中國搏擊和國際化哪個好

A. 國際自由搏擊與國內搏擊比賽的新規則是什麼

大自由搏擊，又稱國際自由搏擊，歐美全接觸自由空手道等，60年代發端於歐美，以美國為主要起源和發展中心，在西方文化環境影響下，在全球文化、經濟等大范圍交流碰撞和開放融合的歷史背景中，逐漸孕育並發展壯大起來，是一種沒有套路、沒有宗派，強調個性風格，以實戰求勝為主旨的西方自由式全接觸徒手攻防搏擊術。自由搏擊兼容並蓄了東方中國武術、日本空手道、柔道、劍道，韓國跆拳道，泰國拳，以及西方拳擊和摔跤等武道的精華，是現代東西方武道文化和技藝的最佳結合產物，是當今世界武壇獨樹一幟，高度科學化和藝術化的先進實戰武道，體現了人類武道融匯的成果和結晶。
自由搏擊不拘泥於任何固定的套路招式，而是提倡在實戰中根據戰況自由發揮，靈活施展拳、腳、肘、膝和摔跌等各種立體技術，長短兼備，全面施展，以最終擊倒或戰勝對手為目的。「告訴我基本原理，我將得出適合我自身的獨特的技法。」這就是自由搏擊拳學理念的最佳概括表達。在此思想指導下，經過數十年的實踐和取長補短，自由搏擊已然形成完美的理論和技戰術體系以及競賽規則辦法。在國際武壇百舸爭流的情況下，以其鮮明的特色和實戰功能，在國際武壇上戰局了重要的一席。自由搏擊技術是簡捷的，但也是實效的，它的技術體系在不斷地充實和完善，只要是在踢、打、摔、拿的范圍中，經實踐證明可行就被採用。

由於自由搏擊競賽的商業化，職業化程度高，開放性好，幾乎所有國際自由搏擊比賽中都採用「無限制自由比賽」的方法，不限制參賽選手的資格，在規則上與泰式比賽規則類似，比賽雙方均赤裸上身（或著短袖衫、背心），下穿長褲，手戴拳套，腳穿護具（或不穿），進行全接觸搏擊比賽。因此，自由搏擊賽事往往異常緊張和激烈，非常吸引拳迷和觀眾，對自由搏擊選手的技戰術水平、戰斗意志、體能、抗擊力等整體搏擊能力提出了更高更全面的要求。而且，自由搏擊打破宗派界限，凡承認其競賽規則的團體或個人，均可參加自由搏擊比賽，這在客觀上為世界各種流派武術的交流以及自由搏擊技術體系的檢驗和完善提供了條件。因此，自由搏擊賽制被國際武壇視為武道搏擊的終極模式，並看作是真實體驗武道優劣和選手真正實力的唯一公平方式，這樣自由搏擊競賽規則就成了國際武道競技的流行和公認標准。
散手運動，俗稱散打運動，屬於中華民族傳統體育項目，古代稱之為相搏、手搏、白打、拍張，手戰，相手等，由於採用徒手相搏、相角的運動形式在台上進行，故又稱為"打擂台"。它是一項以踢、打、摔為內容，以雙方格鬥為形式的對抗體育競賽項目，它是武術徒手搏擊的組成部分。它是武術的重要組成部分。散打運動可較技鬥智、健體強身，是一項全民健身運動散打運動不同於摔跤、柔道、泰拳、跆拳道、空手道、拳擊等對抗形式的體育運動。它突出了武術的"遠踢、近打，貼身摔"的技術原則，且獨具武術踢、打、摔技術全面應用的特色。顯然它不?quot;拳擊加腿"，沖拳，貫拳，抄拳，與拳擊的直、擺、勾拳有相似之處，但仍有不同之處。尤其是鞭拳、彈拳、蓋拳在拳擊中無可覓蹤。腿法豐富，運用最廣。充分表現出"手是兩扇門，全憑腳打人"，"三分手，七分腿"的武術技擊術特點。腿法有彈腿、踹腿、前掃腿、後掃腿、擺腿、勾掛腿等諸多花樣，運用巧妙，成功率高。散打的又一特點就是"摔術"的應用，有抱腿摔、挾頸摔、過肩摔、抱腰摔等摔法。尤其是接抱腿摔法，其他項目更少見，如接腿別腿、接腿壓腿、接腿涮腿、接腿托送、接腿擊腿等。可見，不論是技擊的原則，還是具體的技擊術，散打是應用中華民族體育--武術這一傳統技擊法進行對抗的運動。
散手運動，俗稱散打運動，屬於中華民族傳統體育項目，古代稱之為相搏、手搏、白打、拍張，手戰，相手等，由於採用徒手相搏、相角的運動形式在台上進行，故又稱為"打擂台"。它是一項以踢、打、摔為內容，以雙方格鬥為形式的對抗體育競賽項目，它是武術徒手搏擊的組成部分。它是武術的重要組成部分。散打運動可較技鬥智、健體強身，
一項全民健身項目。
二、 散打的運動形式怎樣？
散打運動不同於摔跤、柔道、泰拳、跆拳道、空手道、拳擊等對抗形式的體育運動。它突出了武術的"遠踢、近打，貼身摔"的技術原則，且獨具武術踢、打、摔技術全面應用的特色。顯然它不?quot;拳擊加腿"，沖拳，貫拳，抄拳，與拳擊的直、擺、勾拳有相似之處，但仍有不同之處。尤其是鞭拳、彈拳、蓋拳在拳擊中無可覓蹤。腿法豐富，運用最廣。充分表現出"手是兩扇門，全憑腳打人"，"三分手，七分腿"的武術技擊術特點。腿法有彈腿、踹腿、前掃腿、後掃腿、擺腿、勾掛腿等諸多花樣，運用巧妙，成功率高。散打的又一特點就是"摔術"的應用，有抱腿摔、挾頸摔、過肩摔、抱腰摔等摔法。尤其是接抱腿摔法，其他項目更少見，如接腿別腿、接腿壓腿、接腿涮腿、接腿托送、接腿擊腿等。可見，不論是技擊的原則，還是具體的技擊術，散打是應用中華民族體育--武術這一傳統技擊法進行對抗的運動

