⑴ 中國園林的三個源頭是什麼
中國古典園林的三個源頭是囿、圃、台。
其中囿和園圃屬於生產基地的范疇,它們的運作具有經濟意義。「台」，即為用土堆築而成的方形高台。「積土四方而高曰台」，台的特點就是高聳，並呈四方的平面造型。那時候的台上建有房屋，根據《說文解字》「榭，台有屋也」，台上所見房屋稱為「榭」；那時候，台和榭的界限是相對的，往往台榭並稱。
⑵ 中國園林的形成是在什麼時期
中國的園林其實在唐宋元明清時。逐步發展出來的，在唐宋時就有。在明清得到了極大的發展，尤其南方。
⑶ 中國園林最早始建於哪個時期
據資料顯示，我國的園林建造應始於商周時期，當時的園林被稱之為「囿」。有古書記載，商紂王「好酒淫樂，益收狗馬奇物，充牣宮室，益廣沙丘苑台，多取野獸鳥置其中……」周文王建靈囿，「方七十里，其間草木茂盛，鳥獸繁衍。」古人把自然景色優美的地方圈起來，放養禽獸，供帝王狩獵，所以也叫游囿。當時的天子和諸侯都有自己的囿，但是其范圍和規格等級上有很大的差別，有「天子百里，諸侯四十」之分。到了漢代園林被稱之為「苑」。漢朝的苑在秦朝的基礎上發展成了以園林為主的帝王苑囿行宮，就是園林除了布置園景供皇帝遊憩之外，還可以舉行朝賀，處理朝政。當時著名的苑囿包括漢高祖的「未央宮」，漢文帝的「思賢園」，漢武帝的「上林苑」，梁孝王的「東苑」（又稱梁園、菟園、睢園），宣帝的「樂游園」等。從敦煌莫高窟壁畫中的苑囿亭閣，元代留傳下來的漢苑圖軸中，可以看出漢代時的造園水平和規模都已經達到了很高的境界。
如果提到我國社會發展史的重要時期，魏晉南北朝就是不可忽略的一個。因為魏晉南北朝時期的社會經濟和文化都曾一度的繁榮昌盛，當時的士大夫階層追求自然環境美，游歷名山大川成為社會上層普遍風尚。而且當時問世了很多被後世傳頌的作品，如劉勰的《文心雕龍》，鍾嶸的《詩品》，陶淵明的《桃花源記》等。
到了國泰民安的盛唐時期，宮廷的御苑設計又上升了不少階梯，特別是石雕工藝的嫻熟，使宮殿建築的雕欄玉砌都顯得格外華麗。當時的「禁殿苑」、「東都苑」、「神都苑」、「翠微宮」等等，都達到了前無古人的效果。當年唐太宗在西安驪山所建的「湯泉宮」，後來被唐玄宗改作「華清宮」。這里的宮室殿宇樓閣，「連接成城」，唐王在裡面「緩歌慢舞凝絲竹，盡且君王看不足」。杜甫曾有一首《自京赴奉先縣詠情五百字》的長詩，就描述和痛斥了王侯權貴們的腐朽生活。到了宋元時期，造園的技術也曾一度的興盛，尤其是在用石方面。因為當時的宋徽宗對繪畫有些造詣，而且特別的喜歡石頭，所以他在「豐亨豫大」的口號下大興土木。先後在蘇州、杭州設置了「造作局」、「應奉局」等專司搜集民間奇花異石，舟船相接地運往京都開封建造宮苑。萬壽山就是當時一座具有相當規模的御苑。此外，還有「瓊華苑」、「宜春苑」、「芳林苑」等一些名園。這期間，由於有大批文人、畫家等參與了造園，所以園林的寫意山水等創作意境得到加強。現今幾塊形體奇異不凡的湖石依然在開封相國寺里展出，而在蘇州、揚州、北京等地也都有奇石奇觀的出現。
⑷ 中國皇家園林起源於
【殷商時期——甲骨文中的囿】
從迄今發現的最早的文字――殷商（公元前16~11世紀）甲骨文中發現了有關皇家園林「囿」的論述。據此，有關專家們推測，中國皇家園林始於殷商。據周朝史料《周禮》解釋，當時皇家園林是以囿的形式出現的，即在一定的自然環境范圍內，放養動物，種植林木，挖池築台，以供皇家打獵、游樂、通神明和生產之用。當時著名的皇家園林為周文王的「靈囿」，「靈囿」以自然樹木花草為主，鳥獸充其間，並挖池築台，供帝王貴族游樂狩獵，實際上就是狩獵園。
