中國哪個地方有風情節

① 2010年蘇州啤酒風情節 的地址是在那個地方，要詳細的。還有門票價格，有什麼好玩的。

第二屆「激情太湖、樂活牛仔」風情節在蘇州太湖牛仔風情村隆重推出！此次活動經過全體牛仔同仁精心打造，以期為蘇州地區及周邊地區的遊客們送上豐盛的節日大餐。

活動以「啤酒消夏、面具狂歡」為主題，從9月18日起到10月31日止，歷時45天。在整個活動過程中節目安排豐富，集觀賞與娛樂為一體，參與和競技為一體，是大家展示才藝以及盡情放鬆的絕佳舞台。

白天有駿馬奔騰、馬術表演、蒙古摔跤、面具狂歡、特色花車遊行、卡通隊遊行、造型秀活動、趣味大賽等；晚上有互動篝火晚會、卡拉OK、天燈祈福活動等。於此同時，廣大遊客還可以對牛仔的騎馬、攀岩速降、卡丁車、真人CS、高空滑索、緬甸橋、天然泉水游泳、皮劃艇等特色游樂項目盡興體驗。不僅可以消暑，還可以全家同樂，在玩樂中實現溝通、在溝通中增長感情。盡興之餘，遊客沖一個涼水澡，卸下一身的疲憊，喝一杯牛仔啤酒再品嘗「農家樂」美美地享受一番農家口味的夜宵，其樂無窮！

另外，活動還實行一貫的愛心活動，活動期間對1米2以下小孩、60周歲以上老人實施免票入園；中秋節、國慶節、重陽節法定假日期間對60周歲以上老人免門票入園；並會邀請蘇州地區一些福利機構的孩子免費參加本次活動，在現場招募愛心捐款。

地址在太湖西山島金庭鎮消夏灣

② 哪個地方的特色活動比較多

不說別的地方，光我們首都北京的活動就不少。

日壇祭日，又稱朝日壇，始建於明嘉靖九年(1530年)，是明清皇帝祭祀「大明之神」的祭壇。明代檯面為紅色琉璃，清代改為灰色「金磚」鋪面，壇四周環以圓形圍牆。正門西向，有白石欞星門三座，其餘三面各有一座門。西門外有燎爐、瘞池，有白石甬道直達西天門，是「大明之神」出入的道路，稱為神路。北門外有神庫、神廚、宰牲亭、祭器庫、鍾樓、具服殿。

在朝陽過年就過的，特別洋范兒。今年朝陽公園繼續舉辦朝陽國際風情節，屆時您可欣賞到百餘位國外藝術家的精彩表演，與街頭藝人零距離互動，小吃、玩意兒一個不少，開開心心玩一天。坐落在通州自家門口的廟會，不僅有特色食品和百貨，還有特色娛樂文化活動。集齊吃喝玩樂民俗文化於一體的廟會，有著和四九城裡傳統廟會一樣的韻味。

③ 溱潼會船節為什麼會被列為中國十大傳統民俗風情旅遊節之一

溱潼會船節——國家級非物質文化遺產。源於宋代。相傳山東義民張榮、賈虎曾於溱潼村阻擊金兵，溱潼百姓助葬陣亡將士，並於每年清明節撐篙子船，爭先掃墓，祭奠英魂，久而久之，形成撐會船的習俗。（在網路有）
溱潼會船作為「國內惟一的、保存最為完整、最具原生態特質的水上廟會」，始終固守著一套特定的程序，數百年來基本不變。

