中國最大的群山位於哪個省

❶ 東岳泰山、西嶽華山、北嶽恆山、中嶽嵩山、南嶽衡山分別在哪個省

東岳泰山（海拔1545米，位於山東省泰安市泰山區）

西嶽華山（海拔2154.9米，位於陝西省渭南市華陰市）

南嶽衡山（海拔1300.2米，位於湖南省衡陽市南嶽區）

北嶽恆山（海拔2016.1米，位於山西省大同市渾源縣）

中嶽嵩山（海拔1491.71米，位於河南省鄭州市登封市）

中國五嶽，中國漢文化中五大名山的總稱，是古代民間山神崇敬拜、五行觀念和帝王巡獵封禪相結合的產物，後為道教所繼承，被視為道教名山。五嶽曾是封建帝王仰天功之巍巍而封禪祭祀的地方，更是封建帝王受命於天、定鼎中原的象徵。

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五嶽傳說

古代帝王附會五嶽為群神所居，在諸山舉行封禪、祭祀盛典。「五嶽」一說始於漢武帝。

五嶽中「岳」意即高峻的山。中國古代，認為高山「峻極於天」，把位於中原地區的東、南、西、北方和中央的五座高山定為「五嶽」。

魏晉南北朝時期，佛教和道教開始在五嶽修建佛寺、道觀，進行宗教活動，每個「岳」均尊奉一位「岳神」(或稱「大帝」、「神君」等)作為掌管該岳的最高神祇。這幾座山上的天然風景亦逐漸被開發出來，供朝山信徒游覽。

於是，五嶽又成為中國以山嶽自然景觀之美而兼具佛、道人文景觀之勝的風景名勝區。唐宋以前，五嶽大抵是佛、道共尊，寺、觀並存。宋以後，佛教和道教各自依靠政治背景和社會勢力彼此展開爭奪。到明清時期，南嶽、北嶽和中嶽仍保持著佛、道共尊的局面，東岳和西嶽則以道教勢力為主，成為中國道教的中心。

國人論風光必曰三山五嶽。「三山」者，「神仙」居住的地方也。《史記·秦始皇本紀》載：「齊人徐巿等上書，言海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲」，是蘇東坡所謂「東方雲海空復空，群山出沒空明中」的「仙跡」；而「五嶽」則是我國五大名山的總稱。

即東岳泰山、西嶽華山、北嶽恆山、中嶽嵩山、南嶽衡山。他們是封建帝王仰天功之巍巍而封禪祭祀的地方，更是封建帝王受命於天，定鼎中原的象徵。五嶽劈地摩天，氣冠群倫。由此也可以看出五嶽在古人心目中的地位。

五嶽既不愧為天下名山。論景觀，五嶽又各具特色：泰山雄、衡山秀、華山險，恆山奇，嵩山奧。東岳泰山巍峨陡峻，氣勢磅礴。

南嶽衡山地臨湘水之濱，林木蒼郁，景色幽秀，享有「五嶽獨秀」的美名。西嶽華山，險居五嶽之首。「自古華山一條路」，登臨猶比上天難，不吃豹子膽，只能望峰嘆。北嶽恆山則山勢陡峭，溝谷深邃。交通不便，偏是深山藏寶，「懸空寺」便隱匿其中。

中嶽嵩山雄險有之，奇秀有之，似乎突出在一個「奧」字上：在中嶽嵩山留下了覆蓋經濟、文化、藝術、宗教、科技全方位博奧精深的「天地之中」世界歷史文化遺產，「佛、道、儒」三教薈萃，「天、地、人」競相生輝，「山、寺、貌」互補爭艷。「五嶽」被譽為中國的「五大奇觀」。

