好孩子童年在中國成立多少年了

⑴ 中國兒童童年和美國童年有什麼相同

這個問題太泛泛了，中產階級家庭來說，美國人普遍不會期望孩子有特別大的出息，比如國內的家長經常對孩子說你要做科學家、醫生、讀名校等等。一般的期望只是讓孩子健康快樂，做自己喜歡的事情，所以如果有孩子說我長大想做蛋糕店的售貨員，家長不會生氣。
美國的家長喜歡鍛煉孩子的社交能力，比如會鼓勵孩子做一些公益工作，類似幫海地人在街上籌集善款之類的，而老百姓也很願意幫這些孩子完成這類事情。
太具體了沒法說，我也不懂，大概就是家長不會把自己沒有實現的願望施加到孩子身上，因為孩子成功的機會一點也不比家長多。中國的家長普遍覺得自己沒有趕上好時候，所以把人生目標都強加給孩子了，這樣的結果就是孩子可能「成功」了，但不一定快樂。

⑵ 中國的數學家小時候的故事

中國古代數學家－－祖沖之
他的家庭,從曾祖父起,大都對天文、歷法和數學很有研究。祖沖之從小就閱讀了許多天文和數學方面的書籍,勤奮好學,刻苦實踐,親自觀察天象,進行推算,終於使他成為中國古代傑出的數學家和天文學家。 在漢以前,中國一般用三作為圓周率數值,即...

中國古代數學家-墨子 科學家小時候勤奮學習故事 中國古代名人故事
教育故事>>名人故事:中國科學家 中國古代數學家-墨子 中國古代數學家-墨子 中國基礎教育網 墨子[公元前468-376年] ,名翟,戰國時期魯國人,他是中國古代一位著名的學者。他創立了墨家學派,倡兼愛學說,《墨經》並非墨子一人所著,但書...

中國古代數學家－劉徽
劉徽(生於公元250年左右),是中國數學史上一個非常偉大的數學家,在世界數學史上,也佔有傑出的地位.他的傑作《九章...劉徽在割圓術中提出的"割之彌細,所失彌少,割之又割以至於不可割,則與圓合體而無所失矣",這可視為中國古代...
數學家華羅庚小時候的軼事
華羅庚（1910——1982）出生於江蘇太湖畔的金壇縣，因出生時被父親華老祥放於籮筐以圖吉利，「進籮避邪，同庚百歲「，故取名羅庚。
華羅庚從小便貪玩，也喜歡湊熱鬧，只是功課平平，有時還不及格。勉強上完小學，進了家鄉的金壇中學，但仍貪玩，字又寫得歪歪扭扭，做數學作業時倒時滿認真地畫來畫去，但像塗鴉一般，所以上初中時的華羅庚仍不被老師喜歡的學生而且還常常挨戒尺。
金壇中學的一位名叫王維克的教員卻獨有慧眼，他研究了華羅庚塗鴉的本子才發現這許多塗改的地方正反映他解題時探索的多種路子。一次王維克老師給學生講[孫子算經]出了這樣一道題：」今有物不知其數，三三數之剩其二，五五數剩其三，七七數剩其二，問物幾何？「正在大家沉默之際，有個學生站起來，大家一看，原來是向來為人瞧不起的華羅庚，當時他才十四歲，你猜一猜華羅庚他說出是多少？

