暢氏在中國有多少人

㈠ 暢姓的姓氏淵源

源於姬姓，出自西周初期祭祀官吏暢月，屬於以官職稱謂為氏。暢月，又稱暢令、月令，是西周初期設置的一種禮儀官，職掌夜間宮廷燈火。在典籍《周禮·月令》中記載：「命之曰暢月。暢，充也。」也就是負責專職給燈火添油起捻的內廷侍從小官，保障晚間宮廷的照明。
在暢月、暢令、月令的後裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱暢月氏、暢令氏，後省文簡化為單姓暢氏。 源於姜姓，出自春秋時期齊國公族大夫，屬於以封邑名稱為氏。有諸多史料、文獻記載中，指暢氏出自女真族，為滿族獨有姓氏。其實這個論斷是錯誤的！在唐朝，著名茶聖陸羽在《茶經·七之事》引釋道悅《續名僧傳》說：「宋繹法瑤姓暢氏，河東人。永嘉中過江，遇沈台真，請真君武康小山寺，年垂懸車，飯所飲茶。永嘉中過江，遇沉台真，請真君武康小山寺，年垂懸車，飯所飲茶。永明中，敕吳興禮致上京，年七十九。永明中，敕吳興禮致上京，年七十九。」從中，人們不僅可以看出，在魏晉南北朝時期，中國的僧道在江淮以南的寺廟中已經有尚茶的風氣，而且從此也可看到，暢氏族人已經頗為人們所識。中國國家圖書館墓誌第6958號拓片記載的《柳淮及妻暢氏合葬志》，其首題記載：「明處士樂溪柳公暨配暢氏合葬墓誌銘」；蓋篆書題：「明處士樂溪柳公暨其配暢氏合葬墓誌銘」。該墓誌由明朝的張鯉撰，鍾鐸正書，方元煥篆蓋，銘於明隆慶元年（公元1567年）農歷11月9日，該墓誌出土於山東省臨清市。顯然，根據此方墓誌，說明在中原地區早就有暢氏族人生息繁衍。實際上據史籍《風俗通義》、《陳留·風俗傳》等的記載：「暢出姜姓，齊後，望出魏郡。」
暢氏起源於春秋時期的齊國，為公族之後。暢氏始祖呂望深諳文韜武略，為勸周文王不要貿然攻商，曾以一段非常精彩的語言來勸說他：「鷙鳥將擊，卑身翕翼；猛獸將搏，俯耳俯伏；聖人將動，必有愚色！」春秋時期，齊國之公族一支為別於同族他支，以所遷居之暢邑（今吉林暢邑）為姓氏，改稱暢氏，仍尊呂望為其始祖。明朝末年，有暢氏族人投靠佟·努爾哈赤的後金政權者，被編入滿洲鑲白旗。入關後隨愛新覺羅·多鐸鎮壓李自成的農民起義軍，因功被列入旗籍，但仍為漢族。

㈡ 暢姓的介紹

暢姓是當今中國姓氏排行第二百一十六位的姓氏，人口較多，約佔全國漢族人口的百分之零點零三。暢姓出自姜姓。據《風俗通義》、《陳留風俗傳》所載，暢姓起源於春秋時期的齊國，為公族之後。

