陶氏家族在中國有多少

A. 陶姓的由來

陶姓起源於上古五帝之一的堯帝陶唐氏，陶唐第七子洪祺為陶氏之祖。

先秦時以平原陶姓為著，自商周時期到漢代，陶氏之族，率不出豫州境，活躍於濟陰、平陽一帶，人才輩出，漢開封侯陶舍，輔助漢高祖劉邦打天下，被高祖封為開封侯，官至左司馬，其子陶青也襲爵拜相。至漢末，青公後裔舉族南徙丹陽，從此陶氏宗族居於吳。

陶舍裔孫陶敦之後，分為丹陽和潯陽兩支，繁衍到後來，成為丹陽和潯陽兩地的望族。觀今之陶氏，多源自丹陽、潯陽之望。進入近代太平盛世，陶氏後裔繁衍廣布全國大多數省市區的城市鄉村，尤以長江下游各地區為盛，另有九個少數民族陶姓子孫。

泱泱中華，天下陶姓，溯源於陶唐氏，在血緣上可以追溯到4300多年以前的堯舜時期，在來源方面，可知最初是來自山東定陶、河北唐縣和河南虞城縣，源流可考。宋代《百家姓》將陶姓系於31位，也說明陶氏授姓特點鮮明，授姓時間早，原委脈絡清晰，家族繁衍生息較為昌盛。

(1)陶氏家族在中國有多少擴展閱讀：

陶姓古代名人：

陶謙（132年~194年），字恭祖，丹楊（今安徽當塗東北）人。漢末群雄之一，官至安東將軍、徐州牧，封溧陽侯。

陶侃（259年~334年），字士行（或作士衡），江西鄱陽人，東晉名將，大司馬，都督八州諸軍事，精勤吏職，不喜飲酒、賭博，惜時如金，主政廣州時，朝夕運躄，以勵其志，為人稱道。

陶淵明（約352年~426年），名潛，字元亮，號五柳先生，私謚靖節，潯陽柴桑人，東晉末期南朝宋初期詩人、文學家、辭賦家、散文家。曾做過幾年小官，後因不願為「五斗米」折腰而毅然辭官回家，從此隱居田園，傳世名作有《飲酒》、《歸園田居》、《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸去來兮辭》、《閑情賦》等。

