中國哪裡有大花蛇

『壹』 中國有哪些蛇

我國地處溫帶和亞熱帶地區，氣候溫和，生態環境類型多樣，動植物資源豐富。據統計，我國已記錄有蛇204種及27亞種，毒蛇58種及12亞種，分別佔世界蛇類與毒蛇的10％。
蛇的分布地區是依種類不同而各異。從我國蛇類的分布狀況來看，古北界蛇類的種類數量較少，僅有4科41~85種5亞種。其中絕大多數，即：3科33屬60種4亞種對古北界、東洋界廣布種，而只分布在古北界的僅有3科14屬25種1亞種。
在這25種1亞種中，珠光蛇、喜山過樹蛇、南峰錦蛇、平頭腹鏈蛇、黑帶小頭蛇、溫泉蛇、山坭蛇、小頭坭蛇、墨脫竹葉青、察隅烙鐵頭、西藏竹葉青只在西藏有見，草原蝰、花脊游蛇、水游蛇、棋斑游蛇僅分布在新疆，寧陝小頭蛇分布在陝西，蛇島蝮只在遼寧的蛇島上。餘下的3科6屬8種中，除了團花錦蛇、中介蝮和岩棲蝮分布在此界6～9個省區外，剩下的僅在本界2～4個省區有見。
從古北界范圍內各省區的情況來看，蛇的分布狀況多寡不一，相差相當懸殊。如青海省僅有白條錦蛇、虎斑頸槽蛇、中介蝮和高原蝮4種；寧夏只有6種，即：東方沙蟒、花條蛇、白條錦蛇、虎斑頸槽蛇、高原蝮和中介蝮。西藏地區是古北界蛇類分布最多的省區，有蛇36種及亞種；甘肅35種；陝西31種；河南18種；遼寧17種；其餘省區均分布有10—14種之間。
我國南方隸屬於東洋界，這里蛇類分布數量較多，約占我國蛇類總種數的88％，共8科58屬179種26亞種。僅分布在此界的為8科50屬119種22亞種，是僅分布在古北界蛇類的5.4倍。在141種及亞種中，僅分布在一個省區的特有種為67種(表2)。餘下的74種及亞種，有17種及亞種各分布在兩個省區，有12種及亞種各分布在三個省區，餘下的45種及亞種各分布在四個以上省區。
從東洋界范圍內各省區的情況來看，蛇的種類普遍較多，即使是蛇類種類最少的上海市，也分布有12種及亞種。雲南是我國蛇類種類最多的省份，有蛇100種。
從古北界、東洋界廣布的3科33屬60種4亞種來看，赤鏈蛇、王錦蛇、白條錦蛇、玉斑錦蛇、紅點錦蛇、黑眉錦蛇、翠青蛇、虎斑頸槽腹鏈蛇、華游蛇、黑頭劍蛇、烏梢蛇、竹葉青都分布在15個省區以上，其中赤鏈蛇分布廣達23個省區。黑脊蛇、鈍尾兩頭蛇、黃脊游蛇、黑背白環蛇、細白環蛇、銹鏈頸槽腹鏈蛇、小頭蛇、滑鼠蛇、白頭蝰、短尾蝮、菜花原矛頭腹和華東山烙鐵頭分布在9～14個省區。
從毒蛇的狀況來看，游蛇科僅花條蛇一種只分布在古北界的寧夏、新疆和甘肅。其餘5屬11種1亞種，除西藏分布有綠瘦蛇和紫沙蛇外，均在東洋界多個省區有分布。水蛇屬4種，全部分布在東洋界的一些省區。海蛇16種，主要分布在東洋界沿海的省區。古北界沿海省份的遼寧省，分布有半環扁尾海蛇、青環海蛇和海蝰；山東省分布有青灰海蛇、青環海蛇、淡灰海蛇、平頦海蛇、長吻海蛇。
眼鏡蛇科和蝰科均為陸生劇毒毒蛇，對人類危害嚴重，但同樣也有著重要的經濟價值。眼鏡蛇科毒蛇共13屬23種3亞種，除海蛇16種外，古北界中，僅西藏分布有麗紋蛇、孟加拉眼鏡蛇和眼鏡王蛇。這26種及亞種在東洋界均有分布，其中金環蛇、銀環蛇、福建麗紋蛇、麗紋蛇、舟山眼鏡蛇、孟加拉眼鏡蛇和眼鏡王蛇分布在3～14個省區不等，是我國重要的經濟蛇類。

