中國最早的教會學堂是哪個

『壹』 中國第一所學堂是什麼

同文館
概況
清代最早培養譯員的洋務學堂和從事翻譯出版的機構。咸豐十年（1860）清政府成立總理各國事務衙門，作為綜理洋務的中央機關。同時恭親王奕欣等人建議在總理各國事務衙門下設立同文館。
①京師同文館
簡稱同文館。同治元年（1862）七月二十九日，恭親王奕欣等奏准在北京設立同文館，附屬於總理衙門。設管理大臣﹑專管大臣﹑提調﹑幫提調及總教習﹑副教習等職。總稅務司英國人赫德任監察官﹐實際操縱館務。先後在館任職的外籍教習有包爾騰﹑傅蘭雅﹑歐禮斐﹑馬士等。中國教習有李善蘭﹑徐壽等。美國傳教士丁韙良自1869年起任總教習﹐歷二十五年之久。 該館為培養翻譯人員的「洋務學堂」，最初只設英文、法文、俄文三班，後陸續增加德文、日文及天文、算學等班。招生對象開始限於十四歲以下八旗子弟，1862年6月入學的僅十人，以後擴大招收年齡較大的八旗子弟和漢族學生，以及30歲以下的秀才、舉人、進士和科舉正途出身的五品以下滿漢京外各官，入學學生逐年增多。學習期限初定三年畢業，自光緒二年（1876）後改為兩種：由外文而及天文、化學、測地諸學者，八年畢業；年歲稍長，僅借譯本而求諸學者，五年畢業。課程設置最初只有英、法、俄、漢文，同治六年後增設算學、化學、萬國公法、醫學生理、天文、物理、外國史地等。除漢文外其它課程多由外國人擔任教習。其經費、人事等權基本控制在總稅務司赫德手中。同治八年，赫德提名美國傳教士丁韙良擔任同文館總教習，總管校務近三十年。光緒二十七年（1902）並入京師大學堂。 清代在北京開辦的採用班級授課制的第一所洋務學堂。清政府自鴉片戰爭後，屢次與帝國主義列強交涉，深感語言不通、文字隔閡，也是受欺矇遭失敗的原因之一。左宗棠、李鴻章等堅持學習西方，於是在同治元年（1862）設立了京師同文館，學生為十三、四歲的八旗子弟十人。次年增設法文館、俄文館。再後又增設德文、日文。館中教習均聘外國人。1866年底改為入館學習者皆取正途人員，如舉人、優等貢生及由此出身的五品以下的京外各官，且年齡的30歲以下的人。1867年增天文算學館。1869年聘美國傳教士丁韙良任總教習。1872年擬訂了八年課程計劃，計為：第一年認字、寫字，講解淺書；第二年練習句法，翻譯條子；第三年講讀各國地理及史略，翻譯選編；第四年講求數理啟蒙及代數學，翻譯公文；第五年講求格物、幾何原本、平三角、弧三角，練習譯書；第六年講求機器、微分積分、航海測算，練習譯書；第七年講求化學、天文、驗算、萬國公法，練習譯書；第八年講求天文、測算、地理、金石、富國策，練習譯書。考試嚴格，有月課、季考、歲考三種。每三年舉行大考一次，列入優等者陞官階，次等者記優留館，劣等者除名。館內待遇較優，除膳食、書籍、紙筆由官家供給外，每月尚有薪水銀10兩。京師同文館有統一的課程設置和管理章程，基本不學「四書五經」之類的傳統科目，被人視為中國近代新式學校的發端。學生畢業後大半任政府譯員﹑外交官員﹑洋務機構官員﹑學堂教習。該館附設印書處﹑翻譯處﹐曾先後編譯﹑出版自然科學及國際法﹑經濟學書籍二十餘種。此外還設有化學實驗室﹑博物館﹑天文台等。 1902年1月(光緒二十七年十二月)年並入1898年創建的中國第一所具有現代意義的大學——京師大學堂。
②廣州同文館
繼京師同文館、上海同文館後，中國第三所外國語學校。是洋務派在廣州所辦的第一件較重大的洋務事業。同治元年（1862）李鴻章奏請在廣州建立同文館。同治三年（1864）創辦，位於廣州市北大門朝天街（今廣州朝天路朝天小學）。第一任提調為王鎮雄，第一任館長為談廣楠和湯森，第一任漢文教習為吳嘉善，第一任英文教習為美國人譚訓。第一期招收14～20歲的正途學生20人（另有5人附學生），其中滿漢八旗子弟16人，漢人世家子弟4人，學制三年，學習科目主要有英語、漢語和算學。光緒五年（1879）添設法文、德文兩館，每館各招學生10人，其中10人來自原英文館中英語已經通曉者，其餘選自八旗子弟。學制增至八年，第一年學習讀法、寫法、拼法；第二年學習讀法、文法、會話和翻譯句子；第三年學習世界史地，練習翻譯電報等；第四年學習算術、代數，練習翻譯公文；第五年除繼續學習翻譯外，學習物理、幾何、三角；第六年學習機械、微積分、航海測算；第七年學習譯書、化學、測算和萬國公法；第八年除譯書外，學習天文、地理。另外，還開設生理學、解剖學等選修課。後又增設東語（日語）館和俄語館，專門培養日語、俄語方面的翻譯人才。清政府駐英屬新加坡的第一任總領事左秉隆為該館的首屆學生，學生傅柏山曾出任外交部署主事，學生楊樞、長秀曾合譯《各國史略》。光緒三十一年（1905）改名為譯學館。後又幾度易名。抗日戰爭勝利後，改名為市立第一小學。中華人民共和國成立後，先後更名為惠福區中心小學、北區第一中心小學、解放中街第一小學、朝天路小學、朝陽路小學。至1993年定名朝天小學。

