中國文化能傳多久

㈠ 中國的傳統文化還能堅持多久

會很久，而且會越來越深遠…… 1、中國傳統文化在百年來的動盪中（鴉片戰爭、五四運動、軍閥混戰、抗日戰爭、解放戰爭、文化大革命），的確被破壞得很嚴重，幾乎難以承繼。 2、百年來，不少有識之士無法正常汲取祖國傳統文化的營養，轉而想從國外先進文化中尋找民族解救良方，歐洲的、前蘇聯的、美國的等等，大量外來文化被帶入，從各個方面影響著國人的生活。 3、但西方的實踐並沒有帶給我們太理想的社會生活。相反，西方國家短短幾百年中，不少社會問題至今未得到很好解決，也不斷出現新問題、新危機。事實上，最發達的美國如今在其經濟、外交等方面都出現了嚴重問題，並不同程度影響著世界各地，可以這么說：由美國參與的地區將長期得不到安寧，更別談發展。 4、中國作為有幾千年歷史的文明古國，政治、經濟、文化、科技等曾長期領先於世界各國，這不能說與傳統文化沒關系；在前百年中的落後，也不能說與傳統文化的消融沒有關系。盡管這百年來打擊不少，許多傳統文化只留下了影子，不少在現實生活中已消失。但，幾千年的文化積淀，一代代的傳承，其精粹已在國人心目中植入骨髓，豈是輕易能磨滅的。 5、如今，教科書中傳統文化的內容越來越豐富；國家把越來越多的傳統節日定位法定假日；越來越多的非物質文化遺產被確定並予以保護…… 綜上所述，我認為，中華傳統文化將得到復興，將帶領國人走向較之漢唐時期更為出色的明天！

㈡ 為什麼中國文化可以流傳兩千年之久

那是因為我國古代的封建制度，首先我國有兩千多年的封建制度，可以保證文化的流傳，然後就是造紙術的發明，可以記載文明。

㈢ 中華文化為什麼能傳承5000年不斷

本文從一個獨特的視角，就是從老子思想中尋找中華文化傳承5000年不斷的原因。因為2500年前的老子《道德經》，是中華5000年傳統文化的代表性著作之一，被稱為中華文化的源頭，對中華文化的發展有深遠的影響。

總結中華文化與世界其他三大文化的差別後可以說，是中華文化的四大特點：循序漸進、海納百川、義利相兼、共贏精神，使中華文化得以持久地傳承。

與別國交往時能夠做到雙方都得到利益，自然就減少了互相間的矛盾。這就造成了中國歷史發展過程中的挫折，比其它三個古文明少很多。

共贏思想是中華文化能夠持久的重要原因。

這四大文化特點是其它三個古文明所缺少的，所以，它們的古文明無法持續得長久。

這四大文化特點是中華文化特有的優勢。

㈣ 中國文化有多少年歷史了

籠統地說成是上下五千年其實是不科學的，應該從有文字記載的夏朝算起，即從約為公元前2070年開始算，也就是說中華文明有4000多年歷史了，很偉大的文明啊。
不過，中華文明還並不是最早的，埃及文明更早，而且更發達，而金字塔建於公元前2500年左右，大家可以想像，在夏朝出現之前500餘年，埃及就有能力建造金字塔了（埃及的文字出現的就更早了），這真是天大的奇跡啊！
再附一個參考資料：由於夏以前無地下史料，只能憑借傳說，因此中華文明史只能從距今4000年前的夏代算起。夏以前是否有中華文明的遺存，中國考古界一直期待著能夠找到實物依據。早在20世紀30年代，中外考古學家就踏上了尋找中華5000年文明起源的征程，他們從黃河流域的仰韶文化陶器刻劃的符號去尋找，從大汶口文化遺存陶器刻劃的「文字」等跡象去尋找，試圖以此論證中華文明起源可以早到距今5000年甚至6000年，但並未達到預期目的。

㈤ 中華文明傳承了多少年

首先，文明和文化的定義不同，所謂中國真是古代四大文明古國,只是華語文化圈的稱呼，其他文化學術圈不承認，因為夏朝連文字都沒有，更不要說城市了，因此，中國第一個朝代是商朝，中華文明有3600年歷史。夏朝是周朝人偽造出來的。