B. 你們知道陶氏祖宗是誰嗎

7805【山西新絳】古絳陶氏家譜五卷 （清）陶起盛等重修 清道光七年（1827）木活字本 五冊 日本 美國 7806【江蘇江寧】西陽陶氏宗譜十卷 （清）陶汝先等重修 清光緒二十六年（1900）燕翼堂木活字本 十冊 日本 美國 7807【江蘇溧水】陶氏宗譜不分卷 清光緒三十四年（1908）五柳堂木活字本 十冊 江蘇溧水縣雲台鄉下橋頭村西墊里 註：此譜初修於清雍正。 7808【江蘇鎮江】潤東順江洲陶氏族譜四卷 （清）陶秀資等修 清道光元年（1820）木活字本 四冊 北圖 7809【江蘇鎮江】潤東順江洲陶氏重修族六卷 （清）陶榮等修 清同治六年（1867）木活字本 六冊 北圖 7810【江蘇】鎮江陶氏族譜六卷首一卷末一卷 （民國）陶鳳編輯 民國十九年（1930）五柳堂鉛印本 六冊 歷史所 江蘇鎮江市博 註：民國二年陶恆等始修。 7811【江蘇句容】陶氏宗譜不分卷 （清）熊飛纂 清光緒三十四年（1908）木活字本 二十冊 江蘇句容縣檔 註：譜始纂於清康熙三十七年。 7812【江蘇常州】陶氏宗譜□□卷 （清）陶士謠纂修 清光緒八年（1882）常州陶氏五柳堂木活字本 江蘇常州市圖（存卷2、卷末） 7813【江蘇常州】溧阿陶氏遷常支譜四卷首一卷 （清）陶湘等修 清光緒三十年（1904）鉛印本 北圖 科圖 人民大學 中央民院 遼寧圖 日本 美國 7814【江蘇】無錫陶氏宗譜四卷首一卷末一卷 清光緒三十一年（1905）文苑閣排印本 一冊 河北大學 7815【江蘇無錫】金匱陶氏支譜四卷 （清）陶光濟編輯 清宣統元年（1909）錦初堂木刻本 江蘇檔（存卷2） 7816【江蘇無錫】陶氏宗譜十二卷首一卷附錄一卷 （民國）陶世鳳修 民國二十一年（1932）活字本 吉林大學 江蘇蘇州市圖 7817【江蘇蘇州】陶氏家譜六卷 （清）陶惟綸等修輯 清光緒三十四年（1908）刻本 北圖 歷史所 中央民院 南京大學 江蘇蘇州市圖 蘇州大學 日本 美國 註：清康熙三十二年陶超宗始修。 7818【江蘇蘇州】陶氏宗譜六卷 （民國）陶懷照 陶謀嘉等續修 民國九年（1920）刻本 北圖（二部） 歷史所 人民大學 遼寧圖 吉林大學（二部） 江蘇蘇州市博 日本 美國 註：陶超宗首修於清康熙三十二年。 7819【江蘇】常熟潯陽陶氏家譜四卷 （民國）陶文炯重修 民國二十二年（1933）鉛印本 四冊 北圖 北京大學 吉林大學 江蘇常熟市圖 美國 註：陶貞一首修於清乾隆時。 7820【浙江泰順】池村陶氏族譜一卷 （清）林鄂等撰 清道光間重修刊本 浙江泰順縣文博館 7821【浙江嘉興】陶氏家譜不分卷 忠孝堂 待修草稿本 一冊 浙江嘉興市圖 註：內有陶葆廉修改批註。 7822【浙江紹興】會稽陶氏族譜三十卷 （清）陶元藻重修 清乾隆五十一年（1786）刻本 北圖 吉林大學 上海圖 日本 美國 7823【浙江紹興】會稽陶氏族譜不分卷 （清）陶元藻纂修 清乾隆四年（1639）序留井草堂拙蒼氏鈔本 二冊 浙江圖 7824【浙江韶興】會稽陶氏族譜三十二卷 （清）陶際堯增修 清道光十年（1830）刻本 北圖（二部） 歷史所 北京大學 人民大學 中央民院 美國 註：明萬曆三十六年克齋翁始修。 7825【浙江紹興】會稽陶氏族譜三十二卷 （清）陶柳溪纂修 清光緒五年（1879）修鈔本 八冊 河北大學 7826【浙江紹興】會稽陶氏族譜三十二卷 （清）陶在銘修 清光緒二十九年（1903）木刻本 二十四冊 南開大學 河北大學 吉林大學 哈爾 濱師大 日本 美國 註：明萬曆間克齋翁懌長始修。 7827【浙江紹興】會稽陶氏東長房分譜不分卷 清人纂鈔本 四冊 浙江圖 7828【浙江浦江】浦陽陶氏宗譜□□卷 （清）陶成福等纂修 清嘉慶十二年（1807）活字本 十冊 北圖 7829【浙江浦江】浦陽陶氏宗譜 民國三十五年（1946）木刻本 十二冊 浙江蘭溪縣白沙鄉陶宅（七部） 7830【浙江】臨海陶氏宗譜□□卷 清同治八年（1869）木活字本 浙江臨海縣博（存卷3） 7831【浙江縉雲】五雲陶氏宗譜十一卷 （民國）陶漢龍總理 陶樹子等協理 民國二十四年（1935）木活字本 浙江縉雲縣檔 7832【浙江松陽】潯陽郡陶氏宗譜二卷 民國二十九年（1940）木刻本 浙江松陽縣聯溪鄉徐山村 7833【安徽南陵】陶氏宗譜二卷 清光緒十一年（1885）纂修本 安徽南陵縣檔 7834【安徽巢湖】陶氏族譜四卷 （清）陶國良纂 清光緒二十六年（1900）刻本 安徽巢湖市圖 7835【江西南昌】昌邑陶氏族譜一卷 清活字本光緒三十三年鈔補 一冊 江西檔 7836【湖北】陶氏宗譜四十四卷 （民國）陶守珩 陶守照等編纂 民國三十六年（1947）陶氏五柳堂刻本 四十四冊 武漢圖 註：此書包括湖北各地陶氏宗派。首修於明萬 歷十一年。 7837【湖北新洲】六甲支譜陶氏八卷 （清）陶早棋 陶早茂續修 清光緒二十二年（1897）木刻本 湖北新洲縣桃花鄉桃花寨村 7838【湖北新洲】陶氏宗譜三十卷 （民國）陶旭齋 陶鳳笙合修 民國十八年（1929）木刻本 湖北新洲縣桃花鄉桃花寨村 7839【湖南寧鄉】陶氏支譜不分卷 （清）陶汝鼎等纂 清乾隆十五年（1889）刻本 一冊 湖南圖 7840【湖南】寧鄉陶氏四修家譜九卷首三卷末一卷 （清）陶藻洲等纂修 清光緒十八年（1892）活字本 十六冊 北圖 日本 美國 7841【湖南】寧鄉陶氏六修家譜十二卷 （民國）陶昭荃 陶文森等修 陶昭萼 陶瑞 班纂 民國三十六年（1947）活宇本 湖南圖（存卷1） 7842【湖南】寧鄉靳水雙江陶氏五修家族譜二十二卷 （民國）陶美清 陶鑄堯等修 陶美濟 陶懋熙纂 民國十六年（1927）印本 湖南圖（存卷15-22） 7843【湖南】湘潭陶氏四修支譜四卷首一卷末一卷 （清）陶世慈 陶成學纂修 清光緒二十八年（1902）田紫荊堂木刻本 十冊 河北大學 7844【湖南湘陰】陶氏七修族譜□□卷 （清）陶達烈總修 清道光八年（1828）刻本 湖南圖（存卷1、首） 7845【湖南安化】資江陶氏族譜□□卷 清同治八年（1869）刻本 遼寧大連市圖（存卷首之二、卷一之七） 7846【湖南去化】資江陶氏七修族譜提本九卷 （民國）陶叔惠修 陶東佛纂 民國二十八年（1939）活字本 九冊 湖南圖 7847【湖南安化】資江陶氏七修族譜□□卷 民國間活字本 湖南圖（存卷3、7） 7848【廣東新會】松友祖家譜不分卷 （清）陶傑楊等輯 影清光緒九年（1883）序鈔本 二冊 美國 7849【四川簡陽】陶氏族譜不分卷 （清）陶厚魁等修 清光緒七年（1881）刻本 二冊 南京大學 7850【四川】陶氏族譜五卷 （民國）陶啟金 陶宗鈞等纂修 民國二十一年（1932）排印本 一冊 四川圖 7851 潯陽【陶氏】支譜十六卷 （清）陶宣炡輯 清咸豐七年（1857）錄成鈔本 五冊 北圖 註：道光二十二年初稿，二十七年再輯，咸豐六 年重定。

陶姓起源參考之一
歷史來源：
一 ; 以地名為氏。據《姓苑》所載，上古有陶唐氏 ( 堯帝 )，居於陶邑 ( 山東定陶縣 ) ，其後有陶氏。
二 ; 以官為氏，據《左傳》所載，周初，武王弟康叔受封為衛侯，分到「殷民七族」，其中有「陶」氏，即掌管製作陶器的工匠。又據《元和姓纂》所載，周朝初年，虞閼之父虞思為陶正，即掌管陶器製作的官職。其後有陶氏。

家族名人
陶侃 (259～334)晉代名臣，潯陽（今湖北省黃梅縣北）人，字士行，明帝時拜征西大將軍，都督荊襄軍事，平定蘇峻之亂，初為廣州刺史，每日搬運磚塊以鍛鏈體力，為人忠順勤勞，時人比之諸葛亮。
陶弘景 (452～536)南朝秣陵人，字通明。工草隸，好道術；齊高帝時，為諸王侍讀，梁時隱於句曲山，自號華陽隱居；武帝時，禮聘不出，然朝廷大事，無不諮詢，時稱為「山中宰相」；卒贈大中大夫，諡貞白先生。著述甚多，其本草集注一書，是將本草經依葯性與種屬重新整理而成。
陶潛 (365～427)東晉潯陽柴桑人，陶侃的曾孫，一名淵明，字元亮，安貧樂道，嘗作五柳先生傳以自比，世稱靖節先生，詩名尤高，堪稱古今隱逸詩人的宗師。