據姜堰市檔案館史料記載，溱潼會船是有著近千年歷史的特大型水上民俗節日，原名清明會，又稱清明盛會。有關溱潼會船的歷史起源至少有四種傳說。
一是祭拜真武大帝說。以祭拜真武大帝為攘災求福爭相供頭香而趕撐會船習俗。
二是朱元璋尋祖墳說。明朝開國皇帝朱元璋登基後，採納謀士建言，乘快船尋祖墳，快船成會船。
三是神潼關抗倭說。明朝大將侯必大在神潼關抗倭時，百姓紛紛撐船助戰，每人一篙，既撐船又作兵器，消滅倭寇後，快船成會船。
四是岳飛抗金說。南宋名將岳飛及義民張榮、賈虎多次在溱湖與金兵作戰，百姓收葬陣亡將士，形成清明第二天撐船祭奠英靈的習俗。
四種傳說有著鮮明的特徵和共同的主題：即祭禮先民，緬懷英烈，紀念不朽的民族英雄，禮贊不屈的民族精神和嚮往平安的穩定生活。溱潼會船歷千年而不衰，正是因為這一鮮明的主題，使溱潼會船成為對輝煌歷史的追憶，對民族精神的弘揚，民族文化的傳承作用使溱潼會船在水鄉沿襲至今，從未中斷。

④ 中國城市中有代表性的節日都有什麼、在哪裡

青島的啤酒節、洛陽的牡丹節、雲南傣族的潑水節、新疆土路番的葡萄節、哈爾濱的冰雪節。

1、青島國際啤酒節始創於1991年，在每年8月的第二個周末開幕，為期16天。節日由國家有關部委和青島市人民政府共同主辦，是融旅遊、文化、體育、經貿於一體的國家級大型節慶活動，是亞洲的啤酒盛會。啤酒節已經成為彰顯青島城市個性優勢與魅力的盛大節日，以啤酒為媒介，展現了青島啤酒公司和城市。

4、中國絲綢之路吐魯番葡萄節，是為紀念絲綢之路開通2100年而舉辦的。絲綢之路在中國境內長達4000多公里，僅在新疆境內就2000公里長，南、北、中三線橫貫新疆全境。吐魯番位居絲綢中路要沖，是名聞遐邇的歷史重鎮，自兩漢以來，長期是我國西域地區政治、經濟和文化的中心之一。

5、哈爾濱國際冰雪節（英語：）是我國歷史上第一個以冰雪活動為內容的國際性節日，持續一個月。

中國·哈爾濱國際冰雪節與日本札幌雪節、加拿大魁北克冬季狂歡節和挪威奧斯陸滑雪節並成世界四大冰雪節。1985年1月5日創辦，成為世界冰雪盛會。經地方立法，1月5日已成為哈爾濱人的盛大節日。

⑤ 民俗風情節

要哪一類的？各個地區都有不同的風俗習慣，同一個事情不同地方風俗就有可能不同

⑥ 中國的地方有哪些節日風俗或民風民俗或特色建築只要一個地方的，要具體！！！！

重慶大足竹編歷史悠久，花色品種繁多，紡織工藝精湛，素有「竹編之鄉」的美稱。 大足竹源豐富。早在明崇禎十六年（1643年），大足申報《路孔河水災》文中有「棲篾簟千家，無舉火之廚」一語。簟即竹席，可見當時大足竹席已廣為民用。清咸豐以後，其竹編業日興，產品漸及省內許多市縣和雲、貴、湖、廣等省。解放後，大足竹編有了很大的發展。1950年，全縣商業部門收購竹席40萬張，到1978年，達到259萬張，增長5.5倍，黨的十一屆三中全會後，隨著政策的放寬，已由單一的國家商業部門，變經營為多渠道經營，民間經營量已大大超過國營商業收購量。1991年，全縣竹席年產量達400萬合（一合為一青二黃或一青三黃）。三驅、鐵山兩鎮和其他部分鄉鎮的許多農民，男女老幼皆會織席。三驅、鐵山兩鎮的產席量約佔全縣竹席總產量的60～70%。銷售區域也擴大到江蘇、浙江、河南、陝西、安徽、山西、河北、內蒙等省區。 大足縣常見的竹編製品，除大宗的青席、黃席外，還有曬席、斗席、圍席、枕席、竹籃、竹囤、竹桌、竹椅、竹床、竹幾、竹簍、竹包、竹扣、竹篦、竹簾、竹扒、竹籠、竹篆、竹罩、籮篼、提篼、背篼、鴛篼、筲箕、撮箕、簸箕、筆筒、蒸籠、鍋蓋、蝦扒、亮罩、巴籠、刷把等，每一品種還分多種規格和花色。1959年三驅織席能手李緒根、吳成周等，織「萬字格」、「水波浪」、「木瓜心」、「滾綉球」、「長城圖」和多種字畫等精美圖案花席，獲四川省評比優質獎。 近年來，竹編產品的產量和銷量不斷增大。大足旅遊業的發展，促進了竹編產品的不斷創新，花色新穎，圖案清晰，美觀大方的多種圖式花席、枕套、帳簾、門簾、蚊帳、畫屏、提包和公文包等，篾薄、條細、柔軟可折疊，攜帶輕便，頗受用戶歡迎。有的產品送展廣交會獲得好評，有的被中外遊客視為珍品購買，顯示了大足竹編業的美好前景。

