中國的香道多少公里

❶ 什麼是香道香道的定義是什麼

中國香道 沉香線香 沉香香品 沉香盤香首先我們要說明道是什麼？道在中國是指天地萬物的本質規律。先賢謂之曰：「天地萬物的根本規律謂之為『道』」。中國香學之道是華夏祖先在幾千年的生活實踐中逐步形成的，它是一個融哲學思想、文化、醫學、葯學、養生、美學、工藝製作等為一體的系統學說。雲起香堂 中國香道養生首選品牌！帶您共同體驗不一樣的生活感悟。古人流傳至今的香是內涵豐厚的妙物——它是芳香的，又是審美的，講究典雅、蘊藉、意境，其香品、香具、用香、詠香也多姿多彩、情趣盎然；它還是「究心」的，能養護身心，開啟性靈；它還是妙用的，在用香、品香上講究心性的領悟。香切近人的心性之時，便才使人們從心靈深處喜歡上了它。我們的祖先在用香形式上是豐富多彩的，幾乎涉及到衣食住行各個方面，更為重要的是一種香品的製作過程幾乎是中國文化精華的濃縮，既分陰陽又和五行，不同的香葯採摘時間亦有嚴格的限制。一個傳統正宗香方的組建，既要從人天關系著眼，又要從性命關系入手。和香家還必須熟知香葯葯性，在對眾多的香葯炮製及配伍和合的過程中還要導順治逆，為使組方設計的效果更加理想，甚至還需識天時、明地理、擇時擇地和香，上好的香品還須經過窖藏，深度地和其葯性才能成為香中佳品。歷史上，人們在品香時的形式及要求也是不一樣的。唐代的李密喜歡獨自一人攜香具香品入山嶺之中，選一平坦之地，席地而坐，焚香後讓香氣與山中的樹木清香融為一體，使身心浸淫在青山綠水和特殊的香氣之中，「舒嘯情懷，感悟天地之理」；宋代的蔡京品香則要有氣勢，要使煙氣蓬勃而出；徐鉉則一生焚香伴月等。從這些現象中，我們似乎可以領略到他們每一次品香都是在感悟著什麼，也或許是一次次的開悟或心靈轉化的過程吧。 生活味 器具禪 歡喜心
願：香騰湄嶼，雲起香堂！ 本次回答來自雲起香堂團隊

❷ 中國的香道起源是哪裡

中國香道是一個古老而又全新的理念。它源自岐黃故里的醫文化，所以甘肅東部的慶陽是中國香道的發源地。中國的香文化博大精深，將此升華為一種完整的文化體系，尋找出一種憑借理由，將它納入「道」的范疇，引起全社會的廣泛重視和學術界的爭鳴，作為岐黃故里的我們責無旁貸地擔當起探索、研究、發掘它的責任。這種責任感促使我們翻閱了大量的資料，研究了方方面面原始素材，於是我們在慶陽市連續六屆端午香包民俗文化節的成功舉辦中得到啟迪，「香」的文化資源為我們提供了不少有益經驗，為此書的編寫找到了一個切入口、生發地，讓我們看到了香文化的廣闊道路和輝煌前景。

香道博大精深，並不只是狹隘地指佛道所供的香。從香道在中國的歷史來看，漢代之前用香是以湯沐香、禮儀香為主，漢魏六朝博山式的熏香文化大行其道。隋唐五代用香的風氣更盛，東西文明的融合，豐富了各種形式的行香諸法。宋元時，品香與鬥茶、插花、掛畫並稱，為上流社會優雅生活中怡情養性的「四般閑事」。至明代，香學又與理學、佛學結合為「坐香」與「課香」，成為叢林禪修與勘驗學問的一門功課。清三代盛世，行香更加深入日常生活，爐、瓶、盒三件一組的書齋案供以及香案、香幾成為文房清玩的典型陳設。但到後來，隨著國勢的衰退以及西方文化的侵入，香道日漸退出貴族和文人的清閑生活。到如今，更是乏人知曉「香道」一詞，令人扼腕。

我國早在記載夏、商、周三代歷史的《尚書》之中，就已談到「香的精神層面」，所謂「至治馨香，感於神明。」又說「黍稷非馨，明德惟馨。」古人董說（若雨）所著《非煙香記》，提到所謂的「振靈之香」。他說﹕「……振靈香屑，是能熏蒸草木，發揚芬芳……振靈之香成，則四海內外百草木之有香氣者，皆可以入蒸香之鬲矣！振草木之靈，化而為香，故曰振靈。」由此可知古人對於香氣的闡釋，已經不只是物質、官能層面的東西而已。

《聖經．出埃及記》之中，上帝指導梅瑟（摩西）製作「聖香」，吩咐他要把香製成「純潔和神聖」的東西，將它當成「聖物」看待，由此可以看出古希伯來人對於「香」的重視程度，香已經超越了官能享受的范圍，成為一種精神的象徵。

《維摩詰經．香積佛品第十》也提到筆者稱之為「香道的理想國」的遙遠地方。這個國度距離我們所住的「婆娑世界」有四十二恆河沙之遙，眾香國里的如來，佛號「香積」，在這個佛土裡上，亭台樓閣充滿著香氣，土地是香的，花草園林也都會產生香氣，佛菩薩們所吃的是香氣，毛孔當然也散發著妙香。這是個完全籠罩著香氣的「清凈樂土」，所以說「其國香氣，比於十方諸佛世界人天之香，最為第一。」如此可愛的「香道的理想國」能不令人嚮往嗎？或許今天提倡「環保」的人士，應該以這個「香道的理想國」為追求的目標吧。
想要購買的沉香的可以去‏香‏至‏尊查看，那裡的沉香種類全，價位也不高，還有實體店可以參觀，是不錯的選擇。