其次，過去儒教的觀點是黃河為中華文明起源，而考古發現，長江流域的「蠻夷」同樣有燦爛的文化。
http://hi..com/lovesue/blog/item/3bda34d1ad63203a9b5027e9.html

http://hi..com/lovesue/blog/item/59eed739eda4a3f13a87ce80.html

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為什麼古希臘文明沒有被列入四大文明古國？中國真是古代四大文明古國嗎？

拜託，你是中國人耶！為什麼不承認自己的國家呢？為什麼相信自己的國家呢？是認為中國沒有這個能力嗎？請問：你是國籍是中國嗎？

所謂"四大文明古國"的說法，國際上和學術界是不會有這種幼兒園口號式的提法的，比較近似的只有"幾大文明發源地"的提法，即便是這樣，中國也是排不上什麼"四大"的。全球通史沒有說過四大文明古國

一直以來，中國官方在對國內的宣傳中都宣稱什麼中國是所謂的"四大文明古國"之一，我們是一個有著五千年文明歷史的古老國家，以此做為教育國民的重要組成部分。這些可笑的論調還流傳頗廣，深入人心，其實呢，只要稍有一點世界史常識的人都知道這只是個笑話。

首先讓我們來看看這個所謂"四大文明古國"的說法，國際上和學術界是不會有這種幼兒園口號式的提法的，比較近似的只有"幾大文明發源地"的提法，即便是這樣，中國也是排不上什麼"四大"的。

如果是按照"四個最古老的文明國家"的定義的話，那麼，我們中國，不要說四大，連前十大恐怕都排不上，它的文明開始於公元前1500年左右的商王朝，不過三千多年的時間，而其他幾大文明早於此之前已經分別存在了兩千到一千年，中東兩河流域文明開始於公元前3500年左右；埃及尼羅河流域文明也開始於公元前3500年左右，希臘愛琴文明開始於公元前2500年左右，印度河流域文明開始於公元前2500年左右，這只是就大的區域來說，在各大文明區域周邊，還有更多次要文明如赫梯文明，亞述文明，腓尼基文明，波斯文明，猶太文明等（這些古代文明正是今天西亞很多國家的前身，這些古代閃米特人和波斯人也正是今日猶太人，阿拉伯人，伊朗人等的祖先）。要按照前面"四大古國"的定義的話，也只能是在這些文明和國家裡去排，那裡輪得到中國呢。

細心的讀者可能會發現：從上面列舉的文明開始時間來看，排在前面的"四大文明"分別應該是中東文明，埃及文明，希臘文明，印度文明。並沒有中國的位置。何以在中國官方的宣傳中，希臘的位置消失了，反而變成了晚於其後1000年的中國？

這並不是什麼無意的錯誤，實際上，這只是長期以來在官方操縱的反西方政治背景下，有系統有計劃地貶低西方文明的各種宣傳活動的一個組成部分而已。因為希臘文明是西方文明的源頭，中國官方出於意識形態原因，不樂於見到任何錶現了西方文明優越性的信息出現，對西方文明的任何方面都要盡可能貶低，再加上掌權的"民族主義者"對西方文明那種極度仇視和嫉妒的心態，所以搞了這樣一個偷梁換柱的小手腳。

讀者可能會問：中國官方宣傳的不是"五千年文明"嗎？何以實際上只有3500年？

那麼我們需要搞清楚一些考古學和歷史學上的基本常識和概念，而中國的某些"歷史學家"長期以來正是靠著混淆這些基本常識和概念來誤導愚弄民眾。這就是關於"文化"和"文明"這兩個概念的區別的問題，以及構成"文明"的幾個基本特徵。

考古學歷史學上所說的"文化"和"文明"這兩個概念是有嚴格區別的（雖然我們在日常生活中常常可以把它們混用）。簡單說來："文化（culture）"是一個屬於石器時代范疇的概念，用於專指石器時代特別是新石器時代包括金石並用時代的原始部落人類遺跡，而"文明（civilization）"是屬於青銅時代范疇的概念，專指人類進入青銅時代以後的國家階段。

其實，從"文化（culture）"和"文明（civilization）"這兩個英文單詞的詞源上我們就可以清楚地看出兩者的區別。"文化（culture）"這個單詞的詞根"cult-"的原始意義是"耕作"，這很清楚地表明了"文化"這個概念的本義是屬於與"農耕"相聯系的原始部落時代的范疇的；而"文明（civilization）"這個單詞的詞根"civ-"的原始意義是"市民"，這也同樣清晰的表明了"文明"這個概念的本義是屬於與伴隨著"市民"的出現而同時產生的"城市"及工商業相聯系的青銅時代的范疇的。（城市city這個單詞就是從詞根"civ-"的變體"cit-"演繹而來的。）