❷ 中國最大的山在哪

慕士塔格：父儀群山 摘自《戶外探險》 打開一張適當比例的新疆西南部地形圖，可以看到自西向東南延伸的三座山脈——昆侖、喀喇昆侖和喜馬拉雅。本來這三條山脊的西端就扭結在一起，而東西走向的天山山脈也不敢冷落的趕來與三兄弟握手，共同握出一個世界上最大的山結——帕米爾。因著這種特殊的地理成因，帕米爾地區群山疊嶂、冰峰林立。其中位於喀喇昆侖山脈的慕士塔格冰山就是其中的佼佼者，它與公格爾久別和公格爾山一起，被稱作「昆侖三雄」。當然，這里有誤，應該叫喀喇昆侖三雄才准確，但拗口。 界面友好 作為一座聞名於世的七千米級冰山，慕士塔格每年都要接待幾十支來自國內外的登山隊。每年七八月間，這里蔚為壯觀的景象之一，就是兩道大冰川之間的台地上那些星羅棋布的各色帳篷。身著各色服飾、操著各種語言的登山者把這塊台地變成一個真正的國際村。 在新疆這個峰巒遍生的土地上，何以有那麼多登山者對慕士塔格情有獨鍾呢？就我的體會，除了它7546米高度所具有的挑戰性易於滿足登山者的成就感以外，其他原因都可以借用計算機工程界的一個詞彙來解釋——界面友好。其「友好」體現在景觀壯麗、交通方便、大本營距公路線很近、攀登技術要求不高等外部要素上。 關於交通方便，國內外登山者無論從巴基斯坦入境，還是從南疆重鎮喀什啟程，都有縱穿喀喇昆侖的中巴公路提供便利的交通。1669公里路標是一個標志點，幾乎所有的登山者都從這里開始他們的徒步里程。路標以東一公里是204登山基地，基地東南八公里便是海拔4350米的登山大本營。從204往北200公里一線，可沿四季通暢的公路去疏附縣或喀什市，往南100公里可到塔什庫爾干縣城。 如此便利的交通條件，使得登山成本大為降低，而成就感卻不因此丟失。這是任何一個境內的七千米級山峰所不具有的條件。當然，千萬不要對那個唬人的「基地」寄予什麼希望，那隻不過是一個距離喀什204公里路程的小土崗而已，用以讓登山者裝載駝畜或扎營歇息。後來多次來到這里，我才理解了這個小土崗存在的另一個意義：那是當地牧民唯一希望過往者臨時扎營駐留的地方。高原地區草場貧瘠且生長期短，任意布營導致牧場損失的行為，如同用泥污的雙腳踐踏豪華的地毯一樣令人厭惡。 沒有頂峰的山 從攀登難度來看，慕士塔格應屬於一座力量型的山峰。從傳統大本營到峰頂有3196米高差。第一段大部分屬於漫長的礫石山坡，坡度有45度左右。只有接近C1營地前的一公里，隨著當年小氣候的不同而有不同厚度的積雪，但總體而言，除了較大的體力消耗外，並無多少技術難度。在1998年以前，C1營地多建在5420米高度的冰雪平台上。但由於冰瀑不斷下瀉，那個平台已經基本消失，後來的營地多建在稍低一些的位置。 從5300米的C1到6300米的C2，屬於長年冰雪覆蓋區，起始段坡度大而裂縫多。當雲清日朗時，從204附近可以用望遠鏡直接觀察到那段路線上攀登的過程。越過第一山脊線以後，將進入相對危險的冰雪斷裂帶和險峻的谷底，巨大的冰雪堆積體高懸在路線兩側，咄咄逼人。對於此段路線，各家有不同的技術主張，一是主張結組通過，避免滑墜或陷落，一是主張單人快速通過，避免可能的雪崩。見仁見智，莫衷一是。但不爭的事實是當天象惡劣時，大家都避免涉足此地。 自C2開始，進入6300米以上地帶，體力消耗驟然增大，攀登難度集中體現在體力的持續能力。傳統的C3建立在6700米高度，也有攀登者為了減小突擊頂峰的消耗，建立過6800米的「高C3」營地。至於C3到頂峰，那就是眾所周知的最平緩而最漫長的一段，也屬於體能消耗最大的一段。慕士塔格攀登失敗者，多在C3以上失利。難怪有人抱怨說攀登的是一座「竟然沒有頂的山」。 讓我停留在這里的理由 慕士塔格所在的布侖口鄉蘇巴什一帶，有著絢麗的風光和頑劣的氣候。卡拉庫里高山湖泊的湖面海拔高度大約在3650米，湖泊的東北和東南面高聳著公格爾和慕士塔格兩座巨大的冰山。天氣晴好時，湖外的冰山和湖內的映影倒扣在一起，成為一幅極美的畫面。她的兩側，分布著綿延百里的薩雷闊勒嶺的峰巒。南側18公里，便是那道橫切公路的蘇巴什達坂，都能夠在頂部與一窩笨拙跳躍著盡享天倫的旱獺相遇。 順便提醒您，卡拉庫里湖西岸和蘇巴什達坂東側是遙望慕士塔格冰山的兩處好地方，誕生過不少有關冰山之父的優秀攝影作品。其中的動人之處，就在於這兩個視角能夠充分展現慕士塔格山體三道大裂谷的壯麗。這些裂谷，黛安娜·西普頓稱之為「兩條縫脊之間的槽形構造」，我卻寧願把它們看作小勇騎士面孔上醉人的刀疤，慕士塔格的氣質全在其中。 在達坂以北，由阿爾且特克迂迴而下的冰川水在貧瘠的草場上沖出狹深的槽溝，成群寸許長的小魚排成密集的陣列在清水中游盪。七月底，草場周圍斑斕的野花是一道極美的風景線。與任何一個高原地區一樣，這里缺乏燃料，拋灑在草場上的氂牛氛未等風干便被老人們用背筐抬走，草場總是橄欖綠的絨毯般清潔。當然，頑劣的氣候也會隨時改變這一切。7月間，也許一場突如其來的暴風雪頃刻間會把蘇巴什變成銀裝素裹。當雲開日出，強烈的紙紫外線灑向大地時，橄欖綠又會在一兩小時內復現。至於蘇巴什的風，那是每日午後必至，能讓您一日見老的高原風。但也有用處，用它風乾的牛羊肉，能保留一個完整的登山周期而不腐。 204登上基地以東有座獨木橋通向蘇巴什牧業點，那裡居住著十多戶以牧為主的柯爾克孜人家。夏季到來，其中的大部分就遷移到東南方向五公里的江布拉克牧溝生活，那裡曾是前英屬印度政府駐喀什總領事西普頓夫婦閑暇登山時駐留過的地方。近年來，我發現這些家庭中的青壯年男子越來越多地聚集在卡拉庫里湖到登山大本營一帶，以向國內外登山隊出售人、畜腳力來改善自己的生活，對於美元與人民幣的兌換率也駕輕就熟。這也許是他們開始積極地走向商品經濟的端倪。 文章結尾時，我聽說不久前已經構築了一條直接通往大本營的汽車路，這對於我並不算什麼好消息。我對蘇巴什達坂和慕士塔格的眷戀持久不減，這使我由衷地反對讓汽車的尾煙飄向羊脂玉般的冰川，讓橡膠輪胎碾碎大本營台地上那些細碎的小花。 滿意不？

❸ 中國的五大山指哪五座山,分別分布在哪裡

中國的五大山指的是：東岳泰山、南嶽衡山、西嶽華山、北嶽恆山、中嶽嵩山。它們的地址分別在：

1、東岳泰山：位於山東省中部，隸屬於泰安市，綿亘於泰安、濟南、淄博三市之間，總面積24200公頃。

2、南嶽衡山：位於中國湖南省中部偏東南部，綿亘於衡陽、湘潭兩盆地間,，主體部分位於衡陽市南嶽區、衡山縣和衡陽縣東部。

3、西嶽華山：位於陝西省渭南市華陰市，在省會西安以東120千米處。南接秦嶺，北瞰黃渭，自古以來就有「奇險天下第一山」的說法。

4、北嶽恆山：位於山西省大同市渾源縣城南10公里處，距大同市市區62公里。

5、中嶽嵩山：位於河南省西部，地處登封市西北面，西鄰古都洛陽，東臨鄭州，屬伏牛山系。

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1、中國五嶽，中國漢文化中五大名山的總稱，是古代民間山神崇敬拜、五行觀念和帝王巡獵封禪相結合的產物，後為道教所繼承，被視為道教名山。