㈢ 百家姓中，暢姓是哪句

「暢」姓在《續百家姓》里排第85位，有「門才買里 暢昶承源」之句。

㈣ 有沒有姓暢的啊

暢氏家族子孫留言板——http://www.netor.com/wjx/tj.asp?page=5&fnid=619&name=%B3%A9

暢姓介紹——
1、

http://cn.netor.com/wjx/frame.asp?id=619&name=暢%20%20%20%20%20%20%20%20

暢姓溯源
暢姓是當今中國姓氏排行第二百一十六位的姓氏，人口較多，約佔全國漢族人口的百分之零點零三。�
尋根溯源 ： 暢姓出自姜姓。據《風俗通義》、《陳留風俗傳》所載，暢姓起源於春秋時期的齊國，為公族之後。
得姓始祖 ： 呂望。即姜尚，字子牙，初隱於渭濱，周文王獵於渭水遇之，與語大悅，說：「吾太公望子久矣」，故號太公望，俗稱姜太公。在輔佐文王、武王滅商伐紂的過程中，呂望發揮的作用主要是：一、制定恭順事殷，麻痹商紂的策略；二、採取爭取與國，翦除商朝羽翼的步驟；三、鼓舞士氣，嚴明紀律；四、牧野之戰，親自受命突擊。輔佐武王完成滅商大業後，呂望被列為首封，封於齊，定都營丘（今山東淄博東），成為齊之始祖。齊有徵討五侯九伯之特權，地位在各封國之上。春秋時，齊之公族一支為別他族，改稱暢姓，並尊呂望為其始祖。
繁衍播遷 ： 暢姓發源於春秋時的齊國，歷桑海桑田，世事變遷，漸在洛水之北的河南郡和河北、山東、河南間地的魏郡形成大的聚落，其人丁興旺，枝繁葉茂。兩晉南北朝時，中原板盪，狼煙四起，暢姓同其他中原士族一樣，有避亂進入今安徽、江蘇、浙江等南方省份者。隋唐兩代，暢姓河南郡望仍存，而魏郡的治所臨漳由於幾度焚於戰火，暢姓不得已徙奔四方，一支遷入表裡山河的山西，在晉南的河東郡落籍，中唐時期以一首與王之渙同名的詩《登鸛雀樓》享譽詩壇的暢當便是河東郡人，該詩與王詩俱為情景交融的好詩，詩曰：「迥臨飛鳥上，高出世塵間，天勢圍平野，河流入斷山。」南宋偏安江南後，加之宋末蒙古鐵騎踐踏江南，暢姓人不堪戰火之苦，或謀生，或逃難，或仕宦漸散居於湖北、湖南、江西、福建、四川等省。明初，山西暢姓作為洪洞大槐樹遷民姓氏之一，被分遷於北京、陝西、河北、河南等地。明清兩代，暢姓繁衍之主流依舊在北方，後伴隨走西口，闖關東等各種自然移民運動，暢姓漸分布於西北、東北、華南各地。
如今，暢姓在全國分布較廣，尤以山西、河南多此姓。�
郡望堂號 ：暢姓在長期的繁衍播遷過程中，形成如下郡望：①河南郡，漢改三川郡置郡，治所在雒陽（故城在今河南洛陽東北），轄境相當今河南黃河以南洛水、伊水下游，雙洎河、賈魯河上游，黃河以北原陽等地；②魏郡，漢代置郡，治所在鄴縣（故城在今河北臨漳西南），轄境相當今河北武安以南、涉縣以東，山東冠縣以西，河南滑縣以北地區。
堂號：「河南」、「舒樂」等。
宗族特徵 ： ①暢姓史傳名人不多，但多出類拔萃者。②暢姓始祖呂望深諳文韜武略，為勸文王不貿然攻商，曾以一段非常精彩的語言來勸說他：「鷙鳥將擊，卑身翕翼；猛獸將搏，俯耳俯伏；聖人將動，必有愚色。」錄此與暢姓子孫共勉。
名人精粹 ： 暢曾：西漢人，傳撰有《水德經》。暢惠明：南朝齊學者，撰《論語義》十卷。暢璀：河東（今山西夏縣）人，唐代大臣。鄉舉進士。玄宗天寶末，安祿山奏為河北海運判官，歷三遷而任大理評事。曾被郭子儀辟為從事，肅宗時拜諫議大夫。代宗廣德二年，為散騎常侍、河中尹兼御史大夫。永泰元年，與裴冕等待制集賢院。官終戶部尚書。其廓落有口才，好談王霸之略。暢當：暢璀子，唐代詩人。擢進士第，德宗貞元初為太常博士。昭德皇後卒，當議太子服期，請循魏晉制，太子遂以卒哭除服，心喪三年。官終果州刺史。工詩，有詩集。暢悅：河東人，唐代官吏。德宗貞元初為尚書左丞。三年，出拜湖南觀察使。四年，自太子左庶子，拜桂管觀察使。卒於鎮。暢 ：唐代畫家，善畫山水，似李思訓。其子暢明瑾亦工畫，成就超過父親。暢大隱：洛陽人，宋代學者。曾事程頤。《程氏遺書》二十五卷，即其所記。暢師文：南陽（今屬河南）人，字純甫，號泊然，元代官吏。許衡弟子。與姚燧、高凝相友善。世祖時陳時政十六策，丞相安童奇其才，辟為右三部令史。累拜監察御史，糾劾不避權貴。歷官皆有惠政，以翰林學士卒，謚文肅。有《農桑輯要》。暢訥：南陽人，元代學者。有詩名，曾校注《地理指掌圖》，仕為汴幕官。暢宣：明代官吏。官泰安知縣，有循聲，以母憂去。民頌於副使，以聞，仁宗命服闋還任。宣德元年，服闋，吏部以請，宣帝命依先帝命還任。暢亨：山西河津人，字文通，明代官吏。成化十四年進士及第，中第三甲二十五名。由長垣知縣擢御史，巡撫浙江。歲飢，奏罷上供綾紗等物。弘治元年，又請罷溫、處銀課，欲置鎮守中官張慶伏法。為慶所構，謫涇陽知縣。暢華：陝西隴西（今屬甘肅）人，字子實，明代官吏。正德十二年進士，中第三甲一百六十七名。初授無錫知縣，歷官刑部廣東司主事。後於福建司員外郎，決獄多所平反。嘉靖九年，升山西按察司僉事，分巡河東道，弭盜安民。在職三年，以年近六十，乞休去。暢悅：河南孟津人，清順治三年進士及第，中第三甲九十五名。暢泰兆：河南新鄉人，清康熙十八年進士及第，中第三甲七十八名。暢雲松：山西祁縣人，清康熙二十四年進士及第，中第三甲三十九名。暢於熊：河南新鄉人，清雍正二年進士及第，中第三甲二百一十二名。暢曾羽：山西河津人，清雍正八年進士及第，中第三甲一百五十二名。

