸用處的小夥伴們答疑解惑了，這些銅缸其實都是消防用的物件，功能就是儲水之用。

⑵ 宋朝燒不出大缸，司馬光砸缸的故事，又是如何流傳至今的

司馬光砸缸的故事流傳至今，可是那時候司馬光砸的不是缸，而是另一種器皿，叫瓮。因為後人對缸比較熟悉與了解，並且瓮和缸形狀類似，所以司馬光砸瓮的故事，也就流傳為了司馬光砸缸的故事。

敞口為缸，縮口為瓮，缸的口大於瓮的口，瓮比缸要高，瓮的製造過程比缸簡單，並且瓮壁比缸壁薄得多，因此瓮更有可能被砸碎。有人會質疑宋代是否有瓮，在西漢初期，呂雉嫉妒戚夫人，將戚夫人做成人彘放入瓮中，可以看出瓮出現在西漢時期。在唐代，也有一個「請君入瓮」的典故，因此宋朝一定有瓮。司馬光砸缸是假的，因為他砸的不是缸，而且瓮。

⑶ 紫禁城內有多少口大缸

清代時，共有308口大缸，按其質量分為三種，即鎏金銅缸，燒古銅缸和鐵缸，其中最珍貴的是鎏金銅缸。然而這些鎏金銅缸沒有逃脫英、美、德、法、俄、日、意、奧八國聯軍侵略者刺刀刮體的厄運。為了鎮壓中國人民反帝愛國的義和團運動，1900年的8月13日至8月15日，八國聯軍攻陷北京，進占紫禁城。士兵和軍官們燒、殺、搶、掠，從宮中及頤和園等處劫掠的文物在各侵略國使館區堆各如山，至今有大量文物被倫敦、巴黎、紐約博物館攫為己有。這一切包括眼前這口缸上的道道刮痕都已成為帝國主義侵略中國的鐵證。日偽統治時期，大缸被拉出宮門，裝上日本侵略軍的卡車，用去製作子彈，再反過來屠殺我國人民。

⑷ 中國古代幾大窯廠的名字及特點是什麼

中國古代有五大名窯，包括鈞窯 、汝窯 、官窯、 定窯、 哥窯。著名的窯口還有耀州窯、磁州窯和景德鎮窯等等。

中國五大名窯正式開創了燒制的實用器皿與觀賞器皿的「瓷器」時代，事實上，在宋朝以前中國的燒制實用器皿與觀賞器皿絕大多數都是陶器，是與瓷器不同的種類，所以說，五大名窯的到來是真正意義上的瓷器時代的到來。

一、鈞窯

宋著名瓷窯之一。窯址在今河南省禹州市城內的八卦洞。享有「黃金有價鈞無價」「縱有家財萬貫不如鈞瓷一片」的盛譽。

鈞窯以獨特的窯變藝術而著稱於世，素有「黃金有價鈞無價」和「家有萬貫，不如鈞瓷一件」的美譽。它憑借其古樸的造型、精湛的工藝、復雜的配釉、「入窯一色出窯萬彩」的神奇窯變，湖光山色、雲霞霧靄、人獸花鳥蟲魚等變化無窮的圖形色彩和奇妙韻味，被譽為中國「五大名瓷」之首。

二、汝窯

汝窯為冠絕古今之中國瓷器名窯。窯址在今河南省寶豐縣清涼寺，宋時屬汝州，故名。釉色主要有天青、天藍、淡粉、粉青、月白等，釉層薄而瑩潤，釉泡大而稀疏，有「寥若晨星」之稱。釉面有細小的紋片，稱為「蟹爪紋」。

三、官窯

北宋官瓷是宋徽宗引入汝窯及開封東窯等窯口製作精華創制的青瓷巔峰之作。作為國儀之用，北宋官瓷造型古樸、典雅，釉質淳厚、勻潤，釉色溫潤如玉，紋片如寶石冰裂，器口微微泛紫，底足褐色如鐵，其清籟幽韻、趣雅撥俗的藝術風格和追求，是其他瓷種所望塵莫及的。