陳景潤：小時候，教授送我一顆明珠
20多年前，一篇轟動全中國的報告文學《哥德巴赫猜想》，使得一位數學奇才一夜之間街知巷聞、家喻戶曉。在一定程度上，這個人的事跡甚至還推動了一個尊重科學、尊重知識和尊重人才的偉大時代早日到來。他的名字叫做陳景潤。
不善言談，他曾是一個「丑小鴨」。通常，一個先天的聾子目光會特別犀利，一個先天的盲人聽覺會十分敏銳，而一個從小不被人注意、不受人歡迎的「丑小鴨」式的人物，常常也會身不由己或者說百般無奈之下窮思冥想，探究事理，格物致知，在天地萬物間重新去尋求一個適合自己的位置，發展自己的潛能潛質。你可以說這是被逼的，但這么一「逼」往往也就「逼」出來不少偉人。比如童年時代的陳景潤。陳景潤1933年出生在一個郵局職員的家庭，剛滿4歲，抗日戰爭開始了。不久，日寇的狼煙燒至他的家鄉福建，全家人倉皇逃入山區，孩子們進了山區學校。父親疲於奔波謀生，無暇顧及子女的教育；母親是一個勞碌終身的舊式家庭婦女，先後育有12個子女，但最後存活下來的只有6個。陳景潤排行老三，上有兄姐、下有弟妹，照中國的老話，「中間小囡軋扁頭「，加上他長得瘦小孱弱，其不受父母歡喜、手足善待可想而知。在學校，沉默寡言、不善辭令的他處境也好不到哪裡去。不受歡迎、遭人欺負，時時無端挨人打罵。可偏偏他又生性倔強，從不曲意討饒，以求改善境遇，不知不覺地便形成了一種自我封閉的內向性格。人總是需要交流的，特別是孩子。稟賦一般的孩子面對這種困境可能就此變成了行為乖張的木訥之人，但陳景潤沒有。對數字、符號那種天生的熱情，使得他忘卻了人生的艱難和生活的煩惱，一門心思地鑽進了知識的寶塔，他要尋求突破，要到那裡面去覓取人生的快樂。所謂因材施教，就是通過一定的教育教學方法和手段，為每一個學生創造一個根據自己的特點充分得到發展的空間。
小小陳景潤，自己對自己因材施教著。
一生大幸，小學生邂逅大教授但是，他畢竟還是個孩子。除了埋頭書卷，他還需要面對面、手把手的引導。畢竟，能給孩子帶來最大、最直接和最鮮活的靈感和歡樂的，還是那種人與人之間的、耳提面命式的，能使人心靈上迸射出輝煌火花的交流和接觸。所幸，後來隨著家人回到福州，陳景潤遇到了他自謂是終身獲益匪淺的名師沈元。
沈元是中國著名的空氣動力學家，航空工程教育家，中國航空界的泰斗。他本是倫敦大學帝國理工學院畢業的博士、清華大學航空系主任，1948年回到福州料理家事，正逢戰事，只好留在福州母校英華中學暫時任教，而陳景潤恰恰就是他任教的那個班上的學生。
大學名教授教幼童，自有他與眾不同、出手不凡的一招。針對教學對象的年齡和心理特點，沈元上課，常常結合教學內容，用講故事的方法，深入淺出地介紹名題名解，輕而易舉地就把那些年幼的學童循循誘入了出神入化的科學世界，激起他們嚮往科學、學習科學的巨大熱情。比如這一天，沈元教授就興致勃勃地為學生們講述了一個關於哥德巴赫猜想的故事。
師手遺「珠「，照亮少年奮斗的前程
「我們都知道，在正整數中，2、4、6、8、10......，這些凡是能被2整除的數叫偶數；1、3、5、7、9，等等，則被叫做奇數。還有一種數，它們只能被1和它們自身整除，而不能被其他整數整除，這種數叫素數。「
像往常一樣，整個教室里，寂靜地連一根綉花針掉在地上的聲音都能聽見，只有沈教授沉穩渾厚的嗓音在回響。
「二百多年前，一位名叫哥德巴赫的德國中學教師發現，每個不小於6的偶數都是兩個素數之和。譬如，6=3+3，12=5+7，18=7+11，24=11+13......反反復復的，哥德巴赫對許許多多的偶數做了成功的測試，由此猜想每一個大偶數都可以寫成兩個素數之和。」沈教授說到這里，教室里一陣騷動，有趣的數學故事已經引起孩子們極大的興趣。
「但是，猜想畢竟是猜想，不經過嚴密的科學論證，就永遠只能是猜想。」這下子輪到小陳景潤一陣騷動了。不過是在心裡。
該怎樣科學論證呢？我長大了行不行呢？他想。後來，哥德巴赫寫了一封信給當時著名的數學家歐勒。歐勒接到信十分來勁兒，幾乎是立刻投入到這個有趣的論證過程中去。但是，很可惜，盡管歐勒為此幾近嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，卻一直到死也沒能為這個猜想作出證明。從此，哥德巴赫猜想成了一道世界著名的數學難題，二百多年來，曾令許許多多的學界才俊、數壇英傑為之前赴後繼，競相折腰。教室里已是一片沸騰，孩子們的好奇心、想像力一下全給調動起來。
「數學是自然科學的皇後，而這位皇後頭上的皇冠，則是數論，我剛才講到的哥德巴赫猜想，就是皇後皇冠上的一顆璀璨奪目的明珠啊！」
沈元一氣呵成地講完了關於哥德巴赫猜想的故事。同學們議論紛紛，很是熱鬧，內向的陳景潤卻一聲不出，整個人都「痴」了。這個沉靜、少言、好冥思苦想的孩子完全被沈元的講述帶進了一個色彩斑斕的神奇世界。在別的同學嘖嘖贊嘆、但贊嘆完了也就完了的時候，他卻在一遍一遍暗自跟自己講：
「你行嗎？你能摘下這顆數學皇冠上的明珠嗎？」
一個是大學教授，一個是黃口小兒。雖然這堂課他們之間並沒有嚴格意義上的交流、甚至連交談都沒有，但又的確算得上一次心神之交，因為它奠就了小陳景潤一個美麗的理想，一個奮斗的目標，並讓他願意為之奮斗一輩子！多年以後，陳景潤從廈門大學畢業，幾年後，被著名數學家華羅庚慧眼識中，伯樂相馬，調入中國科學院數學研究所。自此，在華羅庚的帶領下，陳景潤日以繼夜地投入到對哥德巴赫猜想的漫長而卓絕的論證過程之中。
1966年，中國數學界升起一顆耀眼的新星，陳景潤在中國《科學通報》上告知世人，他證明了（1+2）！
1973年2月，從「文革「浩劫中奮身站起的陳景潤再度完成了對（1+2）證明的修改。其所證明的一條定理震動了國際數學界，被命名為「陳氏定理」。不知道後來沈元教授還能否記得自己當年對這幫孩子們都說了些什麼，但陳景潤卻一直記得，一輩子都那樣清晰。
名人成長路
陳景潤（1933-1996），當代著名數學家。1950年，僅以高二學歷考入廈門大學，1953年畢業留校任教。1957年調入中國科學院數學研究所，後任研究員。1973年發表論文《大偶數表為一個素數及一個不超過二個素數的乘積之積》。1979年，論文《算術級數中的最小素數》問世。1980年當選為中國科學院學部委員（中國科學院院士）。

http://www..com/s?wd=%D6%D0%B9%FA%B9%C5%B4%FA%CA%FD%D1%A7%BC%D2&lm=0&si=&rn=10&ie=gb2312&ct=0&cl=3&f=1&rsp=0