❸ 沉香木雕的關於沉香

沉香是我國沿用歷史相當久遠的珍貴中葯。沉香樹為主根向下生長之深根系弱陽性樹種，是最好的水土保護者。沉香成長過程中，不需噴灑農葯，不會危害土質及人體的健康。沉香還有驅蟲但不會殺蟲的特性，有益於生態維護。發展沉香栽培生產，既是解決資源緊缺，減少進口，擴大出口創匯的有效途徑，又是廣大群眾和農業企業脫貧致富的可靠保證。
沉香是含有樹脂的木材歷經多年沉積形成的，沉香木自古以來就是非常名貴的木料，亦是工藝品最上乘的原材料。沉香是沉香木樹干被真菌侵入寄生，發生變化，經多年沉積形成的香脂，是具有驅穢避邪、調中平肝作用的珍貴葯材，如今已很稀少！
沉香，又名「沉水香」，「水沉香」，古語寫作「沈香」（沈，同沉）。古來常說的「沉檀龍麝」之「沉」，就是指沉香。沉香自古以來即被列為眾香之首。
與檀香不同，沉香並不是一種木材，而是一類特殊的香樹「結」出的，混合了油脂（樹脂）成分和木質成分的固態凝聚物。而這類香樹的木材本身並無特殊的香味，而且木質較為松軟。據現今的研究，瑞香科沉香屬的幾種樹木，如馬來沉香樹、莞香樹、印度沉香樹等都可以形成沉香。一般來說，沉香的密度越大，說明凝聚的樹脂越多，其質量也越好，所以古人常以能否沉水將沉香分為不同的級別：入水則沉者，名為「沉水」香；次之，半浮半沉者，名為「棧香」（棧，竹木所編之物），也稱「箋（音「煎」）香」、「弄水香」等；再次，稍稍入水而漂於水面的，名為「黃熟香」。
由於沉香系自然凝聚而成，大小、形狀差異很大，古人多就其特點取了很多有趣的名字，如：牙香（體積較小，狀如馬的牙齒），葉子香（薄片狀），雞骨香（內有空隙，似雞骨），光香（外表如枯竭的山石，多作陳設之用），水盤頭（體積甚大而質地較軟），「速暫香」（在沉香自然成之前就採取者）等等。一些形狀巧妙別致的沉香還可以作為陳設品。
沉香中的水沉，寬度大多不超過十厘米，長度不超過幾十厘米；質優者一般質地較密，甚至堅硬如山石；表面很不平整；顏色多泛出綠色，深綠色，黃色，褐色或黑色，油脂部為深色，木質部為較淺的黃白色，混成各種紋理；含油量高的水沉香往往顏色較深，而且質地潤澤，很容易點燃，燃燒時甚至能看到沸騰的沉油。
人類關注沉香已有3000多年，而在中國也有2000多年的歷史。我國最早始見於梁代陶弘景《名醫別錄》被列為「上品」。在隋唐史料中有豐富的沉香記載，到晚唐及五代則又有了更高度的提升發展。在宋代，好沉香是「一兩沉一兩金」，被喻為「香中之王」，香文化發展到了頂峰，「香」已經完全融入社會生活中。此後，用香風氣長行，直至明清。到明代，就已變為了「一寸沉一寸金」。
沉香並不是一種木頭，而是特殊類型的香樹結出樹脂混合木質、微生物等成分的固態凝結物。沉香只能形成於生長在東南亞熱帶雨林地區的瑞香科沉香屬的喬木型香品種樹木之中。一棵健康的沉香樹是不會憑空產生沉香的，它必須在遭受電閃雷劈、強風吹折甚至獸蟲啃咬、人為砍伐等形式受創後，沉香樹木分泌樹脂來癒合創口，而這期間，創口部恰巧被一種叫做黃綠墨耳真菌的微生物所感染，這種真菌為了在樹體中頑強生存，就會做逆境代謝，是一種奇妙的生物化學反應過程。樹本身的抗體類物質和侵入樹體內的黃綠墨耳真菌等物質混合在一起，漸漸就產生了一種叫做「苄基丙酮」的化合物，隨著生化過程的深入，繼而又形成了倍半萜和色酮類化合物，而這兩大類化合物質才是「沉香」。
沉香按其油脂含量分為：沉水、筏、黃熟。沉水也叫水沉，是沉香中實質或較中間的部份?膏脂凝結較緊密、結實的部份?投水即沉?是名沉水?半浮半沉的叫筏?不沉的稱為黃熟香。依產地種類而不同。沉香按其結成情況不同一般可分為六類：「土沉」、「水沉」、「倒架」、「蟻沉」、「活沉」、「白木」等。一般來說，顏色越深，質地越密實，質量也就越好。沉香按其形成過程不同分四種：熟結、生結、脫落、蟲漏。一塊沉香，其脂是在完全自然中因腐朽凝結聚集而成，稱為熟結。因沉香樹被刀斧砍伐受傷，流出膏脂凝結而成的稱為生結。因木頭自己腐朽後而凝結成的沉香稱為脫落，因蟲蛀食，其膏脂凝結而成的稱為蟲漏。
沉香樹中國大陸已不多見，惠安有少量，現越南、泰國、印度、馬來西亞、柬埔寨等地還有。由於沉香十分稀少，形成不易，目前越南的奇楠沉為最上等沉香，但數量極少。
沉香以油脂緻密，香氣濃厚為佳。棋楠香為沉香的特殊且上等品種它們的成因與沉香基本相同。但兩者的性狀特徵又有很多差異，所以習慣上將棋楠香列為一個單類，且列為沉香上品。棋楠香大多不如沉香密實，多半是半沉半浮，但上品的棋楠香和沉香一樣入水即沉。沉香大多數質地堅硬而棋楠則較為柔軟有粘韌性，削下的香屑甚至能捏成香球，在顯微鏡下可發現沉香的油脂聚在一起，而棋楠的油腺則歷歷分明，其油脂含量高於一般的沉香。棋楠香質地黏軟，嘗之舌麻卻不會產生不舒服感，香氣甜涼馥郁。 沉香是自然界中極少具有的抗菌及增強免疫功能的葯材，其氣味芳香。入肺、腎、脾、胃、經，為行氣葯中最上 等的葯材，能調節人體內氣的運行，疏通內臟機能，對肺、腎、肝、胃、腸、心臟等都是非常有效之葯材。在治療與功能方面如：肺臟(肺結核、氣喘)、腎臟(補 腎、利尿、壯陽)、肝臟(肝炎、肝硬化、肝腫大)、胃臟(胃潰瘍、胃炎、胃痛)、腸(便秘)。對癌症及其它慢性病亦有療效，對強化心臟及神經具有特殊療 效，日本知名良葯「救心」成分中就含有高級沉香——奇楠。
沉香是我國中葯史上的瑰寶，歷代醫家均有記載。《本草綱目》謂之「氣味辛，微溫無毒。有降氣、納腎溫中、清肝之功效」，「治上熱下寒，氣逆喘 息，大腸虛閉，小便氣淋，男子精冷」。《日華子本草》則記載其葯用為「調中，補五臟，益精壯陽，暖腰膝，去邪氣。止轉筋、吐瀉、冷氣，破症癖，治冷風麻 痹，骨節不任，濕風皮膚癢，心腹痛，氣痢」。同時，《名醫別錄》、《雷公炮製葯性解》、《神農本草經集注》等典籍也均有關於沉香葯用的論述，足見其於中葯 材界的顯著地位。
除了「降氣溫中，暖腎納氣」的自身葯用價值外，沉香還能與其他葯材搭配應用，製成治療心腦血管、消化、呼吸、風濕等疾病的眾多中成葯。據《本經 逢原》載錄：「同紫蘇，白豆蔻，治胃冷嘔吐。」，「同茯苓、人參，補氣寧心，交通心腎，治心神不足」。分別配以木香、肉蓯蓉、熟地、肉桂等葯材，皆可達成 不同效用，且療效極佳。而今，沉香依然被廣泛用於制葯，被列為全國中醫醫院急症必備中成葯的西瓜霜退熱靈膠囊的主要成分就有沉香，在「沉香化氣丸」、「十 香返生丸」等制葯中同樣是不可或缺的成分。也正是因為沉香在自然界中十分稀有，又有著極高的葯用價值，自古以來便被捧為稀世名貴葯材之一，甚是珍貴。 質地堅硬、油脂飽滿的沉香還是上等的雕刻材料。沉香雕刻品古樸渾厚，深沉潤澤，別具風韻，極具收藏價值。沉香對雕工的技藝要求很高，其難度遠大於其它木 材，沉香凝聚了油質和木質兩種特徵，質地不均勻，外表和內里的油脂走向不易拿捏，所以不易下刀，因而好的沉香木雕極為稀奇珍貴。