蝰科蛇8屬23種8亞種，其中台灣蝰蛇、台灣竹葉青、台灣山烙鐵頭只在台灣有見；墨脫竹葉青、察隅烙鐵頭、西藏竹葉青僅見於西藏；雪山高原蝮見於雲南；草原蝰見於新疆；蛇島蝮只在遼寧的蛇島；極北蝰分布新疆與吉林；山烙鐵頭、雲南竹葉青和鄉城竹葉青分布在四川和雲南，分布范圍比較狹窄。白頭蝰、短尾蝮、中介蝮、岩棲蝮、白唇竹葉青、竹葉青、原矛頭蝮、尖吻蝮等10種及亞種雖分布范圍較廣，也僅見於4～14個省區。本科也是我國重要的經濟蛇類。
從全國各省區的情況來看，毒蛇分布狀況相差懸殊，北京、河南、河北和天津四省市各自僅有1種毒蛇；山西、黑龍江、青海和上海四省市也各自僅見2種。雲南、海南、台灣、廣西、廣東、福建六個省區毒蛇種類較多，毒蛇種類均在22種及亞種以上，福建省和台灣是我國毒蛇種類最多的兩個省份，各有30種及亞種。澳門特別行政區蛇類分布狀況未見報道，但並不說明該特區無蛇類分布。

『貳』 中國的哪裡有產毒蛇

1、眼鏡蛇科 ELAPIDAE
本科屬前溝牙類毒蛇，毒液以神經毒為主 。
金環蛇 (Bungarus fascitus)：俗稱金甲帶、鐵包金、國公棍、佛蛇等。頭橢圓形，全身體背有黃環和黑環相間排列，兩環寬窄大致相等，尾短圓鈍，體長 1.2-1.5 米。分布在福建、江西、廣東、廣西、海南和雲南。活動於平原、丘陵、山地叢林、塘邊、溪溝邊和住宅附近。
銀環蛇(Bungarus multicinctus)：俗稱過基峽、白節黑、金錢白花蛇、銀甲帶、銀包鐵等。頭橢圓形，全身體背有白環和黑環相間排列，白環較窄，尾細長，體長1米左右。分布在安徽、浙江、福建、台灣、湖北、湖南、廣東、廣西、海南、貴州、雲南。棲息於平原、丘陵的多水地帶或山坡、田野、路旁。
眼鏡蛇 (Naja naja atra)：俗稱飯鏟頭、吹風蛇、飯匙頭等，頭橢圓形，頸部背面有白色眼鏡架狀斑紋，激怒時其前身 1/3 豎起，頸部膨扁，發「呼呼」之聲，體背黑褐色，間有十多個黃白色橫斑，體長可達2米。分布於安徽、浙江、江西、福建、台灣、湖北、湖南、廣東、海南、廣西、貴州、雲南、四川。生活於平原、丘陵、山區的山野、田邊和住宅附近。
眼鏡蛇孟加拉亞種(Naja naja kaouthia)：分布於雲南、四川、和 廣西，近年來，該蛇從泰國等地流入廣東，廣東地區稱該蛇為「泰國眼鏡蛇」。該蛇頸背的眼鏡斑只有單個圓圈，體長在2米以上，其排毒量大，蛇毒毒性較強。
眼鏡王蛇(Ophiophagus hannah)：俗稱過山峰、大眼鏡蛇等，外形似眼鏡蛇，體更長，可達5米，頸部膨扁時有白色的倒寫 V 字形斑，體背有窄白色帶斑紋 40-50 個，激怒時其前身 1/2 豎起，性兇猛，會主動攻擊人畜。分布於浙江、江南、福建、廣東、海南、廣西、四川、貴州、雲南和西藏。生活於平原至海拔 1000 米的山區。
2、海蛇科 HYDROPHIDAE
本科蛇終生棲於海中，尾扁似槳，與眼鏡蛇科同屬前溝牙類毒蛇，系神經毒類。我國海域有16 種，分布較廣、數量較多的有如下幾種：
青環海蛇(Hydrophis cyanocinctus)：分布於遼寧、山東、江蘇、浙江、福建、台灣、廣東、海南島、廣西。
環紋海蛇(Hydrophis fasciatus atriceps)：分布於遼寧、福建、廣東、海南島、廣西。
平頦海蛇(Lapemis hardwickii)：分布於山東、福建、台灣、廣東、海南島、廣西沿海。
小頭海蛇(Microcephalophis gracilis)：分布於福建、廣東、海南島、廣西。
長吻海蛇(Pelamis platurus)：分布於山東、浙江、福建、台灣、廣東、海南島、廣西。
海蝰(Praescutata viperine)：分布於福建、廣東、海南島、廣西。
3、蝰科 VIPERIDAE
本科為管牙類毒蛇，分泌的毒液以血循毒為主，因頰窩的有無而分為蝮亞科和蝰亞科 。
蝰亞科(Viperinae):有白頭蝰、北極蝰、草原蝰、蝰蛇等，常見者有蝰蛇。
蝰蛇(Vipera russelli siamensis)：俗稱圓斑蝰、金錢斑、百步蛇、八步蛇、百步金錢豹等。頭呈三角形，體粗尾短，頭背有三塊圓斑，體背有三縱行大圓斑，背脊一行圓斑與兩側交錯排列，圓斑中央紫褐色，四周黑色，鑲以黃白色邊，性兇猛。分布於福建、廣東、廣西，生活在平原、丘陵和山區，多棲息於田野中。台灣產台灣亞種。東南亞也有蝰蛇分布。近年來，大量的蝰蛇從緬甸、泰國流入我國。
蝮亞科(Crotalinae)：有 10 種，均是劇毒蛇。
蝮蛇(Agkistrodon halys)：全國除廣東、海南、廣西外、均有分布。頭略呈三角形，體粗短，尾短，全背呈暗褐色，體側各有深褐色圓形斑紋一行。有較強耐寒性。多棲息於平原、丘陵地帶、荒野、田邊和路旁。
尖吻蝮(Agkistrodon acutus)：俗稱五步蛇、百步蛇、翹鼻蛇等。頭呈三角形，吻端突出且向上翹起，體背灰褐色，布有灰白色菱形方斑，腹面白色，有多個明顯黑色圓斑，體長可達 1.5 米。分布於安徽、浙江、江西、福建、台灣、湖北、湖南、廣東、廣西。生活在海拔100-1300米的山區、丘陵地帶。
烙鐵頭(Trimeresures mucrosquamatus)：俗稱烙鐵頭（因形似舊式烙鐵）、龜殼花蛇、金錢斑等，頭部三角形，頸細，吻較窄，體長1米余，體背棕褐色，有鑲淺黃色邊的紫棕色斑塊，體長約1米。分布於安徽、淅江、江西、福建、台灣、河南、湖北、湖南、廣東、海南、廣西、陝西、甘肅、四川、貴州。生活在海拔 100 米以上的丘陵、山區的灌木叢、溪邊或山區住宅附近草堆或石縫中。
竹葉青(Trimeresures stejnegeri)：俗稱青竹蛇、刁竹青、青竹標。頭呈三角形，頸細，眼紅色，體背呈草綠色，自頸部以後形成左右各一條白色縱線，或為紅白色側線，或為黃色側線，尾焦黃色，體長 60- 90 厘米。廣泛分布於安徽、浙江、江西、福建、台灣、河南、湖北、湖南、廣東、海南、廣西、甘肅、四川、貴州、雲南。生活於山區樹叢或竹林，常棲息於溪澗邊灌木雜草或山區稻田田埂雜草，或宅旁柴堆、瓜棚。