地望分布：河南濟陽郡，安徽丹陽郡，江西潯陽郡。

陶姓起源參考之二：帝堯封陶、子孫為姓
陶姓的起源已有4300多年的歷史了。說起陶姓的始祖，就要說到我國歷史上遠古時期的帝堯陶唐氏。
陶唐氏是帝堯的封號，也正是因為這個緣故，按當時的習慣，堯的後人有的就以陶為姓，有的就以唐作為自己的姓氏。

而80年代在山西省臨汾市郊區發現的陶寺遺址。也和另一支源自舜帝的陶姓有著直接的聯系。
中國譜牒研究會副會長張海瀛：「咱們現在站的這個遺址，叫陶寺遺址，這個遺址在咱們國家的考古歷史上佔有非常重要的位置，這個遺址與陶姓的起源關系也非常大。傳說帝堯開始被封於陶地（山東定陶），後來又改封到唐地（河北唐縣），所以，帝堯的號就叫陶唐氏，帝堯的後代當中，有一支就是以他最初的封號以陶為姓的，這就是咱們中國陶姓的起源。另據記載：帝舜的後人當中，有一支是負責製造陶器的，給了他個官銜，叫做陶正，是以制陶為職業的，這支後代以職業為氏，也姓陶。」
也就是說，陶姓有一支是源自帝堯的後代，有一支是源自帝舜的後代，但不管是源自堯還是源自舜的陶姓，他們實際上是一脈相傳的一家人。因為堯把娥皇和女英兩個女兒嫁給了舜，所以，舜帝後裔的體內也流著堯帝的血液。
有一句關於娥皇和女英的對聯是這樣說的：、父帝王夫帝王父夫帝王，姐皇後妹皇後姐妹皇後，由此，我們更可以看出這兩支陶姓的血緣關系。
我國歷史上的陶姓名人可謂數不勝數，晉代時期，陶姓人氏曾一連出現過好幾位了不起的人物，如以珍惜光陰而著稱的陶侃，他的格言是，人要珍惜每一分光陰，由於他辦事認真、勤奮，曾先後出任晉朝八個州的都督，並統率軍隊四十年之久。而陶侃的曾孫陶淵明，更以不朽的詩歌作品而千古留名，一篇《桃花源記》已被歷代學子視為必讀之作，採菊東籬下，悠然見南山的詩句，也被人們傳誦了千百年而不衰，而他不為五斗米折腰的故事，更為後世志趣高潔的讀書人奉為座右銘。陶淵明四十一歲時曾任江西彭澤縣令，僅八十多天就棄官歸隱，從他的奇文共欣賞，疑義相與析的詩句中，我們仍可看出他歸隱後經常和鄰居們一起爭論並分析歷史上的往事。
據《姓氏考略》記載，陶姓人氏很早就由最初的發祥地山東定陶、河北唐縣及山西臨汾等地向各地遷徙，陶姓繁衍到後來，就在江蘇鎮江及丹陽一帶形成望族大戶、而早在東漢時期，陶姓就已在江西九江縣成為名門望族。
從隋唐時期開始至後來的歷朝歷代，陶姓族人就從中原陸續遷徙到福建安家落戶。

台灣的陶氏族人，大部分是明清時期從福建遷移過去的。
台灣陶氏出版社董事長陶宗翰：「這次回來能夠到我們陶氏的發源地來尋根，是一件令人很開心的事情，陶姓在台灣的分布還算是平均，根據現在的統計，大概有一萬多人在台灣。」

如今，台灣的陶姓人氏，大部分都居住在台北、新竹和彰化等地。

陶姓起源參考之三
陶姓在台灣和大陸均未進入前一百大姓。陶姓最早的起源是，上古時代的帝王陶唐氏（即唐堯）在今天的山東定陶一帶制陶，堯帝的後代子孫就有以「 陶」為姓的。 發展和演變：有一支陶姓起源於子姓，是商朝後裔。左傳上說，周文王第九子康叔受封為衛侯，負責管理商朝遺民，其中就有「陶」姓，據說是製造陶器的工匠。另外一支陶姓也起源於在周代，虞思擔任周朝的陶正（管理製造陶器的官職），其子孫也以陶為姓。陶姓在發展過程中，逐漸形成了丹陽，濟陰，洵陽三大郡望，在當地發展成為望族，因此，陶姓世稱丹陽望，濟陰望，洵陽望。

具體參見中國家譜網http://www.china-stemmata.com/dir_search.php?xing=%CC%D5&location=&pu_name=&writer=&house=&tang=&image.x=37&image.y=6

C. 陶姓的來源是什麼

陶姓的來源：

1、源於伊耆氏，出自遠古時期堯帝衍居地陶，屬於以居邑名為氏。

2、出自唐堯。據《辭源》所載，相傳堯帝初封於陶(故城在今山東定陶西南)，後徙封於唐(故城在今河北唐縣)，其後子孫以封地為氏。

3、出自虞舜。據《元和姓纂》所載，西周初年，舜之裔孫虞思，官至陶正(即管理陶質器物製作的官職)，其子虞閼承襲父職，其後子孫以官為氏。

4、源於子姓，出自商王朝著名七族中的陶氏，屬於以職業技藝為氏。

5、源於改姓，出自五代時期唐谷避帝諱而改姓，屬於因謚改姓為氏。據史籍《宋史本傳》、《東都事略•陶谷傳》等記載：宋朝初年有陶谷，字秀實，邠州新平人(今陝西彬縣)，原姓唐，為避石敬瑭名諱，改姓為陶，稱陶谷。

6、源於其他各少數民族，屬於漢化改姓為氏。今白族、傣族、京族、苗族、瑤族、彝族、布朗族、回族等少數民族中，均有陶氏族人分布，其來源大多是在唐、宋、元、明、清時期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運動中，流改為漢姓陶氏，世代相傳至今。

