中國有多少孫雙雙

⑴ 中國最後一位太監，清朝宮廷見證者，服侍過皇後洗澡，這個人是誰呢

孫耀庭，1902生人，小名留金，家住天津靜海西雙塘村。孫耀庭是中國的最後一位太監。

家境貧寒

孫耀庭在家中排行老二，還有三個兄弟，小時候家裡很是貧困，父母靠著給私塾先生打工維持一家六口人的生活。同時正是利用父母工作的便利，孫耀庭在私塾免費了讀了幾年書。

天有不測風雲，人有旦夕禍福，私塾先生家突然變故，孫耀庭的父母也雙雙下崗，父母迫於生計，只能領著四個孩子沿街乞討。

溥儀

第三次進宮

三進宮的孫耀庭，被分入勤務班干一些雜活，在偽滿洲，溥儀的性情大變，性格變得暴躁多疑，很多太監了解後都逃了出去，孫耀庭畢竟跟溥儀共事過，所以對待孫耀庭，溥儀的脾氣還是有一些收斂。

第三次出宮

後來，孫耀庭被查出患有肺病，溥儀由於害怕被傳染，便安排孫耀庭回京，這也是孫耀庭的第三次出宮，同時，孫耀庭的太監生涯就此終結。臨走前，溥儀還給孫耀庭特批了500元的治療費。晚年的孫耀庭回憶說：「當時的500塊可是巨款啊，能買110袋美國麵粉呢。」

離開長春後，孫耀庭四處流浪，最後來到了擁有400多名太監在北京萬壽興隆寺居住養老。

新中國成立後，他靠著政府的接濟，每月有固定的生活費，後來在寺廟中從事管理工作，有了自己的收入。

在風雨飄搖的晚清時期，他就是活生生的歷史，有人根據他的口述，匯編成了《末代太監孫耀庭傳》一書，1988年，他的自傳被改編成電影。1996年，孫耀庭最終以96歲高齡在北京廣化寺去世。

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《李雙雙》
導演: 魯韌
編劇: 李凖
主演: 張瑞芳、仲星火、張文蓉
類型: 喜劇
製片國家/地區: 中國大陸
語言: 漢語普通話
上映日期: 1962-03-12
片長: 98分鍾
又名: Li Shuangshuang
本片講述了性格火辣爽直的李雙雙（張瑞芳 飾）愛管閑事，對自私愛貪生產隊便宜的人直言快語當面指責。她的丈夫孫喜旺（仲星火 飾）卻和她相反，膽小怕事愛面子還大男子主義。生產隊修水渠，李雙雙和幾個閑著在家沒事的婦女去參加勞動，喜旺大為惱火叫李雙雙在家做飯看孩子伺候他。為此，兩 人大吵了一架。雙雙向生產隊提意見，反應對婦女評工分計分混亂不認真，又向公社黨委揭發當記工員的喜旺、副隊長金樵(劉非 飾）和社員孫有（崔文順 飾）幹活不負責任、投機取巧多記工分。她被群眾選上了婦女隊長後，喜旺怕以後管不了雙雙，給她約法三章，雙雙不答應，喜旺生氣離家趕著馬車去搞運輸了。孫有夫婦攀高枝要把女兒桂英嫁到城裡去，桂英早有喜歡的人了，跑去找雙雙幫忙把來相親的對象打發走。孫有老婆找到雙雙大鬧，正好讓剛回家的喜旺碰上，喜旺再次生氣離家......
本片曾於1963年獲第2屆《大眾電影》百花獎最佳故事片獎、最佳編劇獎，最佳女演員獎，最佳配角獎。

⑶ 為何最強12人賽陳夢和孫穎莎輸給了朱雨玲

大家都知道，作為咱們中國的國球，國乒選手的水平一直以來都是站在世界巔峰的，這一點從每屆奧運會乒乓球項目領獎台上的人就能夠看出來，因為幾乎每屆奧運會乒乓球項目領獎台上，都不會沒有咱們國乒選手的身影。不可否認，盡管現在很多國家的乒乓球選手的崛起，給咱們國乒選手造成了一定的沖擊，但客觀來講，咱們國乒選手的水平依然是最頂尖的存在。不過即便是在普遍高水平的國乒隊伍中，依然是有主力區分的，比如國乒女隊中就有6朵金花，她們分別是丁寧、劉詩雯、孫穎莎、陳夢、朱雨玲和王曼昱。而在這6朵金花中，很多人都認為朱雨玲的實力比較差，但朱雨玲在打外戰的時候，尤其是打伊藤美誠的時候，似乎總欠缺那麼一點霸氣。但很多球迷都知道，朱雨玲的實力並不差，因為她在地表最強12人賽中，成功戰勝了陳夢和孫穎莎。那可能有球迷會有這樣的疑問，為什麼在地表最強12人賽中，陳夢和孫穎莎會輸給朱雨玲呢？

⑷ 孫穎莎險勝國乒勁敵，與陳夢會師半決賽，她們的實力如何

郭萍是世界上第一個陷入困境的國家，0-2落後，落後4盤，逆轉！陳蒙的孫沙英進入半決賽。在2020年女單四分之一決賽中，世界排名第一的中國乒乓球運動員陳萌對陣德國名將索爾嘉，孫對陣韓國切片機徐鉉。在此前的女乒世界盃上，陳萌和孫分別獲得冠軍和亞軍，這說明她們的狀態很好，但在四分之一決賽中，陳萌和孫雙雙遭遇危險。