2、五嶽的說法始見於《周禮·春官·大宗伯》：「以血祭祭社稷、五祀、五嶽。」《周禮》成書於戰國後期，是儒家思想融合道、法、陰陽等諸家而形成的。

3、五嶽中「岳」意即高峻的山。中國古代，認為高山「峻極於天」，把位於中原地區的東、南、西、北方和中央的五座高山定為「五嶽」。

4、五嶽既不愧為天下名山。論景觀，五嶽又各具特色：泰山雄、衡山秀、華山險，恆山奇，嵩山奧。東岳泰山巍峨陡峻，氣勢磅礴。

❹ "中國十大名山"各山海拔

中國最美十大名山:
1、南迦巴瓦峰（西藏）
2、貢嘎山（四川）
3、珠穆朗瑪峰（西藏）
4、梅里雪山（雲南）
5、黃山（安徽）
6、稻城三神山（四川）
7、喬戈里峰（新疆）
8、岡仁波齊峰（西藏）
9、泰山（山東）
10、峨眉山（四川）南迦巴瓦峰是喜馬拉雅山東端最高峰，海拔7756米。高度排在世界最高峰行列的第15位，是7000米級山峰中的最高的。巨大的三角形峰體終年積雪，雲遮霧蓋，難以見其真容。
南迦巴瓦峰也叫那木卓巴爾山，藏語意為「天上掉下來的石頭」，有「眾山之父」之稱。在雅魯藏布江大拐彎的南側，它是林芝、墨脫、米林的界山，處於喜馬拉雅山和念青唐古拉山的會合處。
南峰所在的雅魯藏布大峽谷地區地質的構造復雜板塊構造運動強烈，造成南峰地區山壁聳立、地震、雪崩不斷，攀登難度極大，反而使南迦巴瓦很長時間以來成為未被人類登上的最高的一座「處女峰」，直到1992年10月30日方由中日聯合登山隊登頂成功。南迦巴瓦在藏語中有多種解釋，一為「雷電如火燃燒」，一為「直刺天空的長矛」，後一個名字來源於《格薩爾王傳》中的「門嶺一戰」，在這段中將南迦巴峰描繪成狀若「長矛直刺蒼穹」。由這些充滿陽剛的名字里，我們大概也能揣摩出南迦巴瓦峰的剛烈與不可征服。
南迦巴瓦峰充滿了神奇的傳說，因為其主峰高聳入雲，當地相傳天上的眾神時常降臨其上聚會和煨桑，那高空風造成的旗雲就是神們燃起的桑煙，據說山頂上還有神宮和通天之路，因此居住在峽谷地區的人們對這座陡峭險峻的山峰都有著無比的推崇和敬畏。
關於南迦巴瓦另外還有一個廣為外界所知的傳說。相傳很久以前，上天派南迦巴瓦和拉加白壘鎮守東南。弟弟加拉白壘勤奮好學武功高強，個子也是越長越高，哥哥南迦巴瓦十分嫉妒。於是在一個月黑風高之時將弟弟殺害，將他的頭顱丟了米林縣境內，化成了德拉山。上天為懲罰南迦巴瓦的罪過，於是罰他永遠駐守雅魯藏布江邊，永遠陪伴著被他殺害的弟弟。這個神話故事很生動地向我們解釋了這兩座山的特點：我們現在看到的加拉白壘峰頂永遠都是圓圓的形狀，那是因為它是一座無頭山：南迦巴瓦則大概自知罪孽深重，所以常年雲遮霧罩不讓外人一窺