⑶ 幾歲到幾歲屬於童年

兒童時期就是童年，兒童時期對於一個人成長來說，是一生中最快來最純真的時期。童年充滿了天真的色彩，那對於兒童來講兒童期是指幾歲到幾歲？其實這也與每個人的心理成熟年齡是有關系，兒童時期也是學各項才藝最好的開始。可以為以後的生涯中打下良好的鋪墊。

兒童期是指幾歲到幾歲

1. 一般來說2-12歲算是兒童時期屬於童年。

2. 在兒童心理學里，兒童的年齡段很長，從初生至十七八歲都屬於兒童，而且根據心理發展的特點，把兒童心理發展劃分為：乳兒期(初生至1歲)、 嬰兒期(1至3歲)、學前期或幼兒期(3至6歲)、學齡初期(6至12歲)，學齡中期或少年期(12至15歲)、學齡晚期或青年期(15至18歲)。

兒童學習才藝的最佳年齡

一、學小提琴的適齡期

小提琴演奏是單手拿琴站立演奏，自己要想演奏出好音樂，對手及指頭尚小、力量不夠的3-4歲幼兒來說，過於勉強。因此，建議學習小提琴的年紀為5~6歲較適當。

二、學鋼琴的適齡期

在音樂世界裡，聲音是有感情和生命的。太小的寶寶是不宜學鋼琴的，因為要學習鋼琴需要寶寶具備一定的能力，這其中包括寶寶的認知能力發展到一定的水平，最起碼能認識簡單的五線譜，也包括一定的聽力分化及對音樂的感受能力，如區分音樂的高音、音色、單調等，還包括手部精細動作的發展，一定的手眼協調能力及手指的力度和手發育的大小等。因此，一般的兒童學習鋼琴在2-3歲時，效果無法期待，6-10歲開始學，想成為鋼琴家又慢了一點，在3-5歲時最好讓孩子先聽好的音樂，欣賞好的音樂，一般4-5歲開始接受鋼琴等樂器的技術指導，學鋼琴比較適宜。當然，可根據自己孩子的情況，提早或推遲些。