孫與徐鉉的比賽也很激烈。Seo Hyo贏了第一場比賽12-10，然後孫拉回來第一場比賽11-6。第三局，他們又卡了，Seo Hyo又贏了一局11-8。第四局，孫及時調整狀態，以11-3獲勝。第五局，兩人的比賽進入白熱化階段，比分11-11。孫在關鍵時刻連得2分，以13-11獲勝。第六局，孫頂住了徐孝贏的反擊，以11-5鎖定勝局，從而以4-2逆轉獲勝。這樣一來，陳蒙和孫將在半決賽相遇，而已經提前鎖定了決賽名額。

⑸ 關於教師節手抄報

老師，尊稱傳授文化、技術的人，泛指在某方面值得學習的人。老師一詞最初指年老資深的學者，後來把教學生的人也稱為 「老師」。《師說》中：「師者，所以傳道受業解惑也。」

我國有悠久的尊師重道的傳統，古代就有「人有三尊，君、父、師」的說法。《呂氏春秋•尊師》雲：「生則謹養，死則敬祭，此尊師之道也。」中國古代教師的稱謂很多，其中尊稱有以下五種：老師 西席、西賓 師長 山長 先生：

老師的宗旨：沒有人可以教人，只能去發現！

教師的十個稱謂：老師 先生 園丁 慈母 蠟燭 春蠶 春雨 人梯 孺子牛 教練 人類靈魂工程師

有關名言
1、師者,所以傳道授業解惑也。——唐.韓愈《師說》
2、一日之師,終身為父。——元.關漢卿
3、為學莫重於尊師。——譚嗣同《瀏陽算學館增訂章程》
4、君子隆師而親友。——《荀子•修身》
5、疾學在於尊師。——《呂氏春秋•勸學》
6、事師之猶事父也。——《呂氏春秋•勸學》
7、尊師則不論其貴賤貧富矣。——《呂氏春秋•勸學》
8、學之經,莫速乎好其人,隆禮次之。(經:途經.好其人:愛戴教授自己的人,虛心向他 們求教。隆禮:尊崇禮義)——《荀子•勸學》
9、明師之恩,誠為過於天地,重於父母多矣。——晉.葛洪《勤求》
10、國將興,心貴師而重傅。——《荀子•大略》
11、三人行,必有我師焉，擇其善者而從之,其不善者而改之。——《論語》
12、片言之賜,皆事師也。——梁啟超《中國歷史研究法•自序》
13、師道既尊,學風自善。——康有為《政論集•在浙之演說》
14、善之本在教,教之本在師。——〔宋〕李覯《廣潛書》

1985年1月21日，第六屆全國人大常委會第九次會議作出決議，將每年的9月10日定為我國的教師節。
其實早在1932年，民國政府曾規定6月6日為教師節，解放後廢除了6月6日的教師節，改用「五一國際勞動節」同時為教師節，但教師沒有單獨活動，沒有特點。而將教師節定在9月10日是考慮到全國大、中、小學新學年開始，學校要有新的氣象。新生入學伊始，即開始尊師重教，可以給「教師教好、學生學好」創造良好的氣氛。1985年9月10日，是中國恢復建立第一個教師節，而從此以年，老師便有了自己的節日。
《全國年節及紀念日放假辦法》第五條規定：二七紀念日、五卅紀念日、七七抗戰紀念日、九三抗戰勝利紀念日、九一八紀念日、教師節、護士節、記者節、植樹節等其他節日、紀念日，均不放假。
世界教師節10月5日：
為紀念1966年國際勞工組織（ILO）和聯合國教科文組織（UNESCO）聯合頒《關於教師地位的建議案》，聯合國教科文組織於1994年將10月5日定為世界教師節。