貢嘎山位於甘孜藏族自治州瀘定、康定、九龍三縣境內，以貢嘎山為中心,由海螺溝、木格錯、五須海、貢嘎南坡等景區組成貢嘎山景區,面積l萬平方公里,為國家級風景名勝區。貢嘎山地區為少數民族地區,區內有貢嘎寺、塔公寺等藏傳佛教寺廟,遊客更可領略到藏族、彝族等豐富多彩的民族風情。
貢嘎山是組成貢嘎山風景名勝區重要景點之,南北長約200公里,面積1000餘平方公里,主峰海拔7556米,為世界第ll高峰,四川省的最高峰,被譽為蜀中「群山之王」。主峰及姊妹峰終年素裹銀裝,周圍林立著145座海拔五、六千米的冰峰,群峰聳立、雪山相連,氣象萬千。
藏語「貢」是冰雪之意,「嘎」為白色,意為「白色冰山」。貢嘎山以冰川聞名,山麓有現代冰川159條,面積達390多平方公里,是世界上海洋性冰川最早發育地區之一。其中著名的有海螺溝一號冰川、貢巴冰川、巴旺冰川、燕子溝冰川和靡子溝冰川,冰層厚度達150-300米,十分壯觀。由於冰川的侵蝕,陡峭的山峰變為金字塔形,高聳入雲,直刺青天。
貢嘎山地勢高低懸殊,自下而上處於亞熱帶、暖溫帶、寒溫帶、亞寒帶、寒帶、寒冷帶、冰雪帶7個氣候區,特定的地理環境和特殊的氣候條件,形成了多層次的立體植物帶和特有的自然景觀。海拔5000米以上的山峰,終年積雪；低海拔、無人煙的坡麓地帶森林密布,鬱郁蔥蔥,生態環境原始,森林受人類活動的影響小,植被完整,幾乎擁有從亞熱帶到高山寒帶能生存的所有植物物種,珍稀植物種類繁多,擁有植物4880餘種,屬國家保護的珍稀物種達400餘種,東部河谷地區還遺留了不少被稱為「活化石」的古老的動植物。而棲息在這里的野生動物達400餘種,珍稀保護動物有28種,堪稱世界野生動、植物的大觀園。
冰山湖泊星羅棋布,10多個高原湖泊分布於景區內。著名的有木格錯、五須海、人中海、巴旺海等,或在冰川腳下,或為森林環抱,水色清澈透明,保持著原始、秀麗的自然風貌,仿若「瑤池仙境」。
珠穆朗瑪峰是喜瑪拉雅山脈的主峰，海拔8848米，是地球上第一高峰，位於東經 86.9°,北緯27.9°。地處中尼邊界東段，北坡在中華人民共和國西藏自治區的定曰縣境內，南坡在尼泊爾王國境內，藏語稱 「珠穆朗瑪」[清康熙五十六年（公元 1717年）編繪的《皇輿全覽圖》中作「朱母朗馬阿林」]，意為「神女第三」。
珠穆朗瑪峰山體呈巨型金字塔狀，威武雄壯昂首天外，地形極端險峻，環境異常復雜。雪線高度：北坡為5800—6200米，南坡為5500—6100米。東北山脊、 東南山脊和西山山脊中間夾著三大陡壁（北壁、東壁和西南壁），在這些山脊和峭壁之間又分布著548條大陸型冰川，總面積達1457.07平方公里，平均厚度達7260米。冰川的補給主要靠印度洋季風帶兩大降水帶積雪變質形成。冰川上有千姿百態、瑰麗罕見的冰塔林，又有高達數十米的冰陡崖和步步陷井的明暗冰裂隙，還有險象環生的冰崩雪崩區。
珠峰不僅巍峨宏大，而且氣勢磅礴。在它周圍20公里的范圍內，群峰林立，山巒疊障。僅海拔7000米以上的高峰就有40多座，較著名的有南面3公里處的「洛子峰」（海拔8463米，世界第四高峰）和海拔7589米的卓窮峰，東南面是馬卡魯峰（海拔8463米，世界第五高峰），北面3公里是海拔7543米的章子峰，西面是努子峰（7855米）和普莫里峰（7145米）。在這些巨峰的外圍，還有一些世界一流的高峰遙遙相望：東南方向有世界第三高峰干城嘉峰（海拔8585米，尼泊爾和錫金的界峰）；西面有海拔7998米的格重康峰、8201米的卓奧友峰和 8012米的希夏邦馬峰。形成了群峰來朝，峰頭洶涌的波瀾壯闊的場面

第四名「梅里雪山」它位於德欽縣東北約10公里的橫斷山脈中段怒江與瀾滄江之間，北連西藏阿冬格尼山，南與碧羅雪山相接，平均海拔在6000米以上的有13座山峰，稱為「太子十三峰」。它是康巴藏族人民心中的聖山，主峰卡格博峰海拔高達6740米，是雲南的第一高峰。太子雪山以其巍峨壯麗、神秘莫測而聞名於世，早在30年代美國學者就稱贊卡格博峰是「世界最美之山」。中日登山隊連續三次攀登，均未能達峰頂。卡格博峰下，冰斗、冰川連綿，猶如玉龍伸延，冰雪耀眼奪目，是世界稀有的海洋性現代冰川。山下的取登貢寺、袞瑪頂寺是藏民朝拜神山的寺宇。 當地藏民視為「神山」，每年雲南、西藏、四川、青海、甘肅的藏民都要前來朝拜，有濃郁的藏族習俗，是人們登臨探險的旅遊聖地。
梅里雪山是雲南最壯觀的雪山山群，數百里冗立綿延的雪嶺雪峰，佔去德欽縣34.5％的面積。海拔6000米以上的太子十三峰，各顯其姿，又緊緊相連。主峰卡瓦格博峰海拔6740米，是雲南最高的山峰。迪慶藏族人民在梅里雪山腳下留下了世世代代的生存痕跡，也將深厚的文化意蘊賦予了梅里雪山。從州府中甸乘車至德欽縣城，再往城東行數公里，就到了飛來寺。此時，作為梅里雪山主體雪蜂的太子十三蜂，就展現在視野里。若巧逢天氣晴朗，那清遠澄凈的藍天，映襯著高潔雄奇的雪峰，卡瓦 格博峰白色的鋒芒直指蒼宮。其左右排列的各個雪峰，都彷彿受其制約著，又彷彿是其摩下的不可分離的一個整體。
梅里雪山不僅有太子十三蜂，還有雪山群所特有的各種雪域奇觀。卡瓦格博峰下，冰川、冰磧遍布，其中的明永恰冰川可謂最壯觀的冰川。此冰川從海拔5500米的地方下延至海拔2700米的森林地帶，長達8公里，寬至500多米，面積有73.5平方公里。此冰川號稱世界上少有的低緯度海拔季風海洋性現代冰川。