沉香是在溫度、濕度、外界細菌和香樹分泌物等共同作用下的稀世天然藏品，任何一個量稍有不同，所結出的沉香品質層次不一，味道不盡相同。且至少 需要十年乃至成百上千年方可形成，故其原有價值相當昂貴。而如今經過名家雕藝大師之手，人工「美」化後的藝術品則價值更為不凡，它在原來的基礎上被賦予了 一定的人文價值，使得它的生命活力之上更添一份獨特個性，自然廣受追捧，更有甚者稱之為「瘋狂的木頭」。
如世間任一物種，沉香也完成了它的轉型，大膽踏入藝術殿堂，搖身變為投資熱品，它的收藏之熱勢如破竹。近幾年來，沉香在保利、嘉德等拍賣會上屢創 新高。2012年北京保利春拍的一幅沉香雕仙山樓閣嵌西洋鏡座屏成交價高達2070萬元人民幣，一舉打破國內沉香藝術品拍賣記錄。從十 年前頂級沉香僅百十元，到今天萬元一克，甚至極品沉香有價無市的盛況，沉香成功從早前熏香用具廣為人知，紫檀青花、白玉瑪瑙的香爐鼎具，不菲天價卻爭相競拍，而用具 之根源，香料本身卻乏人問津的怪圈中跳出，以不可抑制的高勢，獨占藝術藏品之鰲頭。
究其根源，不外乎以其資源之稀缺，彰顯權勢、地位之象徵。沉香的用途廣泛，且有辟邪、除穢、醒腦、養生等實用功效，隨資源日益減少而更顯珍貴。 就藝術品本身而言，兼具沉香實用功效與漢族傳統民間雕刻藝術，加上背後的文化內涵，人文氣韻，錦上添花，實屬「貴」品。正因為沉香之難得，其保養更需注意。沉 香極怕化學試劑的侵蝕，亦不可曝曬，強烈的陽光會使其變質，應藏於40攝氏度以下。再者按佛學來講，沉香製品具一定靈性，能夠驅邪除惡，所以日常應當保持 個人衛生，對藝術品堅持尊重。
如今的沉香，逐漸走入尋常百姓家門，於都市人群，尤其是整日與快速工作節奏相伴，極度缺乏舒緩心情及壓力渠道的白領及企業家們，無論是居家養生 還是投資收藏都是一項極佳的選擇。此次即將於新世界珍寶館拉開帷幕的「2013世界沉香匯展」，薈萃了世界頂級沉香，又兼有便於攜帶的沉香飾品、收藏愛好 者最為中意的名家木雕藝術品及各類香具，應有盡有，滿足所有的消費需求，乃沉香愛好者不容錯過的體驗之旅！ 寶篆沉香，是北京寶篆同和文化發展有限公司旗下，中國第一個專注頂級沉香薰香、沉香珠寶的品牌。創立於2006年，至2013年在北京共投資3家分店，以北京、上海、廣州為中心逐步形成覆蓋全國的連鎖機構。作為中國唯一一家跳過中間商，由產區直供的沉香品牌；寶篆注重沉香天然價值的挖掘，以「100%天然沉香」的標准嚴格甄選產品；通過資源整合，已與全國多家企業建立緊密的戰略合作關系。
主營項目：沉香批發、沉香經銷商/代理商招募、香道培訓、沉香系列產品連鎖店、沉香香薰產品連鎖店、沉香串珠定製、沉香禮盒定製。
主營商品：沉香珠寶類（沉香串珠、沉香飾品）、香料類（沉香香材、檀香香材、沉香煙片）、香薰類（沉香線香、檀香線香、沉香盤香、檀香盤香、沉香香粉、沉香香片）、香具類（線香香插、卧香座、盤香爐）、香道用具類（香灰、香碳、香篆、香刀、香席）、佛家七寶類（硨磲、玉髓、水晶、珊瑚、琥珀、珍珠、麝香）。 說起沉香收藏，大家會自然而然想到擺件、珠串、手把件等收藏品，其實不然，沉香也可以轉身線香，成為香料。沉香粉末、由沉香制 成的線香也在逐漸走進收藏愛好者，成為沉香新的收藏方向。沉香製成的線香分為多個級別，級別低的線香是以沉香殼和沉香木作為原料，級別高的線香是以沉香作為原料。現今越來越多人在收藏沉香的過程中收藏沉香的香 料，通過與多種香料調和後的沉香不但不會使其的收藏價值受損，反而為沉香的收藏增色不少。如果是高端的沉香線香，都是克來出售的，因此也被稱之為 收藏里的奢侈品。在市場常見的沉香線香都加入了其他的木材粉末，因此不同的沉香線香在點燃後會散發出不同的味道。
沉香歷來就是「眾香之 首」，是自然界中少有的具有抗菌以及增強免疫功效的葯材，燃燒時所發 出的清香，行氣止痛、溫中止嘔、納氣平喘。同時還提高睡眠質量，緩解失眠、頭痛和壓力過大的情況。所以，沉香已經不是一種單純的收藏品，而是集香薰、葯 用於一身，在收藏的過程中還可以提高收藏者的生活質量。
據史料記載，中國的香文化，始於春秋，成長於漢，完備於 唐，鼎盛於宋。而沉香早在漢代就已成為王公貴族的爐中佳品了，隨著佛教、道教、基督教等宗教的興盛發展，沉香的使用更是頻繁。沉香被廣泛用作香料的根本原因在於其燃燒時所發出的氣味乃高 雅而清凈，易使人心平氣和，進入安詳狀態，起到自然調節人體內氣運行，疏通內臟機能的效果，是養生保健的天然佳品。
「養生」這一話題， 由古至今始終為人們所熱議，宮廷之中更是盛行，「熏香」是最常用的養生方式之一。從中國歷朝歷代的上層皇親，乃至如今的阿拉 伯、日本皇室貴族都有以沉香為香料熏香的習慣。而作為行氣最上等精品的沉香，對於睡眠的治療和調理之效尤為顯著。「燎沉香，消溽暑」，對於現代生活節奏 快，成天忙碌焦慮的都市人來說，沉香是不可多得的佳品，養身、養心，更養生。
沉香可製成香粉、線香，也可提煉出其精華製成沉香油，這一天 然香料的獨特香味有安眠抗郁、愉悅催情等功效，可達養心之效。對於居家生活，沉香之 香氣在驅蚊除菌、祛除濕氣、改善空氣等方面也有奇效。而其製成茶品更是難得，香氣濃烈，風味獨特，入喉回甘，茶勁久而不散，沁人心田，韻味無窮。茶內的微 量元素可謂人體特殊的能量補充劑，止咳抑喘，祛疫降脂。東南亞國家實驗表明，長期沖飲沉香茶，頑固皮膚病取得了很好的療效。它在消化系統、循環系統、中樞 神經系統亦有極佳的葯理作用，實為養身良方。 香道，是將香料所產生的香氣、煙形配合富於藝術性的香具、香道生活環境的布置，再加上典雅清麗的點香、聞香手法，經由以上種種引發回憶或聯想，創造出相關的文學、哲學、藝術作品，從而使人們的生活更豐富、更有情趣的一種修行法門。
香道在中國的優秀文化傳統里，佔有重要的一頁。用香之文化可追溯至2500 年前，中國的香道文化的演進可概分為幾個階段：
西漢以前焚香的材料，主要是以香茅樹脂等草本植物為主，其目的是為驅蚊，除獐，防瘟疫而用。到西漢中葉，
南海乃至到遠西之龍腦，蘇和等樹脂類香料傳入中原，因其芬芳馥郁，廣為流行，深受皇室貴族士大夫等所喜愛。由於此類香材需用炭火悶燒，所以香器的製作，更加繁復與精緻。此點，可從漢代「博山爐」的大量出土而得到印證。
魏晉南北朝，佛教進一步普及和興盛，由於香品時對諸佛菩薩的重要供養。因此，用香文化也普及於社會各階層，為民生必需品。
為至唐宋由於經濟的繁榮和社會的穩定，造就了中國文采鼎盛時期，沉香等名貴香品的使用，更成為當時的風雅時尚。品香與琴棋書畫得結合，尤為文人雅士所鍾愛，品味著熏香沐浴的氤氳和焚香撫琴吟詩的雅緻。
自從元代線香發明以後，品香的製作，更加多元化。至明清以沉檀香為材料製作的香品更是宮廷朝堂，貴胄之家不可或缺的用品。再者歷史中因香而創造的各類香爐各為後人所喜愛與珍藏。