大足竹編歷史悠久，花色品種繁多，紡織工藝精湛，素有「竹編之鄉」的美稱。 大足竹源豐富。早在明崇禎十六年（1643年），大足申報《路孔河水災》文中有「棲篾簟千家，無舉火之廚」一語。簟即竹席，可見當時大足竹席已廣為民用。清咸豐以後，其竹編業日興，產品漸及省內許多市縣和雲、貴、湖、廣等省。解放後，大足竹編有了很大的發展。1950年，全縣商業部門收購竹席40萬張，到1978年，達到259萬張，增長5.5倍，黨的十一屆三中全會後，隨著政策的放寬，已由單一的國家商業部門，變經營為多渠道經營，民間經營量已大大超過國營商業收購量。1991年，全縣竹席年產量達400萬合（一合為一青二黃或一青三黃）。三驅、鐵山兩鎮和其他部分鄉鎮的許多農民，男女老幼皆會織席。三驅、鐵山兩鎮的產席量約佔全縣竹席總產量的60～70%。銷售區域也擴大到江蘇、浙江、河南、陝西、安徽、山西、河北、內蒙等省區。 大足縣常見的竹編製品，除大宗的青席、黃席外，還有曬席、斗席、圍席、枕席、竹籃、竹囤、竹桌、竹椅、竹床、竹幾、竹簍、竹包、竹扣、竹篦、竹簾、竹扒、竹籠、竹篆、竹罩、籮篼、提篼、背篼、鴛篼、筲箕、撮箕、簸箕、筆筒、蒸籠、鍋蓋、蝦扒、亮罩、巴籠、刷把等，每一品種還分多種規格和花色。1959年三驅織席能手李緒根、吳成周等，織「萬字格」、「水波浪」、「木瓜心」、「滾綉球」、「長城圖」和多種字畫等精美圖案花席，獲四川省評比優質獎。 近年來，竹編產品的產量和銷量不斷增大。大足旅遊業的發展，促進了竹編產品的不斷創新，花色新穎，圖案清晰，美觀大方的多種圖式花席、枕套、帳簾、門簾、蚊帳、畫屏、提包和公文包等，篾薄、條細、柔軟可折疊，攜帶輕便，頗受用戶歡迎。有的產品送展廣交會獲得好評，有的被中外遊客視為珍品購買，顯示了大足竹編業的美好前景。

⑦ 你遇見過哪些有趣的民族風情節日

春節前幾天，哈尼族居住的村寨就已經熱鬧起來，婦女們都忙著舂粑粑。粑粑是用糯米做的餅子。而小夥子們則忙著上山砍竹子，准備立鞦韆。

⑧ 中國貴州少數民族的節日有什麼

1、四月八

「四月八」是中國貴州、廣西等地的漢、苗、布依、侗、瑤、壯、彝、土家、仡佬等民族的傳統節日，各地節日內容不盡相同，主要與農事有關，這一天民眾會舉行各種歡慶儀式，不僅表達豐收的喜悅，還促進了民族間的文化交流。苗族「四月八」風情節，是苗族同胞長期積累的文化傳承，它蘊涵著深厚的民族精神、民族價值取向和民族文化根基，是苗族同胞最盛大的祭祖節、英雄節和聯歡節。

