中國哪裡有金身羅漢

『壹』 關於中國世界遺產頤和園的傳說

檢舉 1．戊戌變法與光緒皇帝

光緒是清朝第九個皇帝，本是慈禧的侄子。慈禧在兒子同治死後，為掌握實權，立他為帝，實行「垂簾聽政」。光緒帝19歲「親政」後，宮廷中保守派與維新派在政治上發生沖突。1898年，維新派代表人物康有為、梁啟超、譚嗣同等人通過光緒皇帝實行變法，史稱「戊戌變法」。由於這次資產階級改良運動只持續了 103天即被扼殺，故亦稱「百日維新」。

變法失敗後，光緒被軟禁在南海的瀛台島上。每年慈禧來頤和園時，光緒帝也必須跟隨同來，住在玉瀾堂。為了嚴密控制光緒帝，慈禧命人在王讕堂前後左右修了不少磚牆，門口還有太監站崗。此時的玉瀾堂被全面封閉起來，活像一座監獄，光緒在這里完全失去了行動自由。近百年來，原為囚禁光緒帝用的磚牆已拆去不少，王瀾堂也基本上恢復了皇帝寢宮的面貌，只有玉瀾堂東西配殿(霞芬室和藕香榭)內的暗牆仍然保持原樣，作為與戊戌變法有關的遺跡供人參觀。

2. 關於銅牛傳說
清朝光緒年間，慈禧太後為了個人享樂，挪用建立海軍的幾百萬兩白銀修了頤和園。她傳下旨令：頤和園要修成「天上人間」。佛香閣象徵天宮，昆明湖好比天河，八方亭和龍王廟一帶便是人間了。既然有天河，當然還要有牛郎和織女。於是，在八方亭下面的昆明湖邊安置了一頭銅牛，以象徵牛郎；在石舫的旁邊又建了一座織女亭。銅牛身體朝東，而頭扭向西北，正沖著織女亭方向。這樣，以昆明湖為界，形成了左有「牛郎」，右有「織女」的格局。從此，這頭銅牛就這樣朝朝暮暮遙望著「織女」，卻不得相聚。
有一年的七月初七，也就是天上的牛郎與織女相會的日子，這頭銅牛突然活了。它離開了原來的位置，一步一步走到湖裡，向著織女亭的方向游去。怎奈昆明湖太大了，銅牛游到一半便沉了下去。人們趕忙稟報太後慈禧。慈禧開始不信，親自到十七孔橋一看：銅牛果然不見了。怎麼辦？「天河」邊不能沒有牛郎啊！於是下令仿照過去的銅牛趕制一隻，放在原來的地方。防它再跑，就用鐵鏈拴住。
到了第二年七月七，銅牛又動起來，眼看鐵鏈子也拴不住了，慈禧忙派手下幾個保鏢的壯漢將它拉住。幾個壯漢用盡全身力氣拚命拽著「牛」尾巴，由於用力過猛，「咔嚓」一聲，尾巴斷了。幸好這時有人拿來了更粗的鐵鏈，七手八腳最後總算將銅牛鎖住了。
從此，昆明湖邊便留下了一隻斷了尾巴的銅牛。

3. 銅牛的六大傳說

傳說一：七孔橋頭說銅牛

頤和園昆明湖東堤岸邊，十七孔橋橋頭不遠處，有一隻神態生動、栩栩如生的鍍金銅牛，它昂首安卧於岸邊。令遊人流連忘返，合影留念。是牛的力大無比，勤勞朴實，溫順善良，平和自如，使遊人陶醉；另一層意思，是鍍金銅牛的故事，多少年來，吸引了千千萬萬遊人。

傳說二：禹治水鑄鐵牛

"大禹治水三過家門而不入。"這是海內外炎黃子孫人人皆知的故事。大禹，傳說中的夏後氏部落長、炎黃部落聯盟領袖、夏朝的創始者。姒姓。亦稱大禹、夏禹、戎禹。鯀之子。奉舜命治理洪水，接受鯀治水失敗的教訓，立足於疏導，終於治平水患。據傳說，大禹每治好一處水患，便鑄造一條鐵牛沉入河底，認為牛識水性，可防河水泛濫。

傳說三乾隆：皇帝鑄銅牛

到了唐代，經過長期沿襲，人們不再把鐵牛投入河中，而是把牛放置在河岸邊。清代高宗皇帝弘歷，好大喜功，仿盛唐而自比堯舜禹，襲古人而又標新立異，於乾隆二十年（1755），沿用大禹治水的傳說，仿唐朝鐵牛上岸的做法，命匠人鑄造了一隻銅牛，為了表示大清王朝的繁榮強盛，銅牛全身鍍金，並在金牛背上用篆文鑄了《金牛銘》，其全文是："夏禹治河，鐵牛傳頌，義重安瀾，後人景從。制寓剛戊，象取厚坤。蛟龍遠避，詎數鼉 （音馱，一種爬行動物）黿（音元，俗兒黿）。（音灣）此昆明，瀦流萬頃。金寫神牛，用鎮悠永。巴邱淮水，共貫同條。人稱漢武，我慕唐堯，瑞應之符，逮於西海。敬茲降祥，乾隆乙亥。" 乾隆皇帝一生好大喜功，但畢竟是一代較有作為的君主。鑄造鍍金銅牛，放置在昆明湖岸邊，還能起到考查昆明湖水水位的作用。據科學考證，昆明湖的東堤，比故宮的地基高約10米。以前，遇到大雨之年，昆明湖一帶便成水患之地，為了防止昆明湖東堤決口，殃及紫禁城受害，在此設置銅牛，觀察湖水水位線，隨時知道水位比皇宮的城牆高多少，以便加強防護，免使皇宮遭受洪水之災。