『貳』 指出西方教會在中國興辦教會學校的歷史背景個辦學特點

一 近代第一所在華興辦的教會學校──馬禮遜學堂
最早在中國興辦教會學校可追溯到1594年葡萄牙殖民者在澳門建立的聖保祿學院，但它主要是培訓西方傳教士的。19世紀初，基督教倫敦會派遣馬禮遜（Robert Morrison）到東方傳教。1818年，馬禮遜在馬剌甲創辦英華書院，面向當地華人教學，並於次年完成了《聖經》新、舊約全書的中文翻譯工作。馬禮遜去世後，1836年，在廣州的西方人發起成立了「馬禮遜教育會」。 1839年底，被命名為「馬禮遜學堂」的中國第一所西式學校在澳門正式開學，主持校務者為美國人勃朗（W.R.Brown）。第一批共招收 6名學生，都是窮人子弟，我國最早的留學生容閎和第一個西醫黃寬就在其中。英國侵佔香港後，馬禮遜學堂也於1842年遷到香港。課程有國文、英文和算術，後增代數、幾何、地理、歷史、生理、音樂等，它開創了教會在華辦學的先聲。
二 教會學校的發展概況
早期的教會學校僅限於開放的通商口岸，規模很小（學生幾人至幾十人），附設於教堂中，且多是小學程度，招生對象多為窮苦教徒子弟或無家可歸的乞丐。較著名的除馬禮遜學堂外，還有天主教在上海辦的徐匯公學（1850年），長老會在寧波辦的崇信義塾（1845年），公理會在福州辦的格致書院（1853年）等。值得特別提出的是，1844年英國東方女子教育協進社會員愛爾德賽在寧波辦的女子學校，是西方人在華創建女子學校之始。課程有聖經、國文、算術等，還學習縫紉、刺綉。1851年美國聖公會在上海辦的文紀女塾（聖瑪利亞女校前身），上午學淺易的《聖經》和《四書》，其餘時間學習紡織、縫紉、烹調、園藝等。
第二次鴉片戰爭後，傳教士獲得在內地傳教的權利，教會學校迅速擴大，北京也出現了教會學校，如1864年建立的育英學堂和貝滿女學堂。到70年代，已有少量教會中學出現，如山東登州文會館，前身是1864年美國傳教士狄考文創辦的蒙養學堂，1877年升格。教會學校的招生對象，也由主要收容貧窮子弟轉向注重吸收富家子弟特別是新興買辦階級子弟入學。19世紀末，隨著列強對華侵略的加深，教會學校更加發展，到1899年增至2000所左右，學生達 4萬人以上。一些學校後升格為大學，比較著名的有蘇州的博習書院（1901年改為東吳大學），上海的聖約翰書院（1905年改為聖約翰大學），廣州的格致書院（1916年改為嶺南大學），還有杭州之江大學、武昌華中大學（1910年）、南京金陵大學（1910年）和金陵女子大學（1915年）、北京燕京大學（1916年）等。天主教會辦的大學，著名的有上海的震旦大學（1903年）和北京的輔仁大學（1925年）。民國初年，中國國立大學只有北京大學、山西大學和北洋大學 3所，私立大學有 5所，而教會大學有14所，可見當時中國高層次教育事業的優勢為外國人所把握。
三 「庚款興學」
即由列強退還部分「庚子賠款」，用於在中國興辦教育事業。始於英國傳教士李提摩太（Timothy Richard）在山西處理庚子事件善後事宜，提議將山西省應攤派的賠款銀50萬兩用於設立學堂。「教導有用之學，使官商士庶子弟肄習，不再受迷惑」。因此於1902年建立山西大學堂，經費由賠款開支，學校大權由李提摩太掌管，直到辛亥革命後方收回。退還庚款的總倡導者是美國。1908年，美國政府決定將應得的賠款的一半，即1078萬多美元「退還」中國，作為派遣留學生赴美之用，並在北京創辦了一所留學預備學校，即清華學堂。經費使用由美國派員監督。隨後其他列強也退還部分賠款，以這筆資金建立「中華教育文化基金會」，用於給在華文化團體開展活動的資助。「庚款興學」反映了列強在中國人民反抗侵略的浪潮下，更加重視精神和文化方面的影響滲透的趨向。
教會學校的教學
教會學校的辦學因國別、教派和程度、專業的不同，教學內容也有差異。就中小學程度的學校而言，總的來看課程可分為三類：
第一類是宗教課，通常都是教會學校的主課。學《聖經》及各種宗教書籍、教義,還要參加宗教儀式和宗教集會，以及教會組織的傳教活動。宗教課不及格不能升級，違犯教規者，輕則體罰，重則開除，甚至還要追繳學雜費。許多學校誘迫學生信教，對不入教的則多方歧視。
第二類是傳統的中國經學課。請一些信教的舊儒生講課，從《三字經》讀起，一般都要讀完《四書》，女校則讀《女兒經》。開設傳統經學課原本是為了培養學生基本的中文能力，後來也是為了更好地將宗教奴化教育與舊的封建禮教相結合，這是帝國主義和封建主義結成反動同盟的體現。
第三類是近代的科學文化課。如數學、物理、化學、生物、生理衛生、地理、歷史、音樂、美術、體育等，絕大部分學校開設外語，而且份量很重，到高年級已可用外語進行教學了。科學文化課的教學也是著眼於培養為傳教和列強侵略利益效勞的人，但教會學校畢竟是在中國最早傳授近代科學文化知識的學校，校園文體活動也很活躍，它培養出來的人在知識和智能上遠勝過封建學塾培養的舊式文人，而且為中國新式學校的創辦提供了借鑒模式，從這一意義上說，它也促進了近代中國教育改革。
還應該指出的是，中國人歷來有愛國傳統，教會學校的學生吸收了西方近代科學文化和思想意識，對宗教的束縛卻普遍反感，奴化教育對大多數學生也沒有多大作用。他們不斷進行反抗斗爭，如1905年上海震旦學院部分學生反對宗教壓迫，憤而集體退學，另建復旦公學。上海清心書院、徐匯公學也發生過類似的學生退學事件，並得到中國愛國教師的支持。教會學校的教職員還曾聯合向中華教育會交涉，要求有參與決策的權利，迫使該會修改章程，教會學校也不得不逐漸減弱宗教色彩。這是教會學校師生愛國斗爭的成果。