--第五名「黃山」

黃山屹立在中國安徽省南部，盤垣於歙、黟、太平、休寧四縣之間，方圓250平方公里，精華部分154平方公里。黃山原稱作黟山，因傳說軒轅皇帝曾在此修身煉丹，唐天寶六年（公元747年）改名。黃山不僅以奇偉俏麗、靈秀多姿著稱於世，還是一座資源豐富、生態完整、具有重要科學和生態環境價值的國家級風景名勝區，屬世界文化與自然遺產，已被列入《世界遺產名錄》。黃山現已成為中國名山之代表，素有「五嶽歸來不看山，黃山歸來不看岳」、「天下第一奇山」之稱，並與長江、長城、黃河並稱為中華民族的象徵之一。
黃山為群山構造，「奇松、怪石、雲海、溫泉」被稱為「黃山四絕」，神奇的冬景和壯美的日出，更讓遊客流連忘返。山中有名可數的就有三十六大峰、三十六小峰，他們或崔嵬雄渾、或俊俏秀麗，布局錯落有致、巧然天成。蓮花峰、光明頂、天都峰為黃山三大主峰，海拔高度均在一千八百米以上，並以三大主峰為中心向四周鋪展，跌落為深壑幽谷，隆起成峰巒峭壁，呈現出典型的峰林地貌。「峰奇石奇松更奇，雲飛水飛山亦飛「，遍布峰壑的黃山松，破石而生，盤結於危岩峭壁之上，挺立於風崖絕壑之中，或雄壯挺拔，或婀娜多姿，顯示出頑強的生命力。黃山無時不松，奇特的古松，難以勝數。最著名者有迎客松、卧龍松、探海松、黑虎松等30餘株。多少年來，它們抵禦風吹雨打，霜劍冰刀，吸取岩石中的點滴水分和營養，迎著陽光穩穩地屹立於峰崖之上。而黃山雲流動於千峰萬壑之間，或成濤濤雲海，浩瀚無際，或與朝霞、落日相映，色彩斑斕，壯美瑰麗。
第六名「稻城三神山」
稻城三神山即亞丁風景區，位於甘孜州南部稻城縣日瓦鄉境內，景區海拔2900米（貢嘎河口）至6032米（仙乃日峰），面積5.6萬公頃。景區以仙乃日、央邁勇、夏納多吉三座雪峰為核心區，北南向分布。由於特殊的地理環境和自然氣候，形成了獨特的地貌和自然景觀，是我國保存最完整的一處自然生態系統。
仙乃日（藏語觀世間菩薩）、央邁勇（藏語文殊菩薩）、夏納多吉（藏語金剛手）三座雪山相距不遠，各自拔地而起，呈三角鼎立，藏傳佛教稱為「日松貢布」，意為三怙主神山。北峰仙乃日海拔6032米，南峰央邁勇海拔5958米，東峰夏納多吉海拔5958米，三座雪山峰峰形各異，但都潔白無瑕，一塵不染。山腰茫茫林海，飛泉瀑布於其間，山腳寬谷曲流，鑲嵌著明鏡般的湖泊。雪峰、冰川、森林、溪流、瀑布、草甸、湖泊有機地組合，野生動物出沒於其中，托出了一方靜謐的凈土。
三座神山蜚聲藏區，神山聖湖集於一體，除了它巍峨壯觀和周圍奇絕的自然風光，還有著神秘的宗教文化，是藏區的一處聖地，前來朝覲者絡繹不絕。
被喻為「閃光之山」的俄初山景區，以雲杉、紅杉、高山櫟為主的茫茫原始森林，高山草甸、溪流、峽谷，風景十分迷人。到了秋季，這一帶層林盡染，山巒、谷地、草原遍布紅葉、黃葉、綠葉，譜下了絢麗柔和、五彩斑斕的秋韻曲。
洛絨草場「日松貢布」三座神山環繞，貢嘎河從草場穿梭，林間溪流潺潺，與牧場木屋交相輝映，構成了一幅原始而又迷人的景色，令人們進入返樸歸真的境界。這里觀「日松貢布」三座神山盡收眼底。卡斯峽谷狹長深邃，谷台海拔3800米，谷底海拔2900米，谷內森林密布，怪石嵯峨，飛泉瀑布，吼聲震天。谷中霧靄變幻莫測造型各異的岩峰時現時隱，時如天宮，時如仙女下凡，時如天馬行空，騰雲駕霧，真可謂一大奇觀。

喬戈里」，塔吉克語，意為「高大雄偉」。喬戈里峰海拔8611米，它是喀喇昆侖山脈的主峰，也是世界上第二高峰，國外又稱K2峰。
喬戈里峰位於東經76。5度，北緯35。9度，座落在喀喇昆侖山的中段。屬中國的一 側，在新疆維吾爾自治區葉城縣境內。
喀喇昆侖山脈綿延數千公里，呈西北---東南走向，一般海拔在6000米以上。山脈上高峰密集，包括喬戈里峰在內，這里緊密相連地排列著4座8000米以上的世界級著名 高峰：喬戈里峰東側為布洛阿特峰，海拔8051米；依次還有加舒爾布魯木山，海拔8068米；加舒爾布魯木II峰，海拔8035米。世界上14座8000米以上的高峰，在這里就佔了近三分之一。7000米以上的高峰有20 多座，北側的斯克洋坎力峰，海拔7545米，西側的斯潘德峰，海拔7385米；往下還有皇冠峰，海拔7295米。因此，這里就成了世界登山家們矚目的第二個登山中心。喬戈里山峰主要有6條山脊，西北---東南山脊 為喀喇崑山脈主脊線。同時也是中國、巴基斯坦的國境線。其它還有北山脊、西山脊、西北山脊。峰巔呈金字塔形，冰崖壁立，山勢險峻。在陡峭的坡壁上布滿了雪 崩的溜槽痕跡。山峰頂部是一個由北向南微微升起的冰坡，面積較大。北側如同刀削斧劈，平均坡度達45度以上。從北側大本營到頂峰，垂直高差竟達4700米，是世界上8000米以上高峰垂直高差最大的山峰。北側的冰川叫喬戈里冰川，地形復雜多 變。冰川表面破碎，明暗冰裂縫縱橫交錯。冰川西側山谷為陡峭岩壁，滾石、冰崩、雪崩頻繁。喬戈里峰兩側，就是長達44公里的音蘇蓋提冰川。
喬戈里峰地區不僅地形險惡氣候，氣候也十分惡劣。每年5月至9月，西南季風送來 暖濕的氣流，化雨而降，是本地區的雨季。9月中旬以後至翌年4月中旬，強勁的西 風凜冽而至，帶來嚴酷的寒冬。峰頂的最低氣溫可達-50度，最大風速可達到5米/秒以上，是登山的氣候禁區。在5月--9月間，由於升溫融雪和降，往往造成河谷水位猛漲，進山困難，因此，登山活動的最佳時機應安排在5月--6月初進山 ，其時河水雖漲，但不太嚴重；7月--9月，山頂氣溫稍高，好天氣持續時間較長，是登頂的好時間。