2、苗族跳花節

每年農歷二月十五，南開鄉附近的苗族同胞便從四面八方跋山涉水來到水城縣南開鄉聚會， 歡慶一年一度的傳統節日。跳花節上，當地居民會在空曠的場地上栽下一棵樹定為「花樹」，花樹下放置茶、酒、蘆笙等物品，苗族同胞便以花樹為中心展開各種豐富多彩的活動，集中展示了苗族同胞民族服飾、歌舞競技、宗教信仰等少數民族文化。

3、穀雨節

肇興侗寨素有「侗鄉第一侗寨」之美譽，是黎平侗鄉風景名勝區的核心景點。當地古老的節日穀雨節在侗語中叫「漸苟嫩墮拉」，是「吃烏米、播稻種」的意思，是侗族農耕文化與婚戀習俗的雙重寓意表達，流傳於黎平肇興、龍額、地坪等侗族地區。據《黎平府志》記載，穀雨節這個傳統習俗源於明朝萬曆年間，已經延續近500多年。

4、六月六

六月六是布依族的傳統節日，有些地方過節的日期根據農事情況而定，可以移到六月十六或六月廿六日。佳節到來，每家每戶也要出錢出糧，煮酒、買肉聚餐。這天早晨，家長帶領孩子到田邊去殺雄雞，意思是期望秋季豐收，同時，藉此給孩子們講述農業生產常識，傳授田間管理技術，從小培養孩子們熱愛生產勞動。此外，布依族青年男女在各自約定的地點，白天在歌場上對唱，晚上還到布依村寨里繼續對唱，用這種方式表達彼此愛慕之情。

5、採花節

採花節又叫採花坡，是普安、晴隆一帶苗族人民一年一度的節日。每年農歷正月初一至十五，當地苗族青年，帶上蘆笙、簫笛等樂器，從四面八方趕來，雲集普安與盤縣交界處的採花坡，在山坡上、叢林里、山洞旁「遊方」(苗語，意即談情說愛)。苗族男女育年圍樹歌舞，名日「跳花場」。跳時男一圈女一圈，一圈套一圈，迴旋歡跳，且歌且舞。姑娘們的百褶裙飄飄灑灑，銀鐲項圈叮鐺有聲，舞姿質朴優美，個個象孔雀開屏。盛會常達六、七千人，熱鬧異常。