⑷ 《童年》簡介400字左右的

《童年》是高爾基自傳體三部曲中的第一部，主要描寫阿廖沙的童年，三部曲中的另外兩部《在人間》、《我的大學》主要敘述阿廖沙的青少年經歷。為使讀者對阿廖沙的成長過程有一個完整的認識過程，這里簡介一下後兩部作品的內容。《在人間》描繪阿廖沙歲走向社會外出謀生的經歷。他備受生活煎熬，做過各種工役，受盡欺凌、侮辱、愚弄、甚至毒打和陷害，體驗了社會生活底層的艱辛，認識到人性的丑惡。不過，外婆的善良、廚師的正直、瑪戈爾皇後的博學，又使他看到生活的光明面。同文物鑒定人、司爐工、木匠等人的交往也使他感到人性的多面與復雜。他酷愛書籍，利用一切機會讀他所能碰到的書籍，為此吃了種種苦頭。《我的大學》描寫他在喀山時期的活動與成長經歷。他16歲報著上大學的願望來到喀山，但理想無法實現，喀山的貧民窟與碼頭成了他的社會大學。他無處棲身，與人共用一張床板。在碼頭、麵包房、雜貨店到處打工。後來，因接觸大、中學生、秘密團體的成員及西伯利亞流放回來的革命者，思想發生變化。他閱讀革命民主主義和馬克思主義著作，直至參加革命活動。在革命者的引導之下，擺脫了自殺的精神危機。喀山的4年使他在思想、學識、社會經驗方面都有長足的進步。1914年俄國作家梭羅古勃在《作家日記》中談到高爾基自傳體小說三部曲時寫道：「我邊讀邊感到遺憾。我不由得想起列夫·托爾斯泰那充滿芬芳氣息的童年。相反地這里卻是打架，斗歐，鞭笞……簡直是一種在心理上不可理解的施虐狂。」的確，整篇《童年》中所描繪的是一種濃厚的、色彩斑斕的、離奇的難以形容的生活。那段生活，彷彿是由一個善良而且極端誠實的天才美妙的天才講出來一個悲慘的童話。在那種黑暗生活中，殘酷的社事情太多了。小孩子做錯了一點事，要脫掉褲子挨打；父子兄弟間為了分家，吵架斗毆，甚至打得頭破血流；外祖母毫無過失，也逃不了外祖父的拳打腳踢；米哈伊爾舅舅為了尋開心，用燒紅的頂針捉弄老匠人格里戈里；母親跪在地上請求繼父不要在外面鬼混，繼父卻用他穿著靴子的腳狠狠地踢她的胸部；格里戈里為外公幹了一輩子活，當他雙目失明，喪失勞動能力時，卻被趕出染坊，流浪街頭乞食為生；外公不但殘酷剝削工人，而且六親不認，與老伴一起煮茶時，茶葉也要放在手心裡細細數過，生怕自己吃了虧。最後，又把老伴與外孫趕出家門，讓她們自謀生路。但盡管作品中描寫了那麽多目不忍睹的慘事與醜事，整部作品仍然象陽光透過雲層一樣放射出了樂觀主義的思想光輝。主人公阿廖沙沒有被艱辛、痛苦和屈辱的生活所壓倒，他滿懷信心，奮斗拼搏，沖破種種障礙與不幸，不斷探索新生活，這種樂觀主義精神使作品在思想內容上帶上了積極的色彩。作者高爾基在《童年》中也一再說明：「每當我回憶起俄國令人壓抑的齷齪野蠻的生活，我常常問自己：這種醜陋的行為有必要去寫嗎？我每次都懷著充分的信心回答自己：有必要！因為這就是活生生的醜陋的生活現實，這種現實目前還存在著。要改變這種現實，要從人們的記憶和心靈中，從我們沉重齷齪的生活中清除它的影響，就必須透徹地了解這種現實。」「我描寫現實生活中的這種丑惡行為，還有一個比較積極的原因：雖然這些醜行令人惡心，使我們感到壓抑；雖然它們扼殺了無數美好的靈魂，但俄羅斯人的心靈仍舊是那樣健康、年輕，正在克服並且最終能夠克服這種丑惡的行為。」「我們的生活是非常奇妙的。在我們的生活中，雖然有滋生各種無恥的敗類的肥沃的土壤，但這種土壤終究會生長出卓越的、健康而且富有創造性的力量，生長出善良和人道的東西，它們不斷激發我們建設光明的人道的新生活的不滅的希望。」這一方面表明了高爾基的美學原則：作家不必迴避生活中的任何醜事，但目的是為喚醒人們的重視，從而徹底消滅它，並且堅信人類社會有一種真善美的自我調節機制。另一方面也表明高爾基寫童年的悲慘經歷，目的不是為了向人顯示他是多麽值的同情與可憐，也不僅僅是簡單的回憶童年生活，而是用自己童年的親身經歷，告訴讀者，無論環境多麽惡劣，生活多麽艱難。總有一些善良美好的人，只要懷著一顆向上的心，在齷齪的環境下也能培養出健康、正直的心靈。因此，我們說全書的思想內容表現上是積極向上而非頹廢委靡的。作品主要塑造了兩大類人物形象，作者通過對這兩大類人物的敘述表達了對他們的愛憎之情。兩大類人物一類以外公為代表的自私殘暴的人，一類是以外婆為代表的正直、善良的人。外公是阿廖沙十分討厭的一個人<SPAN lang=EN-US>,對他無論是外貌描寫還是內心世界的刻化，總有作者辛辣的諷刺意味在裡面。他矮小、乾瘦，只有外婆的肩膀高，走起路來步子快而細，自私殘忍，野蠻粗暴，動輒就打人罵人，哪怕遇上一點不如意的事情也要歇斯底里的發作。為了維護他那搖搖欲墜的小業主地位和分崩離析的家庭，他殘酷的虐待工人伙計，甚至六親不認，將替他勞動了一輩子的老匠人格里戈里趕出家門，共同生活了一輩子的老伴他也要她自謀生路。有錢時作威作福，獨斷專行。破產後更加貪婪吝嗇，品格底下。物質上破產，精神上也完全垮掉。盡管在這個市儈氣十足的人身上還有一點人性的閃光，如他年輕時候在伏爾加河當纖夫，經歷了貧困和沉重的生活，是一個生活的鬥士與勇士。當他給阿廖沙講到那時的經歷時，露出一種真誠而興奮的表情。再如他叫阿廖沙識字也體現對阿廖沙的疼愛。但這一切並不能掩蓋他整體人性上的殘忍與自私。對於外公的種種惡劣行為，阿廖沙是非常討厭的，尤其是外公無故毆打善良的外婆時，他無比憤怒，報復外公。這種厭惡、憤怒同樣也存在於作者心中，通過對阿廖沙反抗外公的描寫表達了作者對以外公為代表的那一類人的蔑視、厭惡、否定，也表達了作者對小市民階層骯臟、齷齪不良品性的否定。與對外公那類人的厭惡相反，作者通過對外婆等人的回憶，表達了對以外婆為代表的勞動人民的熱愛、崇敬之情。外婆善良慈祥，愛親人，愛鄰居，愛所有的人。她心甘情願把生活中的一切壓力都承擔下來而毫無怨言。生活的困苦、丈夫的毆打、兒子的忤逆……都熄滅不了她內心深處的仁愛之光。她是一個充滿生活氣息與詩意的勞動婦女，她能歌善舞，善於講形形色色的傳說、童話、民間故事。她還是一個勇敢的人，作坊起火時，所有的人都驚慌失措，只有她沖進火海，搶出水桶大小的一桶硫酸鹽。因此，盡管她有對惡勢力順從忍耐，對上帝盲目信仰的缺點，這並不影響她整體人性上的光輝。與外婆同類的人還有小夥子茨岡與房客「好事兒」。小夥子茨岡是個棄嬰，被外婆收養，長大後就成了外公的僱工，他勤勞能幹，力大無窮，雖然被外公與舅舅當成牛馬使喚，仍很善良樂觀。相對於小夥子茨岡來說，房客「好事兒」則是一個成年人，對生活有透徹的了解與感悟。他是祖國無數優秀人物中的一個，見識遠大，教阿廖沙用心觀察生活、發現生活，教他做任何事都要講究技巧。這些人都是阿廖沙所喜歡與崇敬的，他們對阿廖沙人生觀的形成有重要影響，從正面喚起了阿廖沙對生活的熱烈嚮往。這些人都不同程度的向阿廖沙敞開自己的心靈，幫助他了解到在生活中除醜事之外，還存在著健康與富有創造性的東西。作者在作品裡寫道：「在童年，我把自己想像成一個蜂窩，一些普通、平凡的人們象蜜蜂一樣，把自己的知識和關於生活的想法的蜜送到那裡，每個人盡自己的力量慷慨大方的充實著我的心靈，這種蜜往往是骯臟而苦澀的，但這一切知識仍然是蜜。」因此，高爾基在作品中流露出對這些人的熱愛、贊美之情，通過阿廖沙的與他們的交往熱情謳歌了他們。作品通過對阿廖沙童年經歷的描寫從側面也暴露了當時社會的現實。當時的俄國社會處於<SPAN lang=EN-US>19世紀70—90年代，正是俄國大革命的前夕，整個社會處於沙皇的統治之，下人民流離失所。偷竊在村民中已形成一種風氣，已經不算是罪惡，而且對於半飢半飽的小市民來說差不多是唯一謀生的手段。兒童無錢上學，淪落街頭，靠撿破爛為生。從廣義上講，也正是這種民不聊生的社會環境造成了阿廖沙的個人悲劇。

