中國紙錢出口到哪個國家

1. 中國冥幣為什麼會走紅國外為什麼還會被他們翻譯成祖先幣

冥幣和紙錢

民間祭祀時用以禮鬼神和葬禮及掃墓時用以供死者享用的冥幣，這種燒紙錢的習俗起源於魏晉南北，鼎盛於唐宋。

2. 當國人開始文明祭祀，中國冥幣卻在國外火了，你對這種現象有何看法

我們都知道，每逢春節或者是某些特定的節日，我們都會給我們的先祖或者是那些逝去的人燒紙錢，這也成了我們每次過節的一種習慣，當而當我們國人文明祭祀，中國的冥幣卻在國外火了。

我覺得外國人真的是一個非常神奇的物種，因為那些紙錢我們都是拿來燒給那些逝去的人的，而每到節日我們都會給他們燒一些紙錢，以表示我們對他們的紀念。怕他們在另外一邊沒有錢用，所以我們會每逢佳節給他們燒一些紙錢過去。

而且這也是屬於我們中國文化的一種，他們效仿的話，就說明我們中國的文化還是非常具有影響力的。但是燒紙錢真的只是表示我們心中有那些逝去的人，希望他們能夠有錢用。而並不是一種博人眼球的手段，所以有一些博主真的沒必要用這種方式去吸引粉絲。但假如他們真的是用這些紙錢去銘記那些走了的人，我覺得還是可以的。說明我們中國很厲害，文化影響力很深。

3. 信耶酥的外國人，是如何愛上中國冥幣的

外國友人在中國呆久了看見中國人的習俗，逐漸接受了燒冥幣這種做法。這就像中國人接受基督教一樣。而且現在信息全球化全世界很多的習俗都可以在網上看到。外國網友有個人喜好，看到中國的這個冥幣感覺到比較有興趣，所以就愛上了中國的冥幣。

雖然說焚燒民幣污染環境，但是現在的經濟文化，全球共享感覺還是非常不錯的。讓其他國家也知道中國的一些傳統文化，讓其他國家的一些人愛上中國的傳統文化。所以說經濟、文化全球化這個是對人類文明發展是有利的。老外也是非常喜歡中國的這個冥幣。外國人感覺中國的這個冥幣比較有意義，所以老外就也喜歡上了冥幣。

4. 什麼情況下用黃表紙

黃表紙在民間多用作祭祀鬼神的紙錢，道士用於畫符。

黃表紙生產歷史悠久，清時達到鼎盛。表芯紙以毛竹為原料，自古均手工操作，勞動強度大。古時，紙為萬載富源之本，「萬載土產三大宗，紙為最。」

所以，萬載土紙「通行南北，商賈皆聚」，除行銷國內之外，還出口新加坡、日本、東南亞國家。

紙錢：

迷信者在祭祀時焚化給死人或鬼神當錢用的紙片。亦可望空拋撒或懸掛墓地。形狀有圓形方孔如銅錢者，也有紙上打些錢形的。

紙錢產生之初可能並不是用來燒的，埋葬、拋撒、懸掛等方式可能要早於焚燒，但由於紙錢焚燒時化作煙霧的形象能使人產生進入冥界的想像，故焚燒馬上成為最常用的紙錢處理方式 。

