中國哪個地區有紋身的風俗

❶ 雕題國、雕題族，說的是我國哪個省份的紋身文化

在古代，有很多盛行奇行怪異文化的古國、少數民族。本專欄前面章節解說的儋耳國，就是盛行「儋耳」文化（拉大耳朵，戴大耳環）。今天筆者要解說的雕題國（雕題族），就是一個盛行「雕題」文化（紋身）的少數民族。

2.明代黃佐《廣東通志·圖經》更是明確記載：「瓊州府，本古雕題、離耳二國。可見，「雕題國」位於今海南島，即古代隸屬古廣東瓊州府，現代這是隸屬海南省。

❷ 古人倡導「身體發膚受之父母」，為何古時的南越卻有剪發和紋身的風俗

南越國到底誰在文身呢？右夫人藍藍文身嗎？大臣呂嘉文身嗎？有學者認為文身的主體應是男性。因為無論是史料還是考古實物，文身對象都以男性為主。

另外，文身和「水事」有關，是為了「避蛟龍之害」，而這種高危作業應該主要由男子來承擔。但文身的性別可能因地區、時期和族群存在差異。因為文身的起源很多樣化，如圖騰說、成人禮說、美飾說等。

一些體型不夠完美的女子還可以通過絢爛的文身轉移旁人的視線，彌補身材上的不足呢。這樣在寨子里走上一圈，回頭率妥妥地往上蹭！

❸ 紋身的來歷

紋身歷史起源
一、國外
紋身族是指迷戀從圖騰崇拜經由刑罰刺字等過程發展流
傳下來的紋身，把紋身作為一種藝術，紋身作為人類輝煌歷史文化的一部分，延續至今已有二千多年。
早在原始人類時期，那時的古人就會用白泥或燃料在身上、臉上畫出紋絡。其作用一是美化自己，二是嚇唬敵人。紋身又是原始社會崇敬圖騰和裝飾藝術的反映。如今世界各地都還有各種紋身風俗。
大約葬於西元前2000年的埃及木乃伊身上就曾發現紋身。有關色雷斯人、希臘人、高盧人、古日耳曼人和古不列顛人的記載都提到紋身。古羅馬罪犯和奴隸要紋身。
公元1世紀基督教興起後歐洲各地禁止紋身，但在中東和其他地方仍保留此風。歐洲人在探險時代與美洲的印第安人及玻里尼西亞人接觸時，再次在這些民族中間發現紋身。受玻里尼西亞人影響，為歐美海員身上刺花的紋身館出現在全世界許多口岸城市。
16至17世紀，西方水手把紐西蘭的彩色紋身文化帶到了歐洲。第一個把紋身於一六九一年帶回歐洲的航海者，被稱為「紋身王子」，他身上共有三百三十八個紋身圖案。
1891年第一台電動紋身機在美國取得專利權
。美國成了紋身新圖案的產地。特別是美國紋身圖紙傳播各地之後，表現航海生活、軍事內容、愛國思想、浪漫情調和宗教熱情的主題，在全世界都趨於標准化。
19世紀美國罪犯獲釋時要紋身，英國逃兵要紋身。後來西伯利亞的監獄和納粹集中營的在押人員身上也刺上標記。19世紀晚期英國上層社會男女曾流行紋身。
第一次世界大戰後，紋身者大都是女人，原因是為了紀念在戰爭中失去的愛人，它們一般紋上小鳥、蝴蝶、紅玫瑰、或是愛人的名字。
20世紀街幫或摩托車幫的成員常以紋身圖案來作為標記。20世紀早期具有民族特色的風格已漸趨消失。紋身在世界大部分地方已將滅或絕跡，只有特殊醫學用途或歐美、日本紋身類型例外，這些是1990年代重新引起興趣的主題。
非洲奈及利亞人喜在面部紋刺所屬部族的標志，有的額頭上刻著劍簇，有的雙額劃有橫向的刀痕，有的臉腮上刺鏤著蠍子，有的紋飾公雞。
蘇丹南部羅圖佳族最初以「青龍」、「白虎」、「雄師」、「兀鷹」等動物圖案作為各部族的圖騰標記，紋在面部、手臂和身上。後來對圖騰的崇拜逐漸消失，但紋面紋身仍作為美的裝飾。
澳大利亞蒂維族人不穿衣褲，僅用布帶或紗網遮蓋下身。他們喜歡在赤裸部分繪上各種彩色花紋。
世界上最矮小的俾格米人，婦女以紋面為美麗標志，而且在嘴唇上穿孔插上一束向外突出的蘆草，頸項處掛一串串五顏六色的珠子。
緬甸巴庫圖族男子在腹部刺各種色彩的花紋，以為裝飾。
紐西蘭毛利人紋身時用彎針將皮膚挑起，以刀片削去挑起的皮膚頂端成為點兒；全部紋好後還要塗色，傷痕脫落，花紋定型。
南美亞馬遜河域克波族人喜愛裸體紋身，並在嘴唇和耳朵上穿孔，掛上珠子，裝飾成嘴環。嘴環的長度還標志著社會地位的高低。
中國古代江南吳越一帶有紋身的習俗，雕鏤皮膚作為紋身，後來又仲雍（周太王次子）的小孫女以刺綉服裝取代紋身。
古埃及人發明了紋身，紋身被定義為社會等級和部落聯盟的詮釋。估計約一萬四千年以前的石器時代，埃及金字塔內存放超過四千年的木乃伊，男女貴族身上各刻有明顯的紋身傑作。
日本的紋身最早多紋刺在臉部，二千五百年前，移居的夏威夷人帶著紋身到日本，使紋身在日本發展成為高度的藝術。大約在公元前300年前，神話中的英雄和武士常在身上紋鯉魚、龍和老虎等圖案，這些圖案經常周圍經常是有規則的的波浪（也就是板霧）、條紋和花（包括：櫻花、菊花和牡丹花），並且多為浮世繪風格。

