歐美圍棋和中國圍棋哪個強

⑴ 對於圍棋，你覺得中國圍棋和日本圍棋有何不一樣之處

中國圍棋和日本圍棋區別為：起源不同、落子稱法不同、落子順序不同。

一、起源不同

1、中國圍棋：中國圍棋起源於中國古代，確切年代在公元前2356年左右，稱為「弈」。

2、日本圍棋：日本圍棋是日本古代著名學者吉備真備在唐留學二十年後，於公元735年帶回日本的。

二、落子稱法不同

1、中國圍棋：中國圍棋的落子稱法在宋以後，稱為「路」。

2、日本圍棋：日本圍棋的落子稱法源自唐朝，稱為「目」和「枰」。

三、落子順序不同

1、中國圍棋：明清以來中國圍棋的落子順序習慣是白先。

2、日本圍棋：日本圍棋的落子順序源自唐宋，圍棋以黑先為主。

⑵ 圍棋起源中國，發展在日本，現在實力最強的卻是韓國。當今世界的圍棋也是這三強鼎立的局面。

萬物皆法陰陽，圍棋恰好是陰陽論的最好體現。無論什麼棋風都能在棋盤上找到一席之地。中國發明的圍棋是對世界的重大貢獻，但圍棋無國界，地球是一家。沒有永遠的輸家，就如同沒有永遠的勝利者。

⑶ 美國圍棋和中國圍棋一樣嗎

什麼美國圍棋啊？圍棋就是圍棋，只有一種！

但是目前的圍棋規則有三種：中國數子規則、日本數目規則和台灣應氏規則。

在歐美國家的業余圍棋比賽是採用日本數目規則的。

⑷ 目前為止韓國，中國，日本，哪個國家圍棋比較強

韓國的圍棋比中國強 韓國一直推廣圍棋學習 相比中國在這方面有欠缺 而且它們的基礎比我們好，這方面我們應該承認它們已經勝過中國

⑸ 簡述中國 日本 韓國以及歐美國家圍棋的文化發展和現狀

中日韓三國之文化與其對圍棋之發展 (樓主)
三國圍棋的異與同

千百年流傳的圍棋，有一種獨特而神秘的魅力，每個人或多或少都曾感受過圍棋帶來的那種一瞬間的感動。然而，要將這種美用文字體現得很清楚，卻又是至難之事。最直白的如「勝利最華麗」，最神秘的如「幽玄」，「坐隱」，本身都有著「道可道，非常道」的境界。

盡管如此，對這種美也無須抽象化。圍棋畢竟是一種文化的產物，在文化的時間和地理坐標中孕育成長，在那裡，它的歷史軌跡始終是可以感受的。

圍棋終究要走向世界，但直至目前的圍棋仍然是紮根於東亞文化的土壤之中，確切地說，是中日韓三個東亞民族的智慧之花。

圍棋始終保持著東亞文化中根性的成分，體現著一種富有東亞哲學氣息的美。

中日韓三國的民族文化，即是一脈相承，其發展卻又相對**，各具鮮明的特點，充分體現出中國古文化那種深厚廣闊，極富變化的個性。理解棋中散發的美，不如說是理解民族文化中孕育的美。

同樣是書法，中日韓卻能體現出審美情趣上本質的差異，中國的雄渾厚大，飄逸飛揚；日本的纖細精緻，巧奪天工；而韓國的則樸素自然，反璞歸真。

日本的文化傳統地理環境與其對圍棋之影響

古代的日本，是一個與世隔絕的偏僻海島，島外的世界，它即無力開拓，但也無須擔憂外來的威脅。因此，日本人千百年來專注於在一個相對封閉的微觀世界中將文化的每一面都努力做到極致，他們是天生苛求盡善盡美的民族，那種屏棄一切雜質以達到純凈世界的執著感，是其他民族難以模仿的。

這就是日本文化所謂的「道」，在圍棋上，就是「棋道」，這個概念中國和韓國也有，但日本人賦予了它決定性的內涵，相比之下，日本人在豐富圍棋理論上的巨大貢獻倒要退居其次。

究竟什麼是「棋道」，也實在是一言難盡。日本古近代圍棋的歷史，可以說就是一部爭棋史，那其中凄美慘烈的場面層出不窮。這當然和當時的圍棋制度有關，但讓這段歷史變得如此濃墨渲染的，正是日本人那種對「道」從一而終，至死不渝的民族性格。我們甚至可以說，這樣的歷史是這個民族執意要這樣寫下的。

