中國哪個省份在酒樓辦喪事

『壹』 辦完喪事之後為什麼還要到飯店去吃飯~

喪葬也被稱為白喜事。

古代人已經認識到「婚禮」和「葬禮」的本質，稱之為「白喜事」既可告慰死者，又能寬生者之心，也就是說，除了舉辦儀式的時候所用顏色不同，本質上都是可喜可賀的。

生老病死，乃自然規律使然，沒有必要過於傷懷，我們的釋然也是讓離去的人安心的離去，這也是古代人對人死後的一種美好嚮往和情感寄託。

漢族喪事

新中國成立前，漢族的喪事比較繁瑣（天津為例），講究封建禮儀，主要過程為：

送終：長輩絕氣前，晚輩守在身旁，直到咽氣，謂之「送終」。

更衣：死者在彌留之際，脫下舊衣，更換壽衣，用白線扎腿，根數與卒年齡相等。

報喪：人死後立即派人去親友家送信，謂之「報喪」。

燒倒頭車：人死後，全家痛哭，將屍體停放在靈床上，靈床前設香案，擺供品，孝女燒紙七刀半（1刀紙100張），在門外燒紙車、紙馬，謂之「燒倒頭車」。

送紙：孝子手捧有香、酒、紙錢的小簸箕至五道廟祭祀神鬼，其他親人隨孝子後面痛哭，謂之「送紙」，亦稱「報廟」。

吊紙：（即弔唁） 人死後，鄉親鄰里人買些「燒紙」前去弔唁，並寬慰家屬，吊紙者多為女性。由死者兒媳行禮、陪祭。

磕孝頭：親友靈前吊喪，孝子磕孝頭。意為老人死亡，晚輩有罪，以磕頭來向親友謝罪。

批榜： 死者家中掛命紙殃榜於門側，男左女右。父亡，殃榜上書「故先考享年月日，壽終正寢」;母亡殃榜上書「故先妣，享年月日，壽終正寢」。

『貳』 酒店包席可以辦喪事嗎

這個不好吧，再說人家酒店肯定不會同意的啊，畢竟做生意的比較忌諱這些

『叄』 白事在酒店辦xi有講究嗎

白事在酒店安排，招待弔唁人員，沒有太多講究，一般都是答謝，找個主持人員，就可以了。

『肆』 為什麼在中國喪事要「喜辦」

中國人愛顯擺，愛擺鐠，愛擺龍門陣。稍不留神，就顯擺到喪事中去了。中國人把「喪事」叫「白事」。中國人也是。不同的是，但若亡人是花甲或者古稀老人，總之是善終了，中國人就會在「白事」中間塞進一個字：「喜」，讓「白事」變成「白喜事」。如此，就如國之憲法，黨之章程，熱鬧起來，便有了法理依據，外人自然不便說三道四了。 白，是形式。孝子賢孫，披麻戴孝，戴白孝帽，穿白孝衣，蹬白鞋子，貼白對子，發白貼子，親戚賓客戴白花兒，一切形式皆白。漢字中，白是春天的梨花，夏天的羊群，秋天的雲，冬天的雪。還有那個字比「白」字更燦爛，更光亮，更純潔，更透明，更素雅，更干凈的呢。人生如白駒過隙，白發蒼蒼的老人一走，一切的功名，利祿，恩怨，愛恨，情愁，女人，金錢，就都空如白紙，無掛無礙了。人生一張紙，黑發人當然要以「白紙」待之，不求老人成道成仙，但求老人乾乾凈凈地走好，留得清白在人間啊。 喜，是追求。老人家清清寒寒過了一輩子，這最後一次，砸鍋賣鐵，也要讓他老人家風光一次！沒坐過小車，糊一輛；沒住過小洋樓，糊一座；沒看過29寸大彩電，糊一台；沒戴過烏紗帽，糊一頂；沒使過丫環，糊一對金童玉女；沒大把花過錢，百元冥幣成捆兒燒；沒吃過山珍海味，拿來十二個龍條子碗，一碗一碗地獻。總之，老人一生沒享受到的福氣，待遇，這一次，全讓老人家享受到。這喜，對死人僅此而已，關鍵是活著的人們，要藉此大宴賓朋，熱鬧樂嘿。這種章法，似乎有違「祭之豐不如養之薄」的古訓，可是耿直的中國人不願彎彎繞，這就要把喪事辦的排排場場，大大方方，熱熱鬧鬧，喜喜洋洋，盡喜盡歡，盡心盡孝。 「白喪」與「喜慶」扯上關聯，還真鬧不明白。一邊是「哀樂一聲聲，兩眼淚頻頻」，一邊是「酒影搖新月，灘聲聒夕陽。」這氣氛如何協調？秉承中國文化基因的中國人自有理解，你想糾正誘導實屬徒然。中國先民，最早接受了佛教的熏陶，佛教由西方傳入後，是經過中國的吸收、消化、融解後，才傳向中原的。