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暢姓是當今中國姓氏排行第二百一十六位的姓氏，人口較多，約佔全國漢族人口的百分之零點零三。�

尋根溯源 暢姓出自姜姓。據《風俗通義》、《陳留風俗傳》所載，暢姓起源於春秋時期的齊國，為公族之後。

得姓始祖 呂望。即姜尚，字子牙，初隱於渭濱，周文王獵於渭水遇之，與語大悅，說：「吾太公望子久矣」，故號太公望，俗稱姜太公。在輔佐文王、武王滅商伐紂的過程中，呂望發揮的作用主要是：一、制定恭順事殷，麻痹商紂的策略；二、採取爭取與國，翦除商朝羽翼的步驟；三、鼓舞士氣，嚴明紀律；四、牧野之戰，親自受命突擊。輔佐武王完成滅商大業後，呂望被列為首封，封於齊，定都營丘（今山東淄博東），成為齊之始祖。齊有徵討五侯九伯之特權，地位在各封國之上。春秋時，齊之公族一支為別他族，改稱暢姓，並尊呂望為其始祖。

繁衍播遷 暢姓發源於春秋時的齊國，歷桑海桑田，世事變遷，漸在洛水之北的河南郡和河北、山東、河南間地的魏郡形成大的聚落，其人丁興旺，枝繁葉茂。兩晉南北朝時，中原板盪，狼煙四起，暢姓同其他中原士族一樣，有避亂進入今安徽、江蘇、浙江等南方省份者。隋唐兩代，暢姓河南郡望仍存，而魏郡的治所臨漳由於幾度焚於戰火，暢姓不得已徙奔四方，一支遷入表裡山河的山西，在晉南的河東郡落籍，中唐時期以一首與王之渙同名的詩《登鸛雀樓》享譽詩壇的暢當便是河東郡人，該詩與王詩俱為情景交融的好詩，詩曰：「迥臨飛鳥上，高出世塵間，天勢圍平野，河流入斷山。」南宋偏安江南後，加之宋末蒙古鐵騎踐踏江南，暢姓人不堪戰火之苦，或謀生，或逃難，或仕宦漸散居於湖北、湖南、江西、福建、四川等省。明初，山西暢姓作為洪洞大槐樹遷民姓氏之一，被分遷於北京、陝西、河北、河南等地。明清兩代，暢姓繁衍之主流依舊在北方，後伴隨走西口，闖關東等各種自然移民運動，暢姓漸分布於西北、東北、華南各地。

如今，暢姓在全國分布較廣，尤以山西、河南多此姓。�

郡望堂號 暢姓在長期的繁衍播遷過程中，形成如下郡望：①河南郡，漢改三川郡置郡，治所在雒陽（故城在今河南洛陽東北），轄境相當今河南黃河以南洛水、伊水下游，雙洎河、賈魯河上游，黃河以北原陽等地；②魏郡，漢代置郡，治所在鄴縣（故城在今河北臨漳西南），轄境相當今河北武安以南、涉縣以東，山東冠縣以西，河南滑縣以北地區。