『叄』 惡犬弒主、瓜中花蛇、趵突泉怪這些清朝的異事是怎麼回事

生活是一種綿延不絕的渴望,渴望不斷上升,變得更偉大而高貴。——杜伽爾

天下之大無奇不有，我國有著上下五千年的歷史，史書典籍異常的豐富。科舉制的盛行也讓知識文化進入普通的庶族地主家庭。

這樣一個龐大的知識分子群體，他們並不是人人都能去當官，很大一部分人一輩子都沒能進入仕途。

再來說倭瓜當中的花蛇，花蛇很有可能是在倭瓜還小的時候便鑽了進去，後來倭瓜長大那個洞自然就被重新長滿了，而花蛇可能只是想找一個冬眠的地方而已。

最後邊就是那個水怪，其實並沒有人看清楚水怪的模樣，而且有人對著水怪開了一槍。興許只是這些書生在酒樓上喝高了，人雲亦雲，發生了幻覺。

『肆』 中國什麼地方有毒蛇

1、眼鏡蛇科 ELAPIDAE

本科屬前溝牙類毒蛇，毒液以神經毒為主 。

金環蛇 (Bungarus fascitus)：俗稱金甲帶、鐵包金、國公棍、佛蛇等。頭橢圓形，全身體背有黃環和黑環相間排列，兩環寬窄大致相等，尾短圓鈍，體長 1.2-1.5 米。分布在福建、江西、廣東、廣西、海南和雲南。活動於平原、丘陵、山地叢林、塘邊、溪溝邊和住宅附近。

銀環蛇(Bungarus multicinctus)：俗稱過基峽、白節黑、金錢白花蛇、銀甲帶、銀包鐵等。頭橢圓形，全身體背有白環和黑環相間排列，白環較窄，尾細長，體長１米左右。分布在安徽、浙江、福建、台灣、湖北、湖南、廣東、廣西、海南、貴州、雲南。棲息於平原、丘陵的多水地帶或山坡、田野、路旁。

眼鏡蛇 (Naja naja atra)：俗稱飯鏟頭、吹風蛇、飯匙頭等，頭橢圓形，頸部背面有白色眼鏡架狀斑紋，激怒時其前身 1/3 豎起，頸部膨扁，發「呼呼」之聲，體背黑褐色，間有十多個黃白色橫斑，體長可達２米。分布於安徽、浙江、江西、福建、台灣、湖北、湖南、廣東、海南、廣西、貴州、雲南、四川。生活於平原、丘陵、山區的山野、田邊和住宅附近。