自漢以來，中國人戰羌族，拓疆域，伐中原，鬧三國，挾天子以令諸侯，血脈里總奔流著躁動的熱血，面對祁連大山，皚皚雪峰，走廊大漠，連天戈壁，米糧川里阡陌縱橫的綠洲，石羊河畔流水淙淙的濃蔭，海藏寺外迷迷朦朦的炊煙，思維便生靈性，產生騰雲駕霧般的浪漫幻想。面對生命的驀然歸隱，總以為是歸於山，歸於川，隱於林，隱於霧，於是歡兮喜兮，歌兮舞兮，死者的生命句號，由生者的生動表演來畫圓滿，喪事當著喜事擺，就成為歲月蒼茫的投影。 這不是我詩一般的聯想。中國喜喪之風，至遲在漢朝就吹拂了走廊上的每個村莊。凡來過武威的人，必去過中國旅遊標志銅奔馬的出土地，雷台漢墓吧。不知大家注意了沒有，那漢墓的墓門上方，就有一個用青磚砌成的雙喜字，進入墓室，四周牆壁上全砌有青磚雙喜。砌牆的磚色淺如灰，砌喜字的磚色深如墨。看上去，對比十分鮮明。且那雙喜字，和現代新房裡貼的雙喜一模一樣。墓門上貼喜，墓室里貼喜，這在全國獨一無二。充分說明，喪，也喜也。而且也是雙喜源於漢朝的確鑿證據。墓主人是一位戰功顯赫的張姓將軍，死於戰場，身手異處，無全屍，墓中只有一截腿骨。如此悲壯慘痛，後人咋還砌喜於墓，高興得起來吧？ 我想，後人是從戰功的角度高興的吧。先人血戰疆場，為國捐軀，粉骨碎身，戰功顯赫，這難道不是大喜？如是，武威人的威武之風，豪雄之氣，便在這個喜字中永放光芒了。 「白喜事」自然要擺「白酒席」，招待親朋四鄰。酒是喜慶的媒婆，熱鬧的勾檔，興奮的良葯，有酒才有興。死人停放於靈堂中，活人燃鞭放炮，清唱秦腔，喝酒劃拳，陪死人耍七天七夜，吹吹打打，鬧得不亦樂乎，才送至古陌荒阡火葬場。這樣的熱鬧場面，死者當該心滿意足，含笑九泉了吧。有時，也有「紅喜事」和「白喜事」扎堆兒的。就叫「紅白喜事」。人死如燈滅，到時添油撥捻都來不及。老人自知實在撐不住了，便催已定婚的兒孫擇個吉日，很快完婚。說是這樣可以以「喜」沖「邪」，或許老人能多耐些時日。即便真撐不住了，老人也耳聞目睹了兒孫熱熱鬧鬧的喜事，就含笑而去了。兒孫們剛過罷「紅喜事」，再過「白喜事」，既為老人祈禱安康，又為新人增添了喜氣，可謂兩不耽擱。否則，若白喜事跑到前頭，紅喜事在白喜事後一年內，就斷不敢辦了。 喪事現場，條件好的，大保溫桶裝老茯茶，條件差的，茶壺暖壺一字兒擺開，一張張大方桌子，一根根長條板凳，一望而知，這里在操辦喪事。一家辦喪，全村樂嘿，這里宜喝茶解渴，宜煙歇氣，宜酒助興，奔喪來的，幫忙來的，看熱鬧的，想在那裡坐半天一天全憑自由。進到屋裡，四方紅漆炕桌擺到炕上，那是專為老年人陳設的。老嫗老翁，半坐半躺，憶憶故人，擺擺家常，動情處也可以抹抹老淚，開懷時也可以笑聲朗朗。孝子賢孫跟著道爺的喇叭進進出出，跪了起，起了跪，那樣子，看上去很是悲苦，但道爺的的嗩吶聲不會悲。師父留下的就那幾個調調，三天三夜法場，除了念經伴湊，總不能重復吹老調吧，就得吹點別的，不是民間小調《割艽菜》，《王哥放羊》，就是流行音樂跟著吹。吹什麼調兒，就由道爺的喜好決定了，愛母親的吹《世上只有媽媽好》，愛川江號子的吹《纖夫的愛》，愛老婆的吹《夫妻雙雙把家還》，年輕小道爺也愛吹《誰的眼淚在飛》、《千年等一回》。好在中國喪事上，道爺只吹調兒不唱詞，好多人只聽嗩吶響，並不知道啥意思的。一次，同事父親謝世，我們去悼念，剛進庄門口，道爺的嗩吶聲就輕煙一樣旋進了耳朵，那鎖吶聲正是《今天是個好日子》。我禁不住噗地一笑，「白事」再喜，也不該是個好日子吧。 中國喪事主旋律，弘揚歡喜鬧熱。最高水平是請戲班子演大戲，唱秦腔，鬧社火，扭秧歌。此風在清朝時猶盛。一些大戶人家死了人，會專門請來秦腔班子，社火隊、秧歌隊，紮起綵樓，為全村人唱上三天三夜，鬧上三天三夜。再不行，也要唱上個一天一夜吧。