傳說四：天上人間話銅牛

銅牛是天上牛郎的象徵。乾隆皇帝把自己比作天上的玉皇大帝，把昆明湖比作為天河。在天河兩側必有牛郎和織女。昆明湖東堤岸邊設置了"牛郎"，那麼織女又在何方？據有關史料記載，昆明湖西側有"織耕圖"，以此象徵"織女"。據民間傳說，在昆明湖西牆外某一菜園里，曾發現了"織耕圖"，的蹤跡。有一漢白玉石碑，上刻有三個字"織耕圖"和乾隆御筆的方印，這織女如何在西牆外？據分析，在1860和1900年，因為晚清府腐敗無能，頤和園 遭帝國主義列強兩次劫難，很多珍貴文物遭受破壞，被偷盜哄搶很多，有一些流失園外，也就不足為奇了。乾隆把自己比作玉皇大帝，晚清貪圖享樂的慈禧太後，則把自己比作天上國母王母娘娘。在擴奸建頤和園，她曾傳下御旨，要將頤和園修成"天上人間"。佛香閣 象徵天宮，昆明湖好比天河，八方亭和龍王廟一帶便是人間了。既然有天宮天河，當然要有牛郎和織女了。為此，她見昆明湖東堤已經安置了銅牛，能夠象徵牛郎，所以又在石舫的旁邊，建起了織女亭。銅牛的身子朝東，頭扭向西北，正好沖著織女亭所在方向，以昆明湖（天河）為界，便暗合了牛郎和織女美麗動人的故事傳說。

傳說五：銅牛遭難民相救

1860年，英法侵略軍攻入北京城，侵佔了頤和園。侵略者貪婪無度，掠奪成性，破壞園林，搶奪文物。鍍金銅牛身上的金箔，也成為他們搶的目標。這伙兒魔鬼竟在光天化日之下，一塊一塊剝金箔。銅牛在哭泣，湖水在落淚，手無寸鐵的當地居民一個個義憤填膺，怒氣沖天。後來又聽說，金箔剝完之後，這伙魔鬼還打算將銅牛運出頤和園化銅賣錢，合夥分贓。民眾們經過商議，決定挑選十個身強體壯的大漢，趁天黑夜靜之時，帶上工具，潛入頤和園，將銅牛沉入了昆明湖底。這一夜，狂風大作，暴雨如注，昆明湖東堤留下一點痕跡。第二天，附近居民紛紛傳說，銅牛被大風刮跑了，洋鬼子尋不到破綻，真以為是上帝的安排，也就沒有再尋找。由於人民的保護，時至今日，銅牛才得以在昆明湖東堤岸邊，向廣大遊人展示。

傳說六：銅牛的鑄造

頤和園銅牛，是我國古代用撥蠟法鑄造的代表作。我國古代雕刻，是以寫意見長，這只銅牛，卻用了寫實的手法，它不僅造形生動，而且和周圍環境融為一體。置於昆明湖東堤岸邊，十七孔橋橋頭不遠處，好似回首驚顧，若有所聞。炯炯目光注視著昆明湖的西北方向。它神態自若，造型逼真、反映了我國當時的鑄造藝術水平，是我國現存最大的古代鍍金銅牛，也是頤和園內一處重要的人文景觀。

4.天地一家春

「天地一家春」本是圓明園四十中景的一景，建築得樸素典雅。一八六O年火燒圓明同時，巳被英、法聯軍全部燒毀了。奇怪的是在今天頤和園的仁壽殿。樂壽堂等處的消防銅缸上，都刻有「天地一家春」的大印，這些缸都鑄於清朝光緒年間，離火燒圓明固已經有幾十年了。圓明園四十景，可紀念可追憶的地方太多了，為什麼對「天地一家春」念念不忘呢?這裡面也有慈核的一段故事。

