中國姓榮的多少家

A. 姓"榮"的哪裡比較多啊

河北保定的比較多

榮姓 來源有二：
一是遠古黃帝時代，有個音樂家叫榮援，為黃帝鑄造了12個銅鍾。榮援就是榮姓的始祖；
二是上古周成王有個卿士受封於榮邑（在今河南鞏縣一帶），稱為榮伯，他的子孫便以邑為姓，相傳姓榮。

聚集地

秦置上谷郡，現在河北省保定市。
《風俗通》記載：周成王卿士榮伯之後，以邑為氏。望出樂安、上谷。

歷史名人

榮啟期——春秋時期的學者。孔子游泰山，見啟期鹿裘帶索，鼓琴而歌，便上前問他：「為何而樂？」，他回答說：「我樂最多。天生萬物，人為貴，我得為人，一樂也；男女之別，男尊女卑，我得為男，二樂也；人生有不見日月不免襁褓者，我行年九十矣，三樂也。貧者士之常，死者人之終，居常以待終，何不樂也！孔子聽後表示佩服。
榮瑄——明朝瓊州人。榮琇弟，早孤，與兄榮琇事母以孝聞。
榮德生——名宗銓。江蘇無錫人。早年與其兄宗敬經營錢庄，清光緒二十六年（1900年）起，先後在無錫、上海、漢口等地開設保興、福新、茂新麵粉廠和振新、申新紡織廠。至民國11年（1922年），有麵粉廠12個，紗廠4個，後申新增至9個廠，成為中國最大的民族資本家之一。民國7年至民國10年先後當過江蘇省議員和北洋政府國會議員。國民黨政府時期，歷任工商部參議，中央銀行理事，全國經濟委員會委員等職。解放後歷任中國人民政治協商會議全國委員，華東軍政委員會和蘇南行政公署副主任。

榮姓在大陸和台灣都沒有列入百家姓前一百位。榮姓最早起源於遠古黃帝時期。那時黃帝有個有個臣子叫榮將，是一個音樂家，他和樂官伶倫一起鑄造了十二口編鍾，用來演奏黃帝親自譜寫的曲子《咸池》。黃帝很高興，就封榮將為榮國的國君。榮將的後人以榮為姓氏，稱為今天榮姓的起源。榮姓還有一支是起源於西周時期。周朝有大夫榮夷公，受封於榮邑(今河南鞏縣西)，他的後代以國名為姓，成為榮姓的又一個來源。在古代，榮姓的望族大多出自於上谷。

B. 中國有多少姓榮的

榮姓在大陸和台灣都沒有列入百家姓前一百位。榮姓是當今較常見的姓氏，分布很廣，約佔全國漢族人口的0.01%，尤以吉林省多此姓，約佔全國榮姓人口的33%。

C. 榮姓有多少人

榮姓在宋版百家姓位列199名，是當今比較常見的姓氏，分布較廣約佔全國漢族人口的萬分之一，尤以吉林省多此姓，約佔全國榮姓的33%

D. 百家姓裡面有沒有「榮」姓

有的，百家姓並不僅僅只有一百個，很多姓氏的，只是姓「榮」的會相對少一點。。。

E. 榮 姓氏

榮（Róng）姓源出有三：

1、據《姓氏考略》和《呂氏春秋》載，遠古黃帝時代，有個音樂家叫榮援，受黃帝命，與伶倫共鑄造了12個銅鍾，以和五音。榮援就是榮姓的始祖。此支榮姓的望族出於上谷。古代時的上谷，指的是今天的河北省的中部及西部等地方，《姓氏考略》上記載「榮氏望出上谷」。因此，上谷正是榮氏的發源之地。
2、以食邑地名為氏。據唐代的《名賢氏族言行類稿》記載，上古（距今大約3000多年之時）周成王有個卿士受封於榮邑（在今河南省鞏縣一帶），稱為榮伯，他的子孫便以邑為姓，相傳姓榮。周代大夫榮夷公，其先人食邑於榮，以榮為氏，望族出於樂安。又根據歷來學者的考證，這一支榮氏出自周成王的卿士榮伯，最初聚居於樂安一帶，古代的樂安郡就在現在的山東境內，後來逐步繁衍遷徙到全國各地。

3、出自清朝滿洲旗人的改姓。清兵入關後，有滿洲旗人改姓為榮，使榮氏的家族陣容更加龐大。在改姓為榮的滿洲人中，最為有名的是光緒年間慈禧太後的寵臣榮祿。還有詩人榮漣、書畫家榮林等。