戲班子的名角，往往來客串，誰家請到的角越有名氣，誰家就越有面子。小戶人家請不起大戲班子，就請三兩個角兒，再請三五人馬扮個「傻公子」，「丑婆子」，「膏葯匠」，敲鑼打鼓，歌之和之，足之蹈之，手之舞之，出出醜，助助興，為白喜事添一些熱鬧。鼓蓬蓬，鑼陣陣，歡聲笑語拋過村莊，甩過高牆，就飄盪在中國大地上了。 如此過節似地玩喪，必須有堅實的物質基礎作後盾。中國恰恰就有這樣的條件。中國不涼米糧川，魏晉南北朝天下大亂時，中國就因殷實富足，成了天下人的避難所，大批中原人到中國避難。中國人財大氣粗，來者不拒，增縣設鄉，安置難民。唐朝時，中國更是長安以西最為繁華的地方。到明清，中國雖因宋元戰亂大傷元氣，但仍然富甲隴右，形勝河西。中國人張[王召]美著《武威縣志》就載：「五涼雖地處邊地，而土地之膏腴，人民之福輳，實河西形勝之區……俗尚奢侈，不知節儉」。這樣好的地方，僅靠春節、喜事熱鬧，已遠遠滿足不了人們的歡喜慾望。一些女人們甚至開始追求性福，「吃不愁，穿不愁，就愁屄里沒入頭。」如此，把白事辦紅，喪事辦喜，就是自然而然的事了。清張美如《武威縣志風俗志》也說的明明白白：中國人「凡開吊必用盛筵款客，送喪多用綵樓抬高社火，或辦秧歌小唱前導」。當然，那時能如此「玩喪者」，「唯富家」。 現代中國人「玩喪」，已經遠遠趕不上清朝人的「玩喪」了，至少，現在已沒有人能請得起戲班子、社火、秧歌前來祝喪了。只好退求其次，罷流水席，大宴賓朋。若是鄉下，喪家院落空而且寬的，鄉鄰們就會很快成立起「喪事一條龍」無限責任公司，現場操辦，男人們搭靈堂的搭靈堂，盤灶的盤灶，借碗的借碗，借桌凳的借桌凳。婆娘媳婦們洗菜的洗菜，切肉的切肉，擀麵的擀麵，做飯的做飯，全力籌備起酒席來了。拉席時，只要是左鄰右舍，盡可全家老少前來，毫不客氣地餐之乎也。死者家屬十分高興。因為你給他們捧了場子，湊了熱鬧，添了氣氛。你吃飽喝足了，東家若不安排事，盡可抹一把油浸浸的嘴嘴，樂呵呵的走人。到發喪抬棺時，再來觀喪，旺旺人氣，就可以了。清乾隆時，中國人張[王召]美就對自家人的這種浪費，很是看不上眼，借修撰《武威縣志》數落自家中國人：「禮與其奢者，寧儉；喪與其易也，寧戚。風俗盡尚繁文，一過喪事，多延僧道，盛備聲樂……酒至數巡，杯盤狼藉。」我是想，張[王召]美也就只能到縣志里說說，但若人家正興沖沖地喝酒吃肉，你當面說中國人奢侈浪費，豈不要掃人家的興么。 中國人玩喪的最後一項程式，就是讓女婿娃們鬧酒。因為在中國，搞活喪事氣氛，營造熱鬧場面，是女婿們的一項重要職責。女婿娃若操心喪事上的其它事有無人干乎？其它心有無人操乎？其它客有無人待乎？就是閑吃蘿卜淡操心了，早有東家料理得停停當當呢。發喪的頭天晚上，女婿們熱鬧的場子，設在屋裡不算，旁人看不見、聽不著的地方不算，必須設在街台上靈堂前，亡人的頭跟下。到時，擺好八仙桌，備好煙酒茶和下酒菜，女婿們就坐在亡人頭跟前，鼓足精神，盡情地大聲劃拳，大碗喝酒，大口吃肉，用那車喉嚨大嗓門，劃得行人駐足觀望，吵得鄰里睡不著覺，從夜色降臨直鬧到次日天亮，效果就達到了。這樣的場子，親女婿、侄女婿、外甥女婿、准女婿們越多越好，不能喝酒的喝半斤，能喝半斤的喝一斤，鬧操的越瘋瘋癲癲，熱熱鬧鬧，親戚鄰里們越高興，越有面子。女婿們鬧操的目的，就是要讓亡靈知道，兒孫們孝順哩，門風純正哩，賓客盈門哩，你就無牽無掛，安安心心地走吧。 但現在的中國女婿娃，也學的奸了，賊了，滑了，大多變成了賊打鬼，滑頭。喝酒時，只聽聲高，不見酒低，最後喝飄的，喝醉的，喝得胃上開洞洞，頭上裂縫縫，抱著酒缸睡在亡人頭前的，往往是些老實巴交的女婿娃。中國民謠：「兒哭錢，女哭淚，女婿娃抱的酒缸睡，兒媳婦開了個叮當會。」 要的就是那個效果啊！