堂號：「河南」、「舒樂」等。

宗族特徵 ①暢姓史傳名人不多，但多出類拔萃者。②暢姓始祖呂望深諳文韜武略，為勸文王不貿然攻商，曾以一段非常精彩的語言來勸說他：「鷙鳥將擊，卑身翕翼；猛獸將搏，俯耳俯伏；聖人將動，必有愚色。」錄此與暢姓子孫共勉。

名人精粹 暢曾：西漢人，傳撰有《水德經》。暢惠明：南朝齊學者，撰《論語義》十卷。暢璀：河東（今山西夏縣）人，唐代大臣。鄉舉進士。玄宗天寶末，安祿山奏為河北海運判官，歷三遷而任大理評事。曾被郭子儀辟為從事，肅宗時拜諫議大夫。代宗廣德二年，為散騎常侍、河中尹兼御史大夫。永泰元年，與裴冕等待制集賢院。官終戶部尚書。其廓落有口才，好談王霸之略。暢當：暢璀子，唐代詩人。擢進士第，德宗貞元初為太常博士。昭德皇後卒，當議太子服期，請循魏晉制，太子遂以卒哭除服，心喪三年。官終果州刺史。工詩，有詩集。暢悅：河東人，唐代官吏。德宗貞元初為尚書左丞。三年，出拜湖南觀察使。四年，自太子左庶子，拜桂管觀察使。卒於鎮。暢 ：唐代畫家，善畫山水，似李思訓。其子暢明瑾亦工畫，成就超過父親。暢大隱：洛陽人，宋代學者。曾事程頤。《程氏遺書》二十五卷，即其所記。暢師文：南陽（今屬河南）人，字純甫，號泊然，元代官吏。許衡弟子。與姚燧、高凝相友善。世祖時陳時政十六策，丞相安童奇其才，辟為右三部令史。累拜監察御史，糾劾不避權貴。歷官皆有惠政，以翰林學士卒，謚文肅。有《農桑輯要》。暢訥：南陽人，元代學者。有詩名，曾校注《地理指掌圖》，仕為汴幕官。暢宣：明代官吏。官泰安知縣，有循聲，以母憂去。民頌於副使，以聞，仁宗命服闋還任。宣德元年，服闋，吏部以請，宣帝命依先帝命還任。暢亨：山西河津人，字文通，明代官吏。成化十四年進士及第，中第三甲二十五名。由長垣知縣擢御史，巡撫浙江。歲飢，奏罷上供綾紗等物。弘治元年，又請罷溫、處銀課，欲置鎮守中官張慶伏法。為慶所構，謫涇陽知縣。暢華：陝西隴西（今屬甘肅）人，字子實，明代官吏。正德十二年進士，中第三甲一百六十七名。初授無錫知縣，歷官刑部廣東司主事。後於福建司員外郎，決獄多所平反。嘉靖九年，升山西按察司僉事，分巡河東道，弭盜安民。在職三年，以年近六十，乞休去。暢悅：河南孟津人，清順治三年進士及第，中第三甲九十五名。暢泰兆：河南新鄉人，清康熙十八年進士及第，中第三甲七十八名。暢雲松：山西祁縣人，清康熙二十四年進士及第，中第三甲三十九名。暢於熊：河南新鄉人，清雍正二年進士及第，中第三甲二百一十二名。暢曾羽：山西河津人，清雍正八年進士及第，中第三甲一百五十二名。