B. 中日搏擊實力誰更強為什麼中華武術博大精深，卻在國際大賽上接二連三的輸給日本選手

武術更多的是思想體系，屬文化范疇，而搏擊是技術，技術是可以訓練出來的，而文化和思想是要靠悟和修煉，一個人學了陰陽五行，奇經八脈，經絡學說，黃帝內經，傷寒，只能說這個人對中醫感興趣或者說在學中醫，而讓他去治病是不行的，有的人學了一輩子中醫也未見得治好一個病，同理，研究了一輩子武術未必就是技擊高手，單純的現代搏擊是力量、速度、方位和技巧的四位一體的綜合技術，但這還不夠，還要看拳手的成長環境，或者說體制，重獎之下，必有勇夫，歐美的球員或者體育明星不但是運動場上的悍將，在商界、名流界甚至是脂粉陣中也都是勇夫，必要的激勵機制是必須的！

C. 在世界上"中國搏擊"算什麼水平

我這么說吧：李景亮可以說是國內選手力量耐力各方面頂尖的，去ufc根本進不去一流選手的層次，賽前看好的劉平原，屬於別人挑一個肉雞讓他贏，他都還得靠裁判，兩個回合明顯落後，第三回合對方壓在上面，故意讓他翻身，都控制不了局面。最後還是靠裁判硬判贏。一句話，中國搏擊水平屬於第三世界水準。

