中國文字是在哪個時代建立使用的

① 漢字在哪個時代被大量使用

現代漢字在魏晉南北朝時代被大量使用
現代漢字是指楷化後的漢字正楷字形，包括繁體字和簡體字。現代漢字即從甲骨文、金文、籀文、篆書，至隸書、草書、楷書、行書等演變而來。漢字為漢民族先民發明創制並作改進，是維系漢族各方言區不可或缺的紐帶。現存最早可識的漢字是約公元前1300年殷商的甲骨文和稍後的金文， 再到秦朝的小篆 和隸書， 至漢魏隸書盛行，到了漢末隸書楷化為正楷，盛行於魏晉南北朝，至今通行。

② 文字和書法是從哪個朝代開始使用的

在中華文明史上，夏、商、周合稱三代。到目前為止，考古發現還不能證實夏王朝已經發明了文字。文獻上的記載與考古發現所勾畫出的夏王朝還是支離破碎的。但是商代卻不同，出土的大量地下文獻，再與考古發現以及歷史文獻相印證，幾乎可以復原出一個鮮明完整的王朝。在這一點上，出土文獻即商代的文字起著決定性作用。《尚書•多士》載周公之言「惟殷先人，有冊有典」，也明確地告訴我們，文字是殷商先人創造使用的，中國的書法史也從這里開始起步。

③ 我國最早的文字出現在哪個朝代

我國最早的文字出現在商朝，甲骨文是中國已發現的古代文字中時代最早、體系較為完整的文字。

甲骨文主要指殷墟甲骨文，又稱為「殷墟文字」、「殷契」，是殷商時代刻在龜甲獸骨上的文字。殷商時期，統治者迷信，常用這些物品進行卜筮活動， 並將結果記錄在上面。

19世紀末期，甲骨文被大量發現，迄今為止已發現的甲骨大約有15萬片，4500多個單字，其中已經被識別的有1500多個。

甲骨文大量記錄了殷商時期的天文、氣象、歷法、地理、方國、征伐、
刑獄、農業、畜牧等方面的資料。就其特點而言，主要包括以下幾個方面：一是異體字較多，特別是一些會意字，古人只求偏旁搭配起來表意明確。

(3)中國文字是在哪個時代建立使用的擴展閱讀

中國古代文字演變過程

經過了6000多年的變化，其演變過程是：甲骨文 → 金文 → 小篆 → 隸書 → 草書→ 楷書 → 行書。以上的「甲金篆隸草楷行」七種字體稱為 「漢字七體」 。

甲骨文：甲骨文既是象形字又是表音字。甲骨文大部分符合象形、會意的造字原則，形聲字只佔20％。

金文（鍾鼎文）：殷代圖像金文，先秦稱銅為金，故鑄刻在青銅器上的文字叫做金文，又叫鍾鼎文、彝器款識。與甲骨文相比，金文象形程度更高，顯示了更古的文字面貌。

篆書：篆書分為大篆和小篆。

大篆：西周後期，漢字發展演變為大篆。史籀是周宣王的史官，他別創新體，以趨簡便。大篆又有籀文、籀篆、籀書、史書之稱。因其為史籀所作，故世稱"籀文"。

大篆的發展結果產生了兩個特點：一是線條化，早期粗細不勻的線條變得均勻柔和了，它們隨實物畫出的線條十分簡練生動；二是規范化，字形結構趨向整齊，逐漸離開了圖畫的原形，奠定了方塊字的基礎。

小篆：小篆又名秦篆，為秦朝丞相李斯等人所整理出的標准字體。由大篆簡化而成。又名玉筋篆，因其具有筆力遒勁之意。小篆之形體結構規正協調，筆勢勻圓整齊，偏旁也作了改換歸並。

隸書：從小篆向隸書演變的第一步，最顯著的變化是從婉曲的錢條變為平直的筆畫，從無角變成有角。漢代，隸書發展到了成熟的階段，漢字的易讀性和書寫速度都大大提高。

草書：隸書之後又演變為章草，而後今草，至唐朝有了抒發書者胸臆，寄情於筆端表現的狂草。草書本於章草，而章草又帶有比較濃厚的隸書味道，因其多用於奏章而得名。章草進一步發展而成為「今草」，即通常人們習稱的「一筆書」。