宋代官窯瓷器主要為素麵，既無華美的雕飾，又無艷彩塗繪，最多使用凹凸直棱和弦紋為飾。其胎色鐵黑、釉色粉青，「紫口鐵足」增添古樸典雅之美。

四、定窯

定窯瓷器以其豐富多彩的紋樣裝飾而深受人們的喜愛。裝飾技法以白釉印花、白釉刻花和白釉劃花為主，還有白釉剔花和金彩描花。

印花以花卉為主，主要有蓮、菊、萱草、牡丹等，也有鴛鴦、龍鳳、獅子等動物圖案，畫面嚴謹，講究對稱，工整素雅的白釉印花定器歷來被視為陶瓷藝術中的珍品。

五、哥窯

胎色有黑、深灰、淺灰及土黃多種，其釉均為失透的乳濁釉，釉色以灰青為主。常見器物有爐、瓶、碗、盤、洗等，均質地優良，做工精細，全為宮廷用瓷的式樣，與民窯瓷器大相徑庭。

流傳於世的「哥窯」經典器大多源自清宮舊藏，由於這批器物與古文獻中的記載的「哥窯」特徵不符，而且沒有考古資料佐證，因而造成了中國陶瓷史上最大的懸疑。

六、磁州窯

磁州窯以生產白釉黑彩瓷器著稱於世，黑白對比，強烈鮮明，圖案十分醒目，刻、劃、剔、填彩兼用，並且創造性地將中國繪畫的技法，以圖案的構成形式，巧妙而生動地繪制在瓷器上，具有引人入勝的藝術魅力。它開創了我國瓷器繪畫裝飾的新途徑，同時也為宋以後景德鎮青花及彩繪瓷器的大發展奠定了基礎。

七、耀州窯

耀州窯瓷以刀代筆的刻花裝飾最為精湛，運刀揮灑如行雲，刀下線條如流水，講究一氣呵成，刻成後紋飾奔放遒勁，線條活潑流暢，立體感極強，再施以透明的青綠色釉，燒成後更顯器物淡雅秀麗，格調高峻。裝飾技法以刻、印、劃、雕、堆、鏤空為主。

八、景德窯

景德鎮瓷「白如玉、明如鏡、薄如紙、聲如罄」的獨特風格，早以「假玉器」之美稱名冠天下，並創造了青花、釉里紅、五彩、鬥彩、粉彩、素三彩、玲瓏、高溫色釉等精巧絕倫的名瓷。

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「五大名窯」收藏價值

五大名窯代表了中國單色釉瓷器的最高水平，其珍貴與稀有使得世界各大博物館及頂級私人藏家都以擁有五大名窯瓷器來論英雄。而由於其傳世精品主要保存於世界各大博物館，尤以北京故宮和台北故宮為主。

專家指出，能夠流通於收藏市場上的五大名窯瓷器便是鳳毛麟角。每每出現，必會驚起頂級藏家的一番「廝殺」。

汝、官、哥、鈞、定」，從宋流傳至今，五大名窯的傳世器極為稀少。故宮博物院古器物部研究館員、國家文物鑒定委員會委員馮小琦告訴記者，五大名窯傳世珍品主要藏於北京故宮和台北故宮，國外大英博物館、大都會博物館、集美博物館等也有所收藏。其中，汝窯瓷器存世量最少。

盡管世界上的博物院數以千計，但能藏有宋汝瓷者不足10家，這幾家博物館的館藏汝窯傳世物總計為67件，也有說法認為不足百件。台北故宮是汝窯瓷器最集中的地方，現有21件，其餘則存於北京故宮、上海博物館、英國大英博物館等。

早在明清時期，民間即有「縱有家財萬貫，不抵汝瓷一件」的口碑廣為流傳。時至今日，汝窯瓷器價格更是扶搖直上。不過，盡管價格不菲，在拍賣市場上能夠流通的汝窯瓷器，甚至包括其他五大名窯瓷器都是鳳毛麟角。

⑸ 陶瓷大缸和大瓮製作歷史的起源是哪裡

陶瓷

china,
大寫
China,
其意則為中國。

我們的祖先和世界上一些國家和地區，如埃及、印度、希臘、波斯、西南亞的先民們，在長期的實踐中發明了陶
器。陶器的製作也有近萬年的歷史，人類自從開始懂得製作陶器，各方面都發生了深刻的變化，正如恩格斯所說的
那樣
「
野蠻時代的最低級階段
——
是由制陶術的應用開始的
」
。在制陶技術不斷發展和提高的基礎上，中國人發明了
瓷器。陶瓷器的發明不僅解決了人們生活問題，如生活用具、建築材料等，還提供藝術的享受。
陶器的發明