D. 中國功夫VS國外拳術（到底誰更厲害！）

——觀《葉問》2後有感前言：世界上沒有百分之百正確的言論和觀點，但只要此言論能夠讓人有所得，那麼它就是有用的和合理的。
情況一：很多國內影視作品中，最後都是中國的高手把外國人打得落花流水，所以中國功夫厲害！
情況二：某個中國人在擂台上打敗了某外國人，所以中國功夫厲害！
在我看來這些都不足以證明什麼，要從理性的角度去分析，影視作品大都是為了抒發一種愛國情愫和民族大義，不一定。再退一步講，就算是打贏了。一個中國的絕頂高手打贏了，就證明中國功夫厲害了？此言差矣，我認為這里比較的是兩種功夫本身，不是單個高手。所以一定要具有普遍性。就像國球「乒乓球」一樣，無論什麼樣的比賽，無論哪些選手都能取得勝利，那就可以說，在「乒乓球」上，中國確實很厲害，對不對？
針對「情況二」，這個中國人處於什麼樣的水準，那個外國人又具有怎樣的水準，具不具有代表性？中國人是用的什麼功夫？外國人用的是什麼功夫？比賽規則是怎樣的？這些都是應該弄明白的問題，不能一下就斷定，誰比誰厲害，是不是？舉個例子，要是可以用暗器，那肯定中國厲害，對不對？要是不能用腳踢，那肯定中國功夫吃大虧，是不是？
首先讓我們認識一下「中國功夫」,
翻開中國武俠小說，描寫身懷絕技的高手有很多。在金庸老先生的筆下：「東邪西毒南帝北丐」個個武藝高強，全真教「王重陽」更是中華翹楚。降龍十八掌、九陰真經、六脈神劍都是武林絕學。還有那神秘的「少林寺掃地僧」。在古龍先生筆下：武林自有兵器譜排行，第一，天機棒，「天機老人」孫老頭。第二，子母龍鳳環
「龍鳳環」上官金虹。第三，小李飛刀「小李探花」李尋歡。這些個武林傳奇也各有各的看家本領。當然還有其他小說家的傳奇世界（比如那蹬蹬蹬的，唐伯虎唐家霸王槍）……等等概括吧。在這樣的傳奇世界裡，中國武術被神化了，被藝術加工得太厲害了。江湖仍在，人才輩出。沒有最厲害，只有更厲害的。這是我們所熟悉的中國武俠。但回頭一看，這些全部來源於小說世界，小說是什麼？文學作品，文學作品是什麼？經過藝術加工的誇張的虛擬世界而已。小說也有真實的一面，哪些受苦受難的民眾是真實的，哪些仗勢欺人的惡霸是真實的，但是武功蓋世的俠士們，未必存在。
拋開我們所熟悉的虛擬「武俠世界」，我們再次去尋訪「中國功夫的蹤影」。有語雲：天下功夫出少林。少林寺，位於中國河南省鄭州市登封的嵩山，是少林武術的發源地，以禪宗和武術並稱於世。拋開小說中的「少林寺」，我們看看現實中的少林寺是什麼樣的。登錄網路我們可以很輕松的查到相關的網頁。要學武功，上少林，學成以後頒發證書，向保安、警校、保鏢、體校等輸送人才。但查查少林寺相關的比賽，卻很少很少。其現任少林寺第三十三代功夫傳人釋永智，有關他的教學視頻，宣傳介紹是很多，但是關於其本人的比賽，搏擊一篇都查不到。關於少林七十二絕技，網上流傳著不少的版本。但是關於會這七十二絕技的人，就不太清楚了，用這七十二絕技戰勝國外拳手的就更查不到了。那究竟是這七十二絕技秘籍失傳，還是無人練成，是這絕技無可行性根本練不成，還是後人悟性太差而練不成，或許是時代變遷，現在的人都不屑去練這樣的曠世奇功？又或許是我查閱資料有限，沒有找到相關的記載？總之這尋訪少林武功得不了了之了。武林之首的少林寺「擱淺一邊」了，其他門派呢？武當，先不說其他的。這家的太極拳算是功成名就啊，現在哪裡都有人在聯系此拳法。大多以老爺爺，老奶奶居多。但靠此拳法踢五橫六的人到真沒有聽過。所以至此，對於其他流派也不再去做過多的探究。