5. 冥幣的由來

這里需要指出的是 ,陪葬與燒毀是兩個概念。紙錢產生之初可能並不是用來燒的, 埋葬、拋撒、懸掛等方式可能要早於焚燒 ,但由於紙錢焚燒時化作煙霧的形象能使人產生進入冥界的想像 ,故焚燒馬上成為最常用的紙錢處理方式 。依此看來 ,燒紙錢由來傳說產生時間的上限 ,理論上可以追溯到紙錢產生的同一時代— — —魏晉 。並在西域高昌王國舊址等佛教國家遺址出土過冥幣。
中國絲也傳進了印度。最早的記錄是在印度的古書中找到的。在印度政治家、哲學家考底利耶(Kautilya)的《政事論》(又譯《治國安邦術》)一書中有cinapatta一字，意思就是「中國的成捆的絲」。考底利耶據說生於公元前四世紀，是孔雀王朝(古印度摩揭陀國的王朝，建於公元前321年，約公元前187年為巽加王朝所取代)月擴大王的侍臣。這說明，最晚在公元前四世紀，中國絲便已輸入印度。另外，從梵文的許多字中也可看出，古代印度人民對蠶絲的認識要比希臘人和羅馬人准確得多，因為他們知道絲是蟲子吐的，絲是繭(舊n)抽成的。
在絲傳人印度之前，古代印度人民的衣料只有棉衣、羊毛、鹿皮等。印度古代可能有野蠶絲，但一直到唐代，絲還很少被採用。中國絲的傳入給古代印度人民增添了新的衣服材料。到了宋代，靠近兩國通商口岸一帶的印度人，已經可以穿絲制衣服了。當然，古代中國輸入印度的不只是絲織品，而且也有生絲，印度人再把生絲染色加工織成綾、羅。錦、絹。印度綢薄如蟬翼，精美異常。
除了絲之外，古代中國傳入印度且對印度文化產生了重要影響的還有紙和造紙術。在古代印度，書寫材料有時用木板和竹片，更多的是用燁樹皮和貝葉。在梵文古典著作里常會見到「自樺樹皮」這個字，最初是書寫材料的意思，中國紙輸入後，人們便用這個字來稱呼紙，可見樺樹皮應用之廣；貝葉是一種棕櫚樹葉，大而且長，古代印度人在樹葉上面寫字、抄經。過去一般認為，12世紀，紙張才由伊斯蘭教徒帶到南亞的印度，然而實際情況並不盡然。既然蔡倫造紙術改革之後不久，紙張就大量傳入西域、中亞，採用紙張書寫的也不限於漢人，那麼東漢至南北朝時期，因傳播佛教而頻繁活動於此地的印度人，或與印度有關之中亞民族，必會接觸和使用紙張，因為紙張遠比當地傳統書寫工具樹皮、樹葉優越。
據洪喜慶的 《杜詩辯證》 上說 : 「齊東昏侯好鬼神之事 , 剪紙為紙 , 以代束帛 , 至唐盛行其事」 。從唐人王建《寒食行》 詩中「三日無火燒紙錢 , 紙錢那得到黃泉」 之句可見一斑 。宋人陶彀的《清異錄》 上說 : 周世宗柴榮葬日, 用象徵形狀的金銀焚化 , 紙錢的形狀大似碗口, 上有印文, 黃色印的叫「泉台上寶」 , 白紙的稱「冥游亞寶」 , 說明五代時紙錢已經用雕板印刷大量生產了 。從魏晉開始用紙錢送葬，到了唐代，上自王公，下至庶民，盛行燒紙錢送葬，「積錢為山，盛加雕飾，舁以引柩，……紙錢魏晉以來始有其事」[3]。有詩雲：「紙錢紙錢誰所作，人不能用鬼行樂。一絲穿絡掛荒墳，梨花風起悲寒雲」[1]。從埋錢轉變為燒錢，可能和佛教有關。學者認為，佛教的傳入，燒錢也隨之盛行。故可知燒紙錢由來，應該是受到印度或中亞習俗的影響。印度或中亞人認為，可以用火將祭品傳遞給鬼神，如婆羅門教中的火神阿耆尼，就有傳遞物品的能力。宗教信仰及其相應的意識觀念的改變，這一點是出現紙冥幣的思想前提。冥幣之根，是植於華夏民族以實財殉葬的習俗之上的，原本是中國本土文化的產物。東漢以後，隨著佛教由印度的傳人，佛教思想及古印度的社會習俗也相應傳入中國。佛教主張「四大皆空」，不私財富，信徒死後屍體焚化，以求化度，靈魂轉人極樂世界。諸此佛教習俗及思想認識，隨著佛教在中國的廣泛流行，而在一定程度上淡化了中國人傳統以實財殉葬的意識，「焚化」這種充滿佛教色彩、據稱可起到由「現界」轉人「冥界」作用的新觀念，逐步被人們所接受，這對包括冥幣在內的明器的變革，起到了極大的促進作用。唐宋以後，過去基葬中最為常見的金屬或陶質明器大為減少，縈盛一時的陶房屋、陶谷倉、陶車、陶灶、陶俑、陶牲畜，被葬禮上付之一炬的紙人、紙馬、紙房屋等紙明器所替代。由硬質冥幣脫胎衍化而來的紙質冥幣，一方面能從形式上滿足人們殉財的心理需求，另一方面又通過神聖的焚燒，在親人心目中轉化為冥冥世界中享用的錢財。
已知最早的紙錢實物出土於新孤吐魯番阿斯塔那唐墓中。1990年(文物)第9期，詳細登載了江西德安周氏墓中發現的紙質冥幣。周氏墓紙質冥幣裝在一個展開的蝴蛛形荷包里，冥幣系黃紙剪成，圓形方孔，有些印有「卍」字，「卍」字音讀「萬」，是佛教中吉樣如意的符號，這類錢可能是文獻中所說的「梵陰錢」.「梵陰錢」據稱是一種佛國通行的貨幣。
魏晉以來佛教就在中國盛行開來，佛教東漸所帶來的因果報應說、生死輪回說和地獄說，使人們了解到彼岸世界的種種，豐富了他們對死後俊世界的想像。佛教傅入中國俊鼓吹靈魂不滅因果報應，在喪事中使用紙錢超度亡霎，祭奠死者。而且受到佛教的影響還產生了一大批專門描繪冥府與地獄狀況的作品，例如魏晉南北朝以來的志怪小說。這樣一些小說的產生加上大量說書人和佛教徒的宣傳，致使下至老百姓上至帝王將相都深信佛教，深信彼岸世界的存在。
「魏晉以來，由於佛教的傅入，因此佛家葬俗也開始在民間廣為傳播開來。佛教宣尊茶毗火葬法，故改為燒紙錢。」④清 富察敦崇 《燕京歲時記·清明》：「清明即寒食，又曰禁煙節，古人最重之。今人不為節，但兒童戴柳，祭掃墳塋而已。世族之祭掃者，於祭品之外，以五色紙錢製成幡蓋，陳於墓左。祭畢，子孫親執於墓門之外而焚之，謂之『佛多』。民間無用者。」