『叄』 中國古代最早的學校叫什麼堂

外國教會在中國設立的第一所學堂——瑪禮遜學堂，1839年（道光二十二年）11月，設在澳門，主持該學堂的為美國基督教傳教士勃朗博士，容閎在此讀書。

外國傳教士在中國開辦的第一所教會女子學校——女子學塾，1844年（道光二十四年），寧波，英國東方女子教育促進會阿爾德塞女士。

中國近代第一所培養外國語人才的新式學校——京師同文館，1862年（同治元年）由總理各國事務大臣恭親王奕欣等奏請設立。

近代中國最早成立的通訊技術學校之一——福州電報學堂，1876年（光緒二年）福建巡撫丁日昌創設。

中國最早的新式小學——正蒙書院（後改名為梅溪高等小學堂），1878年（光緒四年）張煥綸設立於上海。

近代中國最早的海軍學校——水師學堂，1880年（光緒六年），直隸總督、北洋大臣李鴻章在天津設立，嚴復任總教習。

近代中國最早的陸軍學校——北洋武備學堂（也稱天津武備學堂），1885年（光緒十一年）2月李鴻章設立。

近代中國早期的實業學堂之一——采礦工程學堂，1892年（光緒十八年），湖北礦務局在武昌設立。

湖北最早的外語學堂——湖北自強學堂，1893年（光緒十九年）湖廣總督張之洞奏請設立。

中國政府自辦的第一個西醫學堂——天津醫學堂，1893年（光緒十九年）李鴻章設立。

近代中國最早的普通學堂之一——天津中西學堂，1895年（光緒二十一年） 10月2日，天津海關道盛宣懷呈請北洋大臣王文韶奏請設立。

中國最早的鐵路學堂——山海關鐵路學堂，1895年（光緒二十一年）津榆鐵路公司創辦。

中國師范教育的開端——南洋公學，設師范院，1896年（光緒二十二年），大理寺少卿盛宣懷奏請設立。

浙江最早的、也是當時最好的中學堂——紹郡中西學堂，1897年（光緒二十三年），紹興徐樹蘭創辦。

晚清湖南第一所專習算學的學校——瀏陽算術館，1897年（光緒二十三年），譚嗣同及其師歐陽中鵠創辦。

近代中國第一所女學堂——經正女塾，1898年（光緒二十四年）5月31日，，經元善、唐廣仁、梁啟超等在上海集資創辦。

近代中國最早的國立大學——京師大學堂，1897年（光緒二十三年）11月正式開學，第一任校長孫家鼎。

中國最早的聾啞學校——啟瘖學館，1897年（光緒二十三年），美國女傳教士梅耐德夫人在山東煙台創辦。

中國第一所官辦幼稚園——湖北幼稚園，1903年（光緒二十九年），在武昌開辦，日本人戶野美智慧任園長。

近代中國第一所女子醫科學校——上海女子中西醫學校，1904年（光緒三十年），創辦人李中珏。

中國近代第一所女子蠶業學校——上海女子蠶桑學堂，1904年（光緒三十年），史家修創設。

近代中國第一所法律專業學校——法律學堂，1905年（光緒三十一年）5月，修律大臣伍廷芳奏准在北京設立。

近代中國第一所培養陶瓷業專門人才的學校——湖南醴陵瓷業學堂，1905年（光緒三十一年），熊希齡、文俊驛創辦。

近代中國最早的女子師范學堂——北洋女子師范學堂，1906年（光緒三十二年）6月13日，在天津開學。

資料整理自《中華近世通鑒——教育專卷》。

『肆』 中國最早的學校是

中國最早的學校們——晚清的新式教育(2006-12-13 16:37:52) 分類：我讀我感

外國教會在中國設立的第一所學堂——瑪禮遜學堂，1839年（道光二十二年）11月，設在澳門，主持該學堂的為美國基督教傳教士勃朗博士，容閎在此讀書。

外國傳教士在中國開辦的第一所教會女子學校——女子學塾，1844年（道光二十四年），寧波，英國東方女子教育促進會阿爾德塞女士。