眼鏡蛇孟加拉亞種(Naja naja kaouthia)：分布於雲南、四川、和 廣西，近年來，該蛇從泰國等地流入廣東，廣東地區稱該蛇為「泰國眼鏡蛇」。該蛇頸背的眼鏡斑只有單個圓圈，體長在２米以上，其排毒量大，蛇毒毒性較強。

眼鏡王蛇(Ophiophagus hannah)：俗稱過山峰、大眼鏡蛇等，外形似眼鏡蛇，體更長，可達５米，頸部膨扁時有白色的倒寫 V 字形斑，體背有窄白色帶斑紋 40-50 個，激怒時其前身 1/2 豎起，性兇猛，會主動攻擊人畜。分布於浙江、江南、福建、廣東、海南、廣西、四川、貴州、雲南和西藏。生活於平原至海拔 1000 米的山區。

2、海蛇科 HYDROPHIDAE

本科蛇終生棲於海中，尾扁似槳，與眼鏡蛇科同屬前溝牙類毒蛇，系神經毒類。我國海域有16 種，分布較廣、數量較多的有如下幾種：

青環海蛇(Hydrophis cyanocinctus)：分布於遼寧、山東、江蘇、浙江、福建、台灣、廣東、海南島、廣西。

環紋海蛇(Hydrophis fasciatus atriceps)：分布於遼寧、福建、廣東、海南島、廣西。

平頦海蛇(Lapemis hardwickii)：分布於山東、福建、台灣、廣東、海南島、廣西沿海。

小頭海蛇(Microcephalophis gracilis)：分布於福建、廣東、海南島、廣西。

長吻海蛇(Pelamis platurus)：分布於山東、浙江、福建、台灣、廣東、海南島、廣西。

海蝰(Praescutata viperine)：分布於福建、廣東、海南島、廣西。

3、蝰科 VIPERIDAE

本科為管牙類毒蛇，分泌的毒液以血循毒為主，因頰窩的有無而分為蝮亞科和蝰亞科 。

蝰亞科(Viperinae):有白頭蝰、北極蝰、草原蝰、蝰蛇等，常見者有蝰蛇。

蝰蛇(Vipera russelli siamensis)：俗稱圓斑蝰、金錢斑、百步蛇、八步蛇、百步金錢豹等。頭呈三角形，體粗尾短，頭背有三塊圓斑，體背有三縱行大圓斑，背脊一行圓斑與兩側交錯排列，圓斑中央紫褐色，四周黑色，鑲以黃白色邊，性兇猛。分布於福建、廣東、廣西，生活在平原、丘陵和山區，多棲息於田野中。台灣產台灣亞種。東南亞也有蝰蛇分布。近年來，大量的蝰蛇從緬甸、泰國流入我國。

蝮亞科(Crotalinae)：有 10 種，均是劇毒蛇。

蝮蛇(Agkistrodon halys)：全國除廣東、海南、廣西外、均有分布。頭略呈三角形，體粗短，尾短，全背呈暗褐色，體側各有深褐色圓形斑紋一行。有較強耐寒性。多棲息於平原、丘陵地帶、荒野、田邊和路旁。

尖吻蝮(Agkistrodon acutus)：俗稱五步蛇、百步蛇、翹鼻蛇等。頭呈三角形，吻端突出且向上翹起，體背灰褐色，布有灰白色菱形方斑，腹面白色，有多個明顯黑色圓斑，體長可達 1.5 米。分布於安徽、浙江、江西、福建、台灣、湖北、湖南、廣東、廣西。生活在海拔100-1300米的山區、丘陵地帶。

烙鐵頭(Trimeresures mucrosquamatus)：俗稱烙鐵頭（因形似舊式烙鐵）、龜殼花蛇、金錢斑等，頭部三角形，頸細，吻較窄，體長１米余，體背棕褐色，有鑲淺黃色邊的紫棕色斑塊，體長約１米。分布於安徽、淅江、江西、福建、台灣、河南、湖北、湖南、廣東、海南、廣西、陝西、甘肅、四川、貴州。生活在海拔 100 米以上的丘陵、山區的灌木叢、溪邊或山區住宅附近草堆或石縫中。

竹葉青(Trimeresures stejnegeri)：俗稱青竹蛇、刁竹青、青竹標。頭呈三角形，頸細，眼紅色，體背呈草綠色，自頸部以後形成左右各一條白色縱線，或為紅白色側線，或為黃色側線，尾焦黃色，體長 60- 90 厘米。廣泛分布於安徽、浙江、江西、福建、台灣、河南、湖北、湖南、廣東、海南、廣西、甘肅、四川、貴州、雲南。生活於山區樹叢或竹林，常棲息於溪澗邊灌木雜草或山區稻田田埂雜草，或宅旁柴堆、瓜棚。

『伍』 早上開大門門口有條大花蛇攆不走,好不好

早上開大門，門口有條大花蛇，攆不走好不好？我覺得是喜憂參半，傳說中說，家中有蛇，日子好過，這是喜事，但是我覺得你應該報警，讓消防部門幫忙把蛇移走，因為如果是毒蛇容易傷人的，既然不是毒蛇的話，也是很嚇人的，這就是擔憂的問題