岡仁波齊峰是岡底斯山的主峰，它在藏語中意為"神靈之山"，在梵文中意為"濕婆的天堂"（濕婆為印度教主神），苯教便發源於此。每年來自印度、尼泊爾、不丹以及我國各大藏區的朝聖隊伍們絡繹不絕，更體現出此峰的神聖意味。至今，仍是一座無人征服的處女峰。
岡仁波齊是世界公認的神山，同時被印度教、藏傳佛教、西藏原生宗教苯教以及古耆那教認定為世界的中心。崗仁波齊並非這一地區最高的山峰，但是只有它終年積雪的峰頂能夠在陽光照耀下閃耀著奇異的光芒，奪人眼目。該峰四壁分布極為鮮明對稱，形似圓冠金字塔（藏民稱像"石磨的把手"），特殊的山形與周圍的山峰迥然不同，讓人不得不充滿宗教般的虔誠與驚嘆。岡仁波齊峰經常是白雲繚繞，當地人認為如果能看到峰頂是件很有福氣的事情。
由南面望去可見到岡仁波齊峰著名的標志：由峰頂垂直而下的巨大冰槽與一橫向岩層構成的佛教萬字格（佛教中精神力量的標志，意為佛法永存，代表著吉祥與護佑）。
據說佛教中最著名的須彌山也就是指岡仁波齊。據《佛學小辭典》：須彌，山名，一小世界之中心也。前佛教時代的象雄苯教時期，岡仁波齊被稱為"九重（萬）字山"，相傳有苯教的360位神靈居住在此。苯教祖師敦巴辛繞從天而降，此山為降落之處。在公元前5-6世紀興起的耆那教中，崗仁波齊被稱作"阿什塔婆達"，即最高之山，是耆那教創始人瑞斯哈巴那剎獲得解脫的地方。
幾個世紀以來，岡仁波齊一直是朝聖者和探險家心目中的神往之地，但是至今還沒有人能夠登上這座神山，或者說至今還沒有人膽敢觸犯這座世界的中心。旅行者把目光投向這塊聖潔之地不過是最近幾年才有的事，不過人數依然不多。

泰山，位於山東省中部，泰安市之北，為我國五嶽之東岳。古以東方為萬物交替、初春發生之地，故泰山有「五嶽之長」、「五嶽獨尊」之譽。早在夏、商時代，就有72個君王來泰山會諸侯、定大位，刻石記號。秦始皇統一中國封禪泰山後，漢代武帝、光武帝，唐代高宗、玄宗，宋代真宗，清代康熙、乾隆等也都相繼來泰山舉行封禪大典，所到之處，建廟塑像，刻石題字，為泰山留下了大量的文物古跡。 歷代著名的文人學士，也都慕名相繼來此，贊頌泰山的詩詞、歌賦多達一千餘首。杜甫的<<望岳>>詩：「會當凌絕頂，一覽眾山小」已成為流傳千古的名詩。

泰山同時又是佛、道兩教之地，因而廟宇、名勝遍布全山。因此泰山不僅有雄奇壯麗的山勢，而且有眾多的文物古跡，也是一座道教名山。山頂更有四大奇觀：旭日東升、晚霞夕照、黃河金帶、雲海玉盤，實乃一處名冠世界的文物寶庫和游覽勝地。1987年底，世界保護自然與文化資源委員會已將泰山列入《世界遺產名錄》。
泰山風景名勝以泰山主峰為中心,呈放射狀分布，由自然景觀與人文景觀融合而成。泰山山體高大，形象雄偉。尤其是南坡，山勢陡峻，主峰突兀，山巒疊起，氣勢非凡，蘊藏著奇、險、秀、幽、奧、曠等自然景觀特點。人文景觀，其布局重點從泰城西南祭地的社首山、蒿里山至告天的玉皇頂，形成「地府」、「人間」、「天堂」 三重空間。岱廟是山下泰城中軸線上的主體建築，前連通天街，後接盤道，形成山城一體。由此步步登高，漸入佳境，而由「人間」進入「天庭仙界」。
"五嶽之首」泰山，是中華民族的象徵，是燦爛東方文化的縮影，是「天人合一」思想的寄託之地。1987年被列入世界自然文化遺產名錄。泰山自古便被視為是社稷穩定、政權鞏固、國家昌盛、民族團結的象徵，歷朝歷代，無論誰當上皇帝，第一件大事就是朝拜泰山，泰山也因此成為中國唯一受過皇帝封禪的名山。無論是帝王將相，還是名人宗師，都對泰山仰慕備至。孔子「登泰山而小天下」傳為佳話

峨眉山位於中國四川省峨眉山市境內，景區面積154平方公里，最高峰萬佛頂海拔3099米，是著名的旅遊勝地和佛教名山；是一個集自然風光與佛教文化為一體的中國國家級山嶽型風景名勝。1996年12月6日列入《世界自然與文化遺產名錄》。
峨眉山平疇突起，巍峨、秀麗、古老、神奇。峨眉山旅遊資源以優美的自然風光、悠久的佛教文化、豐富的動植物資源、獨特的地質地貌而著稱於世。被人們稱之為「仙山佛國」、「植物王國」、「動物樂園」、「地質博物館」等，素有「峨眉天下秀」之美譽。唐代詩人李白詩曰：「蜀國多仙山，峨眉邈難匹」；明代詩人周洪謨贊道：「三峨之秀甲天下，何須涉海尋蓬萊」；當代文豪郭沫若題書峨眉山為「天下名山」。古往今來，峨眉山就是人們禮佛朝拜、游覽觀光、科學考察和休閑療養的勝地。峨眉山千百年來香火旺盛、遊人不絕，永葆魅力。峨眉山千百年來香火旺盛、遊人不絕，永葆魅力。
峨眉山為普賢菩薩道場，是我國四大佛教聖地之一。 相傳佛教於公元1世紀即傳入峨眉山。近2000年的佛教發展歷程，給峨眉山留下了豐富的佛教文化遺產，造就了許多高僧大德，使 峨眉山逐步成為中國乃至世界影響甚深的佛教聖地。目前，全山共有僧尼約300人，寺廟近30座，其中著名的有報國寺、伏虎寺、清音閣、洪椿寺、仙峰寺、洗象池、金頂華藏寺、萬年寺……等。寺廟中的佛教造像 有泥塑、木雕、玉刻、銅鐵鑄、瓷製、脫紗等，造型生動，工藝精湛。如萬年寺的銅鑄「普賢騎象」，堪稱山中一絕，為國家一級保護文物，阿彌陀佛銅像，三身佛銅像，報國寺內的脫紗七佛等，均為珍貴的佛教造像。還有貝葉經、華嚴銅塔、聖積晚鍾、金頂銅碑、普賢金印，均為珍貴的佛教文物。峨眉山佛教音樂豐富多彩，獨樹一幟。峨眉山武術作為中國武術三大流派之一享譽海內外。這些豐富的佛教文化遺產是中華民族文化寶庫中的瑰寶。