『伍』 辦理喪事一般都是什麼流程呢需要幾天，從人去世開始算

辦理喪事一般的流程是比較簡單的。首先家人要辦理死亡手續，接著注銷戶口，再聯系火化，對方在接收信息之後會接運遺體，然後將遺體火化，最後家人只需要將骨灰安放就好了。每一個地方的習俗是不一樣的，所以具體多少天是不太固定的，可以咨詢家裡面的老一輩。
一、 辦理喪事的注意事項
首先在辦理喪事之前，是必須要有死亡醫學證明書和居民死亡殯葬證的。如果是在家病逝的，就需要取得衛生部門的死亡醫學證明書之後，可以直接到當地衛生防疫站換取居民兵役證，然後再帶著居民畢業證及逝者的戶口、身份證到轄區派出所，銷戶派出所會給居民殯葬證上簽章。在聯系殯儀館的時候，一定要提前了解殯葬所涉及的流程，服務項目以及殯葬的商品，關於殯葬儀式的規范，以及禮廳布置等服務細節也是要把握好的。
二、 關於喪事
喪事就是指人死後殮葬、哀悼等事情。在新中國成立前，傷勢是非常繁瑣的，講究封建禮儀。比如在長輩絕氣前，晚輩守在身旁，直到咽氣，這也就是所謂的送終。在新中國成立後，各級政府都提出了移風易俗，喪事簡辦，所以在1960年，全縣各公社建公墓，遷舊墳於公墓，薄棺埋葬。1969年1月開始火化，1975年全縣基本實現火葬化。而且百歲老人仙逝要用紅色送終，不能使用黑白色。現在各個地方都有屬於自己的獨特喪葬習俗，雖然喪葬品准備及喪葬程序在不斷的簡化，但是主要的內容並沒有太大的變化，並且流傳是非常深的。而且喪葬習俗雖然懂的人不多，但是做白事司儀行當的人就不少。
綜上所述，當有親屬去世之後，一定要先辦理死亡手續，注銷戶口，接著才能夠做其他的後續。