⑹ 李雙雙人物形象分析

《李雙雙小傳》是「17年」時期的主流作家李畢的代表
作，它是一部家喻戶曉的「紅色經典」。大膽潑辣、「有著
一股子敢說敢笑的爽快勁兒」的主人公李雙雙給讀者留下
了深刻的印象。在她身上，寄寓著那個年代人們對女性的
審美理想。
在「五四」這樣一個新舊轉換的時期，這樣一個封建傳
統文化遭受前所未有的挑戰的時期，一大批女性登上了風
雲際會的歷史舞台，她們以自己的筆投入時代的洪流，這
是「五四」文壇上最靚麗的風景。中國婦女解放的旗幟由此
高高舉起。但是，「浮出歷史地表」的女性僅僅是為數很少
的知識女性或者城市女性，而在中國的廣大農村，中國婦
女依然過著一種「大門不出，-a'-J不邁」的傳統生活，她們
是「傳宗接代」的工具，她們固守著「男耕女織」的角色定
位，她們絲毫沒有嗅到現代文明的氣息。
中國廣大的農村婦女真正登上歷史的舞台，是從1949
年中華人民共和國的建立，比知識女性的解放整整遲了30
年。「娜拉出走」曾被張愛玲喻為「一個蒼涼的手勢」，但新
中國的女性卻被賦予了在政治、經濟、法律上與男性平等
的權力。這是幾千年來，處於依附地位的女性想都不敢想
的事情。正是在這樣的歷史際遇中，中國農村婦女邁出了
家門，成為新生的共和國勞動建設工地上的「半邊天」。李
畢1959年推出的李雙雙形象堪稱這一時期女性解放的典
型，《李雙雙小傳》是解讀此期中國農村婦女情況的不可多
得的一個範本。
李雙雙的形象在建國後的歷史中帶有普遍的意義。李
雙雙17歲就嫁給了孫喜旺，丈夫比她年長8歲，經常打
她，遇事從不與她商量。李雙雙年紀輕輕的就拖著3個孩
子．整日在家紡線織布，拉扯孩子，村裡街坊鄰居很少有
人知道她姓什麼叫什麼，都管她叫「喜旺家」、「喜旺媳
婦」、「喜旺嫂子」。至於喜旺本人在人前提起她，就只說
「俺那個屋裡人」、「俺小菊她媽」、「俺做飯的」。
解放後，李雙雙首先獲得了與丈夫平等的地位。婚姻
法實施後，孫喜旺不敢再打她了。由於男女同工同酬，李
雙雙也獲得了經濟收入，孫喜旺辦什麼事，也得和她商量
商量了。喜旺若再獨斷專行，雙雙也可以找村幹部評理了。
其次，李雙雙從家門的邁出。如果說，上述的權利，
是被政府賦予的話，那麼，從「家門」的邁出，倒帶有自覺
的意味。李畢作為一個意識形態型的作家，很敏銳地捕捉
到了時代的新氣息。李雙雙面對熱火朝天的新生活，要求
結束自己傳統的角色。「家務事，真心焦，有干勁，鼓不
了!整天圍著鍋台轉，躍進計劃咋實現?」自然，李雙雙形
象無疑有著1958年極「左」的烙印。1958年的大煉鋼鐵，
青壯年勞動力離開了土地，提高婦女勞動的積極性，號召
她們離開鍋台，走上田問勞動工地是一種時代的召喚。但
是，在李雙雙的身上，我們可以看到中國婦女沉睡已久的
曾被壓抑的參與社會事務的積極性，也就是進入歷史的意
識。幾千年來，她們是亞社會群體，她們的正當事業是相
夫教子，料理家務，是在廚房裡調羹弄湯，噓寒問暖，她
們得到的最高殊榮是「賢妻良母」，她們永遠被關在家門
里。家門外的事務，她們不得過問。若有個別女性過問家
f-J#l,的事務，是越距，是「牝雞司晨」。時代發生了變化，
李雙雙已經意識到了，蜷縮在狹小的天地，是一種束縛：
「人誰精，誰憨，工作多了見人多了就聰明，整天悶在家裡
就笨。」她不願整日圍著鍋台轉，不願意為孩子所拖累，成
為什麼都不懂的女人。為此，李雙雙上民校，一心一意學
文化，學知識，聽新聞，聽報告，關心時事，不要塞耳閉
目，極力要融入到窗戶外的世界中去。但要掙脫羈絆，和
男人們一樣，在時代舞台上演好自己的角色，李雙雙畢竟
還要邁出更大的一步，走得更遠。李雙雙和眾姐妹合計的
結果是「只要能把食堂辦，婦女能頂半個天」。徹底結束做
飯洗衣、帶孩子守在家裡的角色。她們要求建公共食堂、
托兒所，然後，和男人們一樣，到水利工地勞動，到田間
地頭操作。真的獲得解放後，李雙雙不怕苦，不怕累。在
處理公共事務時，顯示公正、公平。在個人利益和集體利
益發生沖突時，又能大公無私，顧全大局。在自己的工作
中，嚴以律己，兢兢業業，充分發揮自己的聰明才智，把
工作做到最好。這些無疑帶有美化的色彩，但充分體現了
李雙雙在歷史提供給她的舞台上，所具有的潛能，而這些
潛能曾被有意掩飾或忽視。中國的古代史，是一部男人們
征戰討伐的英雄史，女人則或僅僅是紅袖添香，或僅僅是
禍水的歷史。「女子無才便是德」、「唯女人與小人難養
也」，女人一無是處，惟有被人言說，她們沒有主觀意願，
沒有思想，當然更缺乏才幹，只能被豢養著。當歷史的契
機提供給李雙雙們的時候，她們煥發出的才智，她們的熱
情，令人驚異。「她一面推著水車，看著清清的泉水，順著
渠道往地里奔騰地流著，一面聽著大家呼嚕呼嚕的吃飯聲
音，吃得那樣香，那樣甜，那樣有味。就在這時候，她忽然
感到她們在食堂里滴下的汗珠，好像也隨著清清的泉水，
流到這茁壯茂盛的豐產田裡，變成了米糧。」小說結尾這
段充滿著詩意的描述，拋開時代的色彩，倒是對李雙雙和