【秦漢時期——阿房宮與上林苑】
秦漢兩代（公元前221年~220年），皇家園林是當時造園活動的主流。此時的皇家園林以山水宮苑的形式出現，即皇家的離宮別館與自然山水環境結合起來，其范圍大到方圓數百里。秦始皇在陝西渭南建的信宮、阿房宮不僅按天象來布局，而且「彌山跨谷，復道相屬」，在終南山頂建闕，以樊川為宮內之水池，氣勢雄偉、壯觀。秦始皇曾數次派人去神話傳說中的東海三仙山――蓬萊、方丈和瀛洲求取長生不老之葯。他在自己蘭池宮的水池中築起蓬萊山，表達了對仙境的嚮往。
漢武帝在秦代上林苑的基礎上，大興土木，擴建成規模宏偉、功能更多樣的皇家園林――上林苑。上林苑囊括了長安城的東、南、西的廣闊地域，關中八水流經其中，建宮、苑數量不下三百餘處，是中國皇家園林建設的第一個高潮。上林苑中既有皇家住所，欣賞自然美景的去處，也有動物園、植物園、狩獵區，甚至還有跑馬賽狗的場所。在上林苑建章宮的太液池中建有蓬萊、方丈和瀛洲三仙山。從此，中國皇家園林中「一池三山」的做法一直延續到了清代。但其規模雖然極其宏大，但卻比較粗獷，殿宇台觀只是簡單的鋪陳羅列，並不結合山水的布局。此時的皇家園林尚處在發展成型的初期階段。
【魏晉南北朝到明朝時期——皇家園林的積累與完善】
魏晉南北朝時期（220年~589年），皇家園林的發展處於轉折時期，此時戰亂頻繁，士大夫玄談玩世，崇尚隱逸，寄情山水，受到這種時代美學的浸潤，皇家園林雖然在規模上不如秦漢山水宮苑，但內容上則有所繼承與發展，有著更嚴謹的規制，表現出一種人工建構結合自然山水之美，標志著皇家園林已升華到較高的藝術水平。例如，北齊高緯在所建的仙都苑中堆土山象徵五嶽，建「貧兒村」、「買賣街」體驗民間生活等。
隋唐時期（581年~907年），是中國封建社會統一鼎盛的黃金時代，皇家園林的發展也相應的進入一個全盛時期，皇家園林趨於華麗精緻，並注重建築美與自然美兩者的統一。隋代的西苑和唐代的禁苑都是山水構架巧妙、建築結構精美、動植物各類繁多的皇家園林，洛陽的「西苑」和驪山的「華清宮」為此時期的代表作。
到了宋代（960年~1279年），統治階級沉湎於聲色繁華，北宋東京、南宋臨安，金朝中都，都有許多皇家園林建置，規模遠遜於唐代，然藝術和技法的精密程度則有過之。皇家園林的發展又出現了一次高潮，這就是位於北宋都城東京的艮岳。宋徽宗建造的艮岳是在平地上以大型人工假山來仿創中華大地山川之優美的範例，它也是寫意山水園的代表作。此時，假山的用材與施工技術均達到了很高的水平。
到了金代（1115年~1234年），營建了西苑、同樂園、太液池、南苑、廣樂園、芳園、北苑等皇家園林，並修建離宮禁苑，其中最大的是萬寧宮，即今天的北海公園地段。並在郊外建玉泉山芙蓉殿、香山行宮、櫻桃溝觀花台、潭柘寺附近的金章宗彈雀處、玉淵潭釣魚台等。「燕京八景」之說就起源於金代。