慈禧進宮時地位被微，開始只封了一個蘭貴人，可後來聲名越來越顯赫，當政四十多年，這些都是從「天地一家眷」開始的。

原來這「天地一家春」是慈禧進宮初期的住所，咸豐皇帝初次看上蘭貴人既是在這里。當時，咸豐正帶著八大臣在圓明園里閑逛，慈用重金買通了皇帝的跟班太監，有意把皇上往「天地一家春」引，慈禧為了引起皇上的注意和好感，也特意輕裝談抹，倚著雕欄，唱著江南小曲「艷陽天」。由於唱得非常動聽．常居深宮的皇帝入了謎，乖乖地落到了蘭貴人的美人計。從此，名不見經傳的蘭貴人就開始了步步高升的日子，懿嬪、懿貴妃，榮華富貴全都有了，在生了太子以後，更是一步登天。咸豐帝死後，她就當上了垂簾聽政的皇太後， 「天地一家春」是慈禧太後的發樣地。

在光緒年間，重娃清筋園時，慈禧本想在園子里再建一座「天地一家春」，並讓工部找來了當年的圖樣。可是當時國力實在太空虛，再也拿不出許多銀兩丁。可她又忘不了對「天地一冢春」的思念之緒，就心生一計，在匠人們鑄造防火缸的時侯，她特意下了一道懿旨，在每個銅缸上都刻上了「天地一家春」的大印，並把它們擺在了自己的住室樂壽堂及勤政的仁壽殿。

5．頤和園里的十七孔橋是怎麼修成的？

北京地區流傳著一句歇後語：蘆溝橋的獅子——數不清。其實，頤和園里的十七孔橋，雕刻了五百多隻石獅子，比蘆溝橋的獅子還多好幾十隻呢！

這十七孔橋，是頤和園里最大的一座橋，全長一百五十公尺，東連八方亭，西接南湖島。那十七個券洞上邊，是雕刻著石獅子的漢白玉石欄桿，它就象是一道虹，把人世間和蓬萊仙島連接起來了。

相傳，在乾隆年間修十七孔橋的時候，請來了許多能工巧匠。那晶瑩潔白的漢白玉，是石匠們一斧一鑿從房山的大石窩開採的，流著汗水一步一步把它運來的。有一天，修橋工地上來了一個七八十歲的老頭兒，頭發長的過耳根檯子，臉上的土有一個銅子厚。他背著工具箱子，一邊走一邊吆喝：「誰買龍門石！誰買龍門石啊！」工地上的人看他那骯臟勁兒，都以為他是瘋子，誰也沒搭理他。

老頭子在工地上轉遊了三天，也吆喝了三天，還是沒人理他。

這個老頭，背著工具箱子離開了工地，往東走到六郎庄一棵大槐樹底下，呆住不走了。他夜裡就睡在樹底下，每天雞叫頭遍起身，掄起鐵錘，叮叮當當鑿那塊龍門石。

一天傍黑兒，下起了瓢潑大雨，風吹雨潲迷得老頭睜不開眼睛。他雙手抱頭，蹲在樹底下背雨。正好，村西住的王大爺打這兒路過，見那個老頭畏畏縮縮的樣子，挺心疼，就讓他搬到自個兒家裡來住。

老石匠搬到王大爺家，有房子住，還管飯吃。他整整住了一年，也叮叮當當一天不停地鑿了一年龍門石。一天早晨，他對王大爺說：「今天我要走了。我吃你的飯，住你的房，你的恩情我一輩子也忘不了。我也沒有什麼報答的，就把這塊石頭留給你吧！」王大爺瞅了瞅漢白玉的龍門石，對老頭說：「你也別說報答不報答。為這塊石頭，你勞累了一年，還是你帶走吧！我要它也沒用。」老頭說：「我這塊石頭，真要到節骨眼上，花一百兩銀子還買不到呢！」說完，背起工具箱，順大道往南去了。

頤和園里修建十七孔橋的工程快完工了。聽說乾隆皇帝還准備前來「賀龍門」呢！沒料想到，橋頂正中間最後那塊石頭，怎麼也鑿不好、砌不上。這可急壞了工程總監！這時候，有人想起了那個賣龍門石的老頭子，提醒了總監，就派人四面八方去找他。

工程總監打聽到那個老石匠在六郎庄住過，就親自來到王大爺家。他一眼看到窗底下那塊龍門石，就蹲下來量了量尺寸，結果是長短薄厚一分不差，就好象專為修橋琢磨的一樣。總監高興得合不攏嘴，對王大爺說：「這是天上下來神人專為修橋鑿的，可救了我的急啦！你張口吧，要多少銀子我支付多少。」王大爺說：「你也別多給，那老石匠在我家吃住了一年，你就給我一年的飯錢吧！」總監聽說，留下一百兩銀子，就把龍門石運走了。

這塊龍門石砌在十七孔橋上，不偏不斜，嚴絲合縫，龍門合上了！

那些石匠、瓦匠們，人人都吐了一口氣：總算把石橋修成了呀！要不然，皇上怪罪下來，還有大夥的活路嗎？正當大夥高興的時候，有個老石匠忽然醒悟過來，對大夥說：「諸位師傅現在該明白了：這是魯班爺下界，幫咱們修橋來啦！」