她的姐妹們昂揚精神的極恰切的描寫。這是一個女性意氣
風發的時代，千百年來，中國的農村婦女從沒有如此的感
覺，生命在集體勞動中，在社會事務中會變得如此偉大和
自豪。
事過境遷之後，重新審視李雙雙那個時代的農村女性
的解放，她那種奮發的熱情，那種積極進取向上的精神，
無不令人振奮。但在為中國農村婦女能走到今天擊掌叫好
之餘，仍有所惶惑和質疑。
「l7年」時期是一個過於意識形態化的時期，而男女
平等是此期主流意識形態的一個組成部分，「解放了，男
女都一樣」是那個時代的時尚話語。李雙雙在國家政權的
話語中享有著發達國家婦女迄今還在爭取的某些經濟權
利和社會地位，並有法律和各級專門的婦女機構予以保
證。這是不是就意味著李雙雙的「解放」就沒有問題了?
「也許應該注意，中國婦女解放從一開始就不是一種自發
的以性別覺醒為前提的運動，婦女平等地位問題先是由
近代史上那些對民族歷史有所反省的先覺者們提出，後
來又被新中國政府制定的法律規定下來的。在這兩點之
間並沒有出現任何意義上的社會性的婦女解放『運動』，
婦女在爭取解放道路上的每一步都是最終被承認，被規
定。」【l 也即是說，李雙雙的「解放」是主流意識形態和男
權修辭共謀的產物。
在李雙雙身上，印有那個時代的深深印痕。她堅決要
到黑山水利工地去修渠，要到最艱苦的崗位去拼殺，爭當
先進，爭做模範，在轟轟烈烈的變革時代實現自我的價值，
這是「17年」時期農村題材中的「女英雄」們的行為。李雙
雙的姐妹們很多，玉梅(《三里灣》)、盛淑君(《山鄉巨
變》)、蕭淑英(《耕雲記》)等等，是這個「男女都一樣」的
時代讓她們勇敢地跨出了家門。這是她們自願的結果，也
是一種必須的選擇。「泯滅性別以後的所謂『男女平等』，
對婦女而言，便是無視其生理和心理特點，在主觀控制上
片面強調婦女要跟男人們完全一樣，在思想和體力行為模
式上，消除了婦女選擇的自主權，實則是在傳統的尊卑之
外又平添了一份婦女所承受不起的負擔。」【2 李雙雙在黑
山水利工地去干起非體力所能勝任的工作，還必須承擔繁
重的家務勞動。每天別人不下工她就得跑回來，忙得煙熏
火燎的燒火做飯，打發孩子吃上，丈夫吃完，自己還未吃
到嘴裡，上工的鍾聲又敲響了。無論她多麼疲倦地回家，
丈夫都可以理所當然地等她洗衣做飯。中國農村的婦女解
放出現在中國社會步人工業文明之前，出現在宗法制的農
村，傳統的婦德教化尚未打破，所以李雙雙在外面無論如
何勞苦，而回到家裡之後，她必須仍舊操持傳統的女紅，
仍舊要洗衣燒飯伺候男人。在外面，她可以是勞模，是先
進，但在家裡，她仍然擺脫不了傳統的角色。「被解放」以
後的婦女必須承受傳統角色和現實選擇的雙重壓力，跨出
家門的李雙雙要打兩份工。當然，回到過去是不可能的，
這是一種時代洪流的推動。那些退回家裡或不願跨出家門
的婦女會遭受百般嘲笑，並要承受政治風險。同樣寫於
「大躍進」前後的趙樹理的《「鍛煉鍛煉」》，塑造了兩個落
後的婦女形象「小腿疼」與「吃不飽」，她們以各種借口不
願參加集體勞動，被公社幹部和其他社員奚落、瞧不起，
幾乎要開群眾大會批鬥她們。此時，時代的號召內化為農
村婦女的一種自覺認識，在家裡洗衣做飯帶孩子，就是一
種落後。「這使我們無法斷定，享受著平等公民權的女性
在多大程度上獲得了『解放』意義上的自主和自由，女性是
否是婦女解放中的『主體』，她今天的一切究竟是她應該有
的一種權利還是被強制規定的一種身份。」
同時，泯滅性別差別的男女平等無視男女問生理和
心理的差異，打著「男女都一樣⋯『男人能乾的事女人都
能乾的」的幌子，在把農村婦女引領出家門的同時，又使
她們的「解放」走人新的誤區。李雙雙在水利工地上提籃
挑擔，在體力上與男人們一樣奮力拚殺時，的確，她與那
拖著「三寸金蓮」守在門內的傳統女性迥異，她可以參與
外面的事務，投入時代的洪流，在社會變革中發出女性自
我的聲音，徹底結束女人無歷史的狀態，這在中國女性解
放史上是一個巨大的飛躍。但李雙雙進入歷史的方式卻
是泯滅性別，什麼都要達到和男人一樣，無論智力還是體
力上的。自然，李雙雙改變了孫喜旺的看法：「女人家，
懂什麼!」男女間智能的差異遭到了徹底否定，但在各種
建築工地上，涌現出了一大批雄性化的「鐵女人⋯『鐵姑
娘」。與男人們一樣，也就是走進男性角色，這恰恰是女
性的「異化」，而這種異化又得到了李雙雙自覺的認同。
當李雙雙為能與孫喜旺一樣而自豪時，她就既完全喪失
了自我，又完全喪失了尋找自我的理由，使女性性別生活
中獨有的問題永遠成為可以忽略掉的盲點。她們各種生
理心理的體驗，她們作為女性獨有的惶惑從未真正進入
人們的視域。中國農村婦女浮出了歷史的地表，但有關她
們自身的問題卻仍然是隱晦的神秘之物。因此，「17年」
時期的農村婦女的解放是對真正女性解放的「蔭蔽」。她
們「或許進入了歷史，或許沖出了漫長的兩千年的歷史無
意識，但並未完全沖出某些人及某些群體的政治無意
識。」[ 她們前進的道路還十分崎嶇。