楷書：糅和了隸書和草書而自成一體的楷書在唐朝開始盛行。介於楷書與草書之間的是行書，它書寫流暢，用筆靈活，據傳是漢代劉德升所制，傳至今日，仍是我們日常書寫所習慣使用的字體。

行書：在楷書的基礎上發展起源的，介於楷書、草書之間的一種字體，是為了彌補楷書的書寫速度太慢和草書的難於辨認而產生的。「行」是「行走」的意思，因此它不像草書那樣潦草，也不像楷書那樣端正。

④ 中國漢字的起源是什麼

世界上最古老的文字大體有三種：蘇馬利亞人和巴比倫人的楔形文字；埃及的圖畫文字；中國的漢字。它們均由圖畫演進成文字。那麼中國文字究竟源始於何時呢？

中國人對自己的文字起源，大概在戰國時期就注意到了。《易·系辭》說：「上古結繩而治，後世聖人易之以書契。」鄭樵在《六書略》的《超一成文圖》一書中，認為結繩是漢文字的起源。清末王閱運也說：「結繩為繩形字母書。」但有不少人表示異議，結繩是上古用以記事的方法，差不多一切原始民族都曾用過。它即便是記事，也畢竟不能算是文字。也有些人認為中國文字源始於八卦。中國古代最通行之說是倉（又寫成蒼）頜造字，這至少到戰國末年已經在廣大學者中流傳。《呂氏春秋·君守篇》中言：「倉頜作書」；《韓非子·五台篇》亦言：「古者倉頜之作書，自環者謂之『人』（即『私』字），背『人』謂之公。公私之相背也，乃蒼頜固以知之矣」。《苟子解藪》則雲：「好書者眾矣，而倉頜獨傳者一也。」那麼倉頡是什麼時代的人呢？歷代史學家說法不一。還有人說「倉頜」一名，即契、刻等字一聲之轉。古人音書契，蓋古文字是用刀刻非用筆寫，因名契刻之人日倉頜雲雲。另有些人則認為中國最早的文字當是今立於浙江紹興禹王廟內的一塊《峋嶁碑》刻文。但也有人說此石系明代翻刻而立，是偽作。既是偽作，文字年代自然當疑了。」

目前，史學界較普遍的一種說法是：中國文字源始於殷商。尚鉞在《中國史綱要》中說：「到了殷商才開始有了文字——青銅器銘文和甲骨文。」範文瀾在《中國通史》中提出：「照現有《尚書》中的《商書》和地下史料來說，商是中國用文字傳下來的歷史的開始。」至於「夏朝文化的遺址，迄今還沒有找到確實的證明。」不過，持異議者也不乏其人。丁易在《中國的文字》中指出：「中國的文字遠在公元前1400、1500年代的殷商期，已有很多完備的文字。原始文字還得早。」唐蘭的意見更進一步，他在《中國文字學》中說：「文字的發生總遠在夏以前。至少在4000、5000年前，我們的文字已很發展了。」根據一些人的看法，殷商時代的甲骨文已很成熟，因任何事物總有一個從發生到發展才漸趨成熟的過程，因此中國文字的發生始年當還可前推。至於推多少年呢？有的主張至少上推1000年；有的主張推至夏末；也有的主張推至夏以前。

其中提出最不同凡響之見的當推郭沫若。郭老在《古代文字之辯證的發展》一文中指出：「漢字究竟起源於何時呢？我認為，這可以從西安半坡村遺址距今的年代為指標。」「半坡遺址是新石器時代仰韶文化的典型」，「半坡彩陶上每每有一些類似文字的簡單刻劃和器上的花紋判然不同」，「刻劃的意義至今尚未闡明，但無疑是具有文字性質的符號」。因此「可以肯定地說就是中國文字的起源，或者中國原始文字的子遺」。如按此說，中國文字則應算成有近6000年的歷史。