陶姓古代名人：

1、陶謙（132年~194年），字恭祖，丹楊（今安徽當塗東北）人。漢末群雄之一，官至安東將軍、徐州牧，封溧陽侯。

2、陶侃（259年~334年），字士行（或作士衡），江西鄱陽人，東晉名將，大司馬，都督八州諸軍事，精勤吏職，主政廣州時，朝夕運躄，以勵其志，為人稱道。

3、陶淵明（約352年~426年），名潛，字元亮，號五柳先生，私謚靖節，潯陽柴桑人，東晉末期南朝宋初期詩人、文學家、辭賦家、散文家。

4、陶弘景（456年~536年），字通明，號華陽隱居，丹陽秣陵（先江蘇南京）人。南朝齊、梁時期的道教思想家、醫葯家、煉丹家、文學家，卒謚貞白先生，時稱「山中宰相」，南朝南齊南梁時期道教茅山派代表人物之一。

5、陶安（1315年~1368年），字主敬，安徽當塗人。博涉經史，尤長於《易》，參幕府，入翰林，政績卓著，為制定明代樂章禮儀，典章制度做出重要貢獻。卒於官，帝親為文以祭，追封姑孰郡公。

以上內容參考：網路—陶姓

D. 陶氏家族的陶氏家族

簡介
陶姓姓源有二支，一支出自唐堯，一支出自虞舜。
關於陶姓的姓源，《姓纂》上是這樣說的：「陶唐氏之後因氏焉。虞閼為周陶正，亦為陶。」陶唐氏就是帝堯，虞閼則為舜的後代。
人們稱熟知的帝堯為陶唐氏原因是：根據歷史學家的考證，堯是帝嚳的次子，也就是黃帝的玄孫。因為他最初封在「陶」，後來又徙到「唐」，所以才稱為陶唐氏。至於「堯」，則是他的號，是他生時臣民用來稱呼他的，而不能算是他的姓氏。因此，堯的子孫後代才會有的以陶為姓，有的以唐為姓。
堯的最初封地在陶丘，據《說文》上的考證，就是現在的山東省定陶縣；後來所徙的唐地，則是現在河北省的唐縣，所以出自帝堯的這一支陶姓，最初應該就是發源於這兩個地方。
虞舜的後代之所以也姓陶，則是由於他的一個後代虞閼，在周朝的時候做了「陶正」的官。所謂「陶正」，就是專管治陶之事的官，後來虞閼的子孫就以官為姓，全部改姓了陶。
至於舜的後代之所以以虞為姓，則是因為他把君位禪讓給禹之後，他的兒子商均就被禹封在「虞」，子孫也依照當時的習慣以國為姓，就此姓了虞。當時虞地的位置，就是現在河南省虞城縣。因此，出自虞舜的陶姓，最初的發源地，也應該可以追溯到河南的虞城縣。
另外，據《姓氏考略》的記載，陶姓繁衍到後來，是丹陽和潯陽兩地的望族。丹陽，是在今江蘇省，位置在鎮江的南方，是自唐代天寶年間以來就有的縣治。潯陽，則是現在的江西省九江縣。

E. 陶氏家族的歷史變遷

唐堯。上古聖帝。在其擔任部落首領之前，曾在今山東定陶西北居住，以製作陶器為職業，其地世稱為陶丘。另說堯帝少年智慧，十三歲時就助其兄摯帝治理天下，因功封在陶丘，十五歲時又改封在唐，所以史稱陶唐氏。堯開創了禪讓制，死後把帝位禪讓給了沒有一點血緣關系的舜。堯賢明民主，為世所敬重。後世子孫或以技藝為氏，或以封地為氏，稱陶姓。他們尊唐堯為陶姓的得姓始祖。
由上可知，陶姓最初是以山東定陶為發祥地。周以前，陶姓於史書不顯。春秋時才出現了第一位名載史冊的人物，即以節義傳論千古的女性陶嬰。春秋戰國時期，陶姓逐漸南移到今河南蘭考一帶，後經繁衍發展，形成了陶姓歷史上的第一大郡望——濟陽郡。西漢時，有陶舍、陶青出仕長安，而陶青功封開封侯，子孫世襲其職並家於當地。兩漢時期，陶姓人逐漸南遷於江蘇、安徽一帶，並在長江之南落籍，如東漢徐州州牧、溧陽侯陶謙即為丹陽（今安徽宣城）人。魏晉南北朝時，中原士族大舉南遷，河南、山東陶姓開始南遷江浙，而原居蘇北、皖北之陶姓亦渡江入浙贛。此期在江南一帶涌現出了不少陶姓名人，如東晉侍中太尉、鄱陽（今江西鄱陽）人陶侃，其後遷潯陽柴桑（今江西九江），著名詩人陶淵明即為其重孫。南朝宋孝昌相陶貞寶，晉安侯陶隆均為秣陵（今江蘇南京）人，後經不斷繁衍，陶姓在上述地方形成了族大人眾，子孫昌盛的局面，於是後世陶姓以丹陽、潯陽為其郡望堂號。宋代以前，陶姓發展依舊以上述兩地為主源，在江南各地緩慢播遷，並有陶姓一支進入湖南。宋代時，陶姓在北方得以發展，陝、豫、魯、晉、冀等地均有陶姓人。南宋末年，江南一帶狼煙四起，陶姓有播遷於湘、鄂、閩、粵、桂之地者。明初，陶姓作為明朝洪洞大槐樹遷民姓氏之一，被分遷於江蘇、安徽、河南、河北、山東、北京等地，而兩湖之陶姓則隨湖廣填四川的移民浪潮，入居四川，進而播遷雲貴高原。清時，陶姓已廣布全國，並有渡海赴台，進而播遷海外者。據統計位列全國83位，人口近280萬。安徽最多，其次是雲南和江蘇。具體人口數字根據2007年公安部戶籍系統的統計，如下： 省份 北京 天津 河北 山西 內蒙古 遼寧 吉林 黑龍江 上海 人口數（人） 14698 10360 49114 15689 27547 65753 36368 61987 67489 省份 浙江 安徽 福建 江西 山東 河南 江蘇 湖北 湖南 人口數（人） 147176 396595 8050 105418 94991 128263 276663 166245 122209 省份 廣東 廣西 海南 重慶 四川 貴州 雲南 西藏 陝西 人口數（人） 34063 139556 3389 115863 175693 112500 265927 180 35056 省份 甘肅 青海 寧夏 新疆 人口數（人） 44703 8639 7422 15497 全國人數 2753103