而"文明（civilization）"的幾個主要特徵：文字，金屬冶煉術，城市國家（城邦），宗教禮儀，等等(雅斯貝爾的定義)，正是與工商業的出現密切相關的。要判定一個文明是否開始了，什麼時候開始的，正是按照上述幾個標准來核定的，而且是按照考古發現來核定的，而不是用什麼神話傳說，民間故事，野史雜書，或者是像什麼《史記》之類的晚於考古年代兩千年之後的所謂"歷史紀錄"來判定的。這是一個考古學歷史學常識。

可能有人會問我這樣一種問題：那麼，我們為什麼要用外國人的標准來判定我們自己的歷史，我們不能用自己的標准來判定嗎？完全可以，但是，"文明"和"文化"這些概念本來就是西方傳來的，不僅如此，整個考古學，歷史學的方法體系，都是從西方輸入的觀念，如果要用我們自己的標准，那麼我們就不能再用西方的概念來宣揚什麼"我們有五千年『文明'歷史"，而應該用我們自己的話來說，就是"我們有五千年神話傳說的歷史"。

但是按照這樣的標准，我們倒是有"五千年歷史"了，而其他國家和地區，特別是地中海周邊國家地區及中東地區，他們就不僅是"五千年歷史"了，起碼都是一萬年以上的歷史了。這樣我們還是占不到什麼便宜。

而中國的"歷史學家"長期以來正是靠著混淆"文化"和"文明"的標准來誤導愚弄民眾。比如說把屬於新石器時代的原始部落文化（如仰韶文化，龍山文化，良渚文化等等）偷換冒充成是所謂"文明"時代，這樣中國的歷史一下子就提前了一兩千年，甚至兩三千年。而在介紹其他國家其他文明的時候，又用另一種標准，從人家文明開始的正式起點（文字，金屬冶煉術，城市國家出現）嚴格算起，這樣無形中就縮少了中國與那些最古老文明國家間的距離，甚至給人一種錯覺，似乎中國比這些實際上比中國文明歷史早得多的國家和地區反倒還要早些，而實際上，如果按照中國衡量自己的那種標准，很多國家和地區，特別是地中海周邊國家地區以及中東地區，起碼都是一萬年以上的歷史了。就是諸如此類的小伎倆小把戲。

下面就讓我們來詳細地從頭審視一下中國及世界的歷史。

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皇帝為什麼叫「九五至尊」---夏朝是周朝人編造出來的？！

「九五」源於《易經》。《周易》六十四卦的首卦為乾卦，乾者象徵天，代表帝王的卦象。乾卦由六條陽爻組成，是極陽、極盛之相。從下向上數，第五爻稱為九五，九代表此爻為陽爻，五為第五爻的意思。九五是六十四卦三百八十四爻的第一爻。這里的「九」不是具體的數字，而是判別數字陰陽屬性的符號。九五是乾卦中最好的一爻。第五爻是君位，代表帝王，在乾卦中陽氣在這個位置達到最盛，代表廣施德行，慢慢積累，從初九到達五爻，最中正剛健，是帝王之德的象徵，別的身份不可能配上這一爻。九六，超過九五，過猶不及，就成了「九六，亢龍有悔」。

後來人們把「九」和「五」作為具體的數字運用，是為了契合代表帝王的「九五「之爻，「九「和「五「兩個數字在建築上的使用也符合美學原則。 中國古代把數字分為陽數和陰數，奇數為陽，偶數為陰。陽數中九為最高，五居正中，因而以「九「和「五「象徵帝王的權威，稱之為「九五之尊「。

北京故宮作為中國最後兩個封建王朝的宮廷建築，處處體現著帝王的至高無上，如天安門城樓其城台設五個門洞，面闊九間，進深五間。故宮中許多建築物的開間多為九間或五間，惟獨太和殿的面寬是十一開間，在整個故宮是獨一無二的。《周易》的釋義詞句有「乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞「。北京故宮太和殿名字的由來據說就源於此。