⑸ 六一兒童節什麼時候成立的，六一兒童節的來歷是什麼

六一兒童節是1949年11月創立的。

六一兒童節的來歷：為了悼念1942年6月10日的利迪策慘案和全世界所有在戰爭中死難的兒童，反對虐殺和毒害兒童，以及保障兒童權利。

巴西的兒童節在8月15日，這一天正好也是巴西的「全國防疫日」。所以，每到這個日子，各地的醫生們都要為孩子們看病，還要給5歲以下的兒童注射預防小兒麻痹症的疫苗，表明政府十分關心兒童的健康。另外，巴西的「聖母顯靈日」10月12日也往往作兒童節，全國會有一些慶祝活動。

童年，是一幅迷人的畫卷，勾勒出多少動人有趣的故事；童年，是一曲婉轉悠揚的短笛，奏出了多少純潔美好的幻想；童年，是一束絢麗的茉莉，兒時的歡笑像茉莉般散發出的醉人的芳香，朵朵潔白的花瓣就彷彿是一件件美好的回憶。「六一」是屬於孩子們的節日，連日來，濰坊市校園內外歡歌笑語，各地都用豐富多彩的形式共同慶祝「六一」兒童節。

⑹ 傅雷和傅聰的人生經歷是怎樣的

1、傅雷：

傅雷（1908年4月7日－1966年9月3日），字怒安，號怒庵，生於原江蘇省南匯縣下沙鄉（今上海市浦東新區航頭鎮），中國著名的翻譯家、作家、教育家、美術評論家，中國民主促進會（民進）的重要締造者之一。

（1）初戀：

幸運與痛苦常常是一對形影相隨的孿生子。20歲的傅聰，是令人羨慕以至嫉妒不已的幸運兒。連音樂學院的大門都未曾進去過的他，硬是憑著自聘導師指點，靠著汗濕琴凳苦苦練習拼出來的；何況，在1954年出國留學如同稀有元素，只有尖子中的尖子才有這樣的希望。他，居然被文化部選中，派往波蘭深造。 當時，他正處初戀之中。

離別，給他帶來無窮無盡的思念。他回首往事時，曾用這樣一句話，表達自己對於初戀的感情：「只有初戀，才是真正的愛情！」青梅竹馬，那種純真的愛，永遠給他留下「美麗的回憶」。傅雷知道兒子在波蘭刻苦練琴之餘，陷入了感情的痛苦之中。確實，知子莫若父。而傅雷正是以自己在愛情上的深刻教訓，為兒子指點迷津。傅雷如此告誡兒子：「熱情是一朵美麗的火花，美則美矣，奈何不能持久。」「世界上很少如火如荼的情人能成為美滿的、白頭偕老的夫婦的。」

不久，命運的旋律急轉直下，父子倆同遭厄運，無暇再討論戀愛觀問題了。傅雷，蒙受歷史的誤會，被錯劃為「右派」；傅聰，因女友的信，從波蘭出走英國，與家中斷絕音信。有國難回。傅聰只好從此僑居英國倫敦，以琴藝謀生。「雲山萬重隔，音信千里絕。」失去了祖國，失去了家書，失去了戀人，傅聰陷入深深的孤寂之中。幸虧，由於周恩來總理和外交部長陳毅的關懷，讓傅雷繼續與傅聰保持通信。傅聰從家書中得到慰藉，略解相思相憶之渴。

（2）美國音樂名門：

以世界作為舞台，傅聰「跑碼頭」，在一個又一個國家登台獻藝。他結識了許多著名音樂家，並常同台演出。美國小提琴家梅紐因的琴聲，使傅聰傾倒。他的坦率、幽默和高深的音樂修養，使他們結下忘年交。

同時，傅聰也跟這位著名的小提琴家的家庭，有了不尋常的關系。他，愛上了梅紐因前妻諾拉的女兒彌拉。在來到倫敦1年零8個月時，傅聰在家書中向父母透露了喜訊，頓時使傅雷夫婦說不出的歡喜和興奮。傅雷，這位充滿父愛、對兒子關懷備至的翻譯家，放下手頭的筆耕，給傅聰寫去長信，告訴他應當如何選擇終身伴侶： 「深思熟慮，然後決定，切勿單憑一時沖動」；「我覺得最主要的還是本質的善良，天性的溫厚，開闊的胸襟。

有了這三樣，其他都可以逐漸培養」；「對方把你作為她整個的世界固然很危險，但也很寶貴」三個多月後，26歲的傅聰和21歲的彌拉舉行婚禮。

小兩口最初的共同生活是甜蜜的。彌拉是一位閱世不深、單純天真的姑娘，就是脾氣有點急躁。傅聰辛勤地練琴，忙於演出，往往使她感到孤獨。 婚後三年多，彌拉有喜了。孩子尚未出世，傅雷便已給孩子取好名字——生男孩叫凌霄，生女孩叫凌雲。凌霄是一朵艷麗的黃花，傅雷非常喜愛。傅雷夫人則忙著給未來的小孫子（小孫女）織毛線衣。一個中西混血兒出世了。小傢伙給小家庭帶來了歡樂。