古代人類大多依山傍水而居，他們需要尋找貯水、汲水、貯存和蒸煮食物的器具。從技術上來講，很早就知道土
壤加水就具有可塑性，加上用火的豐富經驗這些都是製作陶器的准備條件。另一個條件就是要
「
定居
」
。因為陶器不
易攜帶，既笨重又容易破損。當然，陶器的生產又促使定居生活逐漸鞏固下來。

有人推測，古人為了使枝條編制的器皿耐火和密緻無縫而塗上黏土，經過火燒之後，黏土部分很堅硬，進而發現
成型的黏土不要內部容器也可以燒製成器，這可能是最原始的陶器。也有人認為，古人是偶然發現用手捏成的器物
經火燒之後變得結實了，而且不怕水，因此而發現了陶器。

我國已發現距今約
10000
年新石器時代早期的殘陶片。河北徐水縣南庄頭遺址發現的陶器碎片經鑒定為
10800~9
700
年的遺物。
此外，在江西萬年縣、
廣西桂林甑皮岩、廣東英德縣青塘等地也發現了距今
10000~7000
年的陶器碎
片。

我國已發現新石器時代早期的殘陶片，質地粗糙，厚薄不等，摻雜有大小不等的石英粒，質松易碎。用以燒制這
些陶器的原料都是就地取土。根據這些陶片中存在的礦物，以及測量少數陶片的燒成溫度，可以確定這些陶器的燒
成溫度大致在
700°
C
。在這些遺址中沒有發現窯爐遺跡，可以推斷是平地堆燒的。器型都是用盤築或手工捏成型的
罐、缽之類的小型陶器。雖然這些陶器原料粗糙、造型簡單、燒成溫度低，但這畢竟是人類利用化學變化製造器物
的嘗試，它大大地改進了原始人的生活質量。

距今
5
、
6
千年的仰韶文化時期的陶器以紅陶為主，灰陶、黑陶次之。當時處於新石器時代的母系氏族社會。從
出土的文物來看，當時的制陶業以比較發達，已發掘的陶窯遺址大部分在村落附近，表明為部落集體所有。燒制陶
器的黏土是經選擇具有一定塑性的黏土。陶器基本上是手製成型，也有部分小型器件採用模製。到了仰韶後期開始
出現慢輪修整。普遍使用陶窯燒制陶器。在陶窯中陶器不再直接在火焰上燒烤，火力也比較均勻，減少了陶器的龜
裂和變形。
這是一個相當大的進步。
最能反映當時制陶水平的是細泥彩陶。
它表面呈紅色，
里表磨光，
且造型獨特，
可見當時的制陶工藝已達到相當成熟的階段。此外這些陶器上還繪有生動逼真美麗的圖案，這充分表現了繪畫者的
想像力和創造才能，這些都為我們提供了解原始社會先民生活和生產的可靠信息。

一萬年前，原始窯燒制時，由於陶坯與大量空氣接觸燒成的陶器為紅色，成為紅陶。

七千年前，在陶坯表面用紅、白、黑等繪紋形圖案，入窯燒制後花紋附著於器物表面，稱彩陶。

龍山文化時期的陶器以灰陶為主，制陶工藝的珍品是黑陶這種陶器器壁薄如蛋殼而堅硬厚度僅
1
—
3
毫米，表面
漆黑有光。燒制這種陶器的關鍵工藝是在燒成後期，用泥封窯頂，同時滲水入窯，煙熏滲碳。

相當於中原龍山文化後期，
在江南和東南沿海一帶出現一種印紋硬陶。
由於原料中酸性氧化物相對增加，
因此燒成
溫度達
1100°
C
。到了商代印紋硬陶開始大量生產，它吸水率外型美觀、堅硬耐用，成為深受歡迎的陶器品種。