『陸』 中國的毒蛇主要分布在什麼地方

中國的毒蛇有40餘種，多分布於長江以南的廣大省份。蛇毒按其性質可分為：神經毒、血循毒、混合毒三大類。

金環蛇、銀環蛇、海蛇、白花蛇等主要含神經毒。蝰蛇、尖吻腹、竹葉青等主要含血循毒。眼鏡蛇、眼鏡王蛇、腹蛇等主要含混合毒。如今喜歡野外活動的人越來越多了，但對野外危險，特別是動植物造成的危險往往估計不足，這些危險，尤以毒蛇最具代表性。

每個野外活動的人正確且全面地認識毒蛇和了解蛇傷防治非常必要。

常見的毒蛇：

1 蝮蛇是我國分布最廣泛的毒蛇，這傢伙能上樹，能游泳，能爬山，在全國各地都有。這是一種傷人最多的毒蛇。

2 竹葉青比較好認，它的特點是全身綠、眼睛紅、尾巴黃。眼睛綠，尾巴也綠的蛇，是翠青蛇，它是無毒蛇。竹葉青這傢伙喜歡掛在樹上，人從樹下過，脖子碰到它，就會被咬到脖子，脖子腫起來，壓住氣管，就會把人給悶死。

3 銀環蛇遇到人會團成一團，把頭埋在身體下面，看起來很害羞，溫順，但是你要是去抓它，那它就會狠狠地咬上你一口。這種蛇的危險之處，在於被咬了還不腫痛，所以人們往往會麻痹大意。一旦過了半小時到四小時，毒性發作，就會因呼吸肌肉麻痹，呼吸停止而死。

(6)中國哪裡有大花蛇擴展閱讀：

全世界3000種毒蛇中僅約15%被認為對人類是有毒的。在美國約有25種蛇是毒蛇或有毒性唾液分泌物，除阿拉斯加，緬因州和夏威夷外，其它各州的毒蛇都是本地的。

在美國雖然每年大約有8000多人被毒蛇咬傷，但其中死亡者每年不到6人，大多數為兒童，老年人，某些宗教派中耍弄毒蛇的教徒和未治或治療不力者。大多數是被響尾蛇咬傷而且幾乎所有死亡者均被響尾蛇咬傷所致。

被其它毒蛇咬傷的大多為銅頭蛇和少數的棉口蛇（一種水中的噬魚蛇）。珊瑚蛇占所有蛇咬傷的<1%。每年被動物園，學校，養蛇場，業余和職業養蛇者所收養的進口蛇咬傷約100例，多數被咬者為男性青年，其中50%是中毒的，而且多發生於故意玩弄蛇或使蛇惱怒的時候，咬傷的部位以四肢為最常見。

『柒』 我家宅院里發現一條大花蛇，如何處理

摘要 很多老人認為家蛇不能打死是出於迷信的。而且全中國很多地方都有這樣的迷信，覺得蛇屬於五仙，是充滿靈性的，會帶來財運，打死了家蛇會倒大霉雲雲。這點和民俗有關系，也和人的愛心有關系。

『捌』 中國哪個省菜花蛇最多

廣泛分布於河南、陝西、四川、雲南、貴州、湖北、安徽、江蘇、浙江、江西、湖南、福建、台灣、廣東、廣西等地。大部分湖南湖北

『玖』 中國有哪幾種蛇以及圖片

1、銀環蛇：俗稱過基峽、白節黑、金錢白花蛇、銀甲帶、銀包鐵等。毒性極強，為陸地第四大毒蛇。

分布於福建（福州周邊的幾個縣都有分布，包括福州市的郊區）、江西、湖南、廣東、廣西、海南、貴州、雲南、香港和澳門等地方。

『拾』 中國從古到今的圖騰有哪些

圖騰是群體的標志，旨在區分群體。運用圖騰解釋神話、古典記載及民俗民風，往往可獲得舉一反三之功。圖騰就是原始人迷信某種動物或自然物同氏族有血緣關系，因而用來做本氏族的徽號或標志。