從源頭上我們似乎找不出像樣的證據證明中國功夫的能打，能實戰（或許高手都隱藏起來了）。那我們從現實世界中來找找答案吧。李小龍，或許這是個令人振奮的名字，也是他讓國外的詞典里多了「kungfu」這樣的專有名詞。有關他獲得很多獎項和電影方面造詣的資料多。但是查閱相關資料表明，李小龍參加的真正意義上的「比試」很少，基本上沒有參加過什麼格鬥比賽，電視電影上的都是杜撰的。那麼到底事實是怎樣的呢？從李小龍的生平事跡可以看出，到了美國之後，李小龍發現力量不夠，所以開始力量訓練，最終創立了截拳道。而網路對「截拳道」的定義是：截拳道是李小龍所創立的融合世界各種武術精華的全方位自由搏擊術。「截拳道」意思就是阻擊對手來拳之法，或截擊對手來拳之道。截拳道倡導搏擊的高度自由。李小龍截拳道海報和本能性，拋棄傳統形式，忠誠地表達自我。「以無法為有法，以無限為有限」是截拳道的綱領和要義。它將東西方哲學理念運用於武術，是一種搏擊指導和方法論。由此看出，截拳道不限於「中國功夫」，那麼對於李小龍到底打敗過誰就毫無意義了，因為截拳道也吸收了其他拳法的精華。就當時處於美國那樣的開放環境之下，我個人認為這個對於截拳道的定義應該是客觀的。在這里，雖然舉不出其他證據，對於李小龍的功夫到底怎麼樣，我們應該給予肯定的態度，從哲學的角度去分析，如果不厲害的話，也不會得到那麼多人的肯定，不厲害的話，也不會以功夫出名了，對不？
韓國跆拳道、日本空手道、泰拳、國際拳擊等等，其拳法簡單，明了，就是講究力量和速度。正式交手
歷史淵源和門派類別上比較：中國功夫勝！
中國歷來講究博大精深，武功這些個格鬥技術的來源，肯定是從和動物搏鬥開始，所以只要有了人類的歷史，就有了格鬥的歷史，從而也就有了功夫。從歷史上說，中國肯定占優勢了，再從大而言，就更不用說了，就算你空手道流派多吧。你能多過中國，中國武術門派之多，在世界武術中也是非常少見的。據統計，中國目前有「歷史清楚，脈絡有序，風格獨特，自成體系」的拳種約300多個。光是少林寺的七十二絕技就夠讓人眼花繚亂的了，就別說其他的。
從格鬥比賽上的成績和實用技巧上比較：國外拳術勝！
至今為止中國武術好像都還局限於國內性質的比賽，離真正意義上的國際性賽事（指很多國家高手參與）還有些遙遠。但凡是目前的拳擊國際性賽事，似乎都沒有中國人的身影。就算有，也不能用正宗的「中國功夫」（受規則限制）。80年代中國官方開始推出散打運動。但是，這卻遭到了更多的批評，許多持否定態度者根本不承認它算作中國武術，批評它是泰拳的腿法，拳擊的拳法，加上一些四不像的跤法（因為中國傳統武術中的跤法和它完全兩樣）。所以至今真正意義上的比試似乎根本就不存在，至於民間有沒有？又有誰明曉呢？
從其文化內涵和精神上比較：中國功夫勝！
中國功夫歷來講究強身健體為根本，防衛自身。從文化上講，中國武術的文化源遠流長，如：太極拳。其中更是以道家文化為根本。以陰陽二者相協調，變化。所以就文化上說其國內武學是內涵豐富的。但日本武士道的精神（武士道的要求最主要有幾個方面：義、勇、仁、禮、誠、名譽、忠義）也並不是一文不值。當然要說「不好」的一面，我們也得客觀的分析，任何國度的武術界都存在「好與壞」，都有為了權力、名譽和利益做違背大義的事情的人。但不能因為出現這樣的人，就否定一種精神，一種文化，一個國度。所以這個角度去評判的話，中國功夫比起以拳擊為載體，盈利為目的的拳王爭霸賽來說，或許境界上更高一籌吧。
綜上所述：中國武術2:0國外拳術。