元明時期（1271年~1644年），皇家造園活動相對的處於遲滯局面，除元朝大都御苑「太液池」，明代擴建為西苑外，別無其他建設。其中元代萬歲山(今景山)、太液池(北海)為中心發展。當時將太液池向南擴，成為北海、中海、南海三海連貫的水域，在三海沿岸和池中島上搭建殿宇，總稱西苑。在宮廷之內有宮後苑(今故宮御花園)，宮廷外的四面東苑、西苑、北果園、南花園、玉熙宮等，近郊有獵場、南海子、上林苑、聚燕台等。此外，明代還大建祭壇園林，如圜丘壇(現天壇)、方澤壇(現地壇)、日壇、月壇、先農壇、社稷壇等；廟宇園林也開始盛行。
【清朝時期——皇家園林的成熟和集大成】
清朝時期（1616年~1911年），皇家園林的建設趨於成熟，高潮時期奠定於康熙，完成於乾隆，由於清朝定都北京後，完全沿用明朝的宮殿，這樣皇家建設的重點自然的轉向於園林方面。那時，從海淀鎮到香山，共分布著靜宜園、靜明園、清漪園（頤和園）、圓明園、暢春園、西花園、熙春園、鏡春園、淑春園、鳴鶴園、朗潤園、自得園等90多座皇家園林，連綿20餘里，蔚為壯觀，此外在北京城外還有許多皇家御預苑。其中以圓明園、清漪園（頤和園）、避暑山莊、北海最為出名。
頤和園這一北山南水格局的北方皇家園林在仿創南方西湖、寄暢園和蘇州水鄉風貌的基礎上，以大體量的建築佛香閣及其主軸線控制全園，突出表現了「普天之下莫非王土」的意志。北海是繼承「一池三山」傳統而發展起來的。北海的瓊華島作為「蓬萊」仿建，所以，晨霧中的瓊華島時常給人以仙境之感受。
避暑山莊是利用天然形勝，並以此為基礎改建而成。因此，整個山莊的風格樸素典雅沒有華麗奪目的色彩，其中山區部分的十多組園林建築當屬因山構室的典範。圓明園是在平地上，利用豐富的水源，挖池堆山，形成的復層山水結構的、集錦式皇家園林。此外在中國造園史上圓明園還首次引進了西方造園藝術與技術。
皇家園林的鼎盛發展取決於兩方面的因素。一方面，這時的封建帝王全面接受了江南私家園林的審美趣味和造園理論，而它本來多少帶有與主流文化相分離的出世傾向。清代有若干皇帝不僅常年在園林或行宮中料理朝政，甚至還美其名曰：「避喧聽政」。 另一方面，皇家造園追求宏大的氣派和皇權的「普天之下莫非王土」，這就導致了「園中園」格局的定型。所有的皇家園林內部的幾十乃至上百個景點中，勢必有對某些江南袖珍小園的仿製和對佛道寺觀的包容。同時出於整體宏大氣勢的考慮，勢必要求安排一些體量巨大的單體建築和組合豐富的建築群，這樣也往往將比較明確的軸線關系或主次分明的多條軸線關系帶入到原本強調因山就勢，巧若天成的造園理法中來了，這也就使皇家園林與私家園林判然有別。
⑸ 中國古典園林的起源是
中國古典園林起源是以最早源於建築。園為主體，林為陪襯。中國的古典園林，它的獨特的藝術風格，使它成為中國民族文化遺產中的一顆明珠。這一系列現存的技術高超、藝術精湛、風格獨特的建築，在世界建築史上自成系統，獨樹一幟，是中國古代燦爛文化的重要組成部分，是全人類寶貴的歷史文化遺產。
從陝西半坡遺址發掘的方形或圓形淺穴式房屋發展到如今，已有六、七千年的歷史。修建在崇山峻嶺之上、蜿蜒萬里的長城，是人類建築史上的奇跡；建於隋代的河北趙縣的安濟橋，在科學技術同藝術的完美結合上，早已走在世界橋梁科學的前列；現存的高達67.1米的山西應縣佛宮寺木塔，是世界現存最高的木結構建築；北京明、清兩代的故宮，則是世界上現存規模最大、建築精美、保存完整的大規模建築群。