總而言之，中國文字究竟源始於何時？最古老的文字產生於什麼時代？分別代表什麼含義？看來還有待於大量的材料來佐證說明！

⑤ 中國最早的文字起源於哪

文字很可能起源於很久以前的黃帝時代，文字的出現標志著古代人由野蠻步入了文明時代。然而中國文字起源於何時，是誰發明的是誰傳播的我們都不知道，所以這是一道難解的謎題。根據傳說認為是倉頡創造了文字。那麼倉頡是皇帝的史官，因而中國文字應當是起源於黃帝那個時代。《韓非》中寫道：古者倉頡之作書，自環者謂之北，背北者謂之公。《呂氏春秋》等古籍中也有倉頡造字的相關文獻記載。

這就是我們國家文字的發展，由此可見中國文字發展的博大精深，這也從側面看出中國的文字發展歷史悠久，對文字的研究有著比較深的見解。

⑥ 中國最早的文字出現在哪個朝代

樓上的答案錯了，最早的文字是陶文才對。甲骨文已經是一種比較成熟的字體了。
陶器上的文字。漢字的遠祖。
陶文有兩種：一種是新石器時代陶器上的「原始文字」，雖然現在還不能確認它是些什麼字，但已具有一種「標記」和「表號」的性質，是我國文字最早的雛形；一種是戰國時代陶器上的文字，一般只有幾個字，大多是印文，內容為人名、官名、地名、督造者名，吉祥語和年月等。與甲骨文、金文和石鼓文等，同為研究我國古代文字的資料。
在中國的史前期以及有史早期，漢字產生前，最像是文字的符號就是陶文。陶文已經出土的資料很多，但它不像甲骨文那樣有成文的篇幅，只有單個的符號。從新石器時代一直到商代晚期，現在已出土的陶文以半坡陶文為最早，大約自公元前4800——4300年之間。此外，大汶口文化、龍山文化、良渚文化時期，也都有陶文。陶文多半刻在陶缽外口緣的黑寬頻紋和黑色倒三角紋上，極少數刻在陶盆外壁和陶缽底部，一般器物上只有一個陶文。對這些陶文的性質，學界看法不一。裘錫圭認為是「記號」，郭沫若認為是「具有文字性質的符號」，而於省吾等學者則認為已屬文字范疇。唐立庵（蘭）先生在談到大汶口文化陶文時說，這「是現行文字的遠祖，它們已經有5500年左右的歷史了」。破解陶文很困難，至今也只有幾個字能猜測它相當於後代的某字。不過，陶文與漢字有淵源關系，應該是肯定的。