稍通日本歷史的人大概都會知道「本能寺兵變」，下圍棋的人可能也會知道有個本能寺三劫循環。這在日本歷史上是一個大事件，在文化上更是一個重要的坐標。自古而來，史學者也好，藝術家也好，都竭力從中發現日本文化中的精髓，黑澤名拿它拍過電影，也是風靡日本的漫畫「棋魂」中唯一描寫的一個歷史場景。其實不妨藉助日本歷史小說作家柴田煉三郎在其名著「豐臣秀吉」中關於此次兵變的片段描寫，來感受日本文化中那種對道超越生命的執著。
．．．．．．
本能寺四周已響起了沖鋒聲。信長一聽，知道已無法逃生了。自知必死的信長，平靜的說：「蘭丸，你是十六歲吧。」．．．．．．
「這也是武士的命運。奮戰吧！至少可讓後世稱贊森蘭丸英勇護主。」
．．．．．．每逢信長一喝，必有敵人流血倒地。．．．．．．見情況緊迫，信長棄刀疾奔入內。身為右大臣，首級如被無名士兵取得，將是身後一大恥辱。所以他跑進自己的居室，打算切腹自盡。．．．．．
森蘭丸守在信長居室的門前，持著槍，有如屹立不動的磐石。他要使信長能從容自盡，並防敵人取其首級。
這時，信長清朗的聲音從裡面傳來。
「蘭丸，再見。」
蘭丸一聽，立即跪拜，然後飛身躍起，推開紙門。只見信長俯伏著，白衣染滿了鮮血。他於是立即推倒紙門，覆蓋於遺體上面，並點火燃燒。見到居室火焰熊熊之後，蘭丸盤坐在走廊中央，追隨信長自盡了。
．．．．．．

作為反叛者的明智光秀最後也沒有得到織田信長的頭顱，日本人沒有認為織田信長是一個失敗者。遙想當年的桶狹間一戰，織田信長抱著決死的信念以寡擊眾，一戰成名的前夜，伴鼓而舞，和歌明志：「人生五十年，輪轉變化中，短促如夢幻。天地之萬物，無有不死滅。」我想，這就是日本文化中的魂魄啊！這其中，野澤竹朝臨死爭棋的慘白面孔，實比棋盤上任何的變化都要驚心動魄。

中國歷史人物中贏得日本人極大尊敬的是武侯諸葛亮，其原因不外乎「出師未捷身先死，常使英雄淚滿巾」吧。

韓國的文化傳統地理環境與其對圍棋之影響

韓國及其文化在歷史上曾經被長期忽視，現在我們已經領教了韓國在棋盤上以及其他多方面的厲害，然而對於其歷史文化的內涵幾乎可以說是一無所知。也正是因為如此，韓國圍棋的突然強大使很多人不知所措，幾乎找不到一個好的理由。

韓國圍棋有棋譜記錄的年代大概也就是九十年不到，盡管這個國家圍棋的歷史甚至比日本還要悠遠。長期以來，無論韓國的圍棋，還是韓國的文化，都是在中日兩個近鄰的輕視中頑強成長的，而韓流的爆發，正是對這種輕視理所當然的回擊！

韓國是個半島國家，在地理位置上屬於交通和戰略要沖，西接中國大陸，東望日本諸島。這樣的地理位置，對韓國人是幸或不幸，恐怕其中滋味只有他們自己清楚。翻開朝鮮歷史，韓國要麼是兩強之一的附庸，要麼就是中日大打出手的戰場，從某種意義而言，這樣的國家能夠生存到現在簡直就是個奇跡。

韓國人自有他們的生存之道。

韓國人很早就意識到在兩強夾擊中俯仰，是他們不得不面對的宿命。因而，他們那種對生存的渴望和由此而生的危機感也遠比任何人都更為強烈。強烈的生存意識就是韓國文化的核心。因此，他們沒有中國人天地悠悠的廣闊，也無日本人面對一草一木的精緻心情，他們可以做的，就是時時刻刻一步接一步地前行，即使落後也永不倒下。這樣的文化必定是樸素實際的，它摒棄一切華而不實的因素，從某種意義而言，甚至是一種懷有深深壓抑感的文化。

韓流的爆發，宛如一棵長期在巨石陰影中成長的小草，因為渴望陽光而日積月累的可怕力量。面對群星燦爛的韓國棋手，也許我們會說，我們也曾有才能更為出眾的天才，然而，我們沒有的，是那個為了普及圍棋而在韓國大街上推著小車孜孜教授的倔強背影。

頑強，韌性，都不足以說明韓國人在棋盤上對生存的渴望，我想，對勝負的敏銳和執著是韓國棋手基於文化所特有的天賦，甚至是本能，這使他們從小就對計算力給予了最大的重視，而超強的計算能力，其實正是最接近勝負本質的能力。

沒有什麼棋手象土生土長的李昌鎬一樣更能體現韓國文化中根性的特點，你可以說他的棋看起來沒有什麼，其實，那正是樸素的力量。

中國的文化傳統與其對圍棋之影響

古代，圍棋在日本被欽定為國技，在韓國，被列入雜技，而在中國，純粹是一種民間活動，換句話說，是根本不入流的。

雖然有「琴棋書畫」的說法，但這只是民間士大夫的風雅之詞，古時的教育部長不會讓圍棋登上大雅之堂。出乎多數人的意料，在中國古代圍棋一直處在民間自生自滅的境地中，**，特別是唐以後，不但從不有所扶持，反而數度要取締之而後快。