傅雷夫婦盼望著有朝一日與未曾謀面的兒媳婦、小孫子骨肉團聚。他們常常夢見彌拉、凌霄忽然出現在上海江蘇路家中。 「文革」撕碎了一切夢。1966年9月3日凌晨，傅雷夫婦戴著沉重的精神鐐銬，自殺離開了這個世界，團聚之夢化為泡影。兩個多月後，傅聰從一位法國朋友那裡得知噩耗，天旋地轉，熱淚縱橫。

（3）婚姻生活：

十多年後，傅聰和彌拉的家庭破裂了。用傅聰的話來說，緣由是「終因東、西方人秉性差異太大」。傅聰在極度的苦悶之中，有過一次草率婚姻。他選擇了一位東方女性——南朝鮮駐摩洛哥大使的女兒。傅聰的第二次婚姻很不幸。用他自己的話來說：「我們結婚3個月便無法共同生活了……3個月，短暫的婚姻。」 倉促的結合，導致迅速的離異。 他，又成了形單影只的獨行者，在人生的道路上踽踽而行。

終於，一位中國女性的琴聲，引起他心中的共鳴。 她，卓一龍，一位出生在「琴島」——廈門鼓浪嶼的女鋼琴家。她是一位從小便在琴聲中長大的女性。她的父親是當地富商，曾任亞細亞石油公司經理代理人。母親叫周默士。後來她隨父母去香港，仍不斷練琴。她終於獲得了獎學金，到英國皇家音樂學院和巴黎音樂學院深造。

琴為媒，同為鋼琴家，同為炎黃子孫，傅聰和卓一龍相愛了。他們開始了共同的生活。1974年，她和傅聰有了第二個兒子。傅聰無法再請父親為兒子取名，就用當年父親「備用」的另一個名字——凌雲，作為第二個兒子的大名。

傅聰四口之家，生活在倫敦。1979年，在祖國掙脫「文革」噩夢之後，傅聰回到了上海，出席了上海文聯、上海作家協會為傅雷夫婦舉行的追悼會。1982年，傅聰帶著夫人卓一龍、次子凌雲從英國來到北京。歲月飛逝。如今，傅聰年近花甲，和卓一龍一起住在倫敦一幢三層小樓里。他在彈琴之餘，喜歡看網球。他為兩個兒子的成長感到欣喜。遺憾的是，在琴聲中長大的兩個兒子，沒有一個繼承他的衣缽。

(6)好孩子童年在中國成立多少年了擴展閱讀：

1、《傅雷家書》是一部很特殊的書。它是傅雷思想的折射，甚至可以說是傅雷畢生最重要的著作，因為《傅雷家書》是給他與兒子之間的書信，體現了作為父親的他對兒子苦心孤詣。《傅雷家書》這本書中無處不體現的濃濃的父愛，或許每個父親對自己的孩子都疼愛有加，但是，傅雷在疼愛孩子的同時，也不忘對他進行音樂、美術、哲學、歷史、文學乃至健康等等全方面的教育。

2、《傅雷家書》經典片段：

（1）傅雷的愛子情深：

「親愛的孩子，你走後第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了。可是沒一天不想著你， 每天清早六七點鍾就醒，翻來覆去的睡不著，也說不出為什麼。好像克利斯朵夫的母親獨自守在家裡，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事。」

從上面語句的字里行間可以看出傅雷的愛子情深——對於長大的兒子，希望他茁壯成長，向外發展，但又不忍孩子遠離身邊。家長都是這樣，從十月懷胎到一朝分娩，辛辛苦苦一步步將兒女哺育成人，為的就是希望子女才有所用，以後不至於露宿街頭。然而，兒女成才之際，亦是離開屋檐獨飛之時。作為父母，既為他們而高興，也為此傷心難過，畢竟是骨肉之情。

（2）傅雷對兒子的鼓勵：

「以演奏而論，我覺得大體很好，一氣呵成，精神飽滿，細膩的地方非常細膩，音色變化的確很多。我們聽了都很高興，很感動。好孩子，我真該誇獎你幾句才好。回想一九五一年四月剛從昆明回滬的時期，你真是從低窪中到了半山腰了。希望你從此注意整個的修養，將來一定能攀登峰頂。」

這是傅雷老師，聽過兒子傅聰的錄音後，對兒子所講評的。這裡麵包括了，傅老師對兒子的錄音，精細的分析，以及客觀的贊賞。並且在後面提到了對兒子的希望。這是家長對孩子的教育方法。既要體現出自己對孩子的肯定，讓其有努力拚搏的決心，以及會成功的信心。另一方面，也提出了自己的希望，給孩子指明了前進的路線，發展的方向。而我們當子女的，也應在父母指引的道路上，吸取父母的經驗，取長補短發展自己的新道路。

（3）傅雷的囑咐：

「在公共團體中，趕任務而妨礙正常學習是免不了的，這一點我早料到。一切只有你自己用堅定的意志和立場，向領導婉轉而有力的去爭取。否則出國的准備又能做到多少呢？——特別是閱歷方面，我一直放心不下。從今以後，處處都要靠你個人的毅力、信念與意志——實踐的意志。」

千叮嚀萬囑咐，父母心放不住。兒子面臨社會千變萬化，如何應對，作為父母百感交集。用自己走過的經驗，提醒兒子少走怨路，多踏捷徑。這是天下父母的想法。孩子，是父母生命的延續，是父母心中托起太陽的希望。父母走的彎路，不希望孩子重蹈覆轍，希望他們能比自己「更上一層樓」。