據有關典籍記載，我國造園應始於商周，其時稱之為囿。商紂王「好酒淫樂，益收狗馬奇物，充牣宮室，益廣沙丘苑台(註：河北邢台廣宗一帶)，多取野獸（飛）鳥置其中……」。周文王建靈囿，「方七十里，其間草木茂盛，鳥獸繁衍。最初的「囿」，就是把自然景色優美的地方圈起來，放養禽獸，供帝王狩獵，所以也叫游囿。天子、諸侯都有囿，只是范圍和規格等級上的差別，「天子百里，諸侯四十」。
漢起稱苑。漢朝在秦朝的基礎上把早期的游囿，發展到以園林為主的帝王苑囿行宮，除布置園景供皇帝遊憩之外，還舉行朝賀，處理朝政。漢高祖的「未央宮」，漢文帝的「思賢園」，漢武帝的「上林苑」，梁孝王的「東苑」（又稱梁園、菟園、睢園），宣帝的「樂游園」等，都是這一時期的著名苑囿。從敦煌莫高窟壁畫中的苑囿亭閣，元人李容瑾的漢苑圖軸中，可以看出漢時的造園已經有很高水平，而且規模很大。枚乘的《菟園賦》，司馬相如的《上林賦》，班固的《西都賦》，司馬遷的《史記》，以及《西京雜記》、典籍錄《三輔黃圖》等史書和文獻，對於上述的囿苑，都有比較詳細的記載。
上林苑是漢武帝在秦時舊苑基礎上擴建的，離宮別院數十所廣布苑中，其中太液池運用山池結合手法，造蓬萊、方丈、瀛洲三島，島上建宮室亭台，植奇花異草，自然成趣。這種池中建島、山石點綴手法，被後人稱為秦漢典範。
⑹ 中國園林起源於什麼和什麼的結合
中國園林起源於【囿】與【台】的結合。
「囿」到漢代有了新的發展，它不僅僅是一種自然山林的原始狀態的存在，而是日趨專門化了。帝王們在這里建「宮」設「館」，除了為游獵所需要，增添了寢宮殿宇生活設施，還配置了觀賞植物、人工山水等景色，初步具有了「園林」性質，從漢代起它的名稱也從古代的「囿」改稱「苑」或「苑圈」了。
⑺ 中國園林之母是哪裡
拙政園位於蘇州市中心，初為唐代詩人陸龜蒙的住宅，元朝時為大弘寺。明正德四年（1509年），明代弘治進士、明嘉靖年間御史王獻臣仕途失意歸隱蘇州後買下拙政園，聘請著名畫家、吳門畫派的代表人物文徵明參與設計藍圖，歷時16年建成。400多年來，拙政園屢換園主，曾一分為三，園名各異，或為私園，或為官府，或散為民居，直到上個世紀50年代，才完璧合一，恢復初名「拙政園」。
現在的拙政園全園佔地52000平方米，建築大多是清咸豐九年（1850年）拙政園成為太平天國忠王府花園時重建，至清末形成東、中、西三個相對獨立的小園。
⑻ 中國園林的起源是什麼
中國的園林始於西周。周文王在豐京之南設靈囿，建靈台。《詩經·大雅·靈台》中說：「經始靈台，經之營之，不日成之。經始勿亟，庶民子來。王在靈囿，唐鹿攸伏。」這就是我國有文字記載的最早的園林形態。它的特徵，一是皇家的，二是有功能的(游賞並狩獵)。當時在靈囿之中水草茂盛，林木森森，群鹿出沒於林間，禽鳥翱翔於天際，游魚活躍於池沼，可謂景色迷人。靈台是靈囿中建造得最早的建築物，《詩序》鄭玄註：「天子有靈台者，所以觀枝象，察氛祥也。文王受命而作邑於豐，立靈台。」又《三輔黃圖》說，靈台高二丈，周回百二十步。整個靈囿設置各等「囿人」，管理日常事務及飼養囿中動物。
到了秦始皇時代，在咸陽之郊建上林苑，這是更大規模的皇家宮苑了。阿房宮，其實就是園林中的特大規模的建築。
⑼ 中國園林的源頭為什麼是靈台、靈沼與靈囿,而不是台、沼與囿呢
含義是一樣的。園林建築的源頭，囿是狩獵場所，台用以登高觀天象通神明，沼也是象徵海中仙境。如上林苑中的太液池，池中有瀛洲、蓬萊、方丈三座仙山，以象徵東海中的天仙勝境。並用玉石雕鑿魚龍、奇禽、異獸烘托仙境。所以，後人也將囿、台、沼稱之為靈囿、靈台、靈沼。