二、中國
紋身在中國，起碼可以上溯三千五百年，被用與刑法上，稱為「墨刑」。
紋身的前身是刺青，是在紋身機還未出現時，用針沾墨水在身上一針一針把圖案刺上去，圖案多以社會風氣較重的兵將、龍虎為主，很多人是在監獄裡面做的，因為刺青只有黑色，不是專門的紋身顏料，時間長了顏色會發藍發青，所以又叫刺青。
先秦時代以來黥刑就是在犯人臉上刺字作警示。在古代典籍中，曾出現紋身、鏤身、扎青、點青、雕青等故事，如岳母刺字。
《水滸傳》中，至少就有三個身滿刺青的重要角色：花和尚魯智深、九紋龍史進與浪子燕青。
古埃及更利用刺青來畫分社會地位，英國維多利亞時代的婦女流行在唇部文上紅色，類似現代的文唇、文眉等永久性彩妝的美容方式。
於是刺青開始慢慢脫離由部份的刑罰讓人對刺青產生負面的印象，演變成個人裝飾的一種，在許多文化中，刺青是一種傳統，也是社會階級與地位的象徵。
而文身是在刺青基礎上發展而來，採取電動紋身機，專門的色料，顏色豐富，圖案也比較多。隨著社會的發展紋身已經成為一個多學科的綜合藝術形式。

❹ 請問百越紋身之地包括哪些地方阿

明人瞿庄評說：「閩在古為百越紋身之地，至王以神明之胄居之，故能乃凡心中國，從諸侯兵踣秦踣楚，佐炎漢帝業，策勖盟府，顯受王符。三山磅礴之氣為之增壯。自時厥後，漸靡風教，用夏變夷。馴至唐、宋之世，篤生秀民，或立垂訓，或世為宰輔。蟬蛻荒服之習，澡沐鄒魯之化者，王實開之。」
百越：即百粵，指當時五嶺以南各少數民族地區。
紋身：古代南方少數民族有在身上刺花紋的風俗。

❺ 「共來百越文身地」中的「文身」是什麼意思

文身：古代南方少數民族有在身上刺花紋的風俗。

唐 - 柳宗元 - 登柳州城樓寄漳汀封連四州

城上高樓接大荒，海天愁思正茫茫。
驚風亂颭芙蓉水，密雨斜侵薜荔牆。
嶺樹重遮千里目，江流曲似九回腸。
共來百越文身地，猶自音書滯一方。

【注釋】：
1、大荒：曠遠的廣野。
2、驚風：狂風。
3、颭：吹動。
4、芙蓉：指荷花。
5、薜荔：一種蔓生植物，也稱木蓮。
6、百越：即百粵，指當時五嶺以南各少數民族地區。
7、文身：古代南方少數民族有在身上刺花紋的風俗。

【譯文】：
柳州城上的高樓，接連著曠野荒原；
我們愁緒象茫茫的海天，無限寬廣。
狂風陣陣，猛烈吹亂了水上的芙蓉；
暴雨傾盆，斜打著爬滿薜荔的土牆。
嶺上樹木重重，遮住了遠望的視線；
柳江彎彎曲曲，象百結九轉的愁腸。
咱五人同時遭貶，到百越紋身之地；
而今依然音書不通，各自滯留一方。

❻ 紋身起源於中國嗎紋身究竟從什麼時候開始刺花的

說起紋身，我們都不陌生，在時下，很多的潮人男女都喜歡在身上刺上各式的圖案，來彰顯自己的個性。那麼紋身是起源於中國嗎？紋身又究竟從什麼時候開始刺花的呢？中國是世界上最早的使用紋身的國家，刺花則是在我國唐朝時期開始出現。

但是文身刺花的風俗美仍舊只是停留在社會的底層，在封建社會中，官方是一直很抵觸和不提倡文身刺花的。宋朝更是規定，皇室、宗室和官員，身上不得有刺字和文身。更是不準對犯罪的官員施加刺面的刑罰。我國北宋時期的著名將領狄青，就因為身上有刺青而被同朝的顯貴們嘲諷和鄙視了一輩子。