⑦ 漢字成立於哪個朝代

一、漢字的演變
關於漢字的起源，曾因倉頡造字的傳說而披上了一層神秘的面紗。新中國成立後，隨著考古的大量發現，這層面紗被逐漸揭開，露出廬山真面目。
大約在距今六千年的半坡遺址等仰韶文化遺址的陶器外壁，已經出現刻劃符號，共達五十多種。它們整齊規劃，並有一定規律性，具備簡單文字的特徵，可能是我國文字的萌芽。
在距今約四五千年的大漢口文化遺址晚期和良津文化遺址的陶器上，發現有更整齊規則的圖形刻劃，是早期的圖形文字。
2O世紀8O年代初，在河南登封夏文化遺址發掘出的陶器上，發現了更完備的文字。這是被學者們確認的迄今為止我國有確切時代的最早的文字。
商周時期，通用的文字是甲骨文。這是一種成熟而系統的文字，為後世的漢字發展奠定了基礎。之後流行的青銅銘文（金文）雖有字數的增加，但形體並無大的變化。
春秋以後，由於諸侯割據，「文字異形」。秦統一後，為鞏固統治，始皇帝令丞相李斯、中車府令趙高、太史令胡毋敬等整理文字，以原秦國字為基礎制定出小篆，作為標准字體，通令全國使用。稍後，程遍又依當時民間流行的字體，整理出更簡便的字體隸書，並作為日用文字在全國廣為流傳。
曹魏時，鍾繇創立真書（楷書）。至此漢字的演化已臻完善。不僅如此，而且自東漢末年起，漢字的書寫已成一種專門的藝術即書法。
二、漢字對周邊國家的影響
1．漢字對日本文字的影響
日本民族雖有著古老的文化，但其本族文字的創制則相當晚。長期以來，其人民是以漢字作為自己傳播思想、表達情感的載體，稱漢字為「真名」。五世紀初，日本出現被稱為「假名」的借用漢字的標音文字。八世紀時，以漢字標記日本語音的用法已較固定，其標志是《萬葉集》的編定，故稱「萬葉假名」。是為純粹日語標音文字的基礎。
日本文字的最終創制是由吉備真備和弘法大師（空海）來完成的。他們倆人均曾長期留居中國唐朝，對漢字有很深的研究。前者根據標音漢字楷體偏旁造成日文「片假名」，後者採用漢字革體創造日文「平假名」。盡管自十世紀起，假名文字已在日本盛行，但漢字的使用卻並未因此而廢止。時至今天，已在世界占據重要地位的日本文字仍保留有一千多個簡體漢字。
2．漢字對朝鮮文字的影響
朝鮮文字稱諺文。它的創制和應用是古代朝鮮文化的一項重要成就。實際上，中古時期的朝鮮亦如日本沒有自己的文字，而是使用漢字。新羅統一後稍有改觀，時人薛聰曾創造「吏讀」，即用漢字表示朝鮮語的助詞和助動詞，輔助閱讀漢文書籍。終因言文各異，無法普及。 李朝初期，世宗在宮中設諺文局，令鄭麟趾、成三問等人制定諺文。他們依中國音韻，研究朝鮮語音，創造出11個母音字母和17個子音字母，並於公元1443年「訓民正音」，公布使用。朝鮮從此有了自己的文字。
3．漢字對越南文字的影響
十世紀以前的越南曾是中國的郡縣。秦、漢、隋、唐莫不在此設官統轄，故受中國文化的影響較深。越南獨立後，無論是上層人士的交往，還是學校教育以及文學作品的創作，均以漢字為工具。直至十三世紀，越南才有本國文字——字喃。字喃是以漢字為基礎，用形聲、假借、會意等方法創制的表達越南語音的新字。十五世紀時，字喃通行全國，完全取代了漢字。
[編輯本段]【漢字起源說】
人類有了語言，就可以積累知識，形成文化。有了文字，就可以記錄語言、交流信息。語言把人和動物區分開來，文字把人類社會的原始階段和文明階段區分開來。文字更打破了語言在時間上和空間上的限制，將語言傳送到遠方，擴大了語言的交際功用。
現存最早的漢字甲骨文產生在殷商時代，距今大約有三千四百年的歷史。它已是一種有著比較嚴密體系的文字。小屯的殷墟文化，僅從它相當發達的冶煉技術和銅器、陶器、玉器上的藝術紋飾看，便可以確定它已是高度發達的文明.我們完全可以推測，甲骨文產生的時代，恐怕不會處在中華民族由蒙昧走向文明的路口。
漢字在進入甲骨文之前，必定還有一段相當長的歷程。但是，沿著甲骨文再向前追溯，我們所能看到的有關漢字起源的文獻記載，最早來自周秦的典籍，而且大都是傳說，有的還帶有神話色彩。雖然神話與傳說有它產生的歷史背景和根源，是某些歷史現實的折射反映。但這些傳說並非漢字起源歷史面貌的詳盡寫實，它們只能推斷漢字起源前後的狀況和漢字起源的大體時間。可以證實漢字歷史面貌的文物與文獻還不夠系統和充分，因此，對漢字的起源，只能以不連貫的歷史證據和依照發展邏輯的推測為基礎，建立科學的假說。
漢字起源的說法繁多，歷代學者各抒己見，這包括
1，漢字源於結繩.認為文字是在上古時期結繩記事的啟示下創制而成的。
2，漢字始於八卦.認為文字產生於易卦的卦象，如乾卦為天，坤卦為地，坎卦為水，離卦為火等。
3，倉頡視龜作書.認為倉頡受到靈龜的啟示創制了文字。
4，漢字、圖畫同源.認為書畫異名而同體，在文字產生的初期，書亦畫，畫亦書。
5，漢字源於圖畫.認為二者並不同源，圖畫在先，文字在後，文字是在圖畫的基礎上產生的。
6，漢字源於先民的社會實踐。認為文字的產生直接導源於原始的記事方法 。
你們還沒學到嗎？？我們早就上完了。
我們也是五年級
選我吧

