竹內采訪日本民眾去中國哪裡

㈠ 日軍投降後，在中國東北的日本軍民都去哪兒了

大家好，我是錟錟，本文1247個字，閱讀時間大約4分鍾
今天和大家一起來聊一聊在1945年日本投降之後滯留在東北的百萬日本人怎麼去了哪。在回答這個問題之前，我們先來聊一聊這一批日本人是怎麼到達中國這片大陸上的。在軍國主義的慢慢深入，日本僑民在1910年就陸陸續續開始登陸中國大陸。隨著抗日戰爭的爆發，越來越多的日本人湧向了中國。但是抗日勝利後還是有一大批的日本人被滯留在中國的東北地區。他們何去何從？今天錟錟跟大家聊一聊。
1、慘遭不幸

在抗日戰爭勝利不久，1945年的八月，有150萬的蘇聯紅軍開始向中國東北發起攻擊，攻擊的不是中國，而是困在中國的日本士兵。從歷史上看，所有的戰敗國的戰俘和士兵都沒有什麼好下場，對日本來說同樣如此，蘇聯紅軍在東北地區開始實施了對他們的暴行。被發現的日本婦女大都會被強暴，如果反抗直接擊斃，不僅如此，蘇聯紅軍還俘虜了594000人的日本士兵，把他們遣送到了西伯利亞做強制勞動。最後一共有6萬多人在那兒死去。對於蘇聯紅軍的做法雖然殘忍，但是我一點也不同情當時日本士兵，原因你們都理解。
2、定居中國

由於同時蘇聯紅軍攻打日本的關東軍，其中有大量的婦女兒童為了避免戰爭的災難就向中國其他地區外逃， 他們在逃跑的過程當中難免會發生餓死，凍死的情況。而僥幸活下來的婦女兒童有的被好心人收留，有的婦女直接嫁給中國男人為了避難，據數據統計，在日本戰敗後，短短幾個月內就有十多萬的年輕日本婦女嫁給了中國男人。有的受到過帝國主義思想洗腦的家庭會全體自殺。總的來說，戰敗後的日本士兵或者日僑在中國的下場都不好。
3、中國的仁慈

說到對日本的仁慈，大家可能會有些不滿，因為當時對於慘遭重挫的中國來講，對日本如此仁慈，確實有一點讓大家氣不過，但大家先別著急聽錟錟來給大家梳理一下，也許你會有不一樣的看法。在日本宣布無條件投降之後，中國如何處理數百萬日本戰俘和滯留在中國的日僑？在日本投降後，中國對日本戰俘給予了極大的寬容，沒有任何報復行為，表現出高度的人道主義精神。在日本投降後，中國無條件遣返了200多萬日本戰俘和日僑。在世界歷史上都是獨一無二的，同時受到國際輿論的高度贊揚。當然，中國這樣做不是因為中國人的善意，而是因為戰後的中國迫切需要在國際舞台上站穩腳跟。如果能在國際輿論中得到肯定，其國際地位將得到提升改善。對於殺幾個日本囚犯來說，這是值得的。更重要的是，當時日本完全被盟軍所佔據。日本就像是一隻被踩的狗。你踢他一腳和不踢他一腳，根本沒有什麼區別。中國是否是委曲求全，您各位自有判斷。
對於戰爭來講，老百姓都是受苦的，無論對任何一個國家來說都是如此，而無論蘇聯的行為還是中國的行為都沒有對錯之分，只有是否合適。錟錟想說的一句話就是，人在江湖，遲早會還的。

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作者：錟錟
圖片：網路
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㈡ 歷史上真的有小姨多鶴中的竹內多鶴這個人嗎

歷史上沒有《小姨多鶴》中的竹內多鶴這個人。

嚴歌苓2008年作品《小姨多鶴》中虛構出來的角色，後被拍成電視劇搬上屏幕，在電視劇中公竹內多鶴的親人隨日本開拓團來到中國東北的黑龍江省，女孩兒竹內多鶴就出生在這里。