《易經》又稱《周易》，是中國最古老的文獻之一，並被儒家尊為「五經」之首，《周易》、《尚書》、《詩經》、《禮記》、《春秋》為五經。

《易經》以一套符號系統來描述狀態的變易，表現了中國古典文化的哲學和宇宙觀。它的中心思想，是以陰陽兩種元素的對立統一去描述世間萬物的變化。《易經》最初是占卜用的書，但它的影響偏及中國的哲學、宗教、醫學、天文、數學、物理、文學、音樂、藝術、軍事和武術。廣義的《周易》包括《易經》和《易傳》。《易經》分為《上經》三十卦，《下經》三十四卦。由於《易經》成書很早，大約在西周時期，文字含義隨時代演變，《易經》的內容在春秋戰國時便已不易讀懂，因此春秋戰國時代的人撰寫了《十翼》，又稱為《易傳》，以解讀《易經》。

現在流傳下來的《易經》版本據說為周文王所演，因此也稱為《周易》，《史記》記載「文王拘而演周易」 。春秋時期的孔子被認為是《十翼》的創作者。 《十翼》是對《易經》的詮釋，有十篇：一、彖上傳，二、彖下傳，三、象上傳（又稱「大象」），四、象下傳（又稱「小象」），五、系辭上傳，六、系辭下傳，七、文言傳（文言是解釋二卦經文的言語），八、序卦傳，九、說卦傳，十、雜卦傳。漢武帝以後，《十翼》被稱為《易傳》，並被視為《周易》的一部分。

然而，據現代考古學研究，周文王、孔子不是《易經》的作者，《易經》作為儒家的最重要的經典是一個天大的謊言，孔子尊重周朝，在春秋時代主張復辟周朝，而後世無恥的儒教弟子更是把孔子當成祖師爺，不斷的給孔子和周朝貼金，儒教在中國歷史上製造的謊言無數，比如，美國學者研究(Sarah Allen ,1991)，夏朝在歷史上根本不存在，是周朝編造出來的朝代，證據是夏朝的文字記載都來自周朝和後世的儒教弟子，比如司馬遷的史記，而且，編造出來的夏朝的象徵剛好和商朝相反，周朝和後世儒教弟子偽造的夏朝，目的是為了周朝篡奪商朝正名和製造輿論，可憐現代人依舊在考證所謂的夏朝，但是，包括轟轟烈烈的夏商周斷代工程，都沒有發現夏朝的文字記載。

夏商周斷代工程是一個以自然科學與人文社會科學相結合的方法來研究中國歷史上夏、商、周三個歷史時期的年代學的科學研究項目，是一個多學科交叉聯合攻關的系統工程。該工程是中華人民共和國「九五計劃」中的一項國家重點科技攻關項目。該工程正式啟動於1996年5月16日，2000年9月15日通過國家驗收。

感謝現代的考古學，發現了商、周朝的占卜用的獸骨和龜甲上的甲骨文，青銅器上的鍾鼎文；1970年代，湖南長沙的西漢馬王堆出土了將近完整的、公元前二世紀的《易經》、《道德經》和其它書籍，是現存《易經》的最早版本，並包含了以前一直被認為是孔子所著的《易傳》。這些資料揭穿了儒教製造的關於《易經》版權的天大謊言，不是什麼周文王或者孔子寫的《易經》。比較馬王堆出土的《易經》和周朝的鍾鼎文，《易經》不可能是周文王寫的，成書日期應是西周後期，大約公元前九世紀末。現時一般認為《易經》並非任何一個傳說或歷史人物的著作，而是西周時期占筮用的文字編纂而成。儒教的罪惡遠遠不止於國家浪費了大量錢財考證其編造的「夏朝」存在，儒教是中國落後西方的罪魁，詳細的參見，「從宋元明清四朝歷史，看中國揮刀自宮－－國學，亡國之學也」。

附：

Sarah Allen (1991), The Shape of the Turtle: Myth, Art and Cosmos in Early China

Mythical Opposite of Shang:The Shape of the Turtle: Myth, Art and Cosmos in Early China, Sarah Allen noted that many aspects of the Xia are simply the opposite of traits held to be emblematic of the Shang. Classical Chinese historians such as Sima Qian had access to records going only as far back as the Western Zhou Dynasty. The implied alism between the Shang and Xia, Allen argues, is that while the Shang represent fire or the sun, birds and the east, the Xia represent the west and water. The development of this mythical Xia, Allen argues, is a necessary act on the part of the Zhou Dynasty, who justify their conquest of the Shang by noting that the Shang had supplanted the Xia.