（4）母親的關心：

「望你把全部精力放在研究學問上，多用理智，少用感情，當然那是要靠你堅強的信心，剋制一切的煩惱，不是件容易的事，但是非克服不可。對於你的感情問題，我向來不摻加任何意見，覺得你各方面都在進步，你是聰明人，自會覺悟的。我既是你媽媽，我們是休戚相關的骨肉，不得不要嘮叨幾句，加以規勸。」

還是母親的心細，父親在兒子前途上，用心良苦，而母親在最細微的地方——兒子的感情問題著手，給兒子一明確的道路方向。告訴他如何處理自己的感情與事業的問題，讓兒子明白著重點是哪裡。

（5）傅雷愛子心切：

「孩子，我虐待了你，我永遠對不起你，我永遠補贖不了這種罪過！這些念頭整整一天沒離開過我的頭腦，只是不敢向你媽媽說，人生做錯了一件事，良心就永久不得安寧！真的，巴爾扎克說得好：有些罪過只能補贖，不能洗刷！」

離別之時，父親傅雷自責對兒子的管教嚴格，手段「殘忍」。竟然成了自己的錯誤。其實這是愛子情深啊！「少壯不努力，老大徒傷悲」！傅雷老師在兒子幼時，嚴加管教、一絲不苟，「殘忍地虐待」了兒子傅聰。哪裡有父親虐待自己的親生骨肉的呢？傅雷老師只是想「嚴父之下出才子」罷了。

⑺ 1921年7中國少年兒童最早的革命組織是什麼

1921年還沒有中國少年兒童革命組織。最早的中國少年兒童革命組織是1924成立的勞動童子團。

勞動童子團是我國最早的革命兒童組織。它是第一次國內革命戰爭時期，在上海、廣州、武漢、天津、唐山等城市裡建立起來的。

它的主成員是工人、農民子弟，工廠的童工，商店的學徒，也有小學生和城市貧苦兒童。他們的任務：學習文化，學習政治和進行操練。

標志是系一條紅領帶；團禮是五指並攏，舉至平額；呼號是：「准備著，打倒帝國主義！」「准備著，打倒軍閥！」「准備著，做全世界的小主人！」

(7)好孩子童年在中國成立多少年了擴展閱讀：

勞動童子團的發展：

1924年，新生的中國共產黨和國民黨合作，進行北伐戰爭，要把不合理的制度推翻。在領導工農大眾鬧革命的同時，黨在武漢、上海、天津、唐山、廣東、湖南、江西、海南等許多地方建立了勞動童子團，吸收了大批重工、學徒、貧苦兒童和小學生加入進來。

共青團受黨的委託領導勞動重於團的工作。1926年，共青團第三次擴大會議上所做的決議中明確規定：教育兒童，養成他們勇敢犧牲的精神和團體生活的習慣，訓練他們將來成為繼續革命的戰士，是共青團的重要使命。

在共青團的直接領導下，勞動童子團發展很快，取得了很大的成績。

在城市，勞動童子團員們跟隨父兄參加反抗資本家剝削的罷工斗爭，參加反對帝國主義和軍閥的示威斗爭。他們的口號是：「准備著打倒帝國主義！准備著打倒軍閥！准備著做全世界的主人！」

在鄉村，勞動童子團在斗土豪、查賭博、破迷信等活動中發揮了積極作用。

正當勞動童子團蓬勃發展時，1927年，背叛了革命的蔣介石發動了血腥的「四一二」反革命政變，大批革命志上、共產黨人慘遭殺害，革命遭到極大破壞，勞動童子團的發展也被迫轉入低潮。

⑻ 我爸爸是1959年代生的，我想知道他們他們那個年代的生活水平和我爸爸的童年是什麼樣子的，因為父親

五十年代出生的男人，和我的父親年代差不多。那時候他們的生活很苦，因為新中國剛成立，面臨著內外交困。經濟上較為落後，農村實行的是集體化、公社化，分有生產隊，一天三上工。吃的是野菜谷糠，還有公分掙的糧食。他們經常吃不飽肚子。還要去修梯田，修水庫大壩。六幾年又碰上三年自然災害，那時餓死了不少人。你爸爸的童年也一樣是多災多難，但在一個相對穩定的國家環境里。

⑼ 圍繞「新中國成立60周年」和「少先隊建隊60周年」為主題,以「我與紅領巾」,「給祖國媽媽的一

1,我的祖國，
高山巍峨，
雄偉的山峰俯瞰歷史的風狂雨落，
暮色蒼茫，
任憑風雲掠過。
堅實的脊背頂住了億萬年的滄桑從容不迫。

我的祖國，
大河奔騰，
浩盪的洪流沖過歷史翻卷的漩渦，
激流勇進，
洗刷百年污濁，
驚濤駭浪拍擊峽谷湧起過多少命運的顛簸。

我的祖國，
地大物博，
風光秀美孕育了瑰麗的傳統文化，
大漠收殘陽，
明月醉荷花，
廣袤大地上多少璀璨的文明還在熠熠閃爍。

我的祖國，
人民勤勞，
五十六個民族相濡以沫，
東方神韻的精彩，
人文風貌的風流，
千古流傳著多少美麗動人的傳說。

這就是我的祖國，
這就是我深深愛戀的祖國。
我愛你源遠流長燦爛的歷史，
我愛你每一寸土地上的花朵，
我愛你風光旖旎壯麗的河山，
我愛你人民的性格堅韌執著。

我的祖國，
我深深愛戀的祖國。
你是昂首高吭的雄雞-----喚醒拂曉的沉默，
你是沖天騰飛的巨龍-----叱吒時代的風雲，
你是威風凜凜的雄獅-----舞動神州的雄風，
你是人類智慧的起源-----點燃文明的星火。
你有一個神聖的名字，
那就是中國！
那就是中國啊，我的祖國。
我深深愛戀的祖國。