F. 陶姓是漢族嗎

陶姓，中華姓氏之一，距今已有4300多年歷史，得姓始祖為上古聖帝之一唐堯，唐堯又稱陶唐氏，其後一支便以陶為姓。陶姓在宋版百家姓中排名第31位，如今，在以姓氏人口為依據的百家姓排名中排第83位，人口兩百餘萬。歷史上，陶姓名人輩出，為豐富和燦爛中華文化做出重要貢獻，並將繼續為中華民族的偉大復興貢獻力量。

【歷史發展】
陶姓起源於上古五帝之一的堯帝陶唐氏，陶唐第七子洪祺為陶氏之祖。
先秦時以平原陶姓為著，自商周時期到漢代，陶氏之族，率不出豫州境，活躍於濟陰、平陽一帶，人才輩出，漢開封侯陶舍，輔助漢高祖劉邦打天下，被高祖封為開封侯，官至左司馬，其子陶青也襲爵拜相。至漢末，青公後裔舉族南徙丹陽，從此陶氏宗族居於吳。陶舍裔孫陶敦之後，分為丹陽和潯陽兩支，繁衍到後來，成為丹陽和潯陽兩地的望族。觀今之陶氏，多源自丹陽、潯陽之望。進入近代太平盛世，陶氏後裔繁衍廣布全國大多數省市區的城市鄉村，尤以長江下游各地區為盛，另有九個少數民族陶姓子孫。泱泱中華，天下陶姓，溯源於陶唐氏，在血緣上可以追溯到4300多年以前的堯舜時期，在來源方面，可知最初是來自山東定陶、河北唐縣和河南虞城縣，源流可考。宋代《百家姓》將陶姓系於31位，也說明陶氏授姓特點鮮明，授姓時間早，原委脈絡清晰，家族繁衍生息較為昌盛。
陶姓圖騰：據稱「陶」字成型於燒陶制器。陶本作缶、陶，由作陶器者「勹」和陶器「缶」組成。但「缶」又是由「午」和「凵」組成，「午」是玄鳥，「凵」是燒陶的窯穴，意思是玄鳥族人發明了陶器，就以這種燒陶制器的功德為姓，陶字的「阝」表示窯穴火道。陶姓是魁隗氏炎帝族祝融八姓昆吾嫡傳，始祖陶唐氏。
【起源始祖】
唐堯，上古時期五帝之一，為帝嚳次妃陳鋒氏女慶都所生，伊祁姓，名放勛，號陶唐，謚曰堯，因曾為陶唐氏首領，故史稱唐堯。在其擔任部落首領之前，曾在今山東定陶西北居住，以製作陶器為職業，其地世稱為陶丘。
源流一：源於伊耆氏，出自遠古時期堯帝衍居地陶，屬於以居邑名為氏。據史籍《元和姓纂》和《姓苑》記載，遠古時期的堯帝，生於伊，嗣後耆，故稱伊耆氏。堯帝初居於陶(古濟陰，今山東定陶)，以製作陶器為業，官名「陶正」，其地被後世稱為陶丘。後封於唐，為唐侯，故稱陶唐氏。在堯帝的後裔子孫中，有以先祖原居地為姓氏者，稱陶唐氏，後省文簡化為單姓陶氏、唐氏，皆為非常古早的姓氏，陶氏讀音作táo。陶氏族人大多尊奉唐堯為得姓始祖。
源流二：亦出自唐堯。據《辭源》所載，相傳堯帝初封於陶（故城在今山東定陶西南），後徙封於唐（故城在今河北唐縣），其後子孫以封地為氏。
源流三：出自虞舜。據《元和姓纂》所載，西周初年，舜之裔孫虞思，官至陶正（即管理陶質器物製作的官職），其子虞閼承襲父職，其後子孫以官為氏。
源流四：出自商王朝著名七族中的陶氏，屬於以職業技藝為氏。據史籍《元和姓篡》、《風俗通》等的記載，商王朝時期，有七個著名的氏族，分別為陶氏、施氏、繁氏、錡氏、樊氏、飢氏、終葵氏，都是以陶冶為職業者。陶冶，即指陶器製作工匠與窯工，原為掌握此項專業技術，役使奴隸進行生產的低級貴族。其時，該七族中即有以職業為姓氏者，稱陶氏。到春秋時期以後，凡在從事陶器製作業的職業工匠、庶民中，皆有以「陶」技為姓氏者，稱陶氏，讀音作táo(ㄊㄠˊ)。
源流五：源於改姓，出自五代時期唐谷避帝諱而改姓，屬於因謚改姓為氏。據史籍《宋史本傳》、《東都事略·陶谷傳》等記載：宋朝初年有陶谷，字秀實，邠州新平人(今陝西彬縣)，原姓唐，為避石敬瑭名諱，改姓為陶，稱陶谷。
源流六：源於己姓，出自夏朝末期大臣昆吾，屬於封邑名稱以為氏。昆吾，原是上古時期一個地名，今史學界一般認為其地最終在今河南省許昌市東南一帶，為夏王朝末代君主夏桀之臣陶正的封地，這位陶正以邑為命，稱昆吾。在典籍《詩經·商頌·長發》中記載：「韋顧既伐，昆吾夏桀。」 在史籍《路史·後紀》中也記載：「顓頊娶滕奔氏之女曰娽，滕奔，即勝濆。昆吾者，顓頊之後也。」
源流七：出自他族改姓。滿族陶佳氏、托和羅氏、達斡爾族吐欽氏、古隆氏，錫伯爾族托庫爾氏漢姓均為陶；今白、傣、京、苗、瑤、彝、布朗、蒙古、回等民族均有此姓。
源流八：源於其他各少數民族，屬於漢化改姓為氏。今白族、傣族、京族、苗族、瑤族、彝族、布朗族、回族等少數民族中，均有陶氏族人分布，其來源大多是在唐、宋、元、明、清時期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運動中，流改為漢姓陶氏，世代相傳至今。
源流九：另說堯帝少年智慧，十三歲時就助其兄摯帝治理天下，因功封在陶丘，十五歲時又改封在唐，所以史稱陶唐氏。堯開創了禪讓制，死後把帝位禪讓給了沒有一點血緣關系的舜。堯賢明民主，為世所敬重。後世子孫或以技藝為氏，或以封地為氏，稱陶姓。他們尊唐堯為陶姓的得姓始祖。
遷徙傳播
據《姓氏考略》記載，陶姓最初是以山東定陶為發祥地。周以前，陶姓於史書不顯。春秋時才出現了第一位名載史冊的人物，即以節義傳論千古的女性陶嬰。春秋戰國時期，陶姓逐漸南移到今河南蘭考一帶，後經繁衍發展，形成了陶姓歷史上的第一大郡望——濟陽郡。
西漢時，有陶舍、陶青出仕長安，而陶青功封開封侯，子孫世襲其職並家於當地。兩漢時期，陶姓人逐漸南遷於江蘇、安徽一帶，並在長江之南落籍，如東漢徐州州牧、溧陽侯陶謙即為丹陽（今安徽宣城）人。魏晉南北朝時，中原士族大舉南遷，河南、山東陶姓開始南遷江浙，而原居蘇北、皖北之陶姓亦渡江入浙贛。此期在江南一帶涌現出了不少陶姓名人，如東晉大司馬、鄱陽（今江西波陽）人陶侃，其後遷潯陽柴桑（今江西九江），著名詩人陶淵明即為其重孫。南朝宋孝昌相陶貞寶，晉安侯陶隆均為秣陵（今江蘇南京）人，後經不斷繁衍，陶姓在上述地方形成了族大人眾，子孫昌盛的局面，於是後世陶姓以丹陽、潯陽為其郡望。
宋代以前，陶姓發展依舊以上述兩地為主源，在江南各地緩慢播遷，並有陶姓一支進入湖南。宋代時，陶姓在北方得以發展，陝西、河北、山東、山西、河南等地均有陶姓人。南宋末年，江南一帶狼煙四起，陶姓有播遷於湖南、湖北、福建、廣東、廣西之地者。
明初，陶姓作為明朝洪洞大槐樹遷民姓氏之一，被分遷於江蘇、安徽、河南、河北、山東、北京等地，作為明初另一大移民聚集地的江西瓦屑壩，陶姓北遷安徽、湖北等地，而兩湖之陶姓則隨湖廣填四川的移民浪潮，入居四川，進而播遷雲貴高原。清時，陶姓已廣布全國，並有渡海赴台，進而播遷海外者。
如今，陶姓分布以安徽、江蘇、湖北為多，形成了長江流域地區高比率陶姓分布帶。在近600年間，陶姓人口流動的程度和方向與宋、元、明期間有了很大的區別，由東部和南部向華中回遷成為陶姓遷移的主流。