從這以後，魯班爺幫助修建十七孔橋的故事，就流傳開啦。

6．瓮山的來歷

頤和園里有一座萬壽山。在乾隆十六年以前，這萬壽山原來叫做「瓮山」。提起瓮山的名字，在北京西郊還有一段有趣的傳說。

在很早很早以前，瓮山一帶平地出泉，是一片沼澤水窪，當地的人都以打魚摸蝦、壘磚燒窯、做小買賣為生。除去幾家財主以外，老百姓生活很苦，常常是吃了上頓沒下頓，家家戶戶為填包肚子四處奔波。 瓮山的半山腰裡，有一座又破又小的財神廟，廟里供奉的是財神爺趙公元帥。老人們說：「趙公元帥心善，他要每年四月十五這天顯靈，周濟一戶窮人。」

果然，接連幾年，每到四月十五趕廟會時，總有一個窮人發了財：先是扛活的趙老黑挖出一瓮元寶；後是賣豆漿的王瞎子撿了一瓮珍珠。這些事傳到有錢人耳朵里，那些財主和大官們可就急紅了眼！到四月十五這天，他們也穿起破衣爛衫，腰裡系根雜布繩，肩上搭個捎馬子，假裝窮人，在廟會上晃來晃去，妄想讓趙公元帥度化他。

在瓮山西南有一家大財主，叫王有財。他家有一頃水地、兩頃旱地，北京城裡還有幾座買賣鋪子。王有財貪心不足，還想發大財，就在四月十五這天，穿上他家長工的一身破衣裳，到瓮山上去趕廟會。他在人群里走過來闖過去，嘴裡還不停地嘟囔著：「善心的財神爺度化度化我吧！我家有八十老母，都餓病啦！」他從東走到西，從南念到北，轉了六六三十六圈，還是沒有遇到那位寬衣大袖、鶴發童顏的財神爺！他累得腰酸腿痛，口乾舌燥，沒精打采地回家去了。

王有財到家後，喝了兩杯茶，倒在炕上就睡著了。他夢見，從瓮山財神廟走出來兩個小孩，一胖一瘦，個頭一般高，都穿著一身紅兜肚，一蹦一跳地往後山走去。那個胖小孩說：「師傅叫咱倆今天晚上，把那一瓮金豆度化給一個最窮的人，咱們快去挖金豆吧！」瘦小孩問：「那個最窮的人是誰？」胖小孩說：「咱師傅訪察了一年才找到他。這個人住在山西邊，叫大老李；他有個小孩，眉尖上長著一顆痦子。師傅讓咱們把金豆埋在他家西屋旮旯兒里。」這兩個小孩走到山後一棵松樹底下，一鍬又一鍬，挖出來一個鬼臉青色的小瓮來，細脖大肚子，盛滿了光閃閃的金豆。瘦小孩提起小瓮就要走，不小心掰下來一塊瓦碴兒，他把瓦片扔在地上，抱起小青瓮就走了。王有財見把金豆拿走了，急得大聲喊起來。這一喊，把他自己喊醒了。原來是做了一個夢。

王有財急醒以後，跳下炕就往瓮山跑。他找到那棵松樹，果然在樹底下發現了一塊破瓦片，跟他夢里看見瘦小孩扔的那塊一模一樣。他撿起來揣在衣袋裡，盤算著怎樣才能找到大老李，想辦法去那瓮金豆。

第二天一大早，王有財來到瓮山西邊青龍橋一帶，到處轉悠。見到小孩就看人家眉尖上有沒有痦子。找了半天也沒找到，就垂頭喪氣地往家走。在青龍橋村西，遇到一個賣切糕，就搭起話來，問：「你貴姓？」賣切糕的說：「我姓李，人家都叫我大老李。」王有財一聽說他就是大老李，就別提多高興了，又接著問：「你家孩子有多大了？」大老李嘆了口氣說：「不瞞你說，我打了半輩子光棍，四十歲才娶親，快五十歲了，還沒嘗過當爹的滋味呢！」

正說到這兒，從街里跑過來一個小孩，喘著粗氣喊：「李大叔，我大嬸生了個小胖子！」大老李一聽，拔腿就往家跑，連切糕車和王有財都忘掉了。等他料理好家裡的事，再來推切糕車時，王有財還站在那裡幫他看車呢！王有財問：「你大喜啦！孩子長得很富態吧？」大老李笑著說：「長得又胖又壯實，一臉福相啊！喜眉笑眼，眉尖上還有一顆痦子。」王有財想：果然就是他家！連忙奉承說：「這就是喜鵲（雀）登梅（眉）嘛！」

大老李推著切糕車回家去了。王有財跟在他後邊認准了家門。

過了幾天，王有財提著餑餑匣子和兩瓶白酒，到大老李家去賀喜。大老李也留他在家吃飯。以後，兩人越混越熟，經常來往。

一次下大雨，大老李家的房子塌了。王有財說：「我家祖墳的幾間房歸你住，你這房就歸我啦！行不行？」大老李說：「那敢情好，我們全家就謝謝您啦！」

大老李前腳搬走，王有財後腳就邁進家門，到西屋牆旮旯去挖金豆。挖來挖去，果然挖出來一個鬼臉青的缺沿小瓮。他從兜里掏出那塊瓮片一對，正好對上。他剛一提起瓮蓋，就從瓮里鑽出幾條毒蛇來，緊緊地把他纏住，有咬得他渾身是傷，不久就死了。