㈤ 有沒有暢姓起源

單一淵源：源於姜姓，出自春秋時期齊國公族大夫，屬於以封邑名稱為氏。
有諸多史料、文獻記載中，指暢氏出自女真族，為滿族獨有姓氏。其實這個論斷是錯誤的！
在唐朝，著名茶聖陸羽在《茶經·七之事》引釋道悅《續名僧傳》說：「宋繹法瑤姓暢氏，河東人。永嘉中過江，遇沈台真，請真君武康小山寺，年垂懸車，飯所飲茶。永嘉中過江，遇沉台真，請真君武康小山寺，年垂懸車，飯所飲茶。永明中，敕吳興禮致上京，年七十九。永明中，敕吳興禮致上京，年七十九。」從中，人們不僅可以看出，在魏晉南北朝時期，中國的僧道在江淮以南的寺廟中已經有尚茶的風氣，而且從此也可看到，暢氏族人已經頗為人們所識。
中國國家圖書館墓誌第6958號拓片記載的《柳淮及妻暢氏合葬志》，其首題記載：「明處士樂溪柳公暨配暢氏合葬墓誌銘」；蓋篆書題：「明處士樂溪柳公暨其配暢氏合葬墓誌銘」。該墓誌由明朝的張鯉撰，鍾鐸正書，方元煥篆蓋，銘於明隆慶元年(公元1567年)農歷11月9日，該墓誌出土於山東省臨清市。顯然，根據此方墓誌，說明在中原地區早就有暢氏族人生息繁衍。
實際上據史籍《風俗通義》、《陳留·風俗傳》等的記載：「暢出姜姓，齊後，望出魏郡。」
暢氏起源於春秋時期的齊國，為公族之後。暢氏始祖呂望深諳文韜武略，為勸周文王不要貿然攻商，曾以一段非常精彩的語言來勸說他：「鷙鳥將擊，卑身翕翼；猛獸將搏，俯耳俯伏；聖人將動，必有愚色！」
春秋時期，齊國之公族一支為別於同族他支，以所遷居之暢邑(今吉林暢邑)為姓氏，改稱暢氏，仍尊呂望為其始祖。
明朝末年，有暢氏族人投靠佟·努爾哈赤的後金政權者，被編入滿洲鑲白旗。入關後隨愛新覺羅·多鐸鎮壓李自成的農民起義軍，因功被列入旗籍，但仍為漢族。
得姓始祖：呂望。
即姜尚，字子牙，初隱於渭濱，周文王獵於渭水遇之，與語大悅，說：「吾太公望子久矣」，故號太公望，俗稱姜太公。在輔佐周文王、周武王滅商伐紂的過程中，呂望發揮的作用主要是：一，制定了恭順事殷，麻痹商紂的策略；二，採取了爭取與國，翦除商朝羽翼的步驟；三，鼓舞士氣，嚴明紀律；四，指揮了牧野之戰，親自受命突擊，擊潰商軍主力。
在輔佐周武王完成滅商大業後，呂望被列為社稷首功，被封於齊邑，定都營丘(今山東淄博)，成為齊國之始祖。在有周之朝，齊國有徵討五侯九伯的特權，地位在各諸侯國之上。
遷徙分布：
暢氏是當今中國姓氏排行第二百一十六位的姓氏，人口約四百八十萬余，佔全國人口的0.03％。
暢氏發源於春秋時的齊國，歷桑海桑田，世事變遷，漸在洛水之北的河南郡和河北、山東、河南間地的魏郡形成大的聚落，其人丁興旺，枝繁葉茂。
兩晉、南北朝時期，中原板盪，狼煙四起，暢氏同其他中原士族一樣，有避亂進入今安徽、江蘇、浙江等南方省份者。
隋、唐兩朝時期，暢氏河南郡望仍存，而魏郡的治所臨漳由於幾度焚於戰火，暢氏不得已徙奔四方，一支遷入表裡山河的山西，在晉南的河東郡落籍，中唐時期以一首與王之渙同名的詩《登鸛雀樓》享譽詩壇的暢當便是河東郡人，該詩與王詩俱為情景交融的好詩，詩曰：「迥臨飛鳥上，高出世塵間，天勢圍平野，河流入斷山。」
南宋王朝偏安江南後，加之宋末蒙古鐵騎踐踏江南，暢氏人不堪戰火之苦，或謀生，或逃難，或仕宦漸散居於湖北、湖南、江西、福建、四川等省。
明朝初期，山西暢氏作為洪洞大槐樹遷民姓氏之一，被分遷於北京、陝西、河北、河南等地。
明、清兩朝時期，暢氏繁衍之主流依舊在北方，後伴隨走西口，闖關東等各種自然移民運動，暢氏漸分布於西北、東北、華南各地。
如今，暢氏在中國大陸分布較廣，尤以山西、河南兩省多此姓氏。