古代君子有四雅——斗香、品茗、插花、掛畫，其中以對香品的熟練掌握為才藝之首。古人流傳至今的香文化，內涵及其豐富。它是芳香的，又是審美的，講究典雅、蘊藉、意境，其香品、香具、用香、詠香也多姿多彩、情趣盎然;它還養護身心，開啟性靈，在用香、品相上達至心性的領悟，從而使人們從心靈深處喜歡上它。
唐代李密喜歡獨自一人攜香具香品入山嶺之中，選一平坦之地，席地而坐，焚香後讓香氣與山中的樹木清香融為一體，使身心浸淫在青山綠水和特殊的香氣之中，「舒嘯情懷，感悟天地之理」 ;宋代的蔡京品香則要有氣勢，要使煙氣蓬勃而出;徐鉉則一生焚香伴月......
沉香在香道中價值極高，香道之中的香，主要有四種：沉香、檀香、龍涎香和麝香。古人常說「沉檀龍麝」 ，四香之中以沉香為首。沉香燃燒時發出的香味是一種沉靜而高雅的清香，很容易使人心平氣和，進入安詳的狀態。香爐、手爐、香斗、香筒、卧爐、熏球、香盤、香盒、香夾、香箸、香鏟、香匙、香囊等，造型豐富的香具，成為香文化中一道亮麗的風景。
現代香道發展首推台灣和日本，用香、品香已經成為他們生活中不可或缺的組成部分，現已發展成為獨具特色的台灣香道和日本香道。隨著香料貿易及制香業的發展，香文化漸漸拓展到各個國家和地區，滲透到社會生活的方方面面。 野生天然沉香以結香原因的不同可分為四類：
其一，「熟結」 ：樹木死後，樹根樹干倒伏地面或沉入泥土，風吹雨淋，經年累月，慢慢分解、收縮而最終留下的以油脂成分為主的凝聚物。如(本草綱目)記，「其積年老木，長年其外皮俱朽，木心與枝節不壞，堅黑沉水者，即沉香也」。
其二，「生結」 ：樹木在活著的時候形成的香結。刀斧斫砍、蛇蟲動物嚙噬等外力引起較深的傷口後，香樹會滲出樹脂以作自我防護，從而在傷口附近結香。
其三，「脫落」 ：枝幹朽落之後又結出的香。
其四，「蟲漏」 ：由於樹蟲、細菌等對樹木的蛀蝕而形成的香。
由於年數短的香樹樹脂腺不足，一般只有數十年以上的香樹才可能形成沉香，而且從結香到成熟又需要經過漫長的時間。有的香樹壽命長達幾百歲乃至上千歲，其倒伏後留存的沉香往往也有幾百歲以上的「壽命」 ， 所以古人稱贊沉香「 集千百年天地靈氣」 ， 所以上品天然沉香為無價之寶。
天然沉香的產量受限，現今多用人工栽培香樹。常在成熟香樹的樹幹上切開或鑽出一些「傷口」，或是鋪設一些真菌，一年或幾年之後就會在傷口附近結出沉香，而且年頭越長，香的質量越好。但即使是人工栽培，一般也要10 年以上的香樹才能結香。 沉香木生長於高溫與潮濕的環境，可概分為惠安沉、星洲沉及奇楠沉。
1、惠安沉：早期以越南中部順化芽庄，順化附近山區為主，先以峴港為集散地(含越，寮邊界)。
2、星洲沉：早期以馬來西亞(古晉等地)為主，分散在書門答臘、加里萬丹島、安汶島、帝汶島等地，現今以伊利安島為主。
3、奇楠沉：乃沉香之最，極其珍貴。質地稍軟(因皆油脂)咀嚼之，苦麻中略帶甘洌;聞之，清之如蜜，香氣持久;握之，熱氣即散，又稱冰沉。
沉香中還有一個特殊的品類：奇楠。(「奇楠」是從梵語翻譯的詞，唐代的佛經中常寫為「多伽羅」，後來又有「伽藍」 ，「伽南」 ，「棋楠」等名稱。)奇楠的成因與普通沉香基本相同，但兩者的性狀特徵又有很多差異，所以習慣上讓它單成一類，且列為沉香中的上品。有人就說，要積了三輩 子的陰德，才能聞得奇楠香，要八輩子修來的福氣，才可品或飲用奇楠香。
奇楠不如沉香密實，上等沉香入水則沉，而很多上等奇楠卻是半沉半浮;沉香大都質地堅硬，而奇楠則較為柔軟，有黏韌性，指甲輕掐即會凹陷，刻刀削之，如削 泥般輕軟，其木屑會捲曲不斷，削下的碎片甚至能團成香珠;舌尖觸之，並非是辣，而是麻，麻的感覺會持續半個小時左右，其間食不知味，滿口生津，奇楠香久久 不退;木屑嚼之粘性如麥芽糖，反復咀嚼幾次，木屑就會在口中消化無存;在顯微鏡下可發現，沉香中的油脂腺聚在一起，而奇楠的油脂腺則是歷歷分明;奇楠香的 油脂含量一般高於沉香，香氣也更為甘甜、濃郁，恆溫加熱聞其香，如蘭花般的香氣，馥郁持久;多數沉香不點燃時幾乎沒有香味，而奇楠不同，不燃時也能散發出 清涼香甜的氣息，而且奇楠的產量比沉香更少。由於這種種原因，使得奇楠尤其珍貴，越南的奇楠更是難得。
沉香，被譽為「植物中的鑽石」，它集天地之靈氣，匯日月之精華，蒙歲月之積淀，以至極品沉香的價值可以達到黃金的三倍。可謂是「沉」得驚世，「香」得駭俗，千百年來為世人所鍾愛。沉香本身也是極其珍貴的葯材，還可以用於製作香水。最昂貴的香水中，必定沉澱著數不清的沉香樹的生命，像法國生產的名貴香水，大多數離不開沉香，它的含量很少，但不可或缺，起著穩定香味的作用。
沉香，它是經過動物咬和外力的創傷、以及人為砍傷和蛇蟲螞蟻等侵蝕，這些創傷會讓它產生傷口，但傷口肯定不會那麼快就癒合的，傷口會被微生物等感染，再加上外部濕熱的環境，使傷口腐蝕被真菌侵入寄生，在菌體的作用下，使木薄壁細胞儲存的澱粉產生一系列變化，慢慢的就成了沉香也有油脂等級分法沉香油脂，之後創傷口形成膏狀結塊，傷口慢慢癒合新的木覆蓋上去就會成為樹脂的木，慢慢的，在自然條件下和長時間的沉澱形成沉香。
沉香的產地主要分布於中國海南省、越南、柬埔寨、寮國、泰國、馬來西亞、新加坡、印度尼西亞群島等東南亞地區。以沉產地韻味劃分為「惠安系」與「星洲系」。「惠安系」主產區分布在：中國海南、越南、寮國、柬埔寨、泰國、馬來西亞西半島。而以地圖西北至馬來西亞東南至東帝汶的沉香產出皆為「星洲系」。
大致來說，「惠安系」香韻帶涼，甜，通透，水果或花香，感覺上味道是成絲狀，通常蟲漏居多，沉香樹，碎片狀，很脆，以熏料為主，雕材極罕見。
「星洲系」韻味醇厚或醇和，帶甜不帶涼，生結平和，熟結張揚。感覺上味道是成片，相對「惠安系」的沉香，「星洲系」沉香密度大，生結與熟結均可做雕材。 產地分級，真臘者為上，占城次之，渤泥最下。真臘之香又分三品，綠洋極佳，三灤次之，勃羅問差弱。綠洋、三灤、勃羅間皆真臘屬圃。真臘，今之高棉。占城，今越南南部廣南省地。渤泥，今婆羅洲。這些地方，今天仍有沉香輸入台灣。高棉之菩薩奇南仍為收藏者所喜愛，森莫諾薩、貢齋密仍令人懷念。
又，渤泥、三佛齊（今巨港》所產，稱為番香，沉香木手鏈，一名番沉。氣礦而烈，價似真臘．綠洋減二分之二，沉香樹，視占城減半矣。顯然葉廷珪給高棉沉香最高的評貭，並且還在占城之上。
按產區分類：沉香按產區分類可分為惠安沉香與星洲沉香。越南的惠安古時為沉香集散地，以越南產沉香為主，如今將越南、中國海南省、柬埔寨、寮國等地所產沉香統稱為惠安沉香；新加坡古時為沉香集散地，新加坡早先為馬來聯邦的一個洲，俗稱為星洲，這里的沉香以馬來西亞、印尼所產為主，如今將泰國南部、馬來西亞、印尼、汶萊等地所產沉香統稱為星洲沉香。