1945年日本戰敗，日本村民五百多人集體自殺。多鶴的外祖父母出主意想辦法創造條件讓她逃跑。多鶴的親人全部中彈，只有她倖免遇難，奄奄一息的多鶴在逃難中被張儉的父母救回家中。

前幾年，兒媳婦朱小環和村中幾個姐妹外出，途中遇日本兵追捕，幾個姐妹被強暴，只有朱小環縱身跳入懸崖，她的命雖然保住了，但腹中胎兒流產了，並且永遠失去了生育能力。

這給原本就一心想快抱孫子的老兩口致命一擊，於是，老兩口極力主張給兒子續弦，以免斷了子孫後代。

沒辦法，老爺子想到了救回家來的日本姑娘多鶴，多鶴知道後，表示願意為張家生孩子，以報答救命之恩。

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《小姨多鶴》的劇情簡介：

小姨多鶴劇情講述了抗戰結束後滯留在中國東北的日本女子竹內多鶴與一個中國普通家庭之間長達三四十年的情感糾葛。

1945年日本戰敗，住在黑龍江的日本開拓團的村民逃難，奄奄一息的竹內多鶴在逃難中被張儉的父母救回家中，悉心照顧。

而多鶴的身份卻一直是個難解的謎，張儉的老婆朱小環曾因日本鬼子的追攆跳崖喪失生育能力。張家想為張儉再續二房，多鶴知道後，表示願意為張家生孩子，以此報答救命之恩。之後，多鶴與張儉生育了一女二男。

㈢ 二戰日本投降以後，在中國的日本人去了哪兒

據日本政府戰後公布的數字，日本戰敗時在海外的軍人和僑民有六百二十九萬。 東北的日僑總數約在二百六十萬左右。葫蘆島大遣返，日僑歸國的是一百零五萬人 最後大約一百萬日僑都是「化整為零」，用種種方法，融入了中國社會之中 其中有兩三萬日本人留在了東北解放區，為我軍所用

㈣ 日本投降回國，被拋棄在中國的十幾萬日本女人，她們都去哪裡了

日本投降回國，被拋棄在中國的十幾萬日本女人，大部分隱姓埋名嫁給了當地的男人，還有一些則是被當地人泄憤處理了，當然這種情況可能存在，但是我們也沒有歷史依據來證明他是否是事實。大部分日本女人還是非常聰明的選擇為了活下來而嫁給當時的當地男人。但是因為日本那個時候在當地做出來的事情非常的令人發指。所以其實後來剩下的日本女人下場都不太好。

在當時的情況下老百姓有可能會做出泄憤的行為，但是因為沒有史料的記載，所以我們也不太清楚他到底是否是真實的。

㈤ 20萬人在此定居，日本人最喜歡的中國城市是哪裡

日本人最喜歡的中國城市就是上海，上海被很多人稱為是東方巴黎。那麼它是非常有名的世界金融還有經濟中心，它是中國的一線城市，它是特別有魅力的。所以說每年都有很多的外來人在上海打工，因為上海是一個寸土寸金的地方，那麼在這個地方掙錢是比較容易的，所以也吸引了很多的外國友人，就比如說日本人。他們是特別喜歡上海的，覺得上海是中國最有魅力的一個地方，所以有20萬多人在上海定居。

現在有很多人都喜歡去國外定居。因為對於國外的人來說，我們中國也屬於他們的國外，所以說他對咱們中國也是特別嚮往的。那麼如果有條件的話，他們肯定就會移民來到中國。就和很多中國人都想去外國定居是一樣的道理。所以不管在哪裡生活，只要是可以更好的發展那麼才是最重要的。