後來，大老李有搬回青龍橋，他在重新蓋房時，也挖出了一個鬼臉青的小瓮，瓮里盛滿了金豆。

因為這一瓮金豆，是從山坡上松樹底下挖出來的，這座山就叫做「瓮山」了。

7．洋鬼子血染智慧海

庚子那年，八國聯軍攻打北京城，慈禧還沒瞧見洋人的影兒呢，就逃到了西安。王公大臣們一看太後帶頭兒顛了，也爭先恐後，攜帶金銀細軟，四散逃命。守城的八旗兵軍心渙散，群龍無首，和洋人沒打幾仗，也各想各的法兒去了。

八國聯軍進了北京，殺人放火搶東西，干盡了缺德事兒。他們闖進頤和園，又搶又燒，把園子弄得烏煙瘴氣。

天擦黑兒的時候，一幫洋鬼子竄到了萬壽山頂的智慧海。他們一看這智慧海，一個個全愣了：好傢伙，世界上竟有這么漂亮的房吶！牆是琉璃的，瓦是琉璃的，整個建築沒用一磚一石，也沒有一檁一柁，全是用琉璃攢成的。每塊琉璃磚上，還雕刻著一尊佛像，都盤腿打坐，雙掌合十，慈眉善目，象活的一樣。

鬼子們越看越紅眼，就用槍砸開了琉璃佛像。低處的砸完了，又搭起人梯砸高處的。剛才還是好好的佛像，不一會兒就被砸德不是缺腿就是少頭。

洋鬼子們正砸得起勁，忽聽的嗷嗷兒幾聲怪叫。鬼子還沒弄清發生了什麼事兒，有的就被順風刮來的沙土迷了眼，有的被石頭砸破了頭。他們嚇得撒丫子就顛，只恨爹娘少生了兩條腿。

就在這時，從智慧海後邊的松樹林里躥出十幾個怪人來，全是黑衣服，短打扮，硃砂塗臉，手拿刀劍，嗷嗷兒叫著沖進鬼子群里。

洋鬼子哪見過這種場面啊，一個個嚇得渾身篩糠，兩腿發軟，盡剩了哭爹喊娘了，哪裡還跑得動半步。這十幾個人就象猛虎撲羊一樣，揮舞刀劍，一頓猛殺猛砍，直殺得鬼子人頭滾滾，血流滿地，不一會兒，都倒在了智慧海周圍。

過了有兩個時辰，從死人堆里晃晃悠悠站起一個鬼子來。該著著傢伙走運，沒受致命傷，剛才是連驚帶嚇暈過去了，因此就成了落網之魚。他聽聽四下沒什麼動靜，就連滾帶爬地跑下萬壽山，把這事兒報告了洋鬼子頭兒。

洋鬼子頭兒帶著人跑到智慧海一看，立時就傻了眼。他越看越納悶兒，怎麼他們一槍都沒放，就老老實實讓人家把腦袋切下來了呢？這是什麼人乾的，這么大本事？他讓人找來了看頤和園的老頭兒，問他們這是怎麼回事。

兩個老頭兒看了看說，他們這是叫閻王爺拿了去了。這智慧海本是一座佛殿，里邊兒供的是地藏王，他是陰曹地府的頭兒，誰要是在世上為非作歹，專干壞事，他就派追命無常把誰拿了去，根據罪過的大小，分別押在十八層地獄里。你們今兒個在園子里又燒又搶，還跑到智慧海來砸佛像，閻王爺不拿你們還拿誰去呢！你們再放火搶東西，閻王爺要是再一發火，你們的小命兒就全得留在這兒。

洋鬼子們一聽，差點兒全嚇暈過去。有的立馬就沖智慧海下了跪，一邊嘟囔一邊畫十字兒；有的拔腿就跑，連頭都不敢回，生怕讓閻王爺勾了魂兒去。轉眼功夫，鬼子們屁滾尿流地逃出了頤和園。

砸智慧海的洋鬼子真叫閻王爺拿了去了嗎？不是，哪有閻王爺呀！他們是被人殺的。那是一些練過武術的村民，都在頤和園附近住家，他們看洋鬼子在頤和園里邊兒燒殺搶掠，實在氣憤不過，就假裝成鬼神模樣，把砸智慧海的洋鬼子送上了西天。

8．瓮娘娘墳與佛香閣

元世祖忽必烈的正宮皇後，是個很有學問的人。她輔佐忽必烈治理天下，滿朝文武和三宮六院沒有一個不佩服的。後來，她忽然得了重病，臨死前，對忽必烈說：「臣妾死後，只有一個要求，望陛下把我埋在丹棱北邊的那個小山包上。」忽必烈流著眼淚問：「為什麼偏葬在那麼荒涼的地方？」瓮娘娘說：「日後有天子給我看墳。」說完沒多大功夫，就閉眼了。忽必烈按照她的意思，把她葬在了那個小山包上。從此，那小山也就叫瓮山了。但到底是葬在瓮山的哪一塊兒，地面上沒留下任何蛛絲馬跡，為的是防備有人決墳盜墓。