我深深地愛著我的祖國，
搏動的心臟跳動著五千年的脈搏，
我深深地愛著我的祖國，
涌動的血液奔騰著長江黃河的浪波，
我深深地愛著我的祖國，
黃色的皮膚印著祖先留下的顏色，
我深深地愛著我的祖國，
黑色的眼睛流露著謙遜的笑窩，
我深深地愛著我的祖國，
堅強的性格挺拔起泰山的氣魄，
我深深地愛著我的祖國，
遼闊的海疆裝滿了我所有的寄託。

我的祖國，
可愛的中國，
你創造了輝煌的歷史，
你養育了偉大的民族。

我自豪你的悠久，
數千年的狂風吹不折你挺拔的脊背，
我自豪你的堅強，
抵住內憂外患闖過歲月蹉跎。

我自豪你的光明，
中華民族把自己的命運牢牢掌握，
我自豪你的精神，
改革勇往直前開放氣勢磅礴。

可愛的祖國啊，
無論我走到那裡，
我都挽住你力量的臂膊，
無論我身居何方，
你都溫暖著我的心窩。

可愛的祖國啊，
你把住新世紀的航舵，
你用速度，你用實力，
創造震驚世界的奇跡。
你用勤勞，你用智慧，
進行了又一次更加輝煌的開拓！
祖國啊，祖國，
你永遠充滿希望，
祖國啊，祖國，
你永遠朝氣蓬勃！

⑽ 中國少先隊什麼時候成立

中國少年先鋒隊
中國少年先鋒隊

中華人民共和國建立前，中國共產黨創立和領導的少年兒童革命組織主要有北伐戰爭時期的勞動童子團、土地革命戰爭時期的共產兒童團、抗日戰爭時期的兒童團和解放戰爭時期的兒童團等。

1949年10月13日，中國共產黨締造的、全國統一的少年兒童組織棗中國少年兒童隊成立。1953年6月，中國少年兒童隊改名為中國少年先鋒隊，簡稱少先隊。

1950年，團中央召開了第一次全國少年兒童工作幹部大會。

建國初期的少先隊，響應黨的號召，在共青團的領導下，積極參加了土地改革、鎮壓反革命和抗美援朝三大運動。在「三反」（反貪污、反浪費、反官僚主義）、「五反」（反行賄、反盜竊、反盜竊國家資財、反偷工減料、反盜竊國家經濟情報）的斗爭中，少先隊員開展了「三要三不要」（要愛護公物，要愛惜時間，要艱苦樸素；不要損人利己，不要浪費，不要貪小便宜和拿別人東西）的活動。

1953年開始，少先隊遵照毛澤東同志關於「好好學習」的教導，開展了生動活潑的學習活動。1953年11月，團中央召開了第二次全國少年兒童工作會議。在國家第一個五年計劃鼓舞下，少先隊員們努力學習，渴望為祖國建設貢獻力量。江蘇省宜興縣、遼寧省復縣松樹區和北京市的少先隊員提出開展「小五年計劃」活動的倡議，在團中央的支持下，「小五年計劃」活動迅速在全國范圍內廣泛開展起來。少先隊員收集廢鋼鐵、揀糧、種植油料作物、飼養小動物，節省零用錢捐獻拖拉機。

1955年，舉行第三次全國少年兒童工作會議。團中央提出了「積極大量地發展」的方針，「讓更多的孩子戴上紅領巾」；「活躍少年先鋒隊生活，把少年兒童帶領得更加勇敢活潑。」

1957年5月，上海少先隊首創了以「熱愛紅領巾，做個好隊員」為口號的「紅領巾月」活動。在「紅領巾月」中，少先隊員收集廢鋼爛鐵，向祖國捐獻了上海市第一台「紅領巾號」拖拉機。

1960年，團中央召開了第四次全國少先隊工作會議，會議作了題為《高舉毛澤東思想的紅旗，堅持少年兒童運動的共產主義方向》的報告。

1962年，團中央召開了第五次全國少先隊工作會議，會議作了題為《為更好地培養共產主義新一代而奮斗》的報告。

1963年，黨中央、毛澤東同志發出「向雷鋒同志學習」的號召，全國少先隊普遍開展了「向雷鋒叔叔學習」的活動，他們讀雷鋒故事，和雷鋒比童年，參觀雷鋒事跡展覽，和雷鋒班戰士通信，做針線包、節約箱、建光榮簿等，在校內外做了許許多多的好事。

五、六十年代，各地的少先隊活動非常活躍。如：參觀工廠、農村、新的建築工程；與老前輩、戰斗英雄、勞動模範、科學家、作家見面；祭掃烈士墓，開展擁軍優屬活動，開展行軍、野餐、軍事游戲活動；舉行故事會、詩歌朗誦會；開展「可愛的祖國假期旅行」、「到月球去探險」、「我長大了干什麼」活動；組織「45分鍾的價值」隊會、「大隊游戲節」，開展「什麼是真正的勇敢行為」討論；興辦「小工廠」、「小農?薄ⅰ靶∫