㈥ 中華文化為什麼能夠薪火相傳，一脈相承，一直走到今天

中華文化所特有的包容性是中華文化能夠薪火相傳，一脈相承，一直走到今天的原因，中華文化能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。

分別吸收和借鑒了其他民族文化中的合理成分，堅持了兼收並蓄的原則。中華文化的包容性，有利於各民族文化在和睦的關系中交流，增強對自身文化的認同、對外域文化的理解。

(6)中國文化能傳多久擴展閱讀

中華文明亦稱華夏文明，是世界上最古老的文明之一，也是世界上持續時間最長的文明。中華文明歷史源遠流長，若從黃帝時代算起，已有5000年。有學者指出，中華民族有「三十萬年的民族根系、一萬年的文明史、五千年的國家史」。

舉世公認，中國是歷史最悠久的文明古國之一。一般認為，中華文明的直接源頭有多個，而其中又以黃河文明和長江文明為主，中華文明是多種區域文明交流、融合、升華的果實，學術界一般稱之為「多源一體」的文明形成模式。

中華文化雖然有三次（蒙元 ，滿清和文革 ）幾乎中斷失傳 ，但所幸的是在此之後都得到了恢復。

㈦ 中華文化傳承5000年而不斷，其中有何原由

中華文化傳承5000年而不斷，是因為中國人民的善良，不爭不搶以及中華文化的淵源博大精深。四大文明古國由中華文明古埃及文明，還有巴比倫文明和印度文明，在這些文明中，只有中國的文明一直傳承到了現在。

各朝各代的文化都尊重了中華各個民族的宗教信仰，並且使各個民族達到了一個融合一體的作用，中華文明裡中華文化以儒儒家思想為主。中華文化的博大精深，讓我們看到了歷史長河中不斷前進所給我們帶來的發展，這也是中華文明不間斷傳承的原因，我們有凄凄慘慘的愛情故事，我們也有宛在水中央的浪漫愛情，更有當時人民戰火連篇的生活場景，也有現代人民富足安康的小康生活，中華民族傳承至今是因為中國人民共同努力的結果。

中華文化流傳至今，上下5000年，從堯舜開始到現在的領導人，我們一直在恪守人不犯我。我不犯人，發揚中國文化，發揚光大，我們也以我們歷史中所取得的驕傲，成績引以為傲，也以我們現代人的精神文明為基礎，所以中華文化在傳承多年以後而不斷的。

㈧ 中國的茶文化傳承了大概多少年

以文化面貌出現，是在兩晉北朝。若論其起緣就要追溯到漢代，有正式文獻記載（漢人王褒所寫《僮約》）。最早喜好飲茶的多是文人雅仕。在我國文學史上，提起寒賦，首推司馬相如與楊雄，且都是早期著名茶人。司馬相如曾作《凡將篇》、楊雄作《方言》，一個從葯用，一個從文學角度都談到茶。晉代張載曾寫《登成都樓詩》："借問楊子舍，想見長卿廬"，"芳茶冠六情，溢味播九區"。茶文化產生之初是由儒家積極入世的思想開始的。兩晉北朝時，一些有眼光的政治家便提出"以茶養廉"，以對抗當時的奢侈之風。魏晉以來，天下騷亂，文人無以匡世，漸興清淡之風。這些人終日高談闊論，必有助興之物，於是多興飲宴，所以最初的清淡家多酒徒。如：竹林七賢。後來清淡之風發展到一般文人，但能豪飲終日不醉的畢竟是少數，

㈨ 中國的文化為什麼能夠傳承五千年啊

中國文明與歐亞大陸上的其它文明均不約而同的出現在六七千年前，為什麼會出現這樣的巧合呢？其結論應該只有一個，就是：全人類是有著共同部落祖先，後來經過人口的增加導致部落分化成多個部落，為了擁有足夠生存的領地，其中的一部分先民或主動或被動的遷徙到新的地方，因為他們是從相同部落分化出來的，所以在文明的進程上應該是相差不大的，從而非洲、歐洲、亞州在六七千年前同時出現了各種文明的發展。

然而時至今日卻只有華夏文明輩輩傳承、生生不息，給現代的人們留下了百思不得其解的問號？難道中華文明比其它的文明更優秀？還是上天獨厚炎黃子孫？也有很多人思考過，有過一些答案，但均難以給出合理令人信服的答案，經過長時間的思考我對此有了一些獨立的見解，認為中國之所以能五千年來生生不息，最主要的還是得天獨厚的地理環境，也就是說華夏文明確實是一個幸運兒，因為有著自己得天獨厚的地理環境，所以在歷史的長河裡不但沒有消失，而且還代代相傳繁衍昌盛，但事物都有兩面性，這一點上中國也不例外，正是這種地理的優越性又讓中國在百年近代史上落後於西方，以至於割地賠款、屈辱求和，飽受西方和東方列強的欺凌，下面就此問題展開必要和充分的討論。