中國近代第一所培養外國語人才的新式學校——京師同文館，1862年（同治元年）由總理各國事務大臣恭親王奕欣等奏請設立。

近代中國最早成立的通訊技術學校之一——福州電報學堂，1876年（光緒二年）福建巡撫丁日昌創設。

中國最早的新式小學——正蒙書院（後改名為梅溪高等小學堂），1878年（光緒四年）張煥綸設立於上海。

近代中國最早的海軍學校——水師學堂，1880年（光緒六年），直隸總督、北洋大臣李鴻章在天津設立，嚴復任總教習。

近代中國最早的陸軍學校——北洋武備學堂（也稱天津武備學堂），1885年（光緒十一年）2月李鴻章設立。

近代中國早期的實業學堂之一——采礦工程學堂，1892年（光緒十八年），湖北礦務局在武昌設立。

湖北最早的外語學堂——湖北自強學堂，1893年（光緒十九年）湖廣總督張之洞奏請設立。

中國政府自辦的第一個西醫學堂——天津醫學堂，1893年（光緒十九年）李鴻章設立。

近代中國最早的普通學堂之一——天津中西學堂，1895年（光緒二十一年） 10月2日，天津海關道盛宣懷呈請北洋大臣王文韶奏請設立。

中國最早的鐵路學堂——山海關鐵路學堂，1895年（光緒二十一年）津榆鐵路公司創辦。

中國師范教育的開端——南洋公學，設師范院，1896年（光緒二十二年），大理寺少卿盛宣懷奏請設立。

浙江最早的、也是當時最好的中學堂——紹郡中西學堂，1897年（光緒二十三年），紹興徐樹蘭創辦。

晚清湖南第一所專習算學的學校——瀏陽算術館，1897年（光緒二十三年），譚嗣同及其師歐陽中鵠創辦。

近代中國第一所女學堂——經正女塾，1898年（光緒二十四年）5月31日，，經元善、唐廣仁、梁啟超等在上海集資創辦。

近代中國最早的國立大學——京師大學堂，1897年（光緒二十三年）11月正式開學，第一任校長孫家鼎。

中國最早的聾啞學校——啟瘖學館，1897年（光緒二十三年），美國女傳教士梅耐德夫人在山東煙台創辦。

中國第一所官辦幼稚園——湖北幼稚園，1903年（光緒二十九年），在武昌開辦，日本人戶野美智慧任園長。

近代中國第一所女子醫科學校——上海女子中西醫學校，1904年（光緒三十年），創辦人李中珏。

中國近代第一所女子蠶業學校——上海女子蠶桑學堂，1904年（光緒三十年），史家修創設。

近代中國第一所法律專業學校——法律學堂，1905年（光緒三十一年）5月，修律大臣伍廷芳奏准在北京設立。

近代中國第一所培養陶瓷業專門人才的學校——湖南醴陵瓷業學堂，1905年（光緒三十一年），熊希齡、文俊驛創辦。

近代中國最早的女子師范學堂——北洋女子師范學堂，1906年（光緒三十二年）6月13日，在天津開學。

資料整理自《中華近世通鑒——教育專卷》。

『伍』 請問中國第一個基督教會在哪裡

景教，即唐代正式傳入中國的基督教聶斯脫里派，也就是東方亞述教會。景教起源於今日敘利亞，是從希臘正教（東正教﹚分裂出來的基督教教派，由敘利亞教士君士坦丁堡牧首聶斯脫里於公元428-431創立，在波斯建立教會。景教被視為最早進入中國的基督教派，成為漢學研究一個活躍的領域。唐朝時曾一度在長安興盛，並在全國都建有「十字寺」，但多由非漢族民眾所信奉。

景教傳入中國之經過[編輯]

5世紀末，聶派信眾遷往波斯，曾先後以迦勒底或亞述教會名義宣教，大本營一度遷往今伊拉克首都巴格達，盛極一時。此後，景教被傳到中亞細亞等地，至6世紀末，已盛行於突厥、康居等等。