❺ 東岳泰山。西嶽華山。中嶽嵩山。南嶽衡山。北嶽恆山。它們分別在什麼省。

一、東岳泰山

泰山，又名岱山、岱宗、岱嶽、東岳、泰岳，為五嶽之一，位於山東省中部，綿亘於泰安、濟南、淄博三市之間，總面積2.42萬公頃。主峰玉皇頂海拔1532.7米。

❻ 中國十大山脈分別是 具體的位置

1. 珠穆朗瑪峰（8844.43米）

位於中國與尼泊爾邊境線上

珠穆朗瑪峰（珠峰）是喜馬拉雅山脈的主峰，它的北部在中國西藏定日縣境內（西坡在定日縣扎西宗鄉，東坡在定日縣曲當鄉，有珠峰大本營），南部在尼泊爾境內，而頂峰位於中國境內，是世界最高峰。是中國跨越四個縣的珠穆朗瑪峰自然保護區和尼泊爾國家公園的中心所在藏語中「珠穆」是女神的意思，「朗瑪」是第三的意思。因為在珠穆朗瑪峰的附近還有四座山峰，珠峰位居第三，所以稱為珠穆朗瑪峰。藏語中「珠穆」是女神的意思，「朗瑪」是第三的意思。因為在珠穆朗瑪峰的附近還有四座山峰，珠峰位居第三，所以稱為珠穆朗瑪峰。珠穆朗瑪峰是世界海拔最高的山峰，按2005年中國國家測繪局測量的岩面高為8844.43米，尼泊爾則使用傳統的雪蓋高8848米（29029英尺），2010年起兩國官方互相承認對方的測量數據。除了是海拔最高的山峰之外，它也是距離地心第五遠的高峰。

2.喬戈里峰（8611米）

位於中國、巴基斯坦的國境線。

喬戈里峰，又被稱為K2，海拔8611米，「K」指喀喇昆侖山，「2」是當時它是第二座喀喇昆侖山脈被考察的山峰，喬戈里山峰主要有6條山脊，西北---東南山脊為喀喇崑山脈主脊線。其它還有北山脊、西山脊、西北山脊。喬戈里峰海拔8611米，是世界上第二高峰，高度僅次於珠穆朗瑪峰，但其攀登難度遠遠高於珠穆朗瑪峰，喬戈里峰被稱為野蠻巨峰，其一直以攀登死亡率超過27%的概率高居登山榜首。「喬戈里」，是藏語，意為「白色女神」。它是喀喇昆侖山脈的主峰，又稱K2峰。喬戈里峰位於北緯35°53′，東經76°31′，坐落在喀喇昆侖山的中段。屬中國的與巴基斯坦交界處，在新疆維吾爾自治區塔什庫爾干塔吉克自治縣境內。1954年7月31日， 義大利探險家裡諾·雷斯德里和阿奇里·科帕哥諾尼首先登頂。喬戈里峰是國際登山界公認的八千米以上攀登難度最大的山峰，也是迄今為止唯一一座沒有冬攀成功的8000米級獨立山峰。

3.貢嘎雪山（7556米）

位於四川省康定以南，是大雪山的主峰。

貢嘎雪山位於康定城南55公里，是大雪山主峰。貢嘎山海拔7556米，是四川省最高的山峰，被稱為「蜀山之王」。山區高峰林立，冰堅雪深，險阻重重，是一座極受登山愛好者青睞的名山。貢嘎山峰的高峻，遠非內地一般名山可比。登臨其上後，放眼望去，萬里銀白的雪域匍匐在山下，遼闊的視野和由山體的高度而產生的登山成就感絕對值得一攀。由於其海拔非一般山峰可比，因此要求登山者作足充分准備，以免因勞累和寒冷導致半途而廢。登山者多從西北山脊路線登頂，這也是前人總結下來的經驗。交通：在康定，有專門的旅遊車前往貢嘎山。貢嘎山下有纜車，可送遊客上山，價格約160元。（此處價格僅為參考，遊客請以實際價格為准）。提醒：旅遊最佳季節一般多在每年5～6月的旱季和雨季交替期，因這段時間既有較高的溫度但又無太大的雨量，適合旅遊。住宿：可住在磨西鎮，該鎮是前往海螺溝和貢嘎山的住宿集中地，建有不少賓館和溫泉療養中心以滿足遊客需要。貢噶山-海螺溝景區內有三大主要宿營地：一號宿營地，位於達干煙溝口，距磨西約11公里；二號營地，位於熱水溝瀑布附近，距一號營地6公里，周圍景點較多，可就近游覽森林，溫泉；三號營地位於冰川觀景台約2公里。

4.布喀達坂峰（6860米）

位於昆侖山中段阿爾格山東端與博卡雷克塔山西頭交接處，在青海省海西州格爾木縣境內，為新疆、青海的界山，地處東經90.9度，北緯36.0度。

布喀達坂峰，又稱新青峰，海拔6860米，是昆侖山脈的最高峰。布喀達坂峰，維吾爾族語意為「野牛嶺」，四周分布著28座海拔逾五千公尺之姊妹峰，布喀達坂峰高聳於群峰之上，與東面的一座6851米高峰遙相對峙，雪原綿延，氣勢磅磅。