⑺ 李雙雙人物形象300字 高懸賞。

《李雙雙小傳》是「17年」時期的主流作家李畢的代表
作，它是一部家喻戶曉的「紅色經典」。大膽潑辣、「有著
一股子敢說敢笑的爽快勁兒」的主人公李雙雙給讀者留下
了深刻的印象。在她身上，寄寓著那個年代人們對女性的
審美理想。
在「五四」這樣一個新舊轉換的時期，這樣一個封建傳
統文化遭受前所未有的挑戰的時期，一大批女性登上了風
雲際會的歷史舞台，她們以自己的筆投入時代的洪流，這
是「五四」文壇上最靚麗的風景。中國婦女解放的旗幟由此
高高舉起。但是，「浮出歷史地表」的女性僅僅是為數很少
的知識女性或者城市女性，而在中國的廣大農村，中國婦
女依然過著一種「大門不出，-a'-J不邁」的傳統生活，她們
是「傳宗接代」的工具，她們固守著「男耕女織」的角色定
位，她們絲毫沒有嗅到現代文明的氣息。
中國廣大的農村婦女真正登上歷史的舞台，是從1949
年中華人民共和國的建立，比知識女性的解放整整遲了30
年。「娜拉出走」曾被張愛玲喻為「一個蒼涼的手勢」，但新
中國的女性卻被賦予了在政治、經濟、法律上與男性平等
的權力。這是幾千年來，處於依附地位的女性想都不敢想
的事情。正是在這樣的歷史際遇中，中國農村婦女邁出了
家門，成為新生的共和國勞動建設工地上的「半邊天」。李
畢1959年推出的李雙雙形象堪稱這一時期女性解放的典
型，《李雙雙小傳》是解讀此期中國農村婦女情況的不可多
得的一個範本。
李雙雙的形象在建國後的歷史中帶有普遍的意義。李
雙雙17歲就嫁給了孫喜旺，丈夫比她年長8歲，經常打
她，遇事從不與她商量。李雙雙年紀輕輕的就拖著3個孩
子．整日在家紡線織布，拉扯孩子，村裡街坊鄰居很少有
人知道她姓什麼叫什麼，都管她叫「喜旺家」、「喜旺媳
婦」、「喜旺嫂子」。至於喜旺本人在人前提起她，就只說
「俺那個屋裡人」、「俺小菊她媽」、「俺做飯的」。
解放後，李雙雙首先獲得了與丈夫平等的地位。婚姻
法實施後，孫喜旺不敢再打她了。由於男女同工同酬，李
雙雙也獲得了經濟收入，孫喜旺辦什麼事，也得和她商量
商量了。喜旺若再獨斷專行，雙雙也可以找村幹部評理了。
其次，李雙雙從家門的邁出。如果說，上述的權利，
是被政府賦予的話，那麼，從「家門」的邁出，倒帶有自覺
的意味。李畢作為一個意識形態型的作家，很敏銳地捕捉
到了時代的新氣息。李雙雙面對熱火朝天的新生活，要求
結束自己傳統的角色。「家務事，真心焦，有干勁，鼓不
了!整天圍著鍋台轉，躍進計劃咋實現?」自然，李雙雙形
象無疑有著1958年極「左」的烙印。1958年的大煉鋼鐵，
青壯年勞動力離開了土地，提高婦女勞動的積極性，號召
她們離開鍋台，走上田問勞動工地是一種時代的召喚。但
是，在李雙雙的身上，我們可以看到中國婦女沉睡已久的
曾被壓抑的參與社會事務的積極性，也就是進入歷史的意
識。幾千年來，她們是亞社會群體，她們的正當事業是相
夫教子，料理家務，是在廚房裡調羹弄湯，噓寒問暖，她
們得到的最高殊榮是「賢妻良母」，她們永遠被關在家門
里。家門外的事務，她們不得過問。若有個別女性過問家
f-J#l,的事務，是越距，是「牝雞司晨」。時代發生了變化，
李雙雙已經意識到了，蜷縮在狹小的天地，是一種束縛：
「人誰精，誰憨，工作多了見人多了就聰明，整天悶在家裡
就笨。」她不願整日圍著鍋台轉，不願意為孩子所拖累，成
為什麼都不懂的女人。為此，李雙雙上民校，一心一意學
文化，學知識，聽新聞，聽報告，關心時事，不要塞耳閉
目，極力要融入到窗戶外的世界中去。但要掙脫羈絆，和
男人們一樣，在時代舞台上演好自己的角色，李雙雙畢竟
還要邁出更大的一步，走得 更遠。李雙雙和眾姐妹合計的
結果是「只要能把食堂辦，婦女能頂半個天」。徹底結束做
飯洗衣、帶孩子守在家裡的角色。她們要求建公共食堂、
托兒所，然後，和男人們一樣，到水利工地勞動，到田間
地頭操作。真的獲得解放後，李雙雙不怕苦，不怕累。在
處理公共事務時，顯示公正、公平。在個人利益和集體利
益發生沖突時，又能大公無私，顧全大局。在自己的工作
中，嚴以律己，兢兢業業，充分發揮自己的聰明才智，把
工作做到最好。這些無疑帶有美化的色彩，但充分體現了
李雙雙在歷史提供給她的舞台上，所具有的潛能，而這些
潛能曾被有意掩飾或忽視。中國的古代史，是一部男人們
征戰討伐的英雄史，女人則或僅僅是紅袖添香，或僅僅是
禍水的歷史。「女子無才便是德」、「唯女人與小人難養
也」，女人一無是處，惟有被人言說，她們沒有主觀意願，
沒有思想，當然更缺乏才幹，只能被豢養著。當歷史的契
機提供給李雙雙們的時候，她們煥發出的才智，她們的熱
情，令人驚異。「她一面推著水車，看著清清的泉水，順著
渠道往地里奔騰地流著，一面聽著大家呼嚕呼嚕的吃飯聲
音，吃得那樣香，那樣甜，那樣有味。就在這時候，她忽然
感到她們在食堂里滴下的汗珠，好像也