⑨ 急！！！中國的哪個地方民風民俗比較有特色

我覺得還是我們河南的風俗好玩，有趣。

中原文化博大精深，源遠流長。從表層看，她是一種地域文化，從深層看，她又不是一般的地域文化，而是中華民族傳統文化的根源和主幹，在中華文化發展史上佔有突出地位。具體講，她至少包含以下十個方面的主要內容。
（一）神龍文化
神龍是智慧、勇敢、吉祥、尊貴的象徵。河南是龍的故鄉。被稱為人文始祖的太昊伏羲，在今周口淮陽一帶「以龍師而龍名」，首創龍圖騰，實現了上古時期多個部族的第一次大融合；被稱為又一人文始祖的黃帝，在統一黃河流域各部落之後，為凝聚各部族的思想和精神，在今新鄭一帶也用龍作為新部落的圖騰，我們今天的中國人被稱為「炎黃子孫」和「龍的傳人」，就是因此而來。從發掘出土的文物來看，河南發現的龍文物不但歷史久遠，而且最為正宗。濮陽蚌龍距今6400年，是中國最早的龍形象，被考古學界譽為「中華第一龍」；在「華夏第一都」偃師二里頭遺址發現的大型綠松石龍形器，距今至少3700年，被學者命名為「中國龍」，等等。這些龍文化的遺存從夏、商、周到漢唐、明清一脈相承，都是中華民族龍圖騰的源頭，在形態上可以說都是北京故宮里各種龍形象的祖先。從中原大地產生並完善的龍形象，目前已成為中華民族的象徵、中華文明的精神內核、中華民族團結的紐帶和共同的精神支柱。
（二）漢字文化
漢字是傳承和弘揚中華文化的重要載體，是中華民族的基本標志，也是中華文明的顯著標志，並對朝鮮、韓國、日本甲骨文等國文字文化有巨大而深遠的影響。連續4000多年的漢字文化史，可以說就是一部中原漢字史，漢字的產生及其每一個重要發展階段幾乎都發生在中原大地上。傳說中黃帝時代的倉頡造字在河南；第一套完善的漢文字系統甲骨文出土在河南；幫助秦始皇「書同文」、制定規范書寫「小篆」的李斯，是河南上蔡人；編寫世界第一部字典、歸納漢字生成規律、統一字義解析的文字學家許慎是河南漯河人，他在家鄉完成了《說文解字》這部漢文字學巨著；至今我們還在使用的規范性字體「宋體」字產生在河南開封，著名的活字印刷術也發明於這里。
（三）姓氏文化
河南是中華姓氏的搖籃，中華姓氏無論肇始與大量衍生都與中原關系密切。《中華姓氏大典》中的4820個漢族姓氏中，起源於河南的有1834個，占姓氏總數的38％，其所包含的人口則佔到了今天漢族總人口的84.9%以上；在當今的300大姓中，根在河南的有171個，佔57％；在依人口數量多少而排列的100大姓中，有78個姓氏的源頭與部分源頭在河南，無論是李、王、張、劉為代表的中華四大姓，還是林、陳、鄭、黃為代表的南方四大姓，其根均在河南。近年來，河南以「萬姓同根，萬宗同源」為主題舉辦姓氏文化節，得到了海內外的廣泛認可與響應，在全球華人中掀起了尋根到河南、朝覲到河南、拜祖到河南的熱潮。姓氏文化是河南獨有的文化現象。
（四）農耕文化
農業最早是在中原地區興起來的。中原農耕文化包含了眾多特色耕作技術、科學發明。裴李崗文化有關遺存中出土了不少農業生產工具，為早期農耕文化的發達提供了實物證據，尤其是琢磨精製的石磨盤棒，成為我國所發現的最早的糧食加工工具。大家知道，三皇之首的伏羲教人們「作網」，開啟了漁獵經濟時代；炎帝號稱「神農氏」，教人們播種收獲，開創了農業時代。大禹採用疏導的辦法治水，推進了我國水利事業的發展，也促進了數學、測繪、交通等相關技術的進步。戰國時期，由河南人鄭國主持修建的「鄭國渠」，極大地改善了關中地區的農業生產條件。隨著民族的融合特別是中原人的南遷，先進的農業技術與理念傳播到南方，促進了中國古代農業水平的提高。可以說，中國農業的起源與發達、農業技術的發明與創造、農業的制度與理念，均與河南密切相關。