㈥ 有沒有姓暢的啊

我們中國的太多了，

㈦ 全國姓氏人數排名1-1000名是怎樣的

摘要 中國人口最多姓氏前+排名：

㈧ 暢姓在百家姓中排第幾

暢姓是當今中國姓氏排行第二百一十六位的姓氏，人口較多，約佔全國漢族人口的百分之零點零三。�
尋根溯源：
暢姓出自姜姓。據《風俗通義》、《陳留風俗傳》所載，暢姓起源於春秋時期的齊國，為公族之後。
得姓始祖：
呂望。即姜尚，字子牙，初隱於渭濱，周文王獵於渭水遇之，與語大悅，說：「吾太公望子久矣」，故號太公望，俗稱姜太公。在輔佐文王、武王滅商伐紂的過程中，呂望發揮的作用主要是：一、制定恭順事殷，麻痹商紂的策略；二、採取爭取與國，翦除商朝羽翼的步驟；三、鼓舞士氣，嚴明紀律；四、牧野之戰，親自受命突擊。輔佐武王完成滅商大業後，呂望被列為首封，封於齊，定都營丘（今山東淄博東），成為齊之始祖。齊有徵討五侯九伯之特權，地位在各封國之上。春秋時，齊之公族一支為別他族，改稱暢姓，並尊呂望為其始祖。
繁衍播遷：
暢姓發源於春秋時的齊國，歷桑海桑田，世事變遷，漸在洛水之北的河南郡和河北、山東、河南間地的魏郡形成大的聚落，其人丁興旺，枝繁葉茂。兩晉南北朝時，中原板盪，狼煙四起，暢姓同其他中原士族一樣，有避亂進入今安徽、江蘇、浙江等南方省份者。隋唐兩代，暢姓河南郡望仍存，而魏郡的治所臨漳由於幾度焚於戰火，暢姓不得已徙奔四方，一支遷入表裡山河的山西，在晉南的河東郡落籍，中唐時期以一首與王之渙同名的詩《登鸛雀樓》享譽詩壇的暢當便是河東郡人，該詩與王詩俱為情景交融的好詩，詩曰：「迥臨飛鳥上，高出世塵間，天勢圍平野，河流入斷山。」南宋偏安江南後，加之宋末蒙古鐵騎踐踏江南，暢姓人不堪戰火之苦，或謀生，或逃難，或仕宦漸散居於湖北、湖南、江西、福建、四川等省。明初，山西暢姓作為洪洞大槐樹遷民姓氏之一，被分遷於北京、陝西、河北、河南等地。明清兩代，暢姓繁衍之主流依舊在北方，後伴隨走西口，闖關東等各種自然移民運動，暢姓漸分布於西北、東北、華南各地。
如今，暢姓在全國分布較廣，尤以山西、河南多此姓。�
郡望堂號：
暢姓在長期的繁衍播遷過程中，形成如下郡望：①河南郡，漢改三川郡置郡，治所在雒陽（故城在今河南洛陽東北），轄境相當今河南黃河以南洛水、伊水下游，雙洎河、賈魯河上游，黃河以北原陽等地；②魏郡，漢代置郡，治所在鄴縣（故城在今河北臨漳西南），轄境相當今河北武安以南、涉縣以東，山東冠縣以西，河南滑縣以北地區。
堂號：「河南」、「舒樂」等。
宗族特徵：
①暢姓史傳名人不多，但多出類拔萃者。②暢姓始祖呂望深諳文韜武略，為勸文王不貿然攻商，曾以一段非常精彩的語言來勸說他：「鷙鳥將擊，卑身翕翼；猛獸將搏，俯耳俯伏；聖人將動，必有愚色。」錄此與暢姓子孫共勉。
名人精粹：