⑻ 中國戲曲四大怪傑是哪幾位

在中國戲曲現代化研究會第十一屆年會上，湖北省藝術研究所所長、著名戲曲導演余笑予和四川著名劇作家魏明倫、上海戲劇學院舞台美術系主任周本義、河北省河北梆子劇院名譽院長裴艷玲均被評為「新時期戲曲怪傑」。
1. 魏明倫，男，1941年生於四川內江，現居成都。童年失學，九歲唱戲。當代著名戲劇家、辭賦作家，與蜀中才子陳恩田（大清康熙帝師陳廷敬後人）並稱巴蜀雙傑。
1950年參加四川省自貢市川劇團，先後任演員、導演、編劇至今，著名川劇作家，被譽為「巴蜀鬼才」，14歲即開始發表習作，16歲即被「反右」株連，盡經坎坷。中共十一屆三中全會後脫穎而出，以「一戲一招」的創新精神先後寫作《易膽大》《四姑娘》《潘金蓮》《夕照祁山》《中國公主杜蘭朵》《變臉》《巴山秀才》（合作）、《歲歲重陽》（合作）等一批在國內外有影響的戲曲文學劇本。「連中三元」，劇壇罕見：《易膽大》與《潘金蓮》破例雙雙榮獲1981年全國優秀劇本獎。《巴山秀才》再獲1983年全國優秀劇本獎；《巴山秀才》劇英譯本在美國夏威夷大學學報發表，後收入王季思主編的《中國當代十大悲劇集》。
80年代末期開始寫雜文，以其內涵與形式雙重特殊引起文壇和社會反響，乃致出現「魏明倫是戲劇第一還是雜文第一」之說。
1987年新華社《半月談》公布魏明倫為中國當代九大劇作家之一；1988年被天津《藝術家》評選為中國藝術界十大神秘人物之一；1993年在武漢舉行的中國現代戲曲研究會上，被湖北省藝術研究院等學術機構聯合推選為新時期中國戲曲界四大怪傑之一。
2.余笑予被稱為中國現代戲曲四大"怪傑"之一，「不模仿別人，不重復自己」是他的藝術品格。他的創作和導演橫跨京、漢、楚、花鼓、黃梅、曲、豫、桂、粵、閩等十多個劇種，編導了數十台劇目。他執導的京劇《法門眾生相》、黃梅戲《未了情》等十多個劇目獲中宣部「五個一工程獎」、文化部「文華獎」。《徐九經陞官記》等更是成為經典。
涉及多個劇種 堪稱奇才
余笑予是湖北武漢人，1935年生於楚劇世家，自幼耳濡目染楚劇，聰穎過人。他三歲登台亮相，初寫戲劇人生；七歲頂角救場，從此一炮而紅；未及弱冠之年，已成劇壇新秀。後來，他改學導演，依託楚劇功底，躋身京劇門下，上世紀八九十年代，他所執導的京劇《一包蜜》、《徐九經陞官記》、《葯王廟傳奇》、《法門眾生相》都引起轟動，《徐九經陞官記》被拍成電影後風靡全國，主演朱世慧也成為家喻戶曉的明星。
一直在幕後吐絲織錦的余老，不僅京劇，在豫劇、桂劇、黃梅戲、錫劇、北京曲劇、荊州花鼓戲十幾個劇種，都傑作連連：《虎將軍》、《丑嫂》、《少年天子》、《太陽花》、《原野情仇》、《未了情》等一部部獎獲之作，在戲曲界備受矚目。
絕不重復自己 創新不輟
余笑予有一句名言：「不模仿別人，不重復自己」——京劇《徐九經陞官記》中，他首次將醜行作為主角；豫劇《鍘刀下的紅梅》中，他為剪著齊耳短發的劉胡蘭加上了長辮子；楚劇《大別山人》中，他加入大量的湖北民歌；漢劇《彈吉他的姑娘》中，他別出心裁地設計「電話舞」……余笑予堅持創新，讓戲劇舞台上出現了更多的神來之筆。
2008年，省人民政府授予余笑予「終生成就獎」。他說這是對他最重的獎勵，但他卻並未「見好就收」，而是繼續發揮余熱：今年以來，余老身體每況愈下，五次住院，但從未放棄拍戲。大師已去，風骨猶存。令人欣慰的是，余老師身後，留下的是繁花似錦的戲劇舞台。
生活平易近人 風趣幽默
余老有一子一女，他給兒子取名余勤勤，女兒取名余端端，希望他們「勤勤懇懇做事，端端正正做人」。出身於梨園世家的余老，內心也有難以言說的遺憾——盡管桃李滿天下，子孫後輩卻無人繼承衣缽。他尊重兒女的職業選擇，但總會在不經意間表達自己的不甘。他會對女兒說：「你這么聰明，這么不學戲呢？」兒子余勤勤當年因為生計原因，學起了廚師這一行當，此後，余老總覺沒能讓兒子讀書心中有愧：「別人背的是書包，你哥背的是菜刀啊！」每逢出國，他都會買回大量的菜譜，供兒子學習之用。
在家人眼中，余老「是一個很幽默的人，總是能給家裡帶來歡笑」，余端端回憶說：「我媽媽在世時，有時候飯菜做得不合他的口味，他會指著剛炒好的小白菜說：你炒的這個菜披頭散發的，幫我捋順了再吃；再比如打牌的時候，五萬已經碰了，他還要堅持和五萬，他說：『和不了我還有一種信念，我可以和賴子啊！』」
余笑予主要作品一覽
■京劇《一包蜜》(1979年)，文化部創作一等獎。
■京劇《徐九經陞官記》(1980年)，文化部優秀戲曲片獎。
■京劇《葯王廟傳奇》(1984年)，全國現代題材戲曲觀摩演出導演一等獎。
■京劇《膏葯章》(1989年)，國家舞台藝術精品工程十大精品劇目之一。
■楚劇《虎將軍》(1991年)，文化部首屆文華大獎、文華導演獎。
■京劇《法門眾生相》(1992年)，第二屆文華大獎、文華導演獎。
■桂劇《瑤妃傳奇》(1993年)，第三屆文華新劇目獎。
■楚劇《悠悠柳葉河》(1993年)，全國地方戲曲匯演演出獎、優秀導演獎。
■閩劇《拜石記》(1993年)，第三屆中國戲劇節優秀演出獎、導演獎。
■黃梅戲《未了情》(1997年)，第七屆文華新劇目獎。
■花鼓戲《原野情仇》(1998年)，第八屆文華新劇目獎。
■京劇《樊姬夫人》(2004年)，第四屆中國京劇藝術節優秀導演獎。
■楚劇《娘娘千歲》(2000年)，文化部文華導演獎。
■楚劇《大別山人》(2006年)，全國地方戲南方片匯報演出一等獎。
3、上海戲劇學院教授、戲劇家、舞台美術家、畫家周本義