聶斯脫里教會可能於6世紀初便已進入北魏洛陽，當聶派傳入中國時，原稱「波斯經教」、「大秦教」，後改以景教為名，學者相信「景」是指光明之意。明朝天啟五年（1625年），西安掘出一塊石碑，正面寫著「大秦景教流行中國碑」，並頌以1780個漢字撰寫，另附數十字敘利亞文，引起當時傳教士轟動。現時景教在中國的早期歷史，大多以此作為引證。

大秦景教流行中國碑是一座記述景教在唐代流傳情況的石碑。

此碑於唐建中二年（781年）2月4日由波斯傳教士伊斯（Yazdhozid）建立於大秦寺的院中。碑文由波斯傳教士景凈撰刻，朝議郎前行台州司參軍呂秀岩[注 1]書並題額。碑身高197厘米，下有龜座，全高279厘米，碑身上寬92.5厘米，下寬102厘米，正面刻著「大秦景教流行中國碑」及頌文，上有楷書三十二行，行書六十二字，共1780個漢字和數十個敘利亞文。

明天啟三年（1623年）[注 2]出土，當時許多西方各國不少傳教士得知後，爭相拓片，把碑文拓片譯成拉丁文寄往歐洲本國。當地人怕此碑被他們盜走，秘密地把碑抬到附近的金勝寺內，豎起來交寺僧保管。

清文宗咸豐九年（1859年）武林韓泰華重造碑亭，但不久因戰亂碑寺被焚毀，碑石暴呈荒郊。西方一些學者主張將此重要的景教文物運往歐洲保管。1891年歐洲某公使館請求總理衙門設法保護大秦景教流行中國碑，總理衙門匯出100兩銀子，但到陝西時只剩下5兩，只能草草搭一小蓬遮蓋。

現在位於西安碑林中的景教碑（頂部）

20世紀初，丹麥人傅里茨·何爾謨（Fritz Halms）出三千金買下此碑，准備運往倫敦。方葯雨透露與羅振玉，羅氏立刻轉告時任學部尚書榮協揆，乃通令陝西巡撫制止此事[1]。陝西巡撫派陝西學堂教務長王獻君與荷爾姆協商，最後何爾謨同意廢除購買合同，但何爾謨獲准復制一個大小相同的碑模帶回倫敦。復制的大秦景教流行中國碑模版，十分逼真，幾可亂真。1907年陝西巡撫將《大秦景教流行中國碑》入藏西安碑林（現西安碑林博物館）安置。何爾謨回倫敦後又依照大秦景教流行中國碑模版，復制了一批，分派各國大學和朝鮮金剛山長安寺。[2]其中一復制模版現展於美國華盛頓特區喬治城大學學生活動中心地下室。

石碑內容

現在位於西安碑林中的景教碑（全圖）

碑額上部，由吉祥雲環繞的十字架。

這塊石碑上說的是唐太宗貞觀年間，有一個從古波斯來的傳教士叫阿羅本，歷經跋涉進入中國，沿著於闐等西域古國、經河西走廊來到京師長安。他拜謁了唐天子太宗，要求在中國傳播基督教。此後唐太宗降旨准許他們傳教，景教開始在長安等地傳播起來，也有景教經典《尊經》翻成中文的記載。碑文還引用了大量儒道佛經典和中國史書中的典故來闡述景教教義，講述人類的墮落、彌賽亞的降生、救世主的事跡等。碑文雖系波斯傳教士撰寫，但他的中文功底極其深厚。

『陸』 中國歷史上最早的大學是哪家是什麼時間創辦的

中國最早的大學國是那一所長期以來一直眾說紛芸，有的說是前身是嶽麓書院、有千年歷史的湖南大學，有的說是清朝盛宣懷最早創辦於1895年的北洋大學堂和1896年的南洋公學，有的說是前身是京師大學堂的北京大學的。其實長期以來受政治等各種因素影響，歷史的真象被長期淹沒。湖南大學的前身嶽麓書院根本不具備現代大學的任何特徵，京師大學堂誕生於北洋和南洋之後，更談不上是中國的第一所大學，只不過解放後受政治影響一直被官方訛傳罷了，隨著歷史被越來越公正的研究後，即使是北大也不敢再自稱是中國的第一所大學。不過中國真正的第一所大學也不是北洋大學堂，而是誕生於19世紀六十年代的外國教會大學---上海聖約瀚大學，聖約瀚大學是完全按照西方大學模式設立的大學，這所實力一直很雄厚的大學最終在解放後被強行解體。但相信歷史會最終恢復歷史的本來真實面目。