⑧ 漢字最早出現在哪個朝代,是哪個創造的

漢字是世界上最早的文字，大概已有6000年的歷史了。 古人認為，漢字是倉頡創造的。對此，先秦典籍中多有記載，如《荀子·解蔽》：「好書者眾矣，而倉頡獨傳者，一也。」《呂氏春秋·君守篇》：「奚仲作車，倉頡作書，後稷作稼，皋陶作刑，昆吾作陶，夏鯀作城，此六人者所作，當矣。」《韓非子·五蠹篇》：「古者倉頡之作書也，自環者謂之『厶』，背『厶』謂之公。」漢人的著述中也多有記載。如《淮南子·本訓》：「昔者倉頡作書，而天雨粟，鬼夜哭。」特別是東漢的許慎，在他的具有奠基意義的語言文字學專著《說文解字·敘》（參見附錄《許慎和他的〈說文解字〉》，下同）中談得最詳細：「古者庖犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，視鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作易八卦，以垂憲象。及神農氏結繩為治而統其事，庶業其繁，飾偽萌生。黃帝之史倉頡，見鳥獸蹄迒之跡，知分理之可相別異也，初造書契，百工以乂，萬品以察。」 由上可見，在古代社會，倉頡造字說已是定論。而許慎更是明晰地提出了倉頡造字的緣起、思路和結果。 不過，後世特別是近世學者對倉頡造字說多持懷疑乃至否定態度，認為漢字不可能是一人一時一地造出來的，而是漢民族先人集體長期累積的結果。 要討論這一問題，我們認為必須得先對漢字起源的涵義做一界定：即漢字的起源是針對我們現在所使用的漢字體系而言的。明確了這一前提，這些學者的觀點就值得商榷了。 第一，由以上介紹和其他史料記載可知，在2500多年前的春秋戰國時期，倉頡造字說已經是當時社會的一種常識。近代以來，通過對出土文獻的研究及與不同來源資料的多方互考印證，我國古史記載的可信度相當之高。如西晉初年，由盜掘汲郡（今河南汲縣，戰國時為魏地）魏王墓冢而現世的《汲冢書》中的編年古史——魏國史書《竹書紀年》，關於商周史實很多記載與甲骨文、金文吻合，在前不久完成的我國大型史學研究項目夏、商、周斷代工程中，文獻資料很大程度上依據了《竹書紀年》。再如，通過對甲骨卜辭等不同來源資料的研究表明，《史記·殷本紀》關於商代帝王世系的記載是基本可信的，就是一些歷來為史學家以其言不雅馴而不屑的傳統文獻，如《五帝德》、《帝系》、《山海經》等，也被證明具有表示事實的一面。所以，在雖然沒有確鑿證據證是但也同樣沒有確鑿證據證非的情況下，對古史的記載一概採取懷疑乃至否定的態度的做法是不可取的。 第二，現知的最早的成體系的漢字是殷商甲骨文，其歷史上限至少在3300年以前。經過專家學者考證研究，已輯錄甲骨文單字5949個（其中多有同字異構，據最新研究，約為3500個左右），發現甲骨文是一種相當成熟的文字體系，完全符合「六書」造字原理。這說明，甲骨文的產生，應該是更久遠的事情。倉頡所處的年代大約在四千五六百年以前，從前面的介紹可知，倉頡造字是一種有緣起（「庶業其繁，飾偽萌生」）、有理論指導原則（「分理之可相別異」）、有實現結果（「百工以乂，萬品以察」）的自覺的創造活動。以甲骨文相對照，說漢字為倉頡所造，從歷史沿革上講是合理的。 第三，通過對創新規律的研究發現，歷史上所有的重要思想、理論的形成和重大的發明、發現，都是由個人獨立完成的。而且這些重要的創新成果即使讓大眾認識和接受，往往也要經過一個漫長的和困難的過程。由此可見，倉頡造字說符合創新規律。 鑒於以上分析，我們認為倉頡造字說是可信的。至少可以認為，漢字成為成熟的、有體系的文字是從倉頡開始的。至於說倉頡是人名是官名還是其他什麼含義可以暫不細究，因為我們這里關注的是漢字起源這一事實。 中國人（實際上遠不止中國人）所使用的漢字是倉頡所創造的。如今，在世界上被廣泛使用的多種電腦漢字輸入法當中，就有一種名為「倉頡漢字輸入法」。作為「中華文字鼻祖」，幾千年來，倉頡不但受到海內外炎黃子孫的尊崇，而且受到世界敬仰。位於商丘市虞城縣王集鄉的倉頡墓每天都迎來絡繹不絕的國內外遊客。 倉頡為黃帝的史官。為了記載事情，傳遞信息，黃帝命他造文字。倉頡首先發明了象形文字。後來因象形文字不能滿足人們的需要，他又發明了會意字、形聲字等。為人類文明和進步作出了巨大貢獻。黃帝對倉頡發明和推廣文字的功勞非常看重，倉頡死後，他命人將其懸棺而葬之。如今的倉頡墓前，枝葉繁茂的古柏掩映著一座大殿，殿門兩旁的木柱一有副對聯：「天下文字祖，古今翰墨師」。