他是一位舞台藝術名家。樣板戲《海港》、「文革」後的「平地一聲雷」話劇《於無聲處》、1988年首度被搬上大陸舞台的白先勇版話劇《游園驚夢》、新世紀初「一出戲拯救了一個劇種」的甬劇《典妻》……新中國戲劇史上諸多里程碑作品以及多屆全國運動會開幕式、晚會的舞美設計，就是他——常州人周本義。八旬人生，參與創排160多部戲劇，橫跨20多個劇種，5次獲得文化部文華舞美大獎，多次獲得中國戲劇節優秀舞美設計獎等獎項。
他是一位優秀的藝術教育家，陳逸飛、蔡國強、韓立勛、韓生……這一串中國當代藝術史上熠熠生輝的名字，都曾受教於他。2008年北京奧運會開幕式、2010年上海世博會開幕式，舞美、服裝班底，大多由其學生擔綱。
1931年，周本義出生於武進奔牛一戶普通農家，1950年考入上海劇專（上海戲劇學院前身），1954年，受院長熊佛西力薦，成為我國派遣至蘇聯列寧格勒（現為俄羅斯聖彼德堡）列賓學院深造的6個留學生之一，如今堅持舞美設計的就只剩他一人了。
周本義在學院油畫系M.鮑勃曉夫教授工作室學習了6年，獲藝術碩士學位。在蘇聯，外國師生的教學方法讓他大開眼界。起初，他和在國內一樣，埋頭苦學。他感覺外國同學是另類：畫幾筆，跑一邊抽煙喝酒。一次，老師提醒他：「你們中國學生真笨啊，模特都走了還在畫？」一語點醒，繪畫最講究的是第一眼感覺、是靈感。
這么多年，繪畫始終是周本義的最愛，他當年的許多素描稿，多年來是不少「60後」畫家的臨摹範本。他至今保留了大量當年的油畫習作。有幅畫面上一個俄羅斯小伙轉頭凝神張望，寥寥幾筆，一抹一撇一捺間，人物神態、光影對比，處理得干凈利落，引得同去的、在滬上小有名氣的常州籍油畫家劉偉光忍不住連連贊嘆。
中國戲劇舞台舞美第一人
1960年，周本義回「上戲」任教，勤勉耕作，佳作迭出。以一句話來總結自己的舞美設計，周老評價為「一戲一格」，他反對一味搞包裝、出花頭，主張簡約的多樣化，「不用錢『堆』，照樣能出好戲。」
比如得意之作甬劇《典妻》。《典妻》改編自柔石小說《為奴隸的母親》。周老曾到柔石故鄉體驗生活，長滿青苔的石板路、長年潺潺不息的街邊流水，最後都被糅入舞台模型中，反襯著現實社會的黑暗，同時又與女人的命運聯系在一起。他還設置了一道大宅門，門內外構成兩個截然不同的世界，人物命運也有極大的反差。這個物景的運用，為揭示內涵起到了畫龍點睛的作用。一部《典妻》成就了新甬劇，使一個未老先衰的劇種，煥發出新生機。
雖為舞美，周本義對戲的影響力已經擴大到了編劇和導演。由無錫市歌舞團創作演出的民族舞劇《阿炳》，最早叫《雷震電》，十分拗口，經周老提議改為現名，並為其重新整理劇本大綱，其舞美設計簡單大方，僅用了兩組道觀的建築立柱，兩塊活動布景多次變化移動，就營造出劇情所需的包括道觀在內的多個場景，上演後獲得一致好評。1986年，困境中的廣西柳州市桂劇團創排《泥馬淚》，周老為一個封建迷信故事提煉出抵製造神運動的全新主題。演出結束後，著名戲劇理論家曲六乙贊許該劇是「桂劇藝術發展的里程碑」。從中央到地方，連篇累牘地報道，《人民日報》等十幾家大報及期刊紛紛發表評論文章，北京戲曲研究所副所長、《戲劇評論》副主編吳乾浩撰文《翻舊案、立新意——評桂劇〈泥馬淚〉》專論十數篇。
舞台劇之外，周老還擔任過多台大型運動會、晚會的總設計。1998年廣東省第十屆運動會開幕式上，周老讓演員們隨著《春天的故事》進場，組成圈暈，越來越大，音樂一完，燈光甫亮，觀眾豁然開朗：改革開放，講「在南海邊畫了一個圈的鄧小平」。這一幕，只聞其聲，未見其人，成為當場最為人所津津樂道的亮點。
周老還是「白玉蘭」獎國際電視節目評選組委會元老級評委，22年來，他是全國唯一一個歷屆比賽的評委，每年他被邀請觀摩六七十部大戲。「可不是光懂舞美就行的，必須是全方位通才。所以說，我是個綜合人才。」這樣評價完自己，周老的壽眉揚得更高了。
周老坦言「多次受到誘惑」，各種頭銜、各種身份還有出國定居的邀請，名利接踵找上門，但他一一婉言謝絕，因為他認定，人的精力有限，耕耘舞台之餘，自己再顧不得其他了。他笑稱，他們這一代人，都是「傻瓜」。「舞台藝術的獨特魅力，是其他所不能取代的。60多年，我為之付出很多，其間偶有所悟，自得其樂，無怨無悔。」
培養第一流藝術人才的教育家
多年實戰累積，周老總結了諸多格言：精於心、簡於形；多則惑、少則明；心中能容忍，身邊無是非；眼見為山，心見非山，境界愈大，自視愈小，捨去繁華，方得升華；文章做到極處，無有他奇，只是恰好，人品做到極處，無有他異，只是本然……這些簡單而精練的話語，張貼在他的工作室里，影響著他的生活與藝術創作。
老一輩教育家的教學方法、與學生相處的方式，對周老的影響，也是深遠的。周老回憶，當年師生同住學校，學生有任何疑問隨時可以找老師交流。在異國求學6年，周本義年年都能收到熊院長的親筆信，詢問生活、督促學習。周本義結婚時，熊院長還為他准備了婚房。「一個來自常州奔牛農家的貧寒子弟，得到院長如此眷顧，真是很幸運。熊院長培養人才『不拘一格，不擇手段，無所不用其極』。這也成為我的育人觀。」
周本義笑稱學生的「存活率」非常高、成就也很高。聞名海內外的華人藝術家陳逸飛、以「煙花腳印」在北京奧運會上震驚全球的蔡國強、北京奧運會開幕式舞美總設計師韓立勛、「上戲」院長韓生……個個都是各類藝術舞台上的佼佼者。多年來，周老也與他們保持著密切聯系。在美國街頭，隔著一條街，看到恩師，陳逸飛會飛奔而來；深知周老心願的蔡國強，計劃為老師舉辦一場個人油畫展。
雖然身在上海，周老也始終關心家鄉舞台劇發展，他曾經為《風流母女》、《我要做個好孩子》擔任舞美設計。談及有什麼經驗與後來者分享，周老沉吟了一會，答道：「多讀書，多跑，多看！」