暢曾：西漢人，傳撰有《水德經》。暢惠明：南朝齊學者，撰《論語義》十卷。暢璀：河東（今山西夏縣）人，唐代大臣。鄉舉進士。玄宗天寶末，安祿山奏為河北海運判官，歷三遷而任大理評事。曾被郭子儀辟為從事，肅宗時拜諫議大夫。代宗廣德二年，為散騎常侍、河中尹兼御史大夫。永泰元年，與裴冕等待制集賢院。官終戶部尚書。其廓落有口才，好談王霸之略。暢當：暢璀子，唐代詩人。擢進士第，德宗貞元初為太常博士。昭德皇後卒，當議太子服期，請循魏晉制，太子遂以卒哭除服，心喪三年。官終果州刺史。工詩，有詩集。暢悅：河東人，唐代官吏。德宗貞元初為尚書左丞。三年，出拜湖南觀察使。四年，自太子左庶子，拜桂管觀察使。卒於鎮。暢 ：唐代畫家，善畫山水，似李思訓。其子暢明瑾亦工畫，成就超過父親。暢大隱：洛陽人，宋代學者。曾事程頤。《程氏遺書》二十五卷，即其所記。暢師文：南陽（今屬河南）人，字純甫，號泊然，元代官吏。許衡弟子。與姚燧、高凝相友善。世祖時陳時政十六策，丞相安童奇其才，辟為右三部令史。累拜監察御史，糾劾不避權貴。歷官皆有惠政，以翰林學士卒，謚文肅。有《農桑輯要》。暢訥：南陽人，元代學者。有詩名，曾校注《地理指掌圖》，仕為汴幕官。暢宣：明代官吏。官泰安知縣，有循聲，以母憂去。民頌於副使，以聞，仁宗命服闋還任。宣德元年，服闋，吏部以請，宣帝命依先帝命還任。暢亨：山西河津人，字文通，明代官吏。成化十四年進士及第，中第三甲二十五名。由長垣知縣擢御史，巡撫浙江。歲飢，奏罷上供綾紗等物。弘治元年，又請罷溫、處銀課，欲置鎮守中官張慶伏法。為慶所構，謫涇陽知縣。暢華：陝西隴西（今屬甘肅）人，字子實，明代官吏。正德十二年進士，中第三甲一百六十七名。初授無錫知縣，歷官刑部廣東司主事。後於福建司員外郎，決獄多所平反。嘉靖九年，升山西按察司僉事，分巡河東道，弭盜安民。在職三年，以年近六十，乞休去。暢悅：河南孟津人，清順治三年進士及第，中第三甲九十五名。暢泰兆：河南新鄉人，清康熙十八年進士及第，中第三甲七十八名。暢雲松：山西祁縣人，清康熙二十四年進士及第，中第三甲三十九名。暢於熊：河南新鄉人，清雍正二年進士及第，中第三甲二百一十二名。暢曾羽：山西河津人，清雍正八年進士及第，中第三甲一百五十二名。
暢當簡介
暢當，河東人。初以子弟被召從軍，後登大歷七年進士第。貞元初，為太常博士，終果州刺史。與弟諸皆有詩名。詩一卷。
暢必順 男，1933年11月生，湖北漢陽人。1952年考入武漢市中等學校。由於建國初期急需人才，1953年3月提前畢業於湖北大冶中南鑽探訓練班。同年4月在湖北大冶參加工作。先後在地質部429隊、304隊參加了全國著名的湖北大冶鐵礦（鄂城程潮鐵礦）、江蘇錦屏磷礦、東海水晶礦的會戰。在號召支援大西南的感召下，轉戰四川，在四川省地質局工作9年，找到了水晶礦，受當地政府好評。主編了"四川省平武縣雪寶頂水晶礦勘探報告"。1965年調湖南省地質局654隊、區調（隊）所工作。曾任礦產組組長、礦區地質技術負責人，後晉升地質工程師。近30年來，一直在湘南南嶺一帶進行1／5萬區域地質礦產調查，共有8幅圖，其中在赤石幅區調中找到了鉛鋅礦，供當地開采，受到好評。1979年主編郴縣良田板田腳鉛鋅鎢鑰多金屬礦報告。1982年主編了白沙鎮幅區域地質礦產報告。1986年主編了桂陽、魯塘兩幅區域礦產報告。1992年編寫了金石橋、羅洪、六都寨、高坪共四幅區域礦產調查報告，都受到部、局好評。曾獲地礦部三至四等獎。