G. 陶氏家族的陶氏名人

早在春秋時代，就出了一位被列入《烈女傳》，以節義傳論千古的陶嬰。 人人知名的陶淵明，他的「採菊東籬下，悠然見南山」詩，被傳誦了千百年而不衰。另一篇《桃花源記》，也被歷代列為學子必讀之作。他的「不為五斗米折腰」的故事，更被傳為千古美談，為後世志趣高潔的讀書人，奉為座右銘。陶氏名人，還有一代名將陶侃；偉大的教育家陶行知；山中宰相陶弘景；南唐畫家陶守立。
著名人物簡介
陶謙：[揚州]丹陽 [今安徽省宣城市]人，東漢末年安東將軍、徐州牧、封溧陽侯，字恭祖，132—194（63歲）。
陶侃：（今）江西都昌人，東晉名臣，為侍中太尉，封長沙郡公。性聰敏，筆翰入流，為政慎密。人稱其書法肌骨相媚。
陶淵明：陶侃曾孫，潯陽柴桑（今江西九江西南）人，東晉大詩人、文學家。其文章不群，詞采精拔；其詩更卓然高標，獨樹一幟，影響深遠。代表作有詩歌《讀山海經》、《詠荊柯》、《歸園田居》，散文《桃花源記》，辭賦《歸去來辭》等。有《陶淵明集》。
陶弘景：秣陵（今江蘇南京）人，陶隆之孫，南朝梁道教思想家、畫家、醫學家、書法家。入梁不仕，武帝禮聘不出，但朝廷大事輒就諮詢，時人稱為山中宰相。善琴棋，工草書，精圖畫，隸書不類常式，骨體遒媚。著有《圖象集要》。
陶蠻朗：丹陽（今安徽當塗東北）人。齊戎招將軍，因平定侯景之亂有功．被齊主授封袁水、澠池兩縣敕授平趙將軍。
陶守立：池陽（今安徽貴池）人，五代時南唐畫家。長於釋像鬼神、庭園殿閣、子女奴隸、車馬山水、靡不精妙。
陶弼：永州祁陽（今屬湖南）人，宋代詩人，以功授陽朔縣主簿，後任邕州東上閣門使。有《陶邕州集》。
陶裔：京兆戶（今陝西戶縣）人，宋代畫家。精於花竹翎毛，選翰林待詔，其筆法與黃荃相似。
陶復亨：新昌（今屬浙江）人，宋末元初詩人。元初充興國軍教授。以文行名，有《梅花百詠》。
陶宗儀：浙江黃岩人，元末明初書學理論家、文學家，號南村。能詩工書，工小篆，著有書學理論書《書史會要》。另有《南村輟耕錄》、《南村詩集》。
陶成：江蘇寶應人，明代畫家。多才藝，詩文古樸，書善四體，擅畫花鳥人物，芙蓉稱神品，為世所珍。
陶澍：湖南安化人，清代大臣。嘉慶進士，道光時官至兩江總督加太子少保兼管鹽政。
陶窳：湖南湘潭人，清代書畫家。工詩文，精書法及篆刻，尤長畫花卉。
陶峙岳：湖南寧鄉人國民黨愛國高級將領，一九四九年在新疆起義，一九五五年被中央軍委授予上將軍銜，一九八八年逝世。
陶勇：安徽霍邱人，中共高級將領，作戰勇猛，一九五五年授中將軍銜，文革中含冤而死。
陶鑄：湖南祁陽人，中共高級領導人，解放後任廣東省委書記，文革中為文革小組成員，因不願與林江反革命集團同流合污，被迫害致死。
陶行知：安徽歙縣人，近代教育家。最早注意到了鄉村教育問題，要求教育與實際結合，為人民大眾服務。著有《中國教育改造》、《齋夫自由談》、《行知書信》、《行知詩歌集》等。