㈥ 竹內多鶴多少年回去日本的，後來還來中國嗎

肯定，小說里多鶴回故鄉了，但是生活沒有在中國那裡幸福，TV版沒有交代，就這么戛然而止了，按照原定套路，多鶴肯定是要返回故鄉的，這點毋庸置疑，但是在日本，由於長期的文化鴻溝，還有當時日本社會巨大壓力，種種算來，多鶴在故鄉遠沒有在生活了大半生的中國活得安穩幸福，在中國雖然流落大半輩子，但好在多鶴受苦受難都有他們在背後一塊齊心協力，所以最後，為了生存，多鶴必定還是會重返中國，因為這是相對此時艱難的她來說，的確是唯一的最佳選擇。

㈦ 通過近現代對外戰爭,說說日本人的戰爭觀

「翌年法則」：在回應國內民族主義訴求和對外和解避免外交關系惡化之間需求平衡長期以來，日本國內右翼保守派別認為和平憲法所倡導的民主主義、和平主義破壞了日本優良傳統的一面，難以忍受全盤否定戰前日本發展的氛圍，但又由於修憲無法如願以償，於是採取曲線形式試圖回歸日本戰前傳統。日本政客們一方對外有限度承認戰爭責任避免刺激他國，一邊又巧妙回應右翼的民族主義訴求。於是，這就造就了日本對待戰爭的兩重性。
這種兩重性在首相中曾根身上體現得淋漓盡致。
中曾根曾是中邦正常化的關鍵人物，始終堅持「應該與中國友好」，他是在日本國會首次承認對華戰爭有侵略史實的首相，又是第一位參拜靖國神社的首相。中曾根在其自傳《天地有情》中說明當時參拜的理由，是這樣的：「國家沒有履行對英靈們的承諾，沒有盡自己的義務。在麥克阿瑟統治下，這是沒有辦法的。但是，佔領時期已經結束了，總理大臣不管用什麼理由都應該正式參拜。……我是參加過戰爭的人，部下和弟弟都戰死了，我應該這樣去做。」在參拜前，他發表長篇演說，其中有一段這樣的話：「時興潮流是，寫出日本壞的方面，寫下戰前壞的方面，就是認為大功告成了。對此，我表示發對。勝也好，敗也罷，都是國家。榮耀和恥辱都是由國民來承受。舍棄屈辱，追求榮耀都是國家，也是國民應有的姿態。必須站在這個立場上評判日本過去的業績，確立日本的主體性。」