五百年以後，清朝皇帝乾隆看這兒山清水秀，風景幽靜，心裡很喜歡，就想在這兒建座皇家園林。他征調民工，把瓮山泊開鑿成昆明湖，並在瓮山上大興土木，修建行宮。在半山腰挖地基時，忽然發現下邊有一個大地穴，都是用三尺見方的大石塊砌成的，還有一個大石門，關得很緊實。監工的太監把這事立馬稟告了乾隆。乾隆心想：「這準是瓮娘娘的墳，要能把這墳挖開，說不定里頭盡是奇珍異寶！」於是，他親自跑去看了，命令工匠們悄悄把門撬開，可那門太嚴實了，工匠們費了九牛二虎之力，才撬開了門前的一塊擋門石。翻過來一看，上面寫著幾個大字：「你不動我我不動你」。乾隆一看，臉色立時摻白，嚇得差點背過氣去，慌忙命令工匠把石頭重新砌好。就在瓮娘娘墳的上邊，修建了佛香閣，把墳給壓住了。這一來，瓮娘娘的墳沒人敢動了，乾隆認為自己的江山也就牢靠了。果真應了瓮娘娘：「日後有天子給我看墳」那句話。

這事聽起來好象很神，其實並不神。瓮娘娘是個有學問的人，他見丹棱北邊那地方風景好，知道日後准被皇家看上，在這兒修行宮，所以她才說「日後有天子給我看墳」。至於石板上的字，那是防人掘墳盜墓為嚇唬人而刻的。正好碰上了乾隆，乾隆這人講風水，好迷信，就給唬住了。

9. 西太後在頤和園內用膳

西太後在頤和園內用膳是頗為講究的，可以說在中外歷史上罕見。頤和園專有一座供西太後享用的「壽膳房」，地處仁壽北殿的後身，大戲樓東側，共有八個大院，一百多間房子。專門為她烹調飲食的首領太監、廚役、菜役等有一百二十八人之多，比乾隆時期的御膳房多二十餘人。膳房下設五局：

一、葷菜局。 專做烹、炒、炸、熘、蒸、燉各種山珍海味、雞、鴨、魚、肉等葷菜。

二、素菜局。 專用豆腐、麵筋等素菜做各種炒菜、炸菜、熘菜等。

三、飯局。 專做飯、粥、饅頭、花捲、烙餅、面條等各種主食。僅每頓要做的粥就有：綠豆粥、小米粥、肉粥、薏米仁粥、大麥粥、大米粥等。

四、點心局。專做早點、午後點心，還有夜宵所有的各種蒸、煮、炸、烙點心。

五、餑食局。專做酥皮餑餑、酥盒子、奶油琪子、小炸食、薩其瑪等點心。

西太後膳房的太監、名廚等，不管皇太後到哪裡巡幸，都要隨駕侍奉。頤和園「壽膳房」的太監、名廚中的有不少是從故宮「西膳房」調來的。關於廚師隨駕伺候的事，曾發生過這樣一件事。有一位名廚師叫謝二，是一位首領太監的弟弟，因油炸糕做得好，被傳入宮中效力。他做的燒麥皮薄如紙，餡美可口，特別受到「老佛爺」賞識。有一次西太後去東陵祭祀，謝二沒有隨駕，到了東陵西太後要吃燒麥，吃完後感到味道不對，問是什麼緣故，手下人說謝二沒隨駕，是劉大做的，結果一怒之下，打了劉大四十大板，並立即傳旨命謝二火速趕到了東陵。

在西太後愛吃的菜品中，有一個菜叫「釀豆芽」。這道菜做起來非常費功夫，必須挑選挺直肥大的豆芽，先用手將頭尾掐去，只留中段，再用細銅絲將其挖空，然後再將事先用雞肉或其它佐料調好的餡塞進去，上鍋蒸熟。就這一個菜，十個人做一天也夠忙累的。在她愛吃的麵食里有一種"小窩頭"。其主要原料有栗子粉、小米麵、豆粉、糜子面和玉米面，再加桂花、白糖和棗泥，精心做成如同拇指般大小的窩頭。壽膳房製作的食品花樣繁多，能制點心四百多種，菜品四千樣，各種上等高級食品如燕窩、魚翅、熊掌等應有盡有。