6. 阿里巴巴一直無法掌握的轉賬方式-冥幣，是如何做到全球通用的

現在文化交流都是共通的，很多外國友人看到我們中國燒冥幣的傳統文化，也喜歡上了冥幣。所以很多外國人就想在家裡也可以燒一些冥幣，所以就聯系中國的一些買家，然後買著買著就形成了產業鏈然後就是冥幣慢慢的全球化了。所以現在外國很多人都是已經接受了中國燒冥幣的這一傳統文化。

而且很多人也是從事這個行業，推動了這個行業的發展。正是因為這些人的努力，現在冥幣在全球范圍內的影響越來越強大了。現在中國的影響也越來越大，所以也推動了冥幣在全球范圍內的影響。所以說冥幣這幾年慢慢的全球化了。

7. 這是哪個國家的紙錢

這是俄羅斯的盧布，50盧布，兌換成人民幣大概5.7元

8. 奧爾蘭的錢是什麼樣的，一千塊的紙錢在中國值多少錢

愛爾蘭？網上可以查詢到准確的，

9. 哪個國家首先用的是紙錢

最早的紙幣源於中國

中國紙幣的起源，最早可追溯到漢武帝元狩四年（公元前119年），當時為王侯、宗室朝覲和聘享之用，而發行的彩繪鹿皮幣，每張價值40萬錢，已帶有紙幣的性質。
到唐憲宗時（公元806到820年）出現了一種稱作「飛錢」的大牒，類似今天的匯票。它被史家認為是紙幣的濫觴。
正式兌換券產生於公元前10世紀，就是北宋初期在四川地區出現的「交子」票。
交子票比馬可波羅所見到的元代紙幣要早2、300年。宋代經濟繁榮發達，需要大量輕便貨幣助其流轉，而在當時四川地區，卻延用體重值小的鐵錢。「交子」是四川的方言，是合券取錢的意思。開始，交子由個別商戶單獨發行，客商根據交易的需要，把現錢存在交子戶，交子戶為存款人出具的收據是「交子」，它既可兌現，也可流通。最初的「交子」，票面只有密碼、花押間錯，金額都是臨時填寫的。後來，由16戶富商聯合開設「交子鋪」發行的交子，就講究得多，票面飾有屋木人物等圖案，大概已開始銅版印刷。這種交子不僅在世界貨幣史上有很高的價值，而且在印刷史、版畫史上，也佔有重要地位。
南宋時期（公元1127至1279年），紙幣已在全國大多數地區與銅板、鐵錢並行。當時各地流通著不同的地區性紙幣。南宋政府發行的「會子」，民間納稅、交易都廣泛使用，幾乎成了一種法定貨幣。會子票面上已標明發行機構、貨幣名稱、號碼 等，這和近代紙幣票面設計已沒有多大差別。位於北方的金 朝，從公元1154年開始，也發行了紙幣，先後發行了名為「交鈔」，等多種名稱的紙幣。
元朝（公元1271年至1368年），是我國古代使用紙幣最興盛的時代。曾先後發行過「中統元寶交錢」、「至元通行寶鈔」等四種紙幣。元政府規定，紙幣是唯一流通的法幣，嚴禁金銀流通。即使外國商人來中國貿易，也必須將金銀兌換成紙幣，才能在市場購物。這種純紙幣流通制比西方早了幾個世紀。為了順利執行紙幣制度，元政府還制定了一套比較嚴密的鈔法。國家為發行紙幣准備了充足的儲備金，並在各地分設平準庫，用銀及時調節市場紙幣的數量，穩定幣值。
明代（公元1468年至1644年）200多年間，只發行一種「大明通行寶鈔」。清代咸豐年間（公元1851年至1861年），發行了「大清寶鈔」，錢鈔和「戶部官票」銀票，合稱鈔票。公元1879年，清政府成立我國第一個近代銀行—中國通商銀行，次年發行銷票，這是中國發行現代鈔票的開始。

10. 中國的燒紙錢起源於什麼時候，其中有什麼故事

有人說是東漢時期形成的，但我個人認為應該是元朝之後逐漸開始流行燒紙錢。

外國也同樣存在陋習，比如拳擊，鬥牛等等這些都是會傷害到人體健康的，才能稱之為是陋習，而燒紙錢只不過是為了表達對祖宗的思念罷了，外國那些為了過特殊節日互相扔西紅柿，動輒就浪費幾十噸好好的西紅柿，那不更應該說是陋習嗎？個人認為燒紙錢是國民的一種傳統習慣，但是也確實需要更改，特別是如今，氣候變暖問題越來越嚴重之前，也會佔用一定的自然資源和帶來一定的環境影響，它具有非常悠遠的文化歷史和內涵，有著一定的民族情感傳遞，所以它的價值是值得肯定的，但是也需要我們做出一些改進。