❹ 香道不只是品香那麼簡單怎麼講

我國近代由於各種歷史原因，香道幾乎處於滅絕的邊緣，近幾十年來，又由於受化學合成無所不能時代的長期統治，天然香料一直受到冷遇，香道已失去原有的風彩…。但是，請不要忘記「香道」起源於中國，中國應擁有和發展屬於自己的「香道」文化。

中國盛唐時期食文化、酒文化、茶文化等各種文化相繼發展起來的同時，熏香也成了藝術。達官貴人、富裕人家經常性地聚會，爭奇斗香，使得熏香藝術形成自己特有的風格。鑒真和尚東渡，不僅把佛教傳到日本，同時也傳入了熏香，平安時代以後，香料開始脫離宗教用於」美」的目的。日本古典名著＜源氏物語＞多次提到一種熏香盛會。是說貴族們學習「唐人」的樣子，經常舉行「香會」或稱之為「賽香」的熏香鑒賞會，這也是唐朝的熏香又經「和風」熏陶而形成的一種風習。到了足利義政的東山文化時代，熏香演變成按照一定方式的「聞香」風俗，逐漸形成日本的「香道」，後在享保年間＜香道條目錄＞一書問世後，「香道」取得了飛躍發展。

事實上，類似日本「香道」這種香文化除了中國、日本以外，其它文明古國也曾出現過。古代雅典的香料商店實際上成為各階層人士的集會場所，政治家．哲學家．藝術家以及社交界的知名人物頻繁出入，成為熱鬧的社交活動中心。這些地位顯赫的達官貴人，為了表現他們的「天才」，在香氣方面大做文章，香的知識成為每個到此場所的人所必備，他們談論香就象今人談論奧林匹克運動會一樣。「香氣鑒賞會」逐漸深化成各種各樣的「香道」。古羅馬也有相似的情形，只是都沒有像中國和日本那樣普及並流傳下來。

「香道」發展到今天，已經不單純是品香、斗香的概念，而是一種以天然芳香原料作為載體，融匯自然科學和人文科學為一體的，感受和美化自然生活，實現人與自然的和諧，創造人的外在美與心靈美的和諧統一的香的文化。正如同人們熟知的「茶道」的概念，「茶道」的含義遠遠超越了喝茶和茶製品本身，而是通過茶這個載體達到修養身心，培養高尚情操，追求人性完美的茶的文化。

香道是充滿人情味的，它告訴我們如何去享受和愛護自然的美，又啟迪我們如何運用她的美去創造生活的美，天然芳香花草茶、芳香食品、芳香天然洗滌劑、芳香貼花、用芳香植物製作的各種藝術品，都讓人們在美的自由空間盡情享受，盡情發揮。

香道的「道」包含了道德、道路等含義，她向我們指明了一條芳香的道路，健康我們的身體，美化我們的肌膚，明亮我們的心靈，高尚我們的情操。與人寬厚善良、創造與他人和睦相處的心理能力；給環境以呵護與培育，培養人與自然環境的感情，使人性得以提升。

「香道」是一種文化，她將貢獻與熱愛她的文化人，同時熱愛她的人們會將這種文化發展下去。想要了解更多香道知識，可以到香至尊官網，也可以關注香至尊公眾號，與香友交流哦。

❺ 香道是什麼

香道是歷史悠久的漢族傳統藝術，通過眼觀、手觸、鼻嗅等品香形式對名貴香料進行全身心的鑒賞和感悟，並在略帶表演性的程序中，堅守令人愉悅和規矩的秩序，使我們在那種久違的儀式感中追慕前賢，感悟今天，享受友情，珍愛生命，與大自然融於美妙無比的清靜之中。香，不僅芳香養鼻、頤養身心，還可祛穢療疾、養神養生。端午節期間，漢族民間更有在端午節掛香袋、戴艾蒿的習俗。