⑽ 中國園林的起源史是什麼越詳細越好
我國的園林藝術，如果從殷、周時代囿的出現算起，至今已有三千多年的歷史，是世界園林藝術起源最早的國家之一，在世界園林史上佔有極重要的位置，並具有及其高超的藝術水平和獨特的民族風格。
在世界各個歷史文化交流的階段中，我國「妙極自然，宛自天開」的自然式山水園林的理論，以及創作實踐的影響所及，不僅對日本、朝鮮等亞洲國家，而且對歐洲一些國家的園林藝術創作也都發生過很大的影響。為此，我國園林被譽為世界造園史上的淵源之一。
自唐、宋始，我國的造園技術傳入日本、朝鮮等國。明末計成的造園理論專著—《園冶》流入日本，抄本題名為《奪天工》，至今日本許多園林建築的題名都還沿用古典漢語。特別是在公元十三世紀，義大利旅行家馬可�6�1波羅就把杭州西湖的園林稱譽為「世界上最美麗華貴之城」，從而使杭州的園林藝術名揚海外。今天，它更是世界旅遊者友心中嚮往的游覽勝地。
在18世紀，中國自然式山水園林由英國著名造園家威廉�6�1康伯介紹到英國，使當時的英國一度出現了「自然熱」。清初英國傳教士李明所著《中國現勢新志》一書，對我國園林藝術也有所介紹。後來英國人錢伯斯到廣州，看了我國的園林藝術，回英國後著《東方園林論述》。
由於人們對中國園林藝術的逐步了解，英國造園家開始對規則式園林布局原則感到單調無變化。從而，東方園林藝術的設計手法隨之發展。如1730年在倫敦郊外所建的植物園，即今天的英國皇家植物園，其設計意境除模仿中國園林的自然式布局外，還大量採用了中國式的寶塔和橋等園林建築的藝術形式。
在法國不僅出現「英華園庭」一詞，而且僅巴黎一地，就建有中國式風景園林約二十處。從此以後，中國的園林藝術在歐洲廣為傳播。
我國的自然式山水園林藝術，為我們民族所特有的優秀建築文化傳統，在長期的歷史發展過程中積累了豐富的造園理論和創作實踐經驗。
為了繼承和發揚祖國的古典園林藝術成就，特別是隨著人民物質文化生活水平的提高，城鄉建設勢必要充分反映勞動人民物質與精神的需求為使人們有優美的休養、休息以及文化娛樂的活動場所，就必然要進行園林建設。
隨著旅遊事業的發展，風景園林的開發與建設也將隨之興旺發達起來，自然風景資源的開發也必將加快步伐。如何借鑒我國古典園林藝術的經驗，就要進行總結，汲取其精華，為我們今天的新型園林建設服務。
園林分類：
按照佔有者身份，有皇家園林和私家園林之分。前者如北京的頤和園，北海公園和承德避暑山莊。後者如北京的恭王府，蘇州的拙政園，留園，網獅園，上海的豫園等。
按照所處的地理位置有三類。
北方園林：因為地獄寬廣，所以范圍較大；又因為大多是古都所在，所以建築富麗堂皇。又因為氣候局限，所以風格粗獷大多集中在北京、西安、洛陽、開封，其中尤其以北京為代表。
江南園林；南方人口密集，所以園林地域面積小，又因為河糊、常綠樹較多，所以比較細膩精美。特點就是淡雅樸素、曲折深幽、明媚秀麗，但是究竟面積小，略感局促。這類代表多集中在南京、上海、無錫、蘇州、杭州、揚州等地，其中尤以蘇州為代表。
嶺南園林：因為地處亞熱帶，終年常綠，又多河川，所以造園條件比較好。其明顯特徵是具有亞熱帶風光，建築物都比較高而寬。著名的如廣東的順德清暉園、東莞的可園和番禺的余蔭山房等