居住在雲貴川三省交界處四川大涼山地區的彝族人民，至今仍保留了豐富而又歷史淵遠的天文學知識，他們以十二獸紀日，今天是鼠日，明天即牛日，虎日趕虎街，豬日趕豬街。有些地方建十二獸神廟，每年舉行祭禮活動，在肅穆庄嚴的氣氛中跳十二獸神舞蹈。「老鼠過街，人人喊打」這保俗語表明人們普遍對老鼠的憎惡。然而，遠古時代的不少氏族、部落卻認為自己的始祖是老鼠，並為自己是老鼠的後代而自豪，他們描繪、雕刻老鼠的形象，在儀式或節目期間隆祀厚祭，祈求鼠祖先的保護。白族虎氏族認為其始祖為雄性白虎，虎也不會傷害他們。當要出遠門時，一定要選在屬虎的那天，認為只有這樣，做事才會吉祥如意。有的人從遠方回來，也一定要算準日期，只有虎日才進門坎。白族雞氏族則傳說他們的祖先是從金花雞的蛋里孵化出來的，認為公雞知吉凶，會保佑他們。在遷徙時，將東西裝在背籮里，上面放一隻公雞。到達新遷地區後，公雞在什麼地方叫，就在什麼地方安家。在他們看來，公雞叫的地方，就是最吉利的。中國的龍，具有圖騰的基本特徵，它是各民族共同崇奉的圖騰神。在《說文解字》中解：「龍，鱗蟲之長，能幽能明，能大能小，能長能短，春分而登天，秋分而入淵。」傳說炎帝、黃帝、堯、舜和漢高祖劉邦的誕生及其形貌，都與龍有關，是龍種、龍子。古越人也以為自己是龍種，故斷發紋身，以像龍子。

直至今日，我們還常說「龍的傳人」或「龍的子孫」，這些都是圖騰祖先觀念的殘余。至於龍圖騰神觀念，更為普遍，大多數民族都曾把龍視為保護神。野豬神是北方狩獵民的崇拜對象，在滿族中列為大神，說它身比山高，鬢毛如林，山裡的溝谷都是它的獠牙所害，是部落守護神。把牛視為遠古創世神獸的有納西族。在納西族書中記述了這頭在大海中巨卵孵出的神牛，角頂破天，蹄踏破地，造成天搖地動，由納西族人始祖開天七兄弟和開地七姊妹將它殺死，用牛頭祭天，牛皮祭地，肉祭泥土，骨祭石頭，肋祭山嶽，血祭江河，肺祭太陽，肝祭月亮，腸祭道路，尾祭樹木，毛祭花草。於是，便有了晴朗明亮的天空日月，才有了萬物生長的清靜世界。從此，牛才作為神聖物用來做祭聖物，用來做祭祀天地山川的犧牲供品。納西族十分崇敬牛神。對馬的崇拜多流傳於北方游牧民與游獵民中。保安族中流傳有雪白神馬的神話。滿族有供奉馬神習俗，清代文獻中多有祭馬神儀和修建馬神廟的記述。達斡爾族人稱神馬為「溫古」，這種神馬不準女人騎，可隨處吃、走，不準人驅趕，甚至可以在田中隨意吃秧苗。神馬多為全白色，全尾全鬃，從不修剪，並常在鬃尾拴五綵綢作為標志。

圖騰崇拜是一種最原始的宗教形式。

"圖騰一詞來源於印第安語"totem"，意思為"它的親屬"，"它的標記"。在原始人信仰中，認為本氏族人都源於某種特定的物種，大多數情況下，被認為與某種動物具有親緣關系，於是，圖騰信仰便與祖先崇拜發生了關系，在許多圖騰神話中，認為自己的祖先就來源於某種動物或植物，或是與某種動物或植物發生過親緣關系，於是某種動、植物便成了這個民族最古老的祖先。例如，"天命玄鳥，降而生商"（《史記》）玄鳥便成為商族的圖騰。因此，圖騰崇拜與其說是對動、植物的崇拜，還不如說是對祖先的崇拜，這樣更准確些。圖騰與氏族的親緣關系常常通過氏族起源神話 和稱呼體現出來。如鄂倫春族稱公熊為"雅亞"，意為祖父，稱母熊為"太帖"，意為祖母。鄂溫克人稱公熊為"和克"（祖父），母熊為"惡我"（祖母）。苗、瑤、畲的盤瓠傳說。匈奴狼的傳說（《魏書·高車傳》匈奴單於生二女，姿容甚美，國人皆以為神，單於曰：'吾有此女安可配人，將以與天。'乃築高台，置二女其上，曰'請天自迎之'。經三年，復一年，乃有一老狼，晝夜守台嗥呼。其小女曰：'吾父使我處此，欲以與天，而今狼來，或神物天使之然'。下為狼妻，而產子。後遂繁衍成國，故其人好引聲長歌，又似狼嗥。）侗族傳說其始祖母與一條大花蛇交配，生下一男一女，滋生繁衍成為侗族祖先。

"totem"的第二個意思是"標志"。就是說他還要起到某種標志作用。圖騰標志在原始社會中起著重要的作用，它是最早的社會組織標志和象徵。它具有團結群體、密切血緣關系、維系社會組織和互相區別的職能。同時通過圖騰標志，得到圖騰的認同，受到圖騰的保護。圖騰標志最典型的就是圖騰柱，在印第安人的村落中，多立有圖騰柱，在中國東南沿海考古中，也發現有鳥圖騰柱。浙江紹興出土一戰國時古越人銅質房屋模型，屋頂立一圖騰柱，柱頂塑一大尾鳩。故宮索倫桿頂立一神鳥，古代朝鮮族每一村落村口都立一鳥桿，這都是圖騰柱的演變而來。圖騰的標志作用幾乎體現在各個方面，如：