但如果說誰是中國官辦最早辦的大學，則是北洋大學堂（1895年）無疑，之後是南洋公學（1896年）和京師大學堂（1898年）。武漢大學前身（1893）和浙江大學的前身（1897）是中國傳統的書院，並不能列入大學之列。因此在1895年之前聖約瀚大學則是中國唯一一所大學，當然也是最好的大學了。到19世紀前後，北洋、南洋則是黑暗中國的科學和進步的啟明燈。北洋則誕生不久天津就開始鬧義和團，此後又是八國聯軍入侵，發展受到一定影響，南洋大學則由於地處文人薈萃的上海租界，一直致力工業救國的，發展更好一些，因此到本世紀二十代前可以說是中國最好的大學。京師大學堂是光緒帝變法設立的清朝最高學府，但由於受封建主義影響，入學的大多的是紈絝子弟，直到蔡元培主校時校風才為之一振，四海人才會聚，五四運動更使之成聞名中外、留名青史。當然五四運功並只是北大一家的功勞，北師大等北京其它學校以及上海、南京等地的大學也有功勞，但歷史往往只記住最傑出者。五四運動使北京大學成中國當時最有名的大學，特別是人文方面更是無人能望其項背，但當時的北大理工科還很差。理工科還是南洋、北洋強。南洋大學於1921年並入唐山、北京兩校後，改稱交通大學，是當時最好的理工學府。北洋大學即後來的天津大學，理工科也十分強勁。但南洋北洋雖有理、工、管，但缺乏文科，還不是綜合大學。

二十年代中期，北伐成功，國民黨定都南京，國內形勢趨向穩定。中國大學也迎來了發展的新時期。國民黨從四處收集人才開始組建中央大學，想將之建為國民政府的最高學府，到了三十年代終於建成當學科門類最齊全的中央大學，但中央大學由於與政治聯系緊密，經常捲入各種政治運動中，師資流動很大，學術和教育質量受到很大影響，學生有的很優秀，有的則是達官貴人子弟不學無術。清華也於二十年代崛起，由於清華前身是留美預備學校，起點好，廣延名師，短短就發展成為中國最好的大學之一，文、理、工都有很強的實力。北京大學則改名為北平大學，由於蔡元培的離去和全國重心的南移，有些衰落。張伯芩和范嚴孫在天津創辦了私立的南開大學，發展也很快。同濟大學成為有名的理、工、醫大學，此外全國有名的大學還有東吳大學、中山大學、武漢大學、山東大學、廈門大學、浙江大學、聖約瀚大學、燕京大學等。

『柒』 中國最早的教會學校是哪裡中國最早的教會女校是哪裡

教會建立的大學清華大學，北京大學，齊魯大學等很多的。1844年英國傳教士愛爾德賽(A1dersay)在寧波建立的女塾，是中國本土上的第一所女校。

資料之一：
1900年，中國的庚子義和團運動引致八國聯軍武力干涉。1901年9月7日上午，清廷全權代表奕匡力和李鴻章與11國代表，在最後協定書上簽字，簽下了將中華民族推入苦難的《辛丑條約》。
辛丑條約》第六款議定，清政府賠償俄、德、法、英、美、日、意、奧八國及比、荷、西、葡、瑞典和挪威六「受害國」的軍費、損失費等款項本息合計982238150兩白銀，由1902年起至1940年止，分39年還清，以海關、常關及鹽政各進款作抵押，按照條約所列辦法及匯率，摺合各國貨幣償付，是為「庚子賠款」。其中俄國以出兵滿洲，需費最多，故所得額最大，為1億3037多萬兩。中國當時的人口大約45000多萬人，庚子賠款每個中國人被攤派大約一兩銀子。庚子賠款，超過以前所有賠款之總和，至此，中國財政、經濟全面破產。近代中國向帝國主義國家總共支付的戰爭「賠款」為16億多兩白銀。在所有對中國發動侵略戰爭的國家中，日本掠奪中國的財產最多。
1901年簽定的《辛丑條約》中規定，清政府向西方八國共賠款白銀4億5千萬兩，美國應得到其中的3200多萬兩，摺合美金2400多萬元。
1906年3月6日，美國傳教士明恩溥在白宮向西奧多·羅斯福總統建議，用清朝政府的「庚子賠款」在中國興學和資助中國學生來美國留學。在明恩溥等人推動之下，羅斯福總統向國會提出贊助中國教育的諮文，1908年5月25日由國會通過。
1908年，美國正式宣布退還「庚子賠款」的半數，計1160餘萬美元給中國，作為資助留美學生之用。為了開展派遣留美學生工作，清朝政府於1911年在北京開設了清華留美預備學校，1924年改名為「清華大學」。

我們不要否認基督教隨著帝國主義時期的進入，這是歷史沒有辦法去塗抹！但是我們要懂得，部分的傳教士不能代表整個信仰的至高無上和拯救的影響！辦學、通商！販賣鴉片的東印度公司怎麼關閉的，難道是中國人大炮打關閉的嗎？那是來華基督教傳教士聯合英國政府中的官員抗議關閉的！