H. 誰知道陶氏族譜分別在哪裡

1. 陶氏家族：對中國陶姓民眾的統稱，據史料分析陶姓在血緣上可以追溯到4300多年以前的堯舜，在來源方面，陶姓祖先最初是來自山東定陶、河北唐縣和河南虞城縣。

2.陶姓姓源有二支，一支出自唐堯，一支出自虞舜。[1]

關於陶姓的姓源，《姓纂》上是這樣說的：「陶唐氏之後因氏焉。虞閼為周陶正，亦為陶。」陶唐氏就是帝堯，虞閼則為舜的後代。

人們稱熟知的帝堯為陶唐氏原因是：根據歷史學家的考證，堯是帝嚳的次子，也就是黃帝的玄孫。因為他最初封在「陶」，後來又徙到「唐」，所以才稱為陶唐氏。至於「堯」，則是他的號，是他生時臣民用來稱呼他的，而不能算是他的姓氏。因此，堯的子孫後代才會有的以陶為姓，有的以唐為姓。

堯的最初封地在陶丘，據《說文》上的考證，就是現在的山東省定陶縣；後來所徙的唐地，則是現在河北省的唐縣，所以出自帝堯的這一支陶姓，最初應該就是發源於這兩個地方。

虞舜的後代之所以也姓陶，則是由於他的一個後代虞閼，在周朝的時候做了「陶正」的官。所謂「陶正」，就是專管治陶之事的官，後來虞閼的子孫就以官為姓，全部改姓了陶。

至於舜的後代之所以以虞為姓，則是因為他把君位禪讓給禹之後，他的兒子商均就被禹封在「虞」，子孫也依照當時的習慣以國為姓，就此姓了虞。當時虞地的位置，就是現在河南省虞城縣。因此，出自虞舜的陶姓，最初的發源地，也應該可以追溯到河南的虞城縣。

另外，據《姓氏考略》的記載，陶姓繁衍到後來，是丹陽和潯陽兩地的望族。丹陽，是在今江蘇省，位置在鎮江的南方，是自唐代天寶年間以來就有的縣治。潯陽，則是現在的江西省九江縣。

3.陶氏名人：

早在春秋時代，就出了一位被列入《烈女傳》，以節義傳論千古的陶嬰。 人人知名的陶淵明，他的「採菊東籬下，悠然見南山」詩，被傳誦了千百年而不衰。另一篇《桃花源記》，也被歷代列為學子必讀之作。他的「不為五斗米折腰」的故事，更被傳為千古美談，為後世志趣高潔的讀書人，奉為座右銘。陶氏名人，還有一代名將陶侃；偉大的教育家陶行知；山中宰相陶弘景；南唐畫家陶守立。