圖說:人們印象中，也許只記得小泉連續參拜靖國神社。但其實，他是一位道歉次數相當多的首相。譬如2001年參觀「中國人民抗日戰爭紀念館」後表示「由衷的道歉和哀悼之意」,一周後訪問漢城也表示「由衷的反省和道歉」，在2002年的「平壤宣言」和2005年戰後60年首相講話中，他表明「痛切的反省與由衷的道歉」。2002年他發表「平壤宣言」後，談起對金正日的印象時脫口而出說道，對訪問朝鮮「右翼的反對不多嘛」，這「全托參拜靖國神社之福啊」。《朝日新聞》社論部主編若宮啟文說他說：「您是考慮到要訪問朝鮮才去參拜的嗎？」他笑著回答：「不，純屬偶然。」
中曾根的參拜立馬就引起中國的激烈反感，第二年，他乾脆取消了參拜靖國神社，而自民黨右翼立刻反彈。中曾根接受訪問時說：「這樣做是為了阻止與中國的關系繼續惡化。我是按照自民黨的意願去參拜的，但如果損害了國家的利益，就不能堂堂正正地說英靈們會對此感到高興了。」1986年9月，在眾議院接受質問時，他如此解釋：「從確保日本在國家上的聲譽來看，有必要向國際社會顯示日本作為一個民主主義國家，具有相應的、正確的反省能力。民主主義最強之處是它具有反省能力和抑制能力。我是基於這些考慮處理靖國神社問題的。」
中曾根可謂把民族主義者的特色演繹得非常透徹。無論「勝敗」，無論「榮耀和恥辱」，都是國家民族的事情，換言之，國家民族意味著一切，至高無上，如此一來也就是無所謂對錯、正義了，既然沒有了正義，那麼戰爭就無所謂侵略，只不過是弱肉強食罷了。不過，中曾根固然是民族主義者，但他清楚作為國家在國際上又必須顧及其他國家，這樣才能生存下去。於是，在民族主義和對外尋求和解之間，又不得不選擇後者。可以說，民族主義和對外和解看似相互矛盾，但其實互為表裡——民族至上，一切都是為了民族的利益。種民族主義有著深厚的民眾土壤，輿論調查顯示，日本國民中約有一般人支持小泉繼續參拜靖國神社。
「輸給亞洲的意識淡薄」使日本人只作有限度的反省日本對外即便表示反省，但經常只是限度的表示歉意。為何日本慘遭失敗後，為何沒有徹底地反省，沒有萌生對亞洲國家的罪過感？這里其中一個原因就是，日本人輸給亞洲的意識十分淡薄。
竹內好在1949年的一次演講中指出：「日本人沒有敗給中國的實際感覺。那是為什麼呢？ ……日本是向聯合國投降的，而當時的聯合國主要是英美中蘇。日本只是向其中的美國低頭服輸的感覺強烈些，對蘇聯也是如此。特別是，日本敗給中國的實際感覺非常淡薄。若問原因何在，可舉各種復雜的理由。主要理由是美國佔領了日本，再有一個條理由或許就是對中國的蔑視吧，總認為日本不可能敗給中國的。從軍事力量來說確實如此，當時的軍事力量對比，日本遠遠超過中國。日本人的理解是，因為美國擁有壓倒日本的軍事力量，日本才戰敗的。」
日本人連敗給中國的意識都沒有，又談何徹底反省?事實上，即使今天日本人「敗給中國」、「敗給亞洲」依然非常淡薄。作家石川好在1995年發言表示「日本敗給了亞洲」，就招致蜂擁而來的抗議，說什麼：新年伊始別說這種低三下四的話」。…[詳細]
美國的扭曲宣傳和中國的兩分法「免除」了日本國民戰爭責任，也令其缺乏反省日本國民對戰爭缺乏反省還有一個重要原因，那就是美國和中國推行的戰爭責任「兩分法」——戰後初期，美國出於現實利益的考量，將戰爭責任推給「日本政府」和「一小撮戰爭狂人」，免除日本國民的戰爭責任。60年代毛澤東要求「要分清同日本人民的關系和同日本政府的關系，兩者是有區別的。」
但日本國民真的沒有戰爭責任嗎？或者說其戰爭責任很小，已經到了不需要刻意提出並反省的程度了嗎？顯然並非如此。中國社科院日本所日本問題專家趙剛曾如此批評上述荒謬的「兩分法」：「如果對日本近現代歷史稍作分析，便不難看出這種看法的片面與幼稚。「公元1592年豐臣秀吉派遣小西行長、加騰清上侵略朝鮮，妄圖遷都北京爆發的戰爭；公元1894年日本出兵侵佔朝鮮，偷襲中國海陸軍發動的甲午戰爭；公元1904年日本以突然襲擊的方式在中國境內挑起的日俄戰爭；以及20世紀30年代日本發動的侵華戰爭及太平洋戰爭，這些歷史上非正義的侵略戰爭，有哪一場沒有得到過日本國民狂熱支持和擁護？若沒有多數日本國民亢奮高漲的積極響應，這些戰爭能如此大規模地開展嗎？」
日本人不斷被追究責任，「受害者意識」漸成主流，「加害者」成了「受害者」當責任被免除後，日本國民的「受害者」意識卻逐漸形成。
戰後初期，缺衣少食的悲慘生活，四處流浪的戰爭遺孤，還有給幾代人造成後遺症的原子彈災難，以及戰備投降後的屈辱感，令日本國民極容易產生受害意識。再加上60年來，日本不斷地被追究作為加害者的責任，時間長了也加劇了這種「受害者意識」。而且，時過境遷，戰後出生的年青一代已經不了解二戰對亞洲國家的傷害，他們開始說：「究竟言之核武器和導彈，是不是可以了解了呢？ 這時候，朝鮮人綁架人質、研製核武器和導彈，中日釣魚島爭端，這些到讓日本真的「受到傷害」，從備受責備的「加害者」變成了可以指責他人的被害者，於是日本一直被抑制的民族主義由此噴涌而出了。
問題還在於，日本國內右翼迎合日本民眾的民族主義，借題發揮發表「妄言」，如此又激起了中韓等國的抗議，而這些反日的情緒再次反過來刺激了日本國民，如此一來，惡性循環。