㈨ 暢在百家姓里讀什麼

暢姓姓氏淵源暢[暢、鬯，讀音作chàng(ㄔㄤˋ)]
一.姓氏用字：

二.姓氏淵源：
第一個淵源：源於姬姓，出自西周初期祭祀官吏暢月，屬於以官職稱謂為氏。
暢月，又稱暢令、月令，是西周初期設置的一種禮儀官，職掌夜間宮廷燈火。
在典籍《周禮·月令》中記載：「命之曰暢月。暢，充也。」也就是負責專職給燈火添油起捻的內廷侍從小官，保障晚間宮廷的照明。
在暢月、暢令、月令的後裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱暢月氏、暢令氏，後省文簡化為單姓暢氏。

第二個淵源：源於姜姓，出自春秋時期齊國公族大夫，屬於以封邑名稱為氏。
有諸多史料、文獻記載，暢氏出自女真族，為滿族獨有姓氏。其實，這個論斷是完全錯誤的！
在唐朝，著名茶聖陸羽在《茶經·七之事》引釋道悅《續名僧傳》說：「宋繹法瑤姓暢氏，河東人。永嘉中過江，遇沈台真，請真君武康小山寺，年垂懸車，飯所飲茶。永嘉中過江，遇沉台真，請真君武康小山寺，年垂懸車，飯所飲茶。永明中，敕吳興禮致上京，年七十九。永明中，敕吳興禮致上京，年七十九。」從中，人們不僅可以看出，在魏晉南北朝時期，中國的僧道在江淮以南的寺廟中，已經有尚茶的風氣，而且從此可看出，暢氏族人已經頗為人們所識。
中國國家圖書館墓誌第6958號拓片記載的《柳淮及妻暢氏合葬志》，其首題記載：「明處士樂溪柳公暨配暢氏合葬墓誌銘」；蓋篆書題：「明處士樂溪柳公暨其配暢氏合葬墓誌銘」。該墓誌由明朝的張鯉撰，鍾鐸正書，方元煥篆蓋，銘於明隆慶元年(公元1567年)農歷11月9日，該墓誌出土於山東省臨清市。顯然，根據此方墓誌，說明在中原地區早就有暢氏族人生息繁衍。
實際上據史籍《風俗通義》、《陳留·風俗傳》等的記載：「暢出姜姓，齊後，望出魏郡。」
暢氏，起源於春秋時期的齊國，為公族之後。暢氏始祖姜尚(呂望、姜太公)深諳文韜武略，為勸阻周文王不要貿然攻商，曾以一段非常精彩的語言來勸說他：「鷙鳥將擊，卑身翕翼；猛獸將搏，俯耳俯伏；聖人將動，必有愚色！」
春秋時期，齊國之公族一支為別於同族他族支，以所遷居之暢邑(今吉林暢邑)為姓氏，改稱暢氏，依然尊姜尚為其始祖。
在明朝末年，有東北暢氏族人歸附於佟·努爾哈赤的後金政權，被編入滿洲漢軍旗。後隨清軍入關後，跟隨多羅郡王愛新覺羅·多鐸大力*****李自成的大順軍，因功被列入鑲白旗籍，但仍為漢族。
本書按：
直到清光緒末年，在滿清官方的滿族姓氏定籍文獻資料，諸如《清朝通典·氏族略·滿洲八旗姓》、《八旗滿洲氏族通譜》、《皇朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》、《黑龍江志稿·人物誌》等史籍中，皆未將諸如「暢氏」、「冮氏」等源發漢族的在旗姓氏列入其中。這是由大清內務府的「雖漢奴入旗，仍非吾族」之格律所嚴格限定的。
因此，「旗籍」，並不是「滿籍」，更不能說明其民族之屬就是滿族。有清一朝，在旗的蒙古族、錫伯族、漢族、達斡爾族、鄂溫克族、赫哲族等比比皆是，單仍為自己的民族屬性。因此，自以為「在旗」就是滿族，是一種十分錯誤的認識，是無法成史論的，這在當年的滿清王朝也從未曾予以承認過。即便某朝清帝因功賜予某漢臣為旗籍，大清內務府也用朱筆一律注記其為「尼堪」，即「漢蠻」、「漢奴」，絕不會登記其民族屬性為滿族。

㈩ 一個一次性杯子和一個一雙一次性筷子如何分離骨頭湯里的油脂

太多了，方便、衛生、環保、快捷......
主持人：一次性用品，與我們的生活息息相關。去飯店，我們用一次性筷子，一次性毛巾，一次性餐盒，很方便；寫作業，我們用一次性圓珠筆；做飯和肉餡，我們帶上一次性手套，既衛生，又臟不了手。可是，有些人認為一次性用品非常可憎。今天，我們...
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暢氏溯源 暢國良 [基本概況]: 暢姓是當今中國姓氏排行第二百一十六位的姓氏，人口較多，約佔全國漢族人口的百分之零點零三。 [宗族特徵] ： ①暢姓史傳名人不多，但多出類拔萃者。②暢姓始祖呂望深諳文韜武略，為勸文王不貿然攻商，曾以一段非常精...
除油的話可以用小型的氣浮設備，有機物要生化處理，主要還是看你的COD等等的一些參數才好設計工藝，一般水量小的話就可以採用地埋式A/O工藝就行了，工藝流程：格柵→氣浮機→厭氧池→接觸氧化池→沉澱池→出水，如果COD大的話，生化階段應適當延長！
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湯煮好後放進冰箱冷卻，油就會凝固，用勺子把它舀走，吃的時候再熱湯就好啦。還有救市可以放點蘿卜，吸油的，不過效果肯定沒有上面的好！
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煮骨頭湯時加一小匙醋，可使骨頭中的磷、鈣溶解於湯中，並可保存湯中的維生素。 煮的時候中途千萬不要加冷水，以免湯的溫度突然下降導致蛋白質和脂肪迅速凝固變性，影響營養和味道。 還有最好用冷水煮。如果一開始就往鍋里倒熱水，肉的表面突然...