E. 舉例說明中國武術與西方搏擊的差異

首先，中國武術要區分「中國傳統武術」和「中國現代武術」，因為兩者間存在差異。
中國傳統武術：由套路及散手（散打）組成，有較強的搏擊格鬥實用性。
中國現代武術：以套路為主，適合表演、健身，講究觀賞性，不宜搏擊格鬥。
中國傳統武術與西方現代搏擊的差異：
例一：中國傳統武術的實戰格鬥無規則限制，或者規限較少，以擊打對手要害取勝。
西方現代搏擊在規則限制之下，以擊打對手有效得分部位定勝負。
例二：在年齡、身高、體重、習武時間相等的情況下，中國傳統武術選手與西方現代搏擊選手脫下拳套，在擂台下無規限過招，也就是實戰格鬥，可以說西方現代搏擊一
但脫離擂台規限則難於取勝。反之，讓中國傳統武術選手戴上拳套，以擂台競技規則與西方現代搏擊對壘，中國傳統武術同樣難以勝算。原因在於兩者掌握、運用的技
法、規則過於懸殊。
基於這個原因，曾有西方搏擊手前往香港，先與本地中國傳統習武者以各自技能比武，後拜師學習中國傳統武術格鬥，較看重防身實戰。

F. 為什麼說中國的冷兵器搏擊要好於倭國及西方的

扯淡
宋朝之後，中國的冷兵器搏擊就已經開始向表演轉變而摒棄了實用性
其典型代表就是：曲刃刀取代直刃刀
在下收藏有一柄倭刀，一柄闊鋒曲刃刀（武俠電影中常見那種）、一柄唐橫刀、兩柄狗腿
舞動這些刀，有如下感受
1 闊鋒曲刃刀
最適合揮舞，重量略高於唐橫刀，略低於倭刀，但是其前段寬大和曲刃導致其非常利於揮舞，哪怕沒有學過舞術的我都可以挽出一個漂亮的刀花，可以輕松單手揮舞，舞動的刀光閃爍，雪花飛舞，藝術性、表演性極佳，不適合捅刺，只適合劈砍、格擋
2 倭刀
必須雙手握持，利於劈砍，捅刺效果略差。可以舞動，但是舞動效果缺乏藝術性，表演性優於唐橫刀，不如闊鋒曲刃刀，格擋效果一般
3 唐橫刀
可以單雙手握持，但最好雙手握持。可以劈砍，但是劈砍不順手，最適合捅刺。完全無法舞動、表演，格擋效果很差。
.
個人體會了一下，假如使用者是我這個菜鳥，使用這三種武器
從美觀和藝術性上來說
闊鋒曲刃刀 優於 倭刀 優於 唐橫刀
從防身效果上來說
倭刀 優於 闊鋒曲刃刀 優於 唐橫刀
從殺人來說
唐橫刀 優於 倭刀 優於 闊鋒曲刃刀
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兩個人使用闊鋒曲刃刀格鬥，能夠叮叮當當打二十分鍾，累得兩個人都趴下，一根毛都不掉
兩個人使用倭刀格鬥，三十秒內決出勝負
兩個人使用唐橫刀格鬥，五秒內生死立判
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在表演場上表演，用闊鋒曲刃刀的能輕松得9分，用倭刀的最多5分，用唐橫刀的十有八九零分。
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在戰場上相遇，用唐橫刀的能輕松捅死用闊鋒曲刃刀的傻缺，受點傷捅死用倭刀的武士----捅刺是攻擊范圍最遠、攻擊速度最大、傷害效果最高的攻擊手段。
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樓主所說的中國冷兵器格鬥水平高，可能就是用闊鋒曲刃刀的兩個人，格鬥的姿勢優美，能夠打半個小時不分勝負吧？

G. 中國武術和西方拳擊哪個更厲害

規則不同，不能比，相對來說武術更全面，武術拳打腳踢，拳擊只能用拳。
中國武術；是修習一門制止侵襲的高度自保技術，它在切實解決安全問題的基礎上，使我們的頭腦得到應變能力的訓練，簡便易行、能夠輕松提升人的精神和身體素質，防衛健身，精進卓越。它有三種表現形式，套路、功法、格鬥。