⑹ 青島市鼎峰大缸燒烤怎麼樣有什麼好玩的地方

也算是有鼎鼎大名的燒烤店了，鼎峰去過好幾次了，但是每次都不是很清醒，都是下午喝酒差不多了續攤去鼎峰。這次去算是100清醒狀態，位置很好找，順著萬佳廣場那條街一路往下走，到了洮南路拐彎就到。鼎峰室內和室外都有座位，地方比較寬敞，適合多人聚餐，有大桌，夏天坐室外吃個燒烤喝個酒很不錯。他家的燒烤比較大串，簽子完成鉤子掛在缸里烤的，大塊的肉吃起來很過癮，不過吃多了還是會覺得膩，所以一般每人一兩串吃吃就可以了。拌菜的盤子比較大，量挺足的，喜歡他家的拌木耳，酸甜口味的，還有拍黃瓜也是燒烤標配的冷盤。別扭的地方就是室外洗手間了，坑很少，而且天冷了感覺很冷，再就是開發票不夠爽快，磨磨唧唧的，有一點點鬧心。鼎峰大缸燒烤，盆友推薦來的。4x12個吃貨小夥伴聚到了這里。准備擼上一餐！鼎峰大缸燒烤地址在洮南路路口，有兩家，一家露天的座位比較多。一家是帶大棚的也有室內。他家位置應該是得天獨厚了！洮南路的排骨米飯和羊肉湯一直都是我最鍾愛的！現在到了夏天，這大缸烤肉也在這條不寬的小馬路上火起來了！我們來的是這個室內的一家，找了個涼快的地方，環境衛生啥的也都一般。倒是服務確實不太盡人意。大缸烤肉顧名思義就是用燒熱的大缸烤制肉類，這確實比碳烤的干凈衛生一些，更能保證食物的原汁原味。當然前提是必須保證食材的新鮮！這點他們家做的還算不錯！味道也是比較適宜！推薦他們家的黃花魚。雖然沒有經過精緻的處理。但是也算新鮮，再用大缸一烤，的確很鮮美！烤肉類的感覺味道還是一般吧！沒有太驚艷的地方，去吃過姥姥家的感覺那個姥姥家的肉肉比他們家的味道要香。但畢竟是個燒烤嘛，吃的開心才是最重要！小夥伴們開心快樂在一起！哈哈哈哈哈

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⑺ 你信了嗎中國古人燒不出大缸

這個說法當見於馬老爺子的《瓮與缸》一文。馬先生為了說明“歷史沒有真相，只殘存一個道理”，舉了司馬光砸缸的例子：

他發現《宋史·司馬光傳》里砸的是“瓮”，後又說收口為瓮，敞口為缸，認為“陶瓷燒造有許多技術難題”，“敞口深腹大缸完全燒造成功是明末之事”雲雲。（原文可在觀復博物館的相關推文里看到，在此不附鏈接了）

“我最怕有歷史老師或學者信誓旦旦地告訴我一個‘歷史真相’，誤人子弟往往就從‘真相’開始。”馬先生這種懷疑的態度、想法是我們該學習的，但他的對於缸瓦的某些觀點卻難以讓人信服。對於這些觀點，我們同樣也應該報以懷疑。或許他是為了從反面向我們證明所謂“歷史真相”並不可信吧。

當然了，人的知識結構和知識儲備是有差異的，幾乎很難有人能做到掌握全部的文獻典故、歷史資料和考古知識。作為當前國內知名度頗高的馬老爺子，雖然在一些認識上或有不足，但不可否認的是，他在普及傳統文化方面，也是有著不小貢獻的。

⑻ 中國哪年開始燒的大缸農村用大缸

這個從古代就有了吧

⑼ 目前，中國哪些省的人燒炕。

樓上很多的真能瞎說。還東北三省燒炕傳到山東河南等地。。東北絕大部分的習慣和飲食除了個別本土的，基本都是山東傳過去的。其他省份不了解，山東膠東半島農村都有炕，城市部分有 （不能燒火而已），山東其他地方大部分也有，部分地方沒有，東北都有，河北天津等農村不少也有。另外睡炕跟窮有關系嗎？扯淡，百強縣北方區排名前幾個的幾乎全在煙台威海青島等縣級市。南方除了長三角和珠三角哪裡經濟比的上這里。不要用長三角代表整個南方，也不要用東北等代表北方。

⑽ 避暑山莊里的大缸

摘要 1900年八國聯軍侵華，8月攻入北京城，他們沖入皇家要地進行燒殺搶劫，在紫禁城內有308口大缸，被稱作「門海」、「金海」、「吉祥缸」，他們聽說這些大缸都是用金子製作的，他們於是想把這些大缸搬走，但是由於太重，不便於搬運，他們就打算將其分為小塊再運走，他們砍著砍著發現這大缸只有外面一層是金，裡面是銅，他們最後將外面這一層的金子颳走，留下這些「銅缸」。