總之，基督教在中國會大面積的復興!我在烏魯木齊！這里是伊斯蘭教的勢力范圍，但是基督教信徒很多很多！希望這里是基督教傳回耶路撒冷的一條道路！

『捌』 中國最早的新式學堂是在什麼時期創辦的

Hello!很樂意為您解答。

Q:中國最早的新式學堂是在（B）時期創辦的

A:清代最早培養譯員的洋務學堂和從事翻譯出版的機構。咸豐十年（1860）清政府成立總理各國事務衙門，作為綜理洋務的中央機關。同時恭親王奕欣等人建議在總理各國事務衙門下設立同文館。
京師同文館
簡稱同文館。同治元年（1862）七月二十九日，恭親王奕欣等奏准在北京設立同文館，附屬於總理衙門。該館為培養翻譯人員的「洋務學堂」，最初只設英文、法文、俄文三班，後陸續增加德文、日文及天文、算學等班。招生對象開始限於十四歲以下八旗子弟，以後兼收年歲較長的滿漢科舉出身人員。學習期限初定三年畢業，自光緒二年（1876）後改為兩種：由外文而及天文、化學、測地諸學者，八年畢業；年歲稍長，僅借譯本而求諸學者，五年畢業。課程設置最初只有英、法、俄、漢文，同治六年後增設算學、化學、萬國公法、醫學生理、天文、物理、外國史地等。除漢文外其它課程多由外國人擔任教習。其經費、人事等權基本控制在總稅務司赫德手中。同治八年，赫德提名美國傳教士丁韙良擔任同文館總教習，總管校務近三十年。光緒二十七年（1902）並入京師大學堂。 清代在北京開辦的採用班級授課制的第一所洋務學堂。清政府自鴉片戰爭後，屢次與帝國主義列強交涉，深感語言不通、文字隔閡，也是受欺矇遭失敗的原因之一。左宗棠、李鴻章等堅持學習西方，於是在同治元年（1862）設立了京師同文館，學生為十三、四歲的八旗子弟十人。次年增設法文館、俄文館。再後又增設德文、日文。館中教習均聘外國人。1866年底改為入館學習者皆取正途人員，如舉人、優等貢生及由此出身的五品以下的京外各官，且年齡的30歲以下的人。1867年增天文算學館。1869年聘美國傳教士丁韙良任總教習。1872年擬訂了八年課程計劃，計為：第一年認字、寫字，講解淺書；第二年練習句法，翻譯條子；第三年講讀各國地理及史略，翻譯選編；第四年講求數理啟蒙及代數學，翻譯公文；第五年講求格物、幾何原本、平三角、弧三角，練習譯書；第六年講求機器、微分積分、航海測算，練習譯書；第七年講求化學、天文、驗算、萬國公法，練習譯書；第八年講求天文、測算、地理、金石、富國策，練習譯書。考試嚴格，有月課、季考、歲考三種。每三年舉行大考一次，列入優等者陞官階，次等者記優留館，劣等者除名。館內待遇較優，除膳食、書籍、紙筆由官家供給外，每月尚有薪水銀10兩。京師同文館有統一的課程設置和管理章程，基本不學「四書五經」之類的傳統科目，被人視為中國近代新式學校的發端。1901年並入1898年創建的中國第一所具有現代意義的大學——京師大學堂。這就是北京大學的前身.

『玖』 怎樣理解評價近代教會學校和教會醫院

以下屬於個人觀點，僅供參考，謝謝……

近代第一所在華興辦的教會學校是馬禮遜學堂。最早在中國興辦教會學校可追溯到1594年葡萄牙殖民者在澳門建立的聖保祿學院，但它主要是培訓西方傳教士的。1818年，馬禮遜在馬剌甲創辦英華書院，面向當地華人教學，並於次年完成了《聖經》新、舊約全書的中文翻譯工作。一批共招收 6名學生，都是窮人子弟，我國最早的留學生容閎和第一個西醫黃寬就在其中。英國侵佔香港後，馬禮遜學堂也於1842年遷到香港。課程有國文、英文和算術，後增代數、幾何、地理、歷史、生理、音樂等，它開創了教會在華辦學的先聲。一些教會學校還開設了英語課。英語課的設立為中西文化的溝通和交流開辟了一條渠道，有助於中國的近代化。

第二次鴉片戰爭後，傳教士獲得在內地傳教的權利，教會學校迅速擴大，北京也出現了教會學校，如1864年建立的育英學堂和貝滿女學堂。到70年代，已有少量教會中學出現，教會學校的招生對象，也由主要收容貧窮子弟轉向注重吸收富家子弟特別是新興買辦階級子弟入學。

19世紀末，隨著列強對華侵略的加深，教會學校更加發展，到1899年增至2000所左右，學生達 4萬人以上。一些學校後升格為大學，促進了中國近代教育的發展。

教會學校是英、法、美等西方國家基督教會為在中國傳播「福音」而建立的,由於它的產生發展是以外國資本主義對華侵略為背景,因而它在理論上和實踐上總是與侵略者的殖民擴張活動聯系在一起,自覺或不自覺地成為外國資本主義侵華的一個組成部分,即「文化租界」。但作為一種文化形態存在,它向剛剛被動地步入近代社會的中國展示著西方近代教育模式並傳授西方近代文化和科技,給沉悶的封建教育氛圍帶來了清新之風,給中國的近代教育以啟迪和借鑒。