1、旗幟、族徽

中國的龍旗，據考證，夏族的旗幟就是龍旗，一至沿用到清代。古突厥人、古回鶻人都是以狼為圖騰的，史書上多次記載他們打著有狼圖案的旗幟。"西夏狼主"50年代，哈薩克族部落有的還打著狼旗。東歐許多國家都以鷹為標志，這是繼承了羅馬帝國的傳統。羅馬的古徽是母狼，後改為獨首鷹，東羅馬帝國成立後，又改為雙首鷹。德國、美國、義大利為獨首鷹，俄國（原始圖騰為熊）、南斯拉夫為雙首鷹。表示為東羅馬帝國的繼承人。波斯的國徽為貓，比利時、西班牙、瑞士以獅為徽志。這些動物標志不是人們憑空想像出來的，它原於原始的圖騰信仰。

2、服飾

瑤族的五色服、狗尾衫用五色絲線或五色布裝飾，以象徵五彩毛狗，前襟至腰，後襟至膝下以象徵狗尾。畲族的狗頭帽。（據傳說，盤瓠為人身狗首形象。畲族傳說，其祖先為犬，名盤瓠其毛五彩。高辛帝時，犬戎犯邊，國家危機。高辛帝出榜招賢，謂有能斬番王首來獻者，妻以三公主。龍犬揭榜，前往敵國，乘番王不備，咬下番王首級，銜奔會國，獻於高辛帝。高辛帝因其是狗，不欲將公主嫁他，正在為難之際龍犬乎作人語："你將我放入金鍾之內，七天七夜，就可以變成人形。"到了第六天，公主怕他餓死，打開金鍾一看身已變成人形，尚留一頭未變。於是盤瓠穿上大衣，公主戴上狗頭冠，他們就結婚了。）

3、紋身

台灣土著多以蛇為圖騰，有關於百步蛇為祖先化身的傳說和不 准捕食蛇的禁忌。其紋身以百步蛇身上的三角形紋為主，演變成各種曲線紋。廣東蛋戶自稱龍種，綉面紋身，以像蛟龍之子，入水可免遭蛟龍之害。土蕃奉彌猴為祖，其人將臉部紋為紅褐色，以模仿猴的膚色，好讓猴祖認識自己。

4、圖騰舞蹈

即模仿、裝扮成圖騰動物的活動形象而舞。塔吉克人舞蹈作鷹飛行狀。朝鮮族的鶴舞。龍舞、獅舞。

圖騰崇拜與禁忌

圖騰崇拜首先要敬重圖騰，禁殺、禁捕，甚至禁止觸摸、注視，不準提圖騰的名字。圖騰死了要說睡著了，且要按照葬人的方式安葬。江蘇宜興人古為蛇圖騰，因此對家蛇絕對不能打殺，認為在床上、米囤上發現家蛇為吉祥，在檐梁發現為凶，應立即迴避。有時還要點燃香燭用食品來供奉。瑤族"男頭女肩"皆貴，不能負重。尼泊爾崇拜牛，以之為國獸，禁殺、禁捕，禁止穿用牛皮製品。因國獸泛濫，不得不定時將其"禮送"出國。其次要定時祭祀圖騰。清·劉錫誠《嶺表紀蠻》："每值正朔家人負狗環爐灶三匝，然後舉家男女向狗膜拜，是日就食，必扣槽蹲地而食，以為盡禮"。

圖騰犧牲與圖騰聖餐

一般來說對圖騰要敬重，禁止傷害，但有時卻有極其相反的情況。有的部落獵取圖騰獸吃，甚至以圖騰為犧牲。之所以獵吃圖騰獸，是因為圖騰太完美了，吃了它，它的智慧、它的力量、它的勇氣就會轉移到自己身上來。但吃圖騰獸與吃別的東西不同，要舉行隆重的儀式，請求祖先不要怪罪自己。如鄂溫克人獵得熊，只能說它睡著了，吃肉前要一起發出烏鴉般的叫聲，說明是烏鴉吃了肉，不能怪罪鄂溫克人。且不能吃心腦肺食道等部位，因為這些都是靈魂的居所，吃後，對遺骸要進行風葬，用樹條捆好，然後放在木架上，與葬人基本相同。以圖騰作為犧牲來祭祖，是以圖騰獸為溝通人與祖先神靈的一種媒介。原始人相信，自己的靈魂與圖騰的靈魂是平等的，只是軀殼不同，死，只是靈魂脫離軀換了一個家，而在陰間 的家裡，自己族類與圖騰族類的靈魂居住在同一個地方。殺圖騰，是以圖騰的靈魂為信使，捎信給祖先靈魂，讓其在冥冥中保佑自己。讓圖騰靈魂轉達自己的願望。如印第安烏龜族人殺龜祭祖。壯族的"螞拐節"即青蛙節，壯族以青蛙為圖騰。分三個階段：找螞拐、孝螞拐、葬螞拐。正月初一，全體出動找螞拐，先捉到者，放七聲地炮，敬告天地，被尊為螞拐郎，成為節日首領，迎回螞拐，密封於寶棺之中，再端入花樓，在震天動地的銅鼓聲和鞭炮聲中送往螞拐亭。從初一到月底，是給螞拐守孝，晚上還要為螞拐守靈。守靈滿25夜後，葬蛙，殺雞宰鴨，蒸五色飯，早飯後送到墳場安葬，還要打開上一年的寶棺，視螞拐顏色以卜吉凶。