拳擊；赤手的拳術，古希臘人和古羅馬人當作一種為自衛而習練的技藝，而且被列入古代奧運會。1867年英國採用了昆斯伯里拳擊規則，（比賽者）要戴（拳擊）手套進行比賽。1880年業余拳擊聯合會在英國成立。1946年國際業余拳擊聯合會成立。

H. 中國功夫與其他國家的搏擊有何不同

根本上的不同，中國功夫的核心思想是「強身健體」，「由內到外」。練中國功夫，往往要經過一些無聊的訓練，比如挑水，站樁，扎馬步。這三種訓練乍一看，對實戰沒有任何幫助。但經受過長期訓練的人，性格更加沉穩，不浮躁，下盤穩健。簡單來說，中國功夫，練的是「性情」，「體魄」。就是「由內到外」。
其他國家的搏擊，柔術，跆拳道，柔道，空手道，泰拳等，具有一定的實戰效力，是一種純粹的搏擊。不講究「精氣神」，沒有「德」的存在。純粹是一種身體上的為了搏擊所創立的搏擊技巧。
拳擊等，是一種規則內的，職業化的體育運動。
中國功夫適合練，不適合在擂台上進行比賽。因為不少功夫，比如擒拿手，會使人關節脫臼，詠春又有挖眼，八極拳有肘擊，等等這些，在擂台賽上的規則之下，都無法發揮到最好。但也看習者的功力深淺，太極往往被人理解為一種保健，但功力深的人，一般人則進不了身，保證一摔一個跟斗。

I. 中國武術比得上國外的搏擊術嗎

比得上，中國武術比國外搏擊術強太多了，首先從養生保健方面講。通過長時間的練習中國武術可以達到強身健體而不傷筋骨的療效，並且經過練習還可以治療很多疑難雜症。只要堅持從小練習中國武術人的精神面貌就會具有一種沉穩而內斂的氣勢！並且中國武術是具有哲學層面的道理的，通過長時間的練習還會讓人修生養性彬彬有禮。還可以通過學習中國武術感悟出許許多多的人生哲理！而不是一味地好勇鬥狠。我們中國自古以來就是一個禮儀之邦，講就彬彬有禮。中國武術結合了儒家和道家還有佛家的精髓，講究的是儒家的禮道家的無為還就佛家的四大皆空！是一種從內到外從表到里都充滿了人文情懷的一種養生修行！這是世界上其他國家的搏擊術比不了的。搏擊格鬥只不過是中國武術博大精深的所有表現之中的一個微不足道的細枝末節。自古以來打仗靠列陣保鏢靠切口現代靠槍，格鬥從來就不是中國武術的重點！而西方野蠻人一味地追求用野蠻的肉體搏鬥並不需要理睬就是了！最後強調！中國武術重在養生保健陶冶情操。

J. 中國功夫和現代搏擊相對比，哪個更勝一籌

這個問題從幾個方面認真的分析，客觀分析，不難得出結論。

一是，擊打速度。搏鬥也好，致敵人於死命也好，在雙方力量相當的前提下，誰的擊打速度快誰占優勢，這一點傳統武術也是認可的，即所謂「快打慢」，即便是後發制人，傳統武術也強調「後發先至」，這一點和現代格鬥搏擊是一樣的。但是訓練不一樣，搏擊就是直拳，擺拳，勾拳，刺拳。而傳統武術則很多招式是要破對方的招式，不比格鬥搏擊出拳的的線路直取目標。直線距離最近，同樣的出拳誰先擊中目標不言而喻。

此為一家之言

綜上所述：國人眾多沉睡在「古老即高強」的武俠夢中，絲毫不考慮我們今天所謂的「現代搏擊」是符合社會的發展，法律法規的完善，大眾接受的傳播由超過千年的歷史演變到今天這個樣子。

只是美好的想像，有個高手在山裡練著神功拯救世界，對於這個事情，我只能佩服金庸大俠真的太成功了。

武術沒有強弱之分，隨著時代發展，強大的是人，而不是「神功」。