在人類進化的早期時代由於生產力水平低下，在一段相當長的時間里人類還不具備改造自然的能力，所以只能適應自然，選擇適合人類生存的環境去求生存和發展，正是這樣相同的選擇使當時的人類普遍集中在北緯37度線左右，在這個緯度上氣溫相對溫暖，並且降雨充沛能夠形成一些較大的河流，這些大河在雨季經常會泛濫成災產生沖擊平原，當洪水退去後就會留下大面積的肥沃的土地，給最早期的農業文明提供了物質上的保證，並且這些河流四季均有水可以飲用，這樣就具備了生存的基本要素，有水可以飲用，氣候溫暖又使食物不致匱乏。在這種背景之下就產生了黃河流域、印度河域、二河流域（底格里斯河、幼發拉底河）、泥羅河流域的四個世界主要的文明。這就是華夏文明與其它文明產生時的相似之處，但黃河流域又與其它文明有著完全不一樣的地理環境，黃河流域東面、南面均臨大海，在遠古時代航海水平低，所以大海就成了一個天然的屏障隔斷了與其它文明溝通的渠道，北面是蒙古那裡氣溫相對較低又深入大陸腹地氣候較為乾旱，不具備產生早期文明所需要的大河，所以也沒有可溝通交流的文明，西面是黃河文明唯一可能與外界文明溝通的方向，但是世界上最高的青藏高原就橫亘在這西通之路上，唯一能與中亞和西方文明溝通的道路就剩下異常艱險的絲綢之路，以當時的交通工具想要通過絲綢之路與西方進行大規模的交流根本不可能。再就是六七千年前的黃河文明根本就沒有任何必要和想法與外界進行溝通，就是科技發達的現代想跨越青藏高原也是非常不易的事情，在六七千年以前更是一件不可能的事情，也正是因為青藏高原的存在使得黃河流域的文明失去了早期與其它文明溝通的渠道。

在早期不同文明之間溝通的方式大部分是通過戰爭來掠奪其它文明的物質財富並向其它文明傳播自己的文字和信仰，也正是青藏高原的存在使得黃河文明能夠在早期獲得一個相當長時間的獨立發展空間，這對中華文明的代代相傳是必不可少的客觀環境。正因為如此，中國在夏、商、周這些早期的奴隸制國家時就已經有了一個大致國家范圍的概念，並且以後輩輩相傳疆界不斷拓展形成了幾千年來中國大致不變的版圖，正因為這種區域的限制使得國內的戰爭形式主要是在一個文明之內改朝換代的戰爭為主，中國的農民起義戰爭在世界戰爭史上就其規模和數量上是絕無僅有的。而出現在中亞、非洲、歐洲的古代戰爭則多以不同文明國家之間的戰爭為多。

再看中亞、非洲、歐洲的文明，最早出現的文明之間由於沒有天然的地理屏障就決定了那裡是一個四戰之地，各種文明之間的交流和征戰沒有什麼太大的困難，這些文明在北緯37上所佔據土地總合要遠遠大於黃河流域，當其中的一個國家興盛的時候可以在很大面積上建立帝國，但當帝國出現危機時就會有其它文明的異族國家單獨或聯合起來將其推翻，並隨後建立起新的完全不同文化為基礎的帝國。這樣的興替在這里不斷的上演，所以我們在外國經常可以在一個城市裡看到不同的文明和文化背景下的建築，就是因為他們的國家經常會被不同文化的力量所統治並且上一朝代與下一朝代經常是沒有傳承關系的，往往是一種文化占據統治地位之後便會否定前朝的文化，原因就是他們是不同文明所產生的不同背景的文化。

㈩ 怎樣理解中國文化能延續4000多年於不墜的基本精神的

摘要 第三，民族的同化能力。從世界發展的角度來看，還真沒有哪些文化的同化能力，能比的上我們國家，我們國家的文明以最大的包容力，不斷的同化周邊的民族，即便是遭遇強敵入侵，即便是因此而滅國，但是我們強大的文化，已經能將其很快的同化掉，這就使得我們的民族不斷的加強，不斷的擴大，其聲勢自然也是越來越大。