所謂圖騰，就是原始時代的人們把某種動物，植物或無生物當作自己的親屬，祖先或保護神。相信它們不僅不會傷害自己，而且還能保護自己，並且能獲得它們的超人的力量，勇氣和技能。人們以尊敬的態度對待它們，一般情況下不得傷害。氏族，家族等社會組織以圖騰命名，並以圖騰作為標志。

所謂圖騰文化，就是由圖騰關念衍生的種種文化現象，也就是原始時代的人們把圖騰當做親屬，祖先或保護神之後，為了表示自己對圖騰的崇敬而創造的各種文化現象，這些文化現象英語統稱之為totemism。

圖騰文化是人類歷史上最古老，最奇特的文化現象之一，圖騰文化的核心是圖騰觀念，圖騰關念激發了原始人的想像力和創造力，逐步滋生了圖騰名稱、圖騰標志、圖騰禁忌、圖騰外婚、圖騰儀式、圖騰生育信仰、圖騰化身信仰、圖騰聖物、圖騰聖地、圖騰神話、圖騰藝術等，從而形成了獨具一格，絢麗多彩的圖騰文化。

圖騰標志或稱圖騰徽號，即以圖騰形象作為群體的標志和象徵。它是中國歷史上最早的社會組織標志和象徵，具有識別和區分的作用。圖騰標志與中國文字的起源有關。

圖騰

將某種動物或植物等特定物體視作與本氏族有親屬或其他特殊關系的崇拜行為。原始社會中宗教的最初形式之一。圖騰為印第安語totem的音譯，源自北美阿耳貢金人奧季布瓦族方言ototeman，意為他的親族 ，即指一個氏族的標記或圖徽。處於氏族社會的原始人相信本氏族起源於某一動物、植物或其他特定物類，並認為這種物類是其氏族的象徵和保護者，因而對之加以特殊愛護並舉行各種崇拜活動。而且，原始人一般對這些物體持禁殺、禁食或禁止觸摸等謹慎和敬畏態度。原始氏族社會的這類現象即被稱為圖騰崇拜。原始人還常用繪畫或雕刻等來作為其氏族圖騰的形象及標志，將之置於房屋、帳棚、柱子、旗幟等器物之上，如立於村頭或家宅前的圖騰柱等；有的圖騰亦被作為文身的圖像或起著其他裝飾作用，如被繪於某種木片和石片上，或被安裝在帽子及盾牌上等。這些作為氏族標記和徽章的圖騰形象均被認為具有某種靈性或神秘力量，能夠保護本氏族的生存延續和發展壯大。

圖騰崇拜是一種最原始的宗教形式。「圖騰一詞來源於印第安語「totem"，意思為「它的親屬」，「它的標記」。在原始人信仰中，認為本氏族人都源於某種特定的物種，大多數情況下，被認為與某種動物具有親緣關系，於是，圖騰信仰便與祖先崇拜發生了關系，在許多圖騰神話中，認為自己的祖先就來源於某種動物或植物，或是與某種動物或植物發生過親緣關系，於是某種動、植物便成了這個民族最古老的祖先。例如，「天命玄鳥，降而生商」（《史記》）玄鳥便成為商族的圖騰。因此，圖騰崇拜與其說是對動、植物的崇拜，還不如說是對祖先的崇拜，這樣更准確些。圖騰與氏族的親緣關系常常通過氏族起源神話 和稱呼體現出來。如鄂倫春族稱公熊為「雅亞」，意為祖父，稱母熊為「太帖」，意為祖母。鄂溫克人稱公熊為「和克」（祖父），母熊為「惡我」（祖母）。苗、瑤、畲的盤瓠傳說。匈奴狼的傳說（《魏書·高車傳》匈奴單於生二女，姿容甚美，國人皆以為神，單於曰：『吾有此女安可配人，將以與天。』乃築高台，置二女其上，曰『請天自迎之』。經三年，復一年，乃有一老狼，晝夜守台嗥呼。其小女曰：『吾父使我處此，欲以與天，而今狼來，或神物天使之然』。下為狼妻，而產子。後遂繁衍成國，故其人好引聲長歌，又似狼嗥。）侗族傳說其始祖母與一條大花蛇交配，生下一男一女，滋生繁衍成為侗族祖先