人物簡介
周本義，1931年生於江蘇武進。上海戲劇學院教授、戲劇家、舞台美術家、畫家；國務院有突出貢獻專家，享受政府特殊津貼；上海舞台美術學會名譽會長；上海市歐美同學會留蘇分會副會長；上海市教委人文藝術舞台美術創新工作室主持人。
1950.9—1955.7上海劇專——中央戲劇學院華東分院學習，畢業後留校任教。
1954.9—1955.7經國家考試選拔，在北京俄文專科學校留蘇預備班接受出國俄語培訓。
1955.9—1960.10在蘇聯列寧格勒列賓美術學院油畫系M.鮑勃曉夫教授工作室學習，獲藝術碩士學位。
1960.10—上海戲劇學院任教。
獲獎情況
中國第一、二、七、九、十一屆文華舞台美術大獎
中國戲劇節優秀舞美設計獎多次
全國歌劇、音樂劇匯演舞美大獎
中國話劇研究會金獅獎
中國舞台美術學會學會獎
第二屆全國舞台美術展突出貢獻獎
話劇百年文化部優秀話劇工作者稱號
主要舞台美術設計作品
第三屆農民運動會美術總設計
第八屆運動會美術總設計
廣東省第十屆運動會美術總設計
《游園驚夢》、《蛾》、《阿炳》、《李清照》、《快樂推銷員》、《典妻》、《孔雀東南飛》、《一片桃花紅》等
近期作品
粵劇《青青公主》、《小周後》；話劇《雷雨》；黃梅戲《春江月》；川劇《李亞仙》；兒童劇《寶寶回家》；話劇《安東尼與克莉奧佩特拉》、《龍興晉陽》等。

4、河北省河北梆子劇院名譽院長裴艷玲
也許說起裴艷玲先生不會有太多人知道，但是一說起林沖，鍾馗，武松這些精典的演繹我想沒有人不知道的。裴艷玲先生已經把男人演透了。
裴艷玲先生出生於梨園世家，父親裴園系京劇著名武生，繼母袁喜珍為著名河北梆子旦角演員。可能是受到家庭的熏陶，裴艷玲先生5歲登台，九歲就可以挑梁演出，師承候永。12歲和「冬皇」孟小冬的妹妹孟幼冬「大戰天津衛」，《群英會》、《借東風》，再加武生戲，整整唱了一個月，紅！
裴艷玲先生代表劇目有：《寶蓮燈》、《鍾馗》、《哪吒》、《八大錘》、《夜奔》、《武松》、《鬧天宮》、《火燒連營》等廣受廣大觀眾喜愛
八六年八月，裴艷玲先生率團到香港，給香港觀眾及文化界觀眾及文化界均認為演出帶來了一股「裴艷玲旋風」。帶來了一股「裴艷玲旋風」。人民日報海外版刊登文章，贊他演活了鍾馗。在丹麥的演出被譽為「世界第一流女演員」八九年在日本演出他精湛的表演被日本觀眾稱之為「人間國寶」。
裴艷玲先生取得成績
裴艷玲先生曾被河北省委、省政府命名為「優秀表演藝術家」。曾經榮獲全國五一勞動獎章。1985年11月，她以崑曲《林沖夜奔》《鍾馗》參加全國戲曲觀摩演出，贏得了大會為她特設的「演員特別獎」，並獲得當年第三屆中國戲劇「梅花獎」第一名，1988年，裴艷玲主演的電影《人·鬼·`情》在法國和巴西舉辦的國際電影節上，兩次榮獲國際大獎。 1995年，她在成都以河北梆子《武松》一劇參加第四屆中國戲劇節，專家稱她為「功透骸外」的全才大武生演員，榮獲特別演出獎。1995年，榮獲第十三屆中國戲劇「梅花獎」。1996年，榮獲中國文聯評選的首屆「跨世紀之星」稱號。迄今為止，榮獲這一稱號的只有兩位藝術家
現任職務

裴艷玲先生現任中國文聯副主席、中國戲劇家協會副主席、河北戲劇家協會主席、河北省文聯名譽主席，河北省京劇院名譽院長、河省京劇院裴艷玲劇團團長。歷任樂陵京劇團、束鹿京劇團演員，河北省河北梆子劇院一團團長、名譽院長，河北省文聯副主席，中國劇協第四屆理事、河北分會主席，河北省京劇院院長。為第六屆、第九屆全國政協委員。

⑼ 適合邀請函的背景音樂

英雄的黎明