（五）商業文化
中國商人、商業和商業文化的起源在中原，是考古學界、史學界的共識。自古以來，中原地區就有比較自覺的商業意識，產生了中華商業文化的許多第一。商代的王亥「肇牽車牛遠服賈」，也就是第一個用牛車拉著貨物到遠地去做生意，被奉為商業鼻祖。第一個儒商孔老夫子的高足子貢，是河南浚縣人，不僅能做官，而且善於經商致富。第一個熱心公益事業而被後人稱為商聖的范蠡，是南陽人，他幫助越王勾踐滅吳復國之後，悄然引退，把才能用於經商。第一個愛國商人是新鄭人弦高，在經商途中遇到了秦師入侵，以自己的十五頭牛為代價智退秦軍。此外，中原還產生了中國商業的許多第一。比如中國歷史上第一批職業商人誕生於西周時期的洛陽，第一個由政府頒布的保護商人利益的法規《質誓》誕生於春秋時期的新鄭，以「城門之徵」為代表的最早的關稅徵收發生在春秋時期的商丘，第一個有戰略思路的產業商人為東周時洛陽人白圭，第一個商業理論家是今商丘人計然，最早的商家訴訟條例發生在春秋時的鄭國即今鄭州，第一個重商理論的倡導者為西漢洛陽人桑弘羊，唐代洛陽城內的管理市場的「三市之長」是最早的「市長」。世界上第一座真正意義的人口超百萬的國際化大都市就是北宋時的汴京（今開封），當時人口達到150多萬，宋代著名畫家張擇端的《清明上河圖》就是這一盛況的真實寫照，而歐洲最古老、最發達的城市之一倫敦當時只有5萬人。清代鞏義的康百萬家族，更是寫下了「富過十二代、歷經400年而不敗」的商業神話。由此可見，中原商業文化在中華文化體系中佔有重要的地位。
（六）思想文化
中原思想文化是中華民族思想文化的核心。伏羲在河南淮陽一帶演八卦，後來周文王在伏羲八卦的基礎上，在河南安陽羑里城監獄里寫成了對後世產生深遠影響的《易經》。諸子百家大多是河南人，而且活動區域主要在河南。道家的老子和莊子都是河南人，他們分別在河南寫成了影響深遠的《道德經》和《莊子》。孔子是儒學的開山人物，雖然出生在山東，但太極八卦祖籍河南商丘，而且孔子講學、游說的主要活動地域在中原。法家思想的代表人物韓非、商鞅和申不害，都是河南人。此外，墨家的墨子、縱橫家的蘇秦和張儀、兵家的吳起以及雜家的呂不韋，也都是河南人。東漢時，佛教傳入中原，以河南為中心向全國傳播，並迅速成為有重要影響的思想流派，最終與儒家和道家思想一起構成了中國思想文化的內核。東漢王充在洛陽寫成的《論衡》是一部唯物主義哲學巨著。南北朝時河南人范縝的《神滅論》系統地闡述了無神論的思想，具有重要的進步意義。少林僧人將儒、釋、道三者相融合，創立了影響深遠的禪宗。洛陽人程顥、程頤開創的宋代理學，又把儒學推向一個新的思想高峰，成為宋元明清以來居統治地位的主流意識形態。總的來看，中原思想文化傳達著剛健有為、自強不息、中庸尚和的生活哲學，不僅隱含著「日新」的變革進取精神，而且也體現了友好共處、嚮往和平的精神境界。這些思想文化塑造了中華民族的基本文化形態和性格，豐富了中華民族精神寶庫，並對世界文化產生了很大影響。
（七）科技文化
