中國古代的夏有多久

❶ 中國歷史，各個朝代各多少年

從有記載的夏朝開始，我國歷史上經歷了夏、商、周、秦、漢、晉、隋、唐、宋、元、明、清等主要朝代。

夏朝：約公元前2029年-約公元前1559年，共計：471年

商朝：約公元前1559年-約公元前1046年，共計：438年

周朝：約公元前1046年-公元前256年，分為西周、東周，東周又分為春秋、戰國，共計：867年

秦朝：公元前221-公元前206年，共計：16年

西楚：公元前206年-公元前202年，共計：5年

西漢：公元前202年-公元8年，共計：210年

新朝：公元8年臘月-公元23年10月6日，共計：16年

玄漢：公元23-25年，共計：3年

東漢：公元25-220年，共計：196年

三國：公元220-280年，共計：61年

晉朝：公元265-420年，分為西晉(265-316年)、東晉(317-420年) ，共計：156年

南北朝：公元420-589年，共計：170年

隋朝：公元581-公元618年，共計：38年

唐朝：公元618-907年，共計：290年

五代：公元907-960年，後梁、後唐、後晉、後漢、後周，共計：54年

十國：公元891-979年，共計：89年

宋朝：公元960-1279年，分為北宋(公元960-1127年)、南宋(公元1127-1279年)，共計：320年

元朝：公元1271年-1368年，共計：89年

明朝：公元1368-1644年，共計：277年

清朝：公元1616-1912年，共計：267年

(1)中國古代的夏有多久擴展閱讀

中國歷史悠久，朝代更是零星紛繁。每朝的創建者要首辦的事就是確立國號，即朝代名稱，簡稱朝名。

夏：據傳禹曾受封於夏伯，因用以稱其政權為「夏」。另據歷史學家範文瀾先生說，禹的兒子啟西遷大夏（山西南部汾澮一帶）後，才稱「夏」，姒少康在綸城（今河南商丘虞城西）中興夏朝，恢復夏朝的統治，史稱「少康中興」。

商：相傳商族的始祖契曾幫助禹治水有功而受封於商（今河南商丘南），以後就以「商」來稱其部落（或部族）。湯滅夏後，就以「商」作為國名，定都亳（今河南商丘谷熟鎮）。後盤庚遷殷（今河南安陽）後，又以「殷」或「殷商」並稱。

周：周人到古公亶父時，遷居於周原(今陝西岐山)。武王滅殷以後，就以「周」為朝代名。周前期建都於鎬(今陝西西安西南)，後來平王東遷洛邑(今河南洛陽)，因在鎬的東方，就有「西周」和「東周」的稱號。

秦：據《史記》記載，本為古部落，其首領非子為周孝王養馬有成績，被周孝王賜姓為「嬴」，並賜給了一小塊土地(今甘肅天水縣，另說是隴西谷名)。後來襄又救周有功被封為諸侯，秦始皇統一六國，始建秦國。

❷ 我國歷史上夏朝：約前21世紀―約前16世紀；那為什麼16世紀卻放在後面，這朝代做了多久

1、因為採用了公元紀年法，所以以公元元年為基準，前21世紀是距離公元元年2100年，前16世紀是距離公元元年1600年，這樣比較，16世紀就應該放在後面。

2、夏朝（約前2070~前1600 ），延續約471年。

3、所謂的公元2014年就是從公元元年開始算起兩千零一十四年，那公元前2100年的意思就是距公元前壹年以前兩千一百年，距離公元2014年是四千一百一十三年。

計算方法是：2014+2100-1=4113，原因是公元紀年跟數軸是有區別的，沒有公元0年。公元的元年是1年，就是說是從公元前1年直接到公元1年的。這樣在計算公元後和公元前的實際時就需要減去1。

同理公元前1600年的意思就是距公元前壹年以前兩千一百年，距離公元2014年是三千六百一十三年。

(2)中國古代的夏有多久擴展閱讀：

經夏商周斷代史研究和中華文明探源工程初步勾勒出了公元前2500至前1500即堯舜時代到夏商之際的社會圖景。中原地區包括禹都陽城（今河南鄭州登封王城崗遺址）在內的夏朝時期六座規模大、等級高的中心性都邑，被列入了研究重點。

中國傳統文獻中關於夏朝的記載較多。在河南省西部發現的二里頭文化具備了屬於夏文化的年代和地理位置的基本條件，但一直未能出土類似安陽殷墟甲骨卜辭的文字記載。許多中外歷史學家認為，斟鄩（河南洛陽偃師夏都二里頭遺址）的全期或第一、二期是夏朝都城的遺跡。

據史書記載，在夏後氏建立之前，曾出現過夏部族與周圍其他部族之間爭奪聯盟首領的頻繁戰爭。夏部族大約是在中國古史傳說中的顓頊以後逐漸興起的。有不少古代文獻均把夏族追溯到顓頊。