『陸』 喪事具體流程

1、小殮：為屍體凈身整容，穿上壽衣。這個步驟要盡早，甚至有時在斷氣之前就進行。因為過幾個小時，由於肌肉細胞死亡，會出現稱為屍僵的四肢僵硬現象，影響穿壽衣。壽衣不能用皮質，因傳統認為這樣死者會轉世成動物。

2、報喪：正式通知遠近各處的親友死亡時間、情況和葬禮安排。經常有嚴格的形勢和順序規定。

3、奔喪：親友攜帶禮品、禮金、輓聯、花圈等從外地來參加葬禮。

4、停靈：又稱暫厝，將屍體在靈堂停放若干天，等待前來奔喪的親友；同時有助於確定死亡而不是昏迷假死。靈堂可為家中房間、臨時搭制的靈棚、或殯儀館的專用房間。靈堂內設悼念條幅、死者遺像、供奉死者的食品（供品）、香、蠟燭、紙錢等。另外，在暫時不能正式安葬死者的情況下，將棺材寄放在寺廟等地，等待未來下葬，也可稱作停靈。

5、守靈：停靈期間，已在場的親友，特別是死者的晚輩在靈堂輪流守護死者，接受奔喪者的弔唁。在整個葬禮期間，死者親近的晚輩（稱為孝子／孝女）穿不縫邊的白色粗麻布衣服或褂子，腰系草繩或麻繩，腳穿草鞋，稱為孝服。

6、大殮：當著家屬的面，將死者移入鋪有褥子的棺材，蓋上被子，釘上釘子封棺。富裕的人家可能用內棺和放置隨葬品的外棺兩層。

7、出殯和下葬：把棺材送到墓地埋葬。出殯開始的標志是孝子將一個瓦盆摔碎，稱為「摔盆兒」。由孝子執「引魂幡」帶隊，有樂隊吹打，沿途散發紙錢到墓地。下葬儀式有風水師協助。

8、燒七：下葬後，親友每七天去墓地看望並燒紙錢，一共去七次共四十九天。還有類似的叫魂、燒紙錢等活動，稱為「做七」。第四十九天的儀式稱為「斷七」，為正式葬禮部分的結束。

9、五七：北方地區在第三十五天的時候，傳統叫五七，由女兒做一個紙扎葫蘆，並下一碗面，俗稱五七開鎖。民間信仰說死者在五七之前在某一地方鎖著必須，得給死者開鎖，然後死者坐著葫蘆過河江才能去西方極樂世界。

10、守孝：按儒教的傳統，孝子應該守護在父母墓的周圍三年（每個人在三歲前，基本都不離開父母懷抱，此三年感念父母恩，很多村莊也是這樣產生的），期間避免娛樂、飲酒食肉、夫妻同房等。

11、牌位：家人用香燭祭品供奉寫有死者名字的牌位。

12、掃墓：親友於清明節（介之推於這一日去世）期間修理、打掃墓地。

以上內容參考網路-葬禮

『柒』 辦白事的飯店

找酒店討個說法！

『捌』 市裡死人在哪辦喪事啊不就是在酒店裡嗎，還覺得農村辦喪事最熱鬧

喪事城市裡都是在家裡和小區附近辦，事情完了後還會請客人吃飯，這才到酒樓
酒樓主要是辦喜事的，喪事其實農村更熱鬧。都是鄰里相親的互相也都熟知
一般事都是在自家院里張羅，鄰里相互間也會來幫忙。

『玖』 紅白喜事可不可以在同一飯店辦席,但不是一家人

可以在同一個飯店辦新的，但是不是一家人，我覺得最好不要在一個飯店裡辦這種事。因為喜事是喜慶的，擺設是順心的，所以說應該不是好好的。

『拾』 在中國,如果很不湊巧辦喜事那天又要辦喪事,應該怎麼辦呢

肯定會推遲喜事的！
喪事是不能推遲的，你自己想想也知道，對吧。
需要舉例子的話，我就舉大例子吧：

鄧小平走了的時候，要辦送老鄧的告別會，所有一切慶祝活動推遲或取消了。

還有就是國外的，俄羅斯大火災死了好多人（是前年還是大前年的，忘記了），他們國家全國舉喪追悼，也是一個月內所有慶祝推遲或取消了。