中原科技文化比較發達，具有內容的廣博性、發明創造的實用性、歷史發展的傳承性等特點。如安陽殷墟出土的「司母戊」大方鼎，是迄今為止發現的最大最重的青銅器，其冶鑄技術和工藝不僅達到那個時代最先進的水平，就連現代人也嘆為觀止。三門峽出土的西周時期的銅柄鐵劍，為目前我國最早的人工冶鐵實物，被譽為「華夏第一劍」。鄭州發現的漢代冶鐵高爐，為世界上最早的橢圓形高爐。東漢河南人杜詩發明的「水排」鼓風技術，較歐洲早1000餘年。陶器、瓷器最早也出現在河南。「仰韶彩陶」造型精美，「唐三彩」馳名中外，鈞瓷色彩繽紛，汝瓷古樸典雅，不僅都代表了歷史上瓷器製作技術的最高水平，而且具有極高的美學藝術價值。常言道，「家有財產萬千，不如鈞瓷一件」，就說明了這個道理。被譽為「科聖」的東漢太史令張衡，發明的「地動儀」比西方早1700年；創立的「渾天說」，比同時代的希臘天文學家托勒密「宇宙理論」先進得多。唐代河南人僧一行，不僅發明了世界上最早的自動計時器，而且比英國天文學家哈雷早1000年提出了「恆星自行」的觀點，他與同行們進行了世界上首次子午線實測活動，因此而成為古代天文學發展的里程碑。中國的四大發明，都是在中原孕育而發明的。
（八）中醫文化
中原醫學文化以整體的治療思想，多角度觀察病理的方法，奇特的治療技術，和諧的用葯手段而著稱於世，是傳統文化中的精華與國粹。黃帝被後人公認為中醫葯的創始人，戰國時期編著的《黃帝內經》至今仍是中醫學工作者必讀的指導性醫學著作。東漢南陽人張仲景的《傷寒雜病論》，提出了六經辨證的理論體系，是我國第一部理、法、方、葯兼備的中醫經典專著，被譽為「中國醫方之祖」。洛陽龍門石窟的「葯方洞」，保留有北齊時期完整的中醫葯方118個，治療的病種達37個。這些葯方為中國現存最早的石刻葯方。北宋都城開封設有「尚醫局」、「御葯院」、「葯密庫」、「太醫局」、「翰林醫宮院」等機構，設置之全在當時首屈一指。在「醫宮院」放置的製作精細的「針灸銅人」，成為世界針灸醫學發祥地的象徵。可以說，中醫葯文化起源於中原，中醫葯大師薈萃於中原，中醫葯文化發達於中原，中醫葯巨著誕生於中原。
（九）詩文文化
河南是中國文學的發祥地。中國最早的散文總集《尚書》，是經過東周洛陽的史官整理成書的。我國第一部詩歌總集《詩經》中，屬於今河南省境內的作品有100多篇，占總篇目的三分之一以上。魯迅說過，在秦代可稱之為作家的，僅河南上蔡的李斯一人。漢魏時期，有「漢魏文章半洛陽」之說。洛陽賈誼開騷體賦之先河，張衡《二京賦》則為漢大賦之極品，賈誼、晁錯將西漢政論推向巔峰。漢魏時期的「建安七子」中的阮瑀、應瑒都是河南人。左思的《三都賦》名動天下，留下了「洛陽紙貴」的佳話。宋詞的故鄉在開封，「梁園文學」的主陣地在商丘，都留下了許多千古絕唱。東晉以後，河南大族南遷，以謝靈運的山水詩、江淹的抒情賦為代表的中原文人作品，推動了江南文學的繁榮。唐代最著名的三大詩人中，河南有其二。「詩聖」杜甫是河南鞏義人，他以沉鬱頓挫的筆鋒反映了一個時代的滄桑巨變，其詩歌被贊為「詩史」；把現實主義和浪漫主義完美結合的詩人白居易是河南新鄭人，他創作的《長恨歌》、《琵琶行》成為千古傳誦的佳篇。「文起八代之衰」的孟州人韓愈，位居「唐宋八大家」之首，達到了中國散文的高峰。岑參、劉禹錫、李賀、李商隱等河南人，也以其卓越的文學成就躋身於著名詩人之列。
（十）武術文化
武術文化又稱功夫文化，是中原文化的鮮明特色。中原武術文化技冠天下，德播神州。「天下功夫出少林」之說，形象地少林功夫表明了少林武術在中國武術文化中的重要地位。「十三棍僧救唐王」的歷史傳奇，幫助戚繼光抗倭立功的光輝業績，使少林寺遐邇聞名，成為中華武術的薈萃之所、流播之處、發揚光大之地，使「少林」成為中國武術的品牌，也成為中原文化乃至中華文化的品牌。河南溫縣陳家溝人陳王廷創立的太極拳，是中國武術文化的又一重要流派，以剛柔並濟為特徵，以強身健體、修心養性為主旨，已推廣到五大洲，成為上億民眾生活中的重要組成部分。