記得採納啊

⑨ 中國文字最早出現在什麼時候

中國作為四大文明古國中唯一延續到現在的古國，文字起著重要的作用。那麼最早的文字是什麼時候出現的呢，又是誰發明了文字呢？

隨著考古工作的進一步發展，我們發現了更早的文字元號。1962年在河南發現的賈湖遺址，從中發現了至少17個刻符，這些字元距今約8000餘年，比甲骨文早了4500餘年。但是，由於數量較少，並不能確定這些刻符是否有文字意義。對其進行研究發現，賈湖刻符與漢字書寫特點、結構形狀基本一致。我國學者普遍認為，這些刻符是最早的原始文字。可能是因為載體的原因，而沒有保留下來。1985年陝西的鎬京考古隊在發掘大型宮殿建築遺址時，發現了“龍山文化”時期的一處原始部落遺址，並且發現了一批刻有文字的甲骨。學者就此認為這些文字是中國的最早的甲骨文，這批甲骨文距今4500年到5000年，比殷墟出土的甲骨文要早1200多年。

我們可以確定的是，中國最早的文字至少出現於4000多年前。至於創造者就無從考究了。

⑩ 漢字的確立是在什麼朝代

漢字開始產生的時間，還難以斷定。今天所能見到的最古老的文字是商代刻在甲骨上和鑄在銅器上的文字。商代的文字已經是很發達的文字了，最初產生文字的時代必然遠在商代以前，那就是夏代或更早於夏代。距今約四五千年以上，應當在新石器時代。 二里頭文化與大汶口文化所出土的陶符中，能夠見到許多類似物象的圖畫文字。在此基礎上，這些圖畫文字與陶器花紋中的表意圖案演變為記詞字元。漢字由零散的、個別的字元逐漸積累，達到一定的數量後，再通過人為規范，成為一種文字體系。據考證，原始漢字在新石器時代中期產生，到它發展成初步的文字體系，大約經過了近2600年之久。起源：一類是以甘肅大地灣遺址的彩陶上的刻符為代表的抽象的、方折形的符號；另一類是以河南賈湖遺址的甲骨上的刻符為代表的生肖象形的符號。前者有序地演變為西安半坡臨潼姜寨上的刻劃符號系列；後者則發展成為大汶口陶器上的圖象。到龍山文化後期，父系社會基本確立，該時期出現了良渚文化玉器上的成組的刻符。這些刻符，有與大汶口陶器圖象相同或相象者，也有與西安等地的刻符相類者。這些刻符可能是當時的雛形前漢字系統之一。值得注意的是，良渚文化處於中國中央集權的奴隸制國家誕生的前夕，夏朝應該是正式的漢字系統形成的最關鍵的時期。對漢字的發揚發展有很大的推動作用。漢字也有可能是倉頡所造。是倉頡根據鳥，獸，蟲的腳印所改編的。不過這只是傳說的一種。