然而，中國圍棋不但沒有自生自滅，相反還逐漸普及，其理論也日趨豐富，留下大量的著作和棋譜，不僅讓同樣境地但卻幾乎一片空白的韓國圍棋史汗顏，就是和**大力扶持的日本圍棋相比也毫不遜色。

在中國文化的氛圍中，是什麼讓圍棋有如此頑強而旺盛的生命力，的確很難給一個令人人滿意的解釋。有的時候我們不免慣性地用博大精深這樣的套語來掩飾無知和迷惑。其實，這個謎不但存在於圍棋本身，也存在於整個中國文化的解讀之中。

古代的中國，沒有日本孤島偏安的資本，但也不象朝鮮那樣弱的任人魚肉。相反，她一直以一個強者的身份面對來自四周，特別是北方的挑戰。在中國文化史中，那種地域的廣闊*，*流的頻繁性，碰撞的猛烈性，是日韓所遠遠不及的。如果說日本文化著重文化的精煉，韓國文化是執著於文化的生存，中國文化則為了在頻繁的文化競爭中保持和擴大自己的優勢，始終把重心放在對文化的繼承，融合和超越之中。這種繼承之美，融合之美，超越之美，正是整個中國文化的整體之美。

這種整體之美，在不同的時代背景下異彩紛呈。兩晉南北朝的空靈飄逸，唐宋之厚重，明清之奔放，不僅保持了中國古代圍棋文化的生命力，而且還賦予它更多的時代內涵，我想，這正是圍棋能在民間自由成長的根本。正所謂「江山代有才人出，各領風騷數百年」。而在亂世中橫空出世的天才吳清源，用他一生傳奇般的經歷更是將中國文化中的繼承，融合和超越之美發揮到淋漓盡致。

五千年的歷史，其實是一個無比豐富的精神寶庫，那裡存放著我們中國人自己的棋魂呀！

結語

圍棋終究要走向世界的，那裡等待著更深厚的文化土壤，它的美學內涵也必將越加得豐富。
或許吳老先生說得沒有錯，誰得冠軍其實並不重要，中國也好，日本韓國也罷，真正值得期待的是出現更多富有民族文化氣質的棋手，而圍棋也能愈加豐滿地表現出富有東亞哲學氣息的美。

這是一個繼承和融合的時代，更是一個超越的時代。
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現代網路圍棋的興起與發展必將帶動整個圍棋事業及圍棋文化的大發展!

⑹ 圍棋哪個國家更厲害

早期是中國日本圍棋比較強，後來日本圍棋沒落韓國圍棋進步很快。近期是中韓圍棋相對較強，韓國成績好於中國；最近幾年中國圍棋界人才層出不窮，韓國圍棋新人相對較少，以發展的眼光來看中國圍棋實力強並且潛力較大再加上圍棋目前在中國青少年普及程度有所提高，很多家長將圍棋作為一種陶冶情操甚至挖掘成才潛力的活動，相信日後中國圍棋人才會越來越多

⑺ 中國圍棋究竟整體在國際上處於什麼樣的水平和地位

現在中國圍棋的整體實力在世界上是領先於日韓的，在世界各大排名前10強，中國5席韓國4席日本1席，中國柯潔第一，韓國朴廷桓第二，日本井山裕太第六。在前20強中國13席，韓國6席 ，日本依然是1席。從排名可以看出，在中日韓的頂尖層水平相差無幾，但是中國的厚度比日韓強多了。從世界大賽來看，日本基本很少有人能進八強了，13年中國包攬全年6個世界冠軍，從2013年到今年為止中國總共拿了15個世界冠軍，韓國只拿了3個。中國這4年的得冠數遠遠多於中國在2013年前20多年中的得冠總數，不過話說回來，世界圍棋中中韓對抗還會持續，畢竟韓國的高手還是很強的，韓國缺的是圍棋的後備人才。
至於圍棋的地位就不好說，現在中國也在做一些世界圍棋推廣，包括幫助日本圍棋韓國圍棋的振興，也極力向歐盟國家進行圍棋輸出和幫助。

⑻ 世界上哪個國家的圍棋最厲害

世界盃上圍棋最厲害的國家是中國和韓國，之後日本稍遜。
圍棋賽事在亞洲有尤其是東亞中日韓三國比較流行，上世紀五六十年代，日本代表圍棋界的最高水平，到上世紀八九十年代以後在中國的一代棋手象聶衛平、馬曉春等崛起以及後來的五小龍、五小虎中國也進入圍棋強國之列，到上世紀末隨著韓國棋手李昌鎬、李世石等的出現曾經韓國統治了世界級絕大部分比賽的冠軍，進入二十一世紀後，中國年輕一代棋手的不斷湧出，打亂了之前象聶衛平、李昌鎬、李世石時代靠單人領風騷的局面，圍棋也進入了群雄爭霸的時代。