西太後用膳每天有固定時間，一般早膳六點，午膳十二點，晚膳下午六點。另外還有晚點。傳膳前，各局將做好的菜食一律裝入菜食盒中，放在廊下幾案上。盛菜的用具是淡黃色的繪有二龍戲珠的木製膳盒，膳盒底部有一個用錫製成的底座，座內裝有熱水，外包棉墊，能保溫較長時間，一般情況下，西太後在樂壽堂用膳，樂壽堂離壽膳房一百多米，每次進膳前，樂壽堂正廳內臨時用幾張桌子拼成一張大餐桌。只有當首領太監發出「傳膳」時，所有的膳食才能從壽膳房向樂壽堂運送。傳膳時，膳房學徒的小太監有幾百人之多。當傳膳太監傳旨開膳時，小太監每人把自己的膳食盒搭在右肩上，管膳太監和首領太監領著這些小太監依次而入，再由內侍太監把菜食放在膳桌上。這時總管太監李蓮英用銀筷子試嘗，他認為安全可靠後才請皇太後用膳。西太後每天的膳食費一百兩白銀，比乾隆規定的六十兩還高。在當時，一百兩白銀可買大米一萬二千斤。按當時一般農民的正常用糧每人每年三百斤計算，可夠一人吃四十年的。那真是「帝後一頓飯，百姓數年糧」。

西太後在頤和園消夏如何吃冷食。慈禧常吃的是一種叫「甜碗子」的冷食。系用蓮子、藕、各色瓜果，加上冰糖，經過冰鎮之後食用。據說西太後很愛吃，宮女、太監如若能夠被賞賜吃上一碗，那是莫大的幸事了。晚清就用上冰箱了，但那時的冰箱不是機械製冷，而是用天然冰塊冰鎮的。冰箱的外形呈斗狀，即四方形，上面略比底大，由下往上漸大。大冰箱有高八十多厘米者，體積容量不小，冰箱的下面都做有流水孔，蓋面上留有氣孔，便於放出冷氣，可使室內降溫。皇宮冰箱多用紅木製作，也有的用琺琅製作。其表面多有雕刻或鑲嵌紋飾，也是極好的工藝品。上應有的價值給予了充分的肯定。

『貳』 十八羅漢 我就知道有金身羅漢 其餘的都是什麼 請教一下

金身羅漢指的是羅漢的境界，不是具體的人，或者說，每一位羅漢都是金身羅漢。具體的十八羅漢都有自己的名字，因為是音譯，名字很難記，所以智慧的中國人民根據其成道的經歷和特徵，取了不同形象的名字，分別是：托塔羅漢、探手羅漢、過江羅 漢、芭蕉羅漢、靜座羅漢、騎象羅漢、看門羅漢、降龍羅漢、舉缽羅漢、布袋羅漢、長眉羅漢、開心羅漢、歡喜羅漢、挖耳羅漢、笑獅羅漢、伏虎羅漢、沉思羅漢、騎鹿羅漢。

『叄』 武漢藏有500羅漢的寺院，很多香客到這搶頭香，你想去搶嗎

出了羅漢堂，後面是寺院的外層院落，遠處一座巨大的雙面觀音塑像，屹立在寬闊的外院當中，旁邊是一座高60米的高大閣樓。歸元禪寺牆壁的漆貌似每次刷得都不一樣，從網上的圖看前幾年是白色的，但是現在又刷成了黃色。歸元寺看上去有一些徽派建築的特色，這在荊楚大地來說也算是獨一份的。

你聽說過武漢的歸元禪寺嗎？它是武漢最出名的寺院之一，武漢的歸元寺，北京的碧雲寺，蘇州的西園寺，成都的寶光寺齊名，為中國寺院內羅漢堂的四大翹楚。歸元寺在一片已經拆除的居民區後面，距離地鐵站一公里左右，從這里到龜山公園和琴台不遠，打車一個起步價的距離，可以與晴川閣，漢陽造藝術區這些漢陽景點連在一起游覽，半天時間夠了。

『肆』 沙悟凈原是哪裡的妖怪

沙悟凈，又稱沙和尚、沙僧、金身羅漢。中國古典名著《西遊記》中的主角之一。

原為上界的卷簾大將，因為失手打碎了琉璃盞，觸犯天條，被貶到下界，每七日萬劍穿心，在流沙河興風作浪，危害一方，專吃過路人。後經觀音點化，賜法號悟凈，一心歸佛，同八戒、悟空一同保大唐高僧玄奘西天拜佛求取真經。

沙僧個性憨厚，忠心耿耿。他不像孫悟空那麼叛逆，也不像豬八戒那樣好吃懶惰、貪財好色，自他放棄妖怪的身份起，他就一心跟著唐僧，正直無私，任勞任怨，從未動搖過，他謹守佛門戒律，踏踏實實，謹守本分，最終功德圓滿，被如來佛祖封為「金身羅漢」。

沙悟凈是《西遊記》中不能缺少的重要人物之一。降妖寶杖是沙僧使用的武器，由魯班以吳剛砍下的桂樹枝所制，外型兩端細中間粗，曾被妖怪形容像擀麵棍。 但在各類文藝作品中，武器形象則多為月牙鏟。據原著描述，該杖同九齒釘耙一樣重。