❸ 中國古代從夏到清的歷史介紹

夏王朝（約前21世紀—約前16世紀）是中國歷史上第一個奴隸制王朝。夏朝共傳十四代，十七後，延續約471年。夏王朝的建立，從禹開始。禹的父親崇伯鯀，是雄據大河南岸位於嵩山中的有崇氏部落首領。有崇氏與在大河北岸太行山東麓的共工氏，都是富有治水經驗的部落。在堯舜時期，為了爭奪王權，鯀與共工先後對堯舜展開了激烈的斗爭，都失敗了後來，禹又繼續聯合共工氏以及其他眾多的部落，在伊、洛、河、濟一帶，逐步展開治水的工作。禹接任了鯀的職位，放棄了鯀「堵」的治水方略，改為以疏導為主，就是依據地勢的高下，疏導高地的川流積水，使肥沃的平原能減少洪水泛濫的災害。經過治理之後，原來大都集中在大平原邊沿地勢較高地區的居民，紛紛遷移到比較低平的原野中，開墾那些肥沃的土地。那些草木茂盛、禽獸繁殖的藪澤地，成為人們樂於定居的地方。社會生產力有了顯著的提高，這就為奴隸制國家的建立提供了必要的經濟基礎。

❹ 夏朝在我國歷史上存在的時間

夏朝（約前2070年—約前1600年）是中國傳統史書中記載的第一個中原世襲制朝代。
中國有文字記載是從商朝開始的，此前的歷史（如蕘、舜、夏朝）都是後人根據一些遺跡推測出來的，誰也沒有具體的證據說明他是否存在。

❺ 夏朝到清朝一共多少年

夏朝到清朝一共3982年。

夏建立於公元前2070，滅亡於公元前1600，是中國史書中記載的第一個世襲制朝代。根據司馬遷《史記·夏本紀》的記載，大禹因治水有功成為天子，開啟了夏朝的歷史。

清朝建立於1636年，滅亡於1912年，1636年皇太極改國號起算，1644年起為全國性政權，又稱大清，是中國歷史上最後一個封建王朝，也是中國歷史上第二個由少數民族建立並統治全國的封建王朝。

(5)中國古代的夏有多久擴展閱讀：

夏族的十一支姒姓部落與夏後氏中央王室在血緣上有宗法關系，政治上有分封關系，經濟上有貢賦關系，大致構成夏王朝的核心領土范圍。夏西起河南省西部、山西省南部，東至河南省、山東省和河北省三省交界處，南達湖北省北部，北及河北省南部。

1911年，辛亥革命爆發，清朝統治瓦解，1912年2月12日，北洋軍閥袁世凱逼清末帝溥儀遜位，隆裕太後接受優待條件，清帝頒布了退位詔書，清朝從此結束。

❻ 夏朝建立的時間是什麼時候

夏朝建立於公元前二十世紀七十年代。

夏朝（約前2070-前1600）是中國史書中記載的第一個世襲制朝代。 夏時期的文物中有一定數量的青銅和玉制的禮器，年代約在新石器時代晚期、青銅時代初期。

根據史書記載，禹傳位於子啟，改變了原始部落的禪讓制，開創中國近四千年世襲的先河。因此中國歷史上的「家天下」，從夏朝的建立開始。

一般認為，夏朝共傳十四代，十七後（夏朝統治者在位時稱」後「，去世後稱」帝「），延續約471年 ，為商朝所滅。後人常以「華夏」自稱，使之成為中國的代名詞。

(6)中國古代的夏有多久擴展閱讀

夏朝的開國君主是禹。

禹，姓姒，名文命（也有禹便是名的說法），字（高）密。史稱大禹、帝禹，為夏後氏首領、夏朝開國君王。禹是黃帝的玄孫、顓頊的孫子（但也有說法認為禹應為顓頊六世孫）。其父名鯀，被帝堯封於崇，為伯爵，世稱「崇伯鯀」或「崇伯」，其母為有莘氏之女脩己。

相傳，禹治理黃河有功 ，受舜禪讓而繼承帝位。在諸侯的擁戴下，禹王正式即位，以陽城為都城，一說以平陽為都城（或在安邑或在晉陽） ，國號夏。並分封丹朱於唐，分封商均於虞。

禹是夏朝的第一位天子，因此後人也稱他為夏禹。他是中國古代傳說時代與堯、舜齊名的賢聖帝王，他最卓著的功績，就是歷來被傳頌的治理滔天洪水，又劃定中國版圖為九州 。後人稱他為大禹。禹死後安葬於會稽山上（今浙江紹興），仍存禹廟、禹陵、禹祠。從夏啟開始歷代帝王大都來禹陵祭祀他。

❼ 如果從夏朝開紿中國只有4070年，為什麼說中國有五千年歷史，而且現在還不能決定夏的存在

因為這個應該是從中國傳說的三皇五帝時期開始算起，就有5000年，這個應該就是一個傳說的時間，並不能夠作為一個確定的時間，如果要准確的講，夏朝都沒有被確認，所以說的話應該要按照這個准確時間來說的話，並沒有這么久。