延伸閱讀: 什麼因素造就日本人的戰爭觀？ - 米胖網路 http://weather.mipang.com/junshi/riben/lishi/403.html#ixzz3NuTdMHwV
（本內容轉自米胖網路）

㈧ 日本戰敗後，留在東北的日本女人去哪了

日本戰敗後，留在東北的日本女人一部分繼續留在東北，融入到了中國民眾的生活中去，還有一部分的日本女人離開東北回到日本。

在日軍發動侵華戰爭的時候，隨軍帶來了眾多的日本女人，之後日軍在東北扶持偽滿洲國的成立，有更多的日本女人來到了中國東北，越來越多日本女人的到來使得東北日本女人的基數龐大，而這些女人的主要工作是隨軍處理後備物資等事宜。醉著日本的戰敗，日本留在中國的軍隊大多都撤回了日本國內，但是在東北眾多的日本女人卻被留在了東北。

還有一部分的日本女人因為各種原因以逃難的形勢來到了中國東北，在日本投降之後更加不會回到原本的日本，也同樣的留在中國東北。也有一些日本女人因為年紀原因，身體素質已經不允許經歷長途跋涉，所以也最終定居在了中國。

當然還有一部分的日本女人在戰爭結束之後離開了中國前往了其他國家，最終在其它的國家度過了自己的餘生。

㈨ 日本投降後，被留在中國的幾十萬日本女人，她們都去哪了

二戰日本投降後，留在中國大路上幾十萬的日本女人大多都融入了各地的百姓家庭之中。二戰時日本是傾盡了全國之力來打仗，戰爭的殘酷讓日本的男子數量越來越少，而當時日本日人的地位是十分低下的，留在國內沒有任何用處，反而會給國家帶來負擔，畢竟為了戰爭，日本將所有的資源都用在了戰場上。

而那些拿著槍的男性士兵，朴實的老百姓都會幫助，更不要說是這些手無縛雞之力的日本女人了。在隨著時代的發展，人們生活水平逐漸提高之後，就有很多日本日人回國探親，只不過最終她們都沒有留在日本，都返回了我國。因為當初拋棄她們的是日本，回日本也只不過是探親，而在她們受苦受難的時候接納她們的是中國，所以中國就成為了這幾十萬日本女人的家。

㈩ 日本投降後，在中國的幾百萬日本女人，都去哪了

日本在發動侵華戰爭以來，陸續向中國境內進行移民，尤其是在中國東北地區。據有關資料顯示，日本曾計劃移民300萬人到東北，想用這樣的方法來對中國東北進行徹底的控制，截止到日本投降時，這個計劃最終也沒有完成。而在日本接受無條件投降以後，這些日本移民又都去哪裡呢？

日本女人要想在我國生活下去，就得找靠山才行，所以有很多日本女人都嫁給我國男人。那時候我國是很貧窮的，有很多男人正愁著找不到老婆，而日本女人為了生活，什麼都不要，就願意把自己嫁出去，讓很多男人都撿到了便宜。日本女人在日本的地位是非常低的，所以嫁人後，對自己老公是百依百順的，還是很勤快，真是賢妻良母的形象。不過，那些當過慰安婦的日本女人就沒有男人要了，她們有一些自殺了，有一些就去了妓院。