❻ 沉香線香的關於沉香

沉香是自然界中極少具有的抗菌及增強免疫功能的葯材，其氣味芳香。入肺、腎、脾、胃、經，為行氣葯中最上 等的葯材，能調節人體內氣的運行，疏通內臟機能，對肺、腎、肝、胃、腸、心臟等都是非常有效之葯材。在治療與功能方面如：肺臟(肺結核、氣喘)、腎臟(補 腎、利尿、壯陽)、肝臟(肝炎、肝硬化、肝腫大)、胃臟(胃潰瘍、胃炎、胃痛)、腸(便秘)。對癌症及其它慢性病亦有療效，對強化心臟及神經具有特殊療 效，日本知名良葯「救心」成分中就含有高級沉香——奇楠。
沉香是我國中葯史上的瑰寶，歷代醫家均有記載。《本草綱目》謂之「氣味辛，微溫無毒。有降氣、納腎溫中、清肝之功效」，「治上熱下寒，氣逆喘 息，大腸虛閉，小便氣淋，男子精冷」。《日華子本草》則記載其葯用為「調中，補五臟，益精壯陽，暖腰膝，去邪氣。止轉筋、吐瀉、冷氣，破症癖，治冷風麻 痹，骨節不任，濕風皮膚癢，心腹痛，氣痢」。同時，《名醫別錄》、《雷公炮製葯性解》、《神農本草經集注》等典籍也均有關於沉香葯用的論述，足見其於中葯 材界的顯著地位。
除了「降氣溫中，暖腎納氣」的自身葯用價值外，沉香還能與其他葯材搭配應用，製成治療心腦血管、消化、呼吸、風濕等疾病的眾多中成葯。據《本經 逢原》載錄：「同紫蘇，白豆蔻，治胃冷嘔吐。」，「同茯苓、人參，補氣寧心，交通心腎，治心神不足」。分別配以木香、肉蓯蓉、熟地、肉桂等葯材，皆可達成 不同效用，且療效極佳。而今，沉香依然被廣泛用於制葯，被列為全國中醫醫院急症必備中成葯的西瓜霜退熱靈膠囊的主要成分就有沉香，在「沉香化氣丸」、「十 香返生丸」等制葯中同樣是不可或缺的成分。也正是因為沉香在自然界中十分稀有，又有著極高的葯用價值，自古以來便被捧為稀世名貴葯材之一，甚是珍貴。 質地堅硬、油脂飽滿的沉香還是上等的雕刻材料。沉香雕刻品古樸渾厚，深沉潤澤，別具風韻，極具收藏價值。沉香對雕工的技藝要求很高，其難度遠大於其它木 材，沉香凝聚了油質和木質兩種特徵，質地不均勻，外表和內里的油脂走向不易拿捏，所以不易下刀，因而好的沉香木雕極為稀奇珍貴。
沉香是在溫度、濕度、外界細菌和香樹分泌物等共同作用下的稀世天然藏品，任何一個量稍有不同，所結出的沉香品質層次不一，味道不盡相同。且至少 需要十年乃至成百上千年方可形成，故其原有價值相當昂貴。而如今經過名家雕藝大師之手，人工「美」化後的藝術品則價值更為不凡，它在原來的基礎上被賦予了 一定的人文價值，使得它的生命活力之上更添一份獨特個性，自然廣受追捧，更有甚者稱之為「瘋狂的木頭」。
如世間任一物種，沉香也完成了它的轉型，大膽踏入藝術殿堂，搖身變為投資熱品，它的收藏之熱勢如破竹。近年來，沉香在保利、嘉德等拍賣會上屢創 新高。2012年北京保利春拍的一幅沉香雕仙山樓閣嵌西洋鏡座屏成交價高達2070萬元人民幣，一舉打破國內沉香藝術品拍賣記錄。從十年前頂級沉 香僅百十元，到今天萬元一克，甚至極品沉香有價無市的盛況，沉香成功從早前熏香用具廣為人知，紫檀青花、白玉瑪瑙的香爐鼎具，不菲天價卻爭相競拍，而用具 之根源，香料本身卻乏人問津的怪圈中跳出，以不可抑制的高勢，獨占藝術藏品之鰲頭。
究其根源，不外乎以其資源之稀缺，彰顯權勢、地位之象徵。沉香的用途廣泛，且有辟邪、除穢、醒腦、養生等實用功效，隨資源日益減少而更顯珍貴。 就藝術品本身而言，兼具沉香實用功效與傳統民間雕刻藝術，加上背後的文化內涵，人文氣韻，錦上添花，實屬「貴」品。正因為沉香之難得，其保養更需注意。沉 香極怕化學試劑的侵蝕，亦不可曝曬，強烈的陽光會使其變質，應藏於40攝氏度以下。再者按佛學來講，沉香製品具一定靈性，能夠驅邪除惡，所以日常應當保持 個人衛生，對藝術品堅持尊重。
如今的沉香，逐漸走入尋常百姓家門，於都市人群，尤其是整日與快速工作節奏相伴，極度缺乏舒緩心情及壓力渠道的白領及企業家們，無論是居家養生 還是投資收藏都是一項極佳的選擇。此次即將於新世界珍寶館拉開帷幕的「2013世界沉香匯展」，薈萃了世界頂級沉香，又兼有便於攜帶的沉香飾品、收藏愛好 者最為中意的名家木雕藝術品及各類香具，應有盡有，滿足所有的消費需求，乃沉香愛好者不容錯過的體驗之旅！ 寶篆沉香，是北京寶篆同和文化發展有限公司旗下，中國第一個專注頂級沉香薰香、沉香珠寶的品牌。創立於2006年，至2013年在北京共投資3家分店，以北京、上海、廣州為中心逐步形成覆蓋全國的連鎖機構。作為中國唯一一家跳過中間商，由產區直供的沉香品牌；寶篆注重沉香天然價值的挖掘，以「100%天然沉香」的標准嚴格甄選產品；通過資源整合，已與全國多家企業建立緊密的戰略合作關系。
主營項目：沉香批發、沉香經銷商/代理商招募、香道培訓、沉香系列產品連鎖店、沉香香薰產品連鎖店、沉香串珠定製、沉香禮盒定製。
主營商品：沉香珠寶類（沉香串珠、沉香飾品）、香料類（沉香香材、檀香香材、沉香煙片）、香薰類（沉香線香、檀香線香、沉香盤香、檀香盤香、沉香香粉、沉香香片）、香具類（線香香插、卧香座、盤香爐）、香道用具類（香灰、香碳、香篆、香刀、香席）、佛家七寶類（硨磲、玉髓、水晶、珊瑚、琥珀、珍珠、麝香）。 說起沉香收藏，大家會自然而然想到擺件、珠串、手把件等收藏品，其實不然，沉香也可以轉身線香，成為香料。沉香粉末、由沉香制 成的線香也在逐漸走進收藏愛好者，成為沉香新的收藏方向。沉香製成的線香分為多個級別，級別低的線香是以沉香殼和沉香木作為原料，級別高的線香是以沉香作為原料。現在越來越多人在收藏沉香的過程中收藏沉香的香 料，通過與多種香料調和後的沉香不但不會使其的收藏價值受損，反而為沉香的收藏增色不少。如果是高端的沉香線香，都是克來出售的，因此也被稱之為 收藏里的奢侈品。在市場常見的沉香線香都加入了其他的木材粉末，因此不同的沉香線香在點燃後會散發出不同的味道。
沉香歷來就是「眾香之 首」，是自然界中少有的具有抗菌以及增強免疫功效的葯材，燃燒時所發 出的清香，行氣止痛、溫中止嘔、納氣平喘。同時還提高睡眠質量，緩解失眠、頭痛和壓力過大的情況。所以，沉香已經不是一種單純的收藏品，而是集香薰、葯 用於一身，在收藏的過程中還可以提高收藏者的生活質量。
據史料記載，中國的香文化，始於春秋，成長於漢，完備於 唐，鼎盛於宋。而沉香早在漢代就已成為王公貴族的爐中佳品了，隨著佛教、道教、基督教等宗教的興盛發展，沉香的使用更是頻繁。沉香被廣泛用作香料的根本原因在於其燃燒時所發出的氣味乃高 雅而清凈，易使人心平氣和，進入安詳狀態，起到自然調節人體內氣運行，疏通內臟機能的效果，是養生保健的天然佳品。
「養生」這一話題， 由古至今始終為人們所熱議，宮廷之中更是盛行，「熏香」是最常用的養生方式之一。從中國歷朝歷代的上層皇親，乃至如今的阿拉 伯、日本皇室貴族都有以沉香為香料熏香的習慣。而作為行氣最上等精品的沉香，對於睡眠的治療和調理之效尤為顯著。「燎沉香，消溽暑」，對於現代生活節奏 快，成天忙碌焦慮的都市人來說，沉香是不可多得的佳品，養身、養心，更養生。
沉香可製成香粉、線香，也可提煉出其精華製成沉香油，這一天 然香料的獨特香味有安眠抗郁、愉悅催情等功效，可達養心之效。對於居家生活，沉香之 香氣在驅蚊除菌、祛除濕氣、改善空氣等方面也有奇效。而其製成茶品更是難得，香氣濃烈，風味獨特，入喉回甘，茶勁久而不散，沁人心田，韻味無窮。茶內的微 量元素可謂人體特殊的能量補充劑，止咳抑喘，祛疫降脂。東南亞國家實驗表明，長期沖飲沉香茶，頑固皮膚病取得了很好的療效。它在消化系統、循環系統、中樞 神經系統亦有極佳的葯理作用，實為養身良方。 香道，是將香料所產生的香氣、煙形配合富於藝術性的香具、香道生活環境的布置，再加上典雅清麗的點香、聞香手法，經由以上種種引發回憶或聯想，創造出相關的文學、哲學、藝術作品，從而使人們的生活更豐富、更有情趣的一種修行法門。
香道在中國的優秀文化傳統里，佔有重要的一頁。用香之文化可追溯至2500 年前，中國的香道文化的演進可概分為幾個階段：
西漢以前焚香的材料，主要是以香茅樹脂等草本植物為主，其目的是為驅蚊，除獐，防瘟疫而用。到西漢中葉，
南海乃至到遠西之龍腦，蘇和等樹脂類香料傳入中原，因其芬芳馥郁，廣為流行，深受皇室貴族士大夫等所喜愛。由於此類香材需用炭火悶燒，所以香器的製作，更加繁復與精緻。此點，可從漢代「博山爐」的大量出土而得到印證。
魏晉南北朝，佛教進一步普及和興盛，由於香品時對諸佛菩薩的重要供養。因此，用香文化也普及於社會各階層，為民生必需品。
為至唐宋由於經濟的繁榮和社會的穩定，造就了中國文采鼎盛時期，沉香等名貴香品的使用，更成為當時的風雅時尚。品香與琴棋書畫得結合，尤為文人雅士所鍾愛，品味著熏香沐浴的氤氳和焚香撫琴吟詩的雅緻。
自從元代線香發明以後，品香的製作，更加多元化。至明清以沉檀香為材料製作的香品更是宮廷朝堂，貴胄之家不可或缺的用品。再者歷史中因香而創造的各類香爐各為後人所喜愛與珍藏。
古代君子有四雅——斗香、品茗、插花、掛畫，其中以對香品的熟練掌握為才藝之首。古人流傳至今的香文化，內涵及其豐富。它是芳香的，又是審美的，講究典雅、蘊藉、意境，其香品、香具、用香、詠香也多姿多彩、情趣盎然;它還養護身心，開啟性靈，在用香、品相上達至心性的領悟，從而使人們從心靈深處喜歡上它。
唐代李密喜歡獨自一人攜香具香品入山嶺之中，選一平坦之地，席地而坐，焚香後讓香氣與山中的樹木清香融為一體，使身心浸淫在青山綠水和特殊的香氣之中，「舒嘯情懷，感悟天地之理」 ;宋代的蔡京品香則要有氣勢，要使煙氣蓬勃而出;徐鉉則一生焚香伴月......
沉香在香道中價值極高，香道之中的香，主要有四種：沉香、檀香、龍涎香和麝香。古人常說「沉檀龍麝」 ，四香之中以沉香為首。沉香燃燒時發出的香味是一種沉靜而高雅的清香，很容易使人心平氣和，進入安詳的狀態。香爐、手爐、香斗、香筒、卧爐、熏球、香盤、香盒、香夾、香箸、香鏟、香匙、香囊等，造型豐富的香具，成為香文化中一道亮麗的風景。
現代香道發展首推台灣和日本，用香、品香已經成為他們生活中不可或缺的組成部分，現已發展成為獨具特色的台灣香道和日本香道。隨著香料貿易及制香業的發展，香文化漸漸拓展到各個國家和地區，滲透到社會生活的方方面面。 野生天然沉香以結香原因的不同可分為四類：
其一，「熟結」 ：樹木死後，樹根樹干倒伏地面或沉入泥土，風吹雨淋，經年累月，慢慢分解、收縮而最終留下的以油脂成分為主的凝聚物。如(本草綱目)記，「其積年老木，長年其外皮俱朽，木心與枝節不壞，堅黑沉水者，即沉香也」。
其二，「生結」 ：樹木在活著的時候形成的香結。刀斧斫砍、蛇蟲動物嚙噬等外力引起較深的傷口後，香樹會滲出樹脂以作自我防護，從而在傷口附近結香。
其三，「脫落」 ：枝幹朽落之後又結出的香。
其四，「蟲漏」 ：由於樹蟲、細菌等對樹木的蛀蝕而形成的香。
由於年數短的香樹樹脂腺不足，一般只有數十年以上的香樹才可能形成沉香，而且從結香到成熟又需要經過漫長的時間。有的香樹壽命長達幾百歲乃至上千歲，其倒伏後留存的沉香往往也有幾百歲以上的「壽命」 ， 所以古人稱贊沉香「 集千百年天地靈氣」 ， 所以上品天然沉香為無價之寶。
天然沉香的產量受限，現在多用人工栽培香樹。常在成熟香樹的樹幹上切開或鑽出一些「傷口」，或是鋪設一些真菌，一年或幾年之後就會在傷口附近結出沉香，而且年頭越長，香的質量越好。但即使是人工栽培，一般也要10 年以上的香樹才能結香。
沉香木中以奇楠為最
沉香木生長於高溫與潮濕的環境，可概分為惠安沉、星洲沉及奇楠沉。
1、惠安沉：早期以越南中部順化芽庄，順化附近山區為主，先以峴港為集散地(含越，寮邊界)。
2、星洲沉：早期以馬來西亞(古晉等地)為主，分散在書門答臘、加里萬丹島、安汶島、帝汶島等地，現今以伊利安島為主。
3、奇楠沉：乃沉香之最，極其珍貴。質地稍軟(因皆油脂)咀嚼之，苦麻中略帶甘洌;聞之，清之如蜜，香氣持久;握之，熱氣即散，又稱冰沉。
沉香中還有一個特殊的品類：奇楠。(「奇楠」是從梵語翻譯的詞，唐代的佛經中常寫為「多伽羅」，後來又有「伽藍」 ，「伽南」 ，「棋楠」等名稱。)奇楠的成因與普通沉香基本相同，但兩者的性狀特徵又有很多差異，所以習慣上讓它單成一類，且列為沉香中的上品。有人就說，要積了三輩 子的陰德，才能聞得奇楠香，要八輩子修來的福氣，才可品或飲用奇楠香。
奇楠不如沉香密實，上等沉香入水則沉，而很多上等奇楠卻是半沉半浮;沉香大都質地堅硬，而奇楠則較為柔軟，有黏韌性，指甲輕掐即會凹陷，刻刀削之，如削 泥般輕軟，其木屑會捲曲不斷，削下的碎片甚至能團成香珠;舌尖觸之，並非是辣，而是麻，麻的感覺會持續半個小時左右，其間食不知味，滿口生津，奇楠香久久 不退;木屑嚼之粘性如麥芽糖，反復咀嚼幾次，木屑就會在口中消化無存;在顯微鏡下可發現，沉香中的油脂腺聚在一起，而奇楠的油脂腺則是歷歷分明;奇楠香的 油脂含量一般高於沉香，香氣也更為甘甜、濃郁，恆溫加熱聞其香，如蘭花般的香氣，馥郁持久;多數沉香不點燃時幾乎沒有香味，而奇楠不同，不燃時也能散發出 清涼香甜的氣息，而且奇楠的產量比沉香更少。由於這種種原因，使得奇楠尤其珍貴，越南的奇楠更是難得。