❽ 中國最早朝代,是夏朝嗎至今多少年了

夏朝中國史書記載的第一個朝代。根據史書記載，夏朝是禹的兒子啟在鈞台（在今河南禹州）廢除了傳統的部落「禪讓」制，殺死益而稱王，建立的中國歷史上第一個國家。夏禹傳子代替了以前的禪讓制度，由禪讓制變成王位的世襲制。夏朝共傳13代，16王。夏朝其中心區域在今天的河南西部和山西南部一帶。據說啟死後，太康即位，出現了一時的政權更迭，即所謂「失國」。再經少康中興，重建夏朝。到孔甲統治時，夏朝走向衰落。此後，三傳至桀，後為商朝所滅。由於夏朝沒有文字直接流傳下來，所以，長期以來對其了解還主要依賴古代文獻的記載，包括夏朝的國王、官吏、軍隊以及刑獄情況。現代以來，河南省偃師縣二里頭村遺址中大型宮殿、墓葬以及許多青銅器的出土，則從一個側面揭示了作為奴隸制的夏朝的政治、經濟及社會文化、生活等等方面的情況。夏朝都城幾經變更。禹在確立王權後，就在有崇部落所在地——嵩山之陽建立了陽城(河南登封縣告成鎮)作為都城。後又遷往陽翟(河南禹州)。

❾ 夏朝存在了多長時間（要具體年份及時長）

約前2070年—約前1600年），中國史書記載的第一個世襲王朝。一般認為夏朝是一個部落聯盟形式的國家，而中國大陸馬克思主義史學將夏朝定性為一個奴隸制國家。
中國的歷史文獻《竹書紀年》和《史記·夏本紀》均比較詳細地記載了夏朝的積年和世系。較早的《逸周書·度邑解》雲：「自雒汭延於伊汭，居易無固，其有夏之居。」《左傳》昭公十七年曾引《夏書》，《論語》中也有「殷因於夏禮，周因於殷禮」的句子，因此傳統上，中國的學術界對夏朝的存在一直堅信不疑。

但是按照考古學的標准，由於沒有切實的文物（如證明商朝存在的甲骨文）證實，夏朝的真實存在性無法最終確認。可是另一批西方歷史學家又多次批評中國歷史、考古學界的疑古情緒過於嚴重導致對傳說和神話的歷史學價值發掘不夠。據中國社會科學院考古研究所殷瑋璋教授所說，由於流傳至今有關夏朝的史料十分匱乏，所以歷史上是否有夏朝存在，曾被許多人懷疑。但是《史記·夏本紀》中記載的夏代世系與該書《殷本紀》中記的商代世系一樣明確，商代世系在安陽殷墟出土的甲骨卜辭中得到證實，因此《史記·夏本紀》中所記的夏代世系被多數學者認為是可信的，而商代在此之前則和夏代一樣是不被主流看法接受的。這樣，在考古學家對安陽殷墟、鄭州商城等商代的物質文化遺存有了進一步認識的基礎上，提出了夏文化探索的研究課題，希望用考古手段去找到夏代的物質文化遺存，進而恢復夏代歷史。

目前在河南偃師二里頭文化，發現了距今3600年宮城，面積達10.8萬平方米（比附近的偃師商代都城面積要大很多），還發現了距今3700年的車轍，是和史書中夏朝同時代的文物。中國政府已專門撥款進行夏商周斷代工程，對夏朝的研究力度正在加大。學術界對二里頭文化有兩種看法，一種認為二里頭文化一至四期都是夏朝文物，發現的宮城就是夏都；另一種認為一二期是夏朝文物、三四期是商朝文物，所以發現的宮城是商都。由於迄今為止夏朝都城的考古實據尚未得到充分確認，所以所確知的夏朝暫時僅存在於古代文獻中。

以徐旭生為代表的古史學家依據文獻資料，提出有兩個地區可能是夏人的活動地區：一個是河南西部嵩山附近的登封、禹州和洛陽平原；一是山西南部的汾水下游地區。因為傳說中夏代的都邑和一些重要的歷史事件，大多同這兩個地區有關。1959年開始「夏墟」調查，拉開了夏文化探索的序幕。四十年來在豫西、晉南開展了一系列考古調查和發掘工作，使夏文化探索的目標逐漸縮小。目前，多數學者認為：以偃師二里頭遺址命名的二里頭文化（包括二里頭類型和東下馮類型）和豫西地區的龍山文化是探索夏文化的主要對象，並對夏文化問題發表了各種看法。惟因缺乏文字等直接證據，目前學術界對哪種遺存是夏代文化還沒有形成共識。但是無論是豫西地區的龍山文化還是二里頭文化，均已積累了相當豐富的資料，它為最終解決這個問題創造了一定的條件。
文獻中的夏