清末教會醫學校和醫院的建立,在很大程度上改變了我國傳統醫學發展和教育的模式，對中國的醫療事業和慈善事業都有一定程度的促進。以下屬於個人觀點，僅供參考，謝謝……

近代第一所在華興辦的教會學校是馬禮遜學堂。最早在中國興辦教會學校可追溯到1594年葡萄牙殖民者在澳門建立的聖保祿學院，但它主要是培訓西方傳教士的。1818年，馬禮遜在馬剌甲創辦英華書院，面向當地華人教學，並於次年完成了《聖經》新、舊約全書的中文翻譯工作。一批共招收 6名學生，都是窮人子弟，我國最早的留學生容閎和第一個西醫黃寬就在其中。英國侵佔香港後，馬禮遜學堂也於1842年遷到香港。課程有國文、英文和算術，後增代數、幾何、地理、歷史、生理、音樂等，它開創了教會在華辦學的先聲。一些教會學校還開設了英語課。英語課的設立為中西文化的溝通和交流開辟了一條渠道，有助於中國的近代化。

第二次鴉片戰爭後，傳教士獲得在內地傳教的權利，教會學校迅速擴大，北京也出現了教會學校，如1864年建立的育英學堂和貝滿女學堂。到70年代，已有少量教會中學出現，教會學校的招生對象，也由主要收容貧窮子弟轉向注重吸收富家子弟特別是新興買辦階級子弟入學。

19世紀末，隨著列強對華侵略的加深，教會學校更加發展，到1899年增至2000所左右，學生達 4萬人以上。一些學校後升格為大學，促進了中國近代教育的發展。

教會學校是英、法、美等西方國家基督教會為在中國傳播「福音」而建立的,由於它的產生發展是以外國資本主義對華侵略為背景,因而它在理論上和實踐上總是與侵略者的殖民擴張活動聯系在一起,自覺或不自覺地成為外國資本主義侵華的一個組成部分,即「文化租界」。但作為一種文化形態存在,它向剛剛被動地步入近代社會的中國展示著西方近代教育模式並傳授西方近代文化和科技,給沉悶的封建教育氛圍帶來了清新之風,給中國的近代教育以啟迪和借鑒。

清末教會醫學校和醫院的建立,在很大程度上改變了我國傳統醫學發展和教育的模式，對中國的醫療事業和慈善事業都有一定程度的促進。20世紀初，教會醫學院校在中國迅速發展起來。醫培養人才的模式對近代中醫教育同樣產生了示範效應。中醫教育開始模仿西醫的組織形式，並逐漸移植西醫的教學內容以及理論和實踐上的學術規范。
西方醫學在中國的傳播，尤其是學科和體制的整體移植，改變了數千年來單一的中醫學獨立存在的局面，「西人東漸，餘波盪撼，侵及醫林，此又神龍以後四千年來未有之奇變也」這段話清晰地表達了西醫東漸以後給中國傳統醫療格局帶來的巨大影響。

『拾』 中國最古老的高等學校是什麼

中國古代的高等學校，可以追溯到公元前2000多年。如虞舜之時即有上庠，「上庠」即「高等學校」的意思。在中國古代，類似於大學的高等教育機構有國學（太學、國子監）以及後來的高等書院等，是指聚集在特定地點，整理、研究和傳播高深領域知識的機構。創辦於中國漢武帝元朔五年（公元前124年）的長安太學，是目前世界上最古老的學府。北宋初年建立在江南的嶽麓書院、石鼓書院和白鹿洞書院，論起資格來，並不比牛津、劍橋等西方名校遜色。
不過，中國古代的高等學校和西方現代的大學存在差別，尤其官辦學校以培養治理政府的仕人及從事文化教育的文人為主，學科上自然科學尤為缺乏，所以到近代整個的傳統教育體系都面臨著轉型、革新。
湖南長沙的嶽麓書院，屬於中國傳統的私立學校，創建於北宋（976年）。嗣後，歷經元、明、清各代而堅持辦學，但還不是現代意義上的大學；至清末（1903年）改為湖南高等學堂，爾後相繼改為湖南高等師范學校、湖南工業專門學校，1926年正式定名為湖南大學至今，千年風雨，學脈綿延，弦歌不絕，是世界上堅持辦學最久的一所高等學校，故稱為「千年學府」。所以說湖南大學是中國（乃至全世界）最早的大學是不對的。

聖約翰大學創立於1879年，是19世紀末20世紀初中葉在上海運行的一所高等教育學府，是在華辦學時間最早、最久的一所教會學校，也是中國第一所真正意義上的現代大學。其原校址位於現在的華東政法學院。

1895年創建於天津的北洋西學學堂（1896年更名為北洋大學堂，1912年改名為北洋大學校，1913年又改稱國立北洋大學，解放後改稱天津大學），自一開創就是名符其實的大學，並以高水平的新式大學面目出現，援照美國模式辦學，是中國第一所自辦大學、官辦大學。但是它沒有聖約翰大學早。

1898年創建於北京的京師大學堂，1912年改名為國立北京大學，則是中國第一所中央大學、第一所國立綜合性大學。她當時既是全國最高學府，又是國家最高教育行政機關，行使國家教育部職能，統轄各省學堂。北京大學還是中國最具偶像價值的大學、中國最著名的大學、中國大學的代表。