❼ 什麼是香道香道有何好處

1、香道是歷史悠久的漢族傳統藝術，通過眼觀、手觸、鼻嗅等品香形式對名貴香料進行全身心的鑒賞和感悟，並在略帶表演性的程序中，堅守令人愉悅和規矩的秩序，使我們在那種久違的儀式感中追慕前賢，感悟今天，享受友情，珍愛生命，與大自然融於美妙無比的清靜之中。香，不僅芳香養鼻、頤養身心，還可祛穢療疾、養神養生。端午節期間，漢族民間更有在端午節掛香袋、戴艾蒿的習俗。
2、香道的好處：
1）葯用
香做為葯用的起源極早。香味有助於人體健康，如耶魯大學精神物理學中心的學者，指出香薰蘋果的氣味可以使焦慮的人降低血壓，並避驚慌；薰衣草則可以促進新陳代謝，使人提高警覺。辛辛那提大學相關測驗則顯示，空氣中所加入香氣，可以提高工作效率。這些都使精油等芳香療法變成極為流行的健身法。在宋代，也有將香葯調入飲食而作成香葯果子、香葯糖水，並調龍腦、麝香入「龍凰茶園」中。而製作名貴的墨錠，也常調入龍腦、麝香。
2）祭祀慶典
開始大量豐富使用香的埃及人，最初就是將香運用在繁復的禮拜儀式中，在祭祀的過程中，有時甚至必須燃燒數以噸計的香，乃至死亡時復雜的埋葬和防腐方式也需要用到大量香料和香膏。在古代的巴比爾塔寶塔形的建築頂上，祭司經常點燃成堆的馨香來祭祀天神，他們認為在高塔上焚香，能更接近諸神。在中國，有很多用香來祭祀及舉行典禮用香的記載，例如祭天地、祖先、親耕禮等。北宋仁宗慶歷年間，由於河南開封地區發生旱災，仁宗就在西太乙宮焚香祝禱求雨，儀式中曾焚燒龍腦香十七斤。此外如南宋淳熙三年（公元一一七六年）皇太後聖誕，從十天以前，皇後、皇太子、太子妃以下至各級官員，及宮內人吏都要依序進香賀壽。
3）薰衣
早在西漢就記載著以焚香來薰衣的風俗，衣冠芳馥更是東晉南朝士大夫所盛行的。在唐代時，由於外來的香輸入量大，薰衣的風氣更是盛行。
在《宋史》中記載，宋代有一個叫梅詢的人，在晨起時必定焚香兩爐來薰香衣服，穿上之後再刻意擺動袖子，使滿室濃香，當時人稱之為「梅香」。北宋徽宗時蔡京招待訪客，也曾焚香數十兩，香雲從別室飄出，蒙蒙滿座，來訪的賓客衣冠都沾上芳馥的氣習，數日不散。
4）宴會
古代在宴會及慶典中，香也是不可缺乏的場景。在埃及，上流人士參加宴會時，大都會在頭頂上戴一個蠟制的香膏圓錐體，讓它慢慢融化，使臉和肩上都滴上芳香的糖漿。而古羅馬人，則常在公開的典禮和宴會上，遍灑芬芳的玫瑰。在酒神祭等狂歡節目中，沒有大量的玫瑰，是非常不禮貌的。古羅馬人甚至設了「玫瑰日」這樣的節目。有時在酒宴中，他們會從天花板上灑下布滿香水和花瓣的香雨。
在中國南宋官府的宴會中，香更是不可缺少的。如春宴、鄉會、文武官考試及第後的「同年宴」，以及祝壽等宴會，細節繁瑣，因此官府特別差撥「四司六局」的人員專司。在《夢梁錄》卷十九中說，「六局」之中就有所謂的「香葯局」，掌管「龍涎、沈腦、清和、清福異香、香疊、香爐、香球」及「裝香簇細灰」等事務，專司香的使用。