『伍』 西遊記中沙僧的別稱的來歷

西遊記中的沙僧的僧號叫做沙悟凈，是唐僧在流沙河收徒時賜的名字，其他稱號還有沙河尚跟卷簾大將，一個人跟唐僧後的稱呼一個是沒有被貶下凡時的官職。

沙悟凈，又稱沙和尚、沙僧、金身羅漢。中國古典名著《西遊記》中的主角之一。

原為上界的卷簾大將，因為失手打碎了琉璃盞，觸犯天條，被貶到下界，每七日萬劍穿心，在流沙河興風作浪，危害一方，專吃過路人。後經觀音點化，賜法號悟凈，一心歸佛，同八戒、悟空一同保大唐高僧玄奘西天拜佛求取真經。

《西遊記》里的唐僧、豬八戒、沙和尚的原型是唐玄奘、迦葉摩騰、竺法蘭。

與孫悟空來源眾說紛紜不同，《西遊記》唐僧師徒中最不為人們注意的形象就是沙僧，所以沙僧的原型也有比較統一的說法：玄奘曾在途經敦煌西方長達800餘里的流沙地帶時，無意中打翻了水袋，差點喪命。昏迷中，玄奘夢見了一個數丈高的大神，手執兵刃，對他怒喝。玄奘隨即被驚醒，連夜趕路，終於找到了水源。

當玄奘取經被演繹成神話故事後，這800餘里的流沙地帶變成了「鵝毛飄不起」的流沙河，而大神，也變成《詩話》中的深沙神。不過，《詩話》中的深沙神已不再佑護玄奘。

『陸』 照片中的露天金身羅漢是哪裡，還有靈驗的寺廟嗎

這是遼寧西豐桃源聖地的800羅漢！
遼寧鐵嶺西豐桃源聖地山水相依，是集宗教朝拜、旅遊觀光、休閑度假、康體健身、餐飲娛樂、商業住宅等於一體的旅遊度假區。相傳大清乾隆年間，彌勒佛祖駕祥雲經青龍山上空，見此地靈氣充盈，欣喜之餘停留觀望，無意間留下腳印，相傳至今。壯觀且錯落有致的殿宇，加之乾德水庫的優質資源，使得這里成為休閑、朝聖、登高眺望的佳地。

『柒』 金身羅漢是什麼職位

在佛界金身羅漢屬於羅漢地位，僅排在菩薩後。

金身羅漢沙悟凈，又叫沙僧、沙和尚，是中國古典小說《西遊記》中的人物。金身羅漢是唐僧在流沙河收的徒弟，原是天庭中的卷簾大將，因失手打碎琉璃盞被貶下凡，盤踞在流沙河，以吃人為業。

金身羅漢在成為唐僧的徒弟後與師傅唐僧、師兄孫悟空、二師兄豬八戒以及唐僧坐騎白龍馬一起赴西天取經，經九九八十一難後，功德圓滿，被封為南無八寶金身羅漢。

人物評價：

沙悟凈不像孫悟空那般傲氣張揚，不愛聽領導的話；也不像豬八戒，毛病太多，貪吃貪睡，還總給領導瞎馬騎，干一些臟活累活兒就要抱怨。沙僧沉靜而不求回報，淡泊卻堅韌不拔，以將自己看得輕的智慧和對取經事業的忠誠，維系著取經隊伍的和睦，服務著取經團隊。

『捌』 山頂有彌勒佛金身塑像，山下有五百金身羅漢的地方是哪裡

遼寧鐵嶺，西豐萬佛寺

『玖』 中國哪裡有180個金身羅漢

一般的寺廟都有羅漢堂

『拾』 十八羅漢 我就知道有金身羅漢 其餘的都是什麼 請教一下

十八羅漢是指佛教傳說中十八位永住世間護持正法的阿羅漢。十八羅漢是十六羅漢加二尊者而來的,十八羅漢原只有十六羅漢，都是釋迦牟尼的弟子，均是歷史人物。十六羅漢主要流行於唐代，至唐末，開始出現十八羅漢，到宋代時，則盛行十八羅漢了。十八羅漢的出現；可能與中國文化中對十八的傳統偏好有關。

賓頭盧突羅奢（俗稱「坐鹿羅漢」）、迦諾迦伐磋（「喜慶羅漢」、知一切善惡法）、迦諾迦跋厘惰奢（「舉缽羅漢」）、蘇頻陀（「托塔羅漢」）、諾矩羅（「靜坐羅漢」）、跋陀羅（「過江羅漢」、意思為賢者）、迦理迦（「騎象羅漢」、佛的侍者）、伐奢羅弗多羅（「笑獅羅漢」、意思為「金剛子」）、戍博迦（「開心羅漢」、意思為「賤民」或「男根斷者」，出家前是個宦者）、半托迦（「探手羅漢」、意思為「路邊生」）、羅骺羅（「沉思羅漢」、釋迦牟尼的親生兒子）、那伽犀那（「挖耳羅漢」、意思為「龍軍」，習慣上稱「那先比丘」）、因揭陀（「布袋羅漢」）、伐那娑斯（「芭蕉羅漢」）、阿氏多（「長眉羅漢」、佛的侍者）、注荼半托迦（「看門羅漢」、是半托迦的弟弟）。