I. 陶氏家族的陶姓故事

撰有自稱「不知何許人也」的《五柳先生傳》的陶淵明，其家世記敘不詳，引起後人無數文士史家無限的好奇、追溯。無獨有偶，在廣西平樂縣生活著數萬陶姓人家，由於移居始祖陶英公以上的世系不清，也成了「不知何許人也」的一族。雖然，在他們家譜中清晰地記載先祖「陶淵明」的名字，卻沒有了祥細的世系序齒。他們獨特的生活習慣、語言特點和祭祀習慣、家史資料，似乎總與陶淵明有著千絲萬縷的關系。是巧合，還是附庸，他們來自何方，是否就是晉朝赫赫有名的大詩人、大思想家陶淵明的後裔，引起了許多知名專家學者的廣泛興趣。
廣西平樂縣位於桂林市南部，距桂林118公里。唐朝時，始稱「昭州」，為歷代州府之地，桂林南部政治、經濟、文化的中心。一條美麗豐韻的桂江匯灕江、荔江、茶江之水，上朔桂林，下至梧州、廣州，通達兩粵。在這樣一個美麗的嶺南古城，居住著一個古老的姓氏人群「陶姓人家」。平樂縣陶氏家族，人口約2.5萬人，大多居住平樂縣南部與賀州市昭平、鍾山交界的陽安、青龍、張家、同安、源頭等鄉鎮村屯，陶姓人家大都是一姓獨居，有點村屯人口達六至七千人，且大都居住之地大都為依山傍水的風水寶地。走進這些陶家村屯，只見民居錯落有致，石板街巷，門樓祠堂，古風猶存。家家戶戶的廳堂上供台，純一色寫著「五柳堂」或「潯陽郡」，並有一副對聯為「百門望重書香遠，五柳名高世澤長」。
特別是他們講的一口獨特的語言，在南方各地極為少見，當地人稱為「土話」或為「百姓」。這種方言與目前的平樂縣城和北部鄉鎮居民通用的語言「官語」（西南官話語系）大相徑庭。與兩廣的粵方言、客家方言、閩方言、湘方言等南方語種均無聯系，也與漢藏語系的苗瑤語族(瑤話)及壯、侗族(壯話)毫不相干。這種方言的范圍不大，在平樂縣只有陽安、青龍、張家、同安的大部份以及源頭、二塘、橋亭鄉的一部份人口使用，使用范圍方圓不足二十公里。在這些地區又以陶、李、莫、翟、賓、歐姓的語言為正宗。在這南國一隅有這種獨特的語種的原因是方言研究中的一個不解之謎。
根據陶氏族譜記載，平樂的陶姓人家是唐朝後期從山東遷至而來的。始祖陶英系晉朝大詩人陶淵明後裔。進士出身，唐昭宗時立戰功奉命職守青州府，後升兵部侍郎封太尉。唐天佑2年(公元905年)昭州發生動亂。時任山東青州留守的太尉陶英和李梁(平樂縣李氏家門始祖)，受朝庭封為征南大將軍，率莫、翟、賓等將校遠征昭州。大軍兵不刃血，平定了動亂。後來，唐天佑4年(公元907年)，朝庭變故，朱溫易唐為梁。陶英等將士奉命留守昭州。陶李將士不願為梁作臣，遂辭官解甲歸田，隱居於昭州南部的「蓮塘村」(今陽安鄉的陶村)，成為平樂這個嶺南古城的第一代大規模的中原移民。此後，五姓人家相互聯姻，世代繁衍。他們從北方帶來的語言也就在南方一隅保留了下來，經與當地語言的相互同化，並經歷史演變而形成現在獨特的地方語言。後經有關專家考證，這種方言屬我國唐宋朝時北方方言的華北、東北方言的一個次方言。只不過由於先祖們南遷隱居平樂後，使它也遠離了外界，而「不知魏晉，更不知有漢」罷了。
同時，考察陶氏家風的特徵也另有一番情趣。平樂縣陶氏家族從始祖英公起，至今序齒分明，輩分不亂。論及排輩，少輩必尊長輩。觴酒敬茶，皆有先後次序，自成禮俗。村民秉承前人遺風，淡泊名利，勤耕作，守本分，在這南國一隅，生息繁衍，自得其樂。並特別酷愛桃、柳樹，把這兩種樹當作本姓的標志。「遊子千里，不改鄉音；立舍居家，不忘桃柳」，是村民們千古遺訓。更有趣的是，許多陶姓人家並不知道自己是陶淵明後裔，但相互口頭詢問對方姓氏時，常常不稱自己為陶姓，而說是「五柳」。斗轉星移，世事滄桑。當年陶英率軍南征隱居平樂，一千多年過去了，陶氏後裔生機勃勃，人丁興旺，枝繁葉茂。目前，人口達十餘萬人，撒落在八桂大地和湘、粵、港、澳、台以及海外。 >在平樂的陶姓人家私存的「族譜」序言中，基本上都記載始祖陶英，祖籍山東。位於平樂縣張家鎮的樂加村樂山南簏，於清朝雍正六年所立，由陶英公第32世嫡孫，時任甲午科武舉陶鉦等人撰寫的陶英墓的「墓後碑正碑文」記載：公諱英字世民，江州人也，乃澎澤令淵明諱潛之後，唐昭宗朝有平賊，公奉命守青州，累官太尉」 特別值得注意的是宋朝建隆四年（公元963年），由時任朝庭奉直大夫的陶英公第四世嫡孫陶濬撰寫的《宗譜序》記載「我南郊之有陶姓，自我曾太父英公始。曾太父系山東人，其先人江西人也，潯陽嫡派，世居密州。」陶濬生於後唐天成元年(明宗號)（丙戌年公元926 年），曾太父陶英逝世時（公元931年），濬已四歲。從這些序言里記述始祖陶英的籍貫和生平，確認平樂陶氏家族為陶淵明的後裔當屬無疑了。然而，在所有平樂陶姓人家目前存的族譜中，有關始祖陶英公以上至陶淵明段各代世系均無祥細記載。這到底是什麼原因？據平樂陶氏族譜序言稱，因年代久遠，家譜多次毀於兵亂或火災，後人只能根據墓碑文進行重修。因此，平樂陶姓人家的族譜，只能從始祖陶英公開始，世系排列也從此開始。這一族譜上的殘缺，成為向來以先祖為榮的平樂陶姓後裔們的千年之痛。近年來，和全國各地的各姓氏人家一樣，平樂陶姓人家為了續編家譜，弘揚陶家文化，掀起了一股「尋根熱」。他們派人千里迢迢到江西、湖南、山東等地考察，或寫信到各地陶姓人家聯系，甚至在網上發貼求證，尋找遺失族譜內容的點點滴滴。
平樂陶姓人家尋根的熱情，深深打動了中國陶淵明研究會的專家學者。2002年，學會常務副會長凌誠沛從江西省宜豐縣趕赴平樂縣考察。凌先生通過查閱陶氏族譜、石碑，考察了陶氏人家的生活習慣、語言變遷以及祭祀方式、輩分排列等特點，掌握了大量的第一手材料。之後，他又先後通過2年時間，親自走訪了全國20多個省市，查閱大量在關的文獻檔案，基本認證了平樂縣陶姓人家確為陶淵明後裔。今年清明時節，現年已72歲的凌誠沛先生親自攜自己從江西等地考察整理《昭州（平樂）陶氏歷代流源世系》再次前往平樂求證。根據凌誠沛整理的《昭州（平樂）陶氏歷代流源世系》，平樂陶氏始祖陶英乃陶淵明長子儼的後裔，為陶淵明的第10代嫡孫。然而，平樂陶英後裔們卻對該《世系》存有疑點。他們認為，世系中陶淵明至陶英段的代數不夠。陶淵明生於公元365年，而陶英則生於唐大中三年（己已年公元849年），二者相距484年，按每20年一代的計，二者之間應該相距24代。而《世系》里二者之間僅為10代，這要比正常的代差整整少了十四多代，明顯不符合正常的代差規律。對此，凌誠沛先生也表示，他先後考察了江西的宜豐縣、奉新縣、安徽省丹陽、湖南的瀏陽等三省五縣的陶氏家譜，這些家譜都是從三國時期的吳開始，記錄陶氏家族的各代世系。其中有兩個近似平樂始祖陶英身份的人物，一個是「陶瑛」，經查，這是另一支陶姓世系的；另一個叫「陶英」為「唐朝太尉，征南軍」這與平樂縣陶氏家譜以及平樂縣陶英墓碑的記載相吻合。通過對平樂縣的考察和江西等地陶氏家譜的認證，「陶英是陶淵明長子儼的後裔」這個史實是可靠的。但由於年代久遠，中間有斷代遺漏，這是有可能的。並表示，將再次前住山東考察，反復論證，幫助平樂陶氏人家繼續尋宗，找出准確的陶氏世系排列。