❽ 日本香道好還是中國香道不同處

這個問題好像我也聽不少香友在討論，大家紛紛比較不亦樂乎。其實我覺得這個問題不值得太多討論，這是非常顯而易見的。中國香道是香道的祖師爺，學習香道首先要認清祖宗，那是不能忘本的。但是，中國香道目前的狀態和發展情況肯定不能和日本香道相提並論，這也是不容忽略的。學習香道必須以日本香道為榜樣，先學習再改良，就像當初他們學習中國香道是一樣的。好的不學有樣板的不學，自己胡亂沿襲，胡編亂造，那就是胡鬧，結果只有一個，就是重新落寞，繼續被世人放棄。

至於香品是哪裡的好，日本、台灣、內地，不管哪裡我想一個原則不會改變。就是大製作大工廠的產品肯定比小作坊小製作的要好，這一點是無容置疑的。就目前市場環境來看，還是日本人、台灣地區的香品更加好一些，原因有幾個，第一，誰願意把錢花在香道上，誰願意拿最好的香材來做香品？肯定是日本人或者台灣人（台灣人制香極品都是出口日本的）解釋很簡單，香道昌盛用量極大。我們內地的制香還是停留在佛香用香上，製作講究物美價廉，這個物美還不要緊，這個價格便宜就出事了，沉檀的價格絕對經不起便宜，一便宜味道就出錯了。

第二，我想台灣也有作坊，日本也會有。作坊做的香品和大廠是不能比較的。主要就是工藝的不穩定。制香不僅僅是用好料，製作工藝也是極其講究。工藝不穩定，就會造成一批批的香品香味不一樣，香品不易存放。製作工藝的落後還會造成一種「拿來主義」，就是說，自己根本不知道每一種香品到底應該做成什麼味道，所以我們會看到惠安紅土味道和福森紅土味道幾乎一樣，我們也會看到每一種香品只有級別的差異沒有香味的變化。香味變化就是局限於級別高低，而不是味道的完全不同。還要拿來主義，學人家叫什麼惠安水沉、印尼水沉、安汶沉，根本就沒有一點香味的變化，只是濃淡級別的區別。同時也就是誤導銷費。所以說香品就如同香道一樣，要發展就要系統，就要規模。這些我們內地還是需要時日，暫時就謙虛一點，不要浪費時間去辯論比較，就一心學習只要認真不要投機，就會有進步。想要了解更多香道知識，可以到香至尊官網，也可以關注香至尊公眾號，與香友交流哦。

❾ 中國香文化，香道是什麼

中國香道 沉香線香 沉香香品 沉香盤香
首先我們要說明道是什麼？道在中國是指天地萬物的本質規律。先賢謂之曰：「天地萬物的根本規律謂之為『道』」。中國香學之道是華夏祖先在幾千年的生活實踐中逐步形成的，它是一個融哲學思想、文化、醫學、葯學、養生、美學、工藝製作等為一體的系統學說。雲起香堂 中國香道養生首選品牌！帶您共同體驗不一樣的生活感悟。
古人流傳至今的香是內涵豐厚的妙物——它是芳香的，又是審美的，講究典雅、蘊藉、意境，其香品、香具、用香、詠香也多姿多彩、情趣盎然；它還是「究心」的，能養護身心，開啟性靈；它還是妙用的，在用香、品香上講究心性的領悟。香切近人的心性之時，便才使人們從心靈深處喜歡上了它。
我們的祖先在用香形式上是豐富多彩的，幾乎涉及到衣食住行各個方面，更為重要的是一種香品的製作過程幾乎是中國文化精華的濃縮，既分陰陽又和五行，不同的香葯採摘時間亦有嚴格的限制。一個傳統正宗香方的組建，既要從人天關系著眼，又要從性命關系入手。和香家還必須熟知香葯葯性，在對眾多的香葯炮製及配伍和合的過程中還要導順治逆，為使組方設計的效果更加理想，甚至還需識天時、明地理、擇時擇地和香，上好的香品還須經過窖藏，深度地和其葯性才能成為香中佳品。
歷史上，人們在品香時的形式及要求也是不一樣的。唐代的李密喜歡獨自一人攜香具香品入山嶺之中，選一平坦之地，席地而坐，焚香後讓香氣與山中的樹木清香融為一體，使身心浸淫在青山綠水和特殊的香氣之中，「舒嘯情懷，感悟天地之理」；宋代的蔡京品香則要有氣勢，要使煙氣蓬勃而出；徐鉉則一生焚香伴月等。從這些現象中，我們似乎可以領略到他們每一次品香都是在感悟著什麼，也或許是一次次的開悟或心靈轉化的過程吧。

❿ 香道的中式香道

中式香道是對應日式香道（日本香道）而言的。日本香道源於中國唐代，而中式香道成型於漢朝， 這一時期香文化繁盛的標志是文人多以美好的香氣作為寫作的素材，如：西漢氣勢壯美的大賦常寫到香草香木。司馬相如的《子虛賦》、《上林賦》就以華美的辭藻描繪出遍地奇芳、令人神往的眾香世界，如《子虛賦》言「雲夢澤」之勝景：「雲夢者，方九百里……其東則有蕙圃衡蘭，芷若射干，芎藭菖蒲，江離蘼蕪……其北則有陰林巨樹，楩楠豫章，桂椒木蘭…… 漢武帝與香的故事也是魏晉之後文學作品的常用題材——武帝對寵妃李夫人早亡深為悲慟，以皇後之禮葬之，命人繪其像掛於甘泉宮。白居易的樂府詩《李夫人》描述了當時的情景：「夫人病時不肯別，死後留得生前恩。」、「丹青畫出竟何益，不言不笑愁殺人。又令方士合靈葯，玉釜煎煉金爐焚。九華帳中夜悄悄，反魂香降夫人魂。夫人之魂在何許？香煙引到焚香處。」
而從出土文物來看，漢代的博山爐 以及古人就已經意識到單品香的局限，於是產生了多種香料配伍的觀念，開始轉為使用多種香料和合而成的香品。從西漢初期的「四穴熏香爐」可以看出，和香在那時就已是呼之欲出了。中式香道傳承至清末宣德年間，又有宣德爐這一知名香具產出，而後隨著鴉片戰爭和國力衰敗日益凋零。有一些香學大家流落至香港和台灣略有留存。改革開放後中式香道開始日漸興盛，參與者漸漸多了起來，中式香道一直是香學大師石 德義先生以及中香堂創始人許庭赫先生所推崇的，兩位大師從古籍中恢復了漢、唐時的服裝、器具以及儀式等。