5.梅里雪山（6740米）

位於西藏察隅縣東部與雲南迪慶藏族自治州德欽縣境雲嶺鄉西部的一座南北走向的龐大的雪山群，全長有150公里。

梅里雪山，它在藏區稱卡瓦格博雪山，「梅里」一詞為德欽藏語mainri漢譯，意思是葯山，因盛產各種名貴葯材而得名。同時它也是雍仲苯教聖地，和西藏的岡仁波齊、青海的阿尼瑪卿山、青海的尕朵覺沃並稱為藏傳佛教四大神山。最高峰卡格博峰海拔高度為6740米，是雲南省最高的山峰，位於德欽縣東北方10千米處，距中甸縣城184千米。長約30公里，其中呈金字塔狀的最高峰為卡瓦格博峰，海拔6740米，為突出於周圍群山山頂面近千米的極高山，是雲南省的最高峰。梅里雪山斷裂活動強烈地勢高聳，有13座海拔6000米以上高峰在卡瓦格博峰周邊環繞，是青藏高原東南緣最高山。

6.團結峰（5827米）

位於甘、 青兩省邊界

祁連山脈最高峰， 亦為甘、 青兩省邊界上最高峰。海拔5827米（或5808米）。又名疏勒蒙克或崗則吾結。位於疏勒南山東南段，北緯38°31′與東經97°46′處，為疏勒河上游谷地與哈拉湖盆地兩內流水系分水嶺的的最高點。地表為冰雪廣泛覆蓋，雪線位置高達4400米以上，有較大面積的現代冰川。

7.玉山（3997米）

位於中國東部地區台灣省中部，北起三貂角，南接屏東平原(台灣南部的屏東縣周圍)，綿延約300公里。

玉山是台灣布農族與鄒族共同的聖山，布農族語稱其為Pattonkan（音譯漢字八通關）。另外，居住於玉山下的另外一支原住民民族鄒族，則稱呼玉山為Panguno Rakaso，皆是指「石英山」的意思，蓋因冬季時山頭積雪反光，狀似石英玻璃般閃爍之故。而在清康熙年間編篆的《台灣府志》中，有記述：「玉山，在鳳山縣。山甚高，皆雲霧罩於其上，時或天氣光霽，遙望皆白石，因名為玉山。」，可見玉山作為漢名，已開始流通。

8.太白山（3771米）

位於陝西寶雞眉縣、太白縣，廣義上的太白山連帶西安周至縣部分。

太白山，秦嶺山脈最高峰，也是青藏高原以東第一高峰，如鶴立雞群之勢冠列秦嶺群峰之首。自古以來，太白山就以高、寒、險、奇、富饒、神秘的特點聞名於世、稱雄華中。太白山是渭河水系和漢江水系分水嶺最高地段，具低山、中山、高山等地貌類型，界限清楚、特點各異，特別是第四紀冰川活動所雕琢的各種地貌形態保留完整、清晰可辨。太白山南北兩坡氣侯迥然不同，隨著海拔高度遞增，氣候類型按一定規律呈連續的帶狀分布。氣候立體差異，使植物、動物分布也形成相應的垂直帶譜。氣侯、動植物的差異同時影響著地表岩石風化進程，並直接參與著不同類型土壤形成。以氣侯為基因、以植被、土壤為標志的自然綜合體的天然景觀也在垂直位置構成不同類型景觀帶。諸如此，使得太白山動植物資源非常豐富。山上林木茂盛，中草葯遍地皆是，尤其世界上僅存的孑遺植物——獨葉草在太白山獨有。豐富的植物資源為野生動物提供了充足食物，雉類之血雉、紅腹角雉及獸類之大熊貓、金絲猴、羚牛等珍禽異獸於太白山繁衍生息。自19世紀始，國內外學者紛紛來太白山考察。太白山成為多種學科盛夏時避暑旅遊考察研究和教學實習的主要基地。太白山風景優美，是旅遊勝地和道家活動場所。唐、宋以來，許多文人學士登臨揮毫，留下膾炙人口的詩文；《關中勝跡圖志》載：道書雲太白山為道家第十一洞天。因此，每逢盛夏之時，登山覽勝者與朝山香客絡繹不絕。

9.賀蘭山（3556米）

位於寧夏回族自治區與內蒙古自治區交界處，北起巴彥敖包，南至毛土坑敖包及青銅峽。

賀蘭山（蒙古語：；Alaša aɣula）,賀蘭山脈位於寧夏回族自治區與內蒙古自治區交界處，北起巴彥敖包，南至毛土坑敖包及青銅峽。山勢雄偉，若群馬奔騰。蒙古語稱駿馬為「賀蘭」，故名賀蘭山(此說疑有誤，唐代韋蟾有詩雲：「賀蘭山下果園成」，蒙古人十三世紀才崛起，說源於蒙語只是通用說法）。

賀蘭山南北長220公里，東西寬20～40公里。南段山勢緩坦，三關口以北的北段山勢較高，海拔2000～3000公尺。主峰亦稱賀蘭山，海拔3556公尺。山地東西不對稱，西側坡度和緩，東側以斷層臨銀川平原。賀蘭山為強烈地震帶，1739年銀川附近發生8級地震，1561年在中寧、1709年在中衛都發生過7.5級地震。賀蘭山北段煤藏豐富，新建有賀蘭山煤炭工業基地。包蘭鐵路有支線由平羅伸至賀蘭山的汝箕溝。

10.神農頂（3105米）

位於神農架南部的自然保護區內，海拔3000米以上山峰6座。

神農頂風景區是國家級自然保護區，總面積約883.6平方公里，是以保存完好的森林自然生態系統為背景，以生態多樣性為特點，體現人與自然和諧共存主主題的自然生態旅遊區，是神農架重點風景名勝區之一。神農頂風景區在神農架南部的自然保護區內，山峰均在海拔3000米以上，堪稱「華中屋脊」。