A. 在哈爾濱哪個寺廟能燒元寶
燒元寶在路口就行了寺院不提供燒元寶的地方也不能這樣做的
其他都是小錢燒元寶就行這個是大錢用現成的-----送錢表文
元寶晚上過5點可以燒了在十字路口畫圈西南方向開口中間畫「X」先燒地址----就是送錢表文復印幾份就行
後燒元寶地址不要寫活人名字寫親屬寄就行

B. 在農村經常見到的祭祀燒紙,到底是民俗還是迷信
大家好,今天和大家聊點特別的,中華上下五千年,有很多的歷史文化,也是博大精深,有很多習俗,也還在延續傳承,當然有的文化也不只是寫在書里,有的在我們的日常的生活當中也能見到,比如人死後要燒紙錢,這是為什麼呢?我覺得只是民間的一些習俗和信仰罷了,人死如燈滅。有的人認為一個人死後,如果沒有人燒紙錢,亡者會在「那邊」很窮?會顯得後人不孝等等。那麼燒紙錢到底是文化習俗還是封建迷信呢?

燒紙錢,後來演變成燒花環,燒紙錢,也稱為金銀紙,金元寶,冥幣等等,為什麼呢?我們可以認為這是商業投機的結果。因為隨著社會的發展,造紙術變得流行起來,而且紙很便宜。紙賣方應該增加紙的附加值,並使買方願意接受它。因此,有一個製作花環並燃燒它們的習俗。還有一個計劃是在原來的黃色草紙上印錢,也就是說,燒紙相當於燒錢,然後把錢寄給死者。
燒紙就是生者對亡者的一種哀思和紀念,應該是屬於一人文化習俗。對此你有什麼看法呢?歡迎評論區留言分享。
C. 拜菩薩燒金紙
您好,正統的大乘佛教裡面是沒有這一說的,燒金紙這與中國民間信仰有關聯,認為死者死亡後是進入了「另一個世界」,在那裡也需要消費,吃喝。穿戴。是一種陽人對往生者的精神寄託。在後來,大乘佛教傳入中土後,結合了中國的道教,老百姓也慢慢有這種做法。
證嚴法師《正信的佛教》一書說道:「不要迷信的把佛菩薩當成鬼來供養」。
目前,大的寺院道場是不允許燒紙的,只有現在很多道觀,你在請香的時候會配有一對蠟燭,一些黃表紙。
禮拜佛菩薩,只有香。花、水、果。或者藏傳佛教的八供。
最好不要燒紙。
D. 神明用的錢,一直不知道那紙叫什麼名字,懂得人說一下普及一下知識
這在閩南地區叫做「壽金紙」,在逢年過節拜神的時候要燒的一種東西,被認為是來供奉神明的一種貢品。
拜神金紙種類繁多,有壽金紙、金銀紙、太近紙、觀音紙、財神金、土地公金、刈金、冥幣、金元寶、蜂窩紙、金銀紙、黃標紙、大小福金、南金紙、紙錢、保佑金(七彩佛家保佑金,七彩仙家保佑金,七彩祖先保佑金等)、發財金、蓮花金、往生金等等
用法如下:

E. 廣州哪裡有批發宗教迷信用品比如紙錢等
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F. 那裡有批發燒香拜佛用的黃表金銀紙
汝州市紙坊鎮
G. 請問:迷信紙,金銀紙什麼地方需求量比較大的
那肯定是墓園、殯儀館及殯葬一條街附近需求量大呀!其次醫院附近、寺院附近也會有,但是不如前者
H. 中國民間的燒紙起源於什麼時候有何典故
我們今天祭拜祖先或者清明節的時候,挨家挨戶都要燒一些紙錢,意思是給祖先在陰間寄一些錢花,希望他們的日子不會過得貧苦。燒紙時候的紙稱為紙錢,又稱冥紙、冥錢、、陰司紙、金銀紙,幾乎所有的紙錢都是必須用火焚燒。那麼中國民間的燒紙起源於什麼時候?這有好幾種說法,每一個說法都有自己的典故由來,讓我們接下來一起來看一看吧。
還有一種民間傳來的說法。紙錢是東漢蔡倫造紙之後出現的。據說,蔡倫有個弟子名叫尤秀才,他看著自己的老師造出來的紙張又便宜產量又高導致滯銷了,紙在市場上有大量冗餘的貨。於是他就想出個一個快速賣出紙的方法。他假裝重病去世了,讓他的妻子告訴所有的人,如果將紙張剪成銅錢狀可以賄賂神靈,讓死者死而復生。鄰居都不相信,後來尤妻一燒,尤秀才果然立刻“復活”。大家覺得很神奇,就相信了。自此以後,燒紙錢就流傳下來了。