榮姓在大陸和台灣都沒有列入百家姓前一百位。榮姓是當今較常見的姓氏，分布很廣，約佔全國漢族人口的0.01%，尤以吉林省多此姓，約佔全國榮姓人口的33%。

榮姓是一個在濟寧汶上繁衍了2700年的古老家族。

榮氏肇基汶水，源發曇山。榮氏祖先本與西周姬姓同宗，「周成王卿士榮伯食采於榮(今河南鞏縣西)，因以為姓氏」。周莊王四年(公元前693年)，榮叔公「奉王命見魯桓公，有功社稷，封為上谷大夫，始遷於魯，宅居郕邑(今山東汶上，古稱中都)，是為魯宗之始」。 叔公後人榮啟期精通音律，博學多才，思想上很有見解，但在政治上並不得志，特別在老年以後，常常在郊野「鹿裘帶素，鼓琴而歌」，並以此自得其樂。一天，正在擔任中都宰的孔子閑暇時到泰山游覽，路過郕邑郊野，遇見榮啟期正在快樂地一邊鼓琴一邊歌唱。孔子上前問榮啟期為什麼這么快樂？榮啟期正色回答：「值得我快樂的事情很多，但最重要的有這么三點：天生萬物，只有人最為尊貴，我能夠作為一個人生活在世上，這是一樂呀；世上男女之別，男尊女卑，以男人為貴，我既然身為男人，這是二樂呀；有的人生下來，還沒有來得及見到太陽和月亮或在襁褓中，就不幸夭折了。我現在已經活了九十歲了，這是三樂呀。作為讀書人，貧窮是經常的事；作為一個普通平民，死是人生的終點。我安於貧困，等待正常的死亡歸宿，還有什麼不快樂的呢？」孔子聽了這番高論，肅然起敬，不由贊許說：「說得好!先生是一個能寬心自樂、自我安慰的人，確實難得呀!」這就是諺語「知足者常樂」的典故。知足常樂成為人們處世哲學的一種態度。榮啟期九十六歲去世，葬於汶上曇山雩婁峰後，其墓漢代尚存。 春秋時榮旗(古字作旗)，字子祺，生於周景王三年(公元前542年)，小孔子九歲，早年到洙水、泗河跟孔子學習，精通六藝，幫助孔子刪《詩》、贊《易》、序《書》、定《禮》，「共維斯道於不墜，名列(孔子)七十二子(七十二賢弟子)之中」。唐玄宗時封雩婁伯，宋真宗時封厭次侯，明世宗嘉靖年間追稱先賢榮子，今曲阜孔廟東廡供奉其牌位，列第二十位。宋朝榮諲(字仲思)第一次修《榮氏宗譜》，即尊榮啟期為鼻祖，尊榮旗為一世祖，至榮諲為第四十六世。榮旗「老年正心修身，抱道自處，存心養性」，周元王四年(公元前470年)去世，葬於曇山西北麓厭次嶺。榮氏長支「以先人之廟堂在此，先人之廬墓在此」，「思存宗祧而供祭掃」，輾轉厭次村、汶水堤口美化大庄、周村，至清初居城東演馬，一直未離開汶上。清朝康熙皇帝下聖旨「欽賜奉祀生四員，蠲免一切差役」，負責祭祀榮子祠堂和榮子墓。今榮子祠堂在演馬村，榮子墓在曇山厭次嶺(距演馬村北五公里)。明代萬曆年間在墓前立高碑一通，邑人尚寶寺正卿所書碑文為「唐封雩婁伯宋贈厭次侯先賢榮子之墓。」清康熙二十三年「緣古碑文風雨損壞，字跡平毀，故重勒石以垂不朽。」此碑與「文革」中被毀，今僅存墓碑基座。 榮子子祺公三十八世孫榮助因設教授徒，由美化大庄遷居濟州任城八里店。榮助被尊為任城始遷祖，時在唐朝中葉。榮助幾代單傳至榮子四十六世孫榮諲。榮諲宋真宗時舉進士，官至集賢殿修撰、秘書監，《宋史卷三百三十三》有傳，因居任城八里店，史書稱其為「濟州任城人」。榮諲主修榮氏第一部宗譜，並因知洪州遷家湖廣鄂渚，被梁溪無錫和河北霸州榮氏尊為近世一世祖，至榮毅仁先生為近世三十一世；從一世祖子祺公算起，榮毅仁先生為七十六世。

榮子子祺公第五十九世孫榮清，明初遷無錫，為梁溪榮氏始遷祖；榮清堂兄榮磬遷往河北霸州，現代名人榮高棠即為此支。榮清子三：繼先、承先、念先。世居溪北，分為上榮、中榮、下榮。榮毅仁先生即下榮念先次子春沂公支。汶邑榮氏長支與梁溪榮氏宗親在明清兩朝一直保持聯系，1934年汶邑榮子子祺公第七十五世孫德敏公在上海與宗錦、宗銓兩位族兄晤面，相敘甚歡。抗戰爆發及以後戰火、政治諸原因，使兩地宗親隔離，實為憾事。幸鄧公倡導改革開放，國泰民安，萬事興盛，此乃國家、民族之幸，亦榮氏家族之幸。無錫梁溪榮氏宗親代表榮勉韌、榮偉、榮文琦，河北霸州「六合堂」榮氏宗親代表榮世成、榮景勝等分別於1996年、2000年來汶上演馬認祖歸宗，此事分別載之於無錫《梁溪榮氏世系散編首編》和河北《霸州堂二里榮氏族譜》。

榮毅仁生前一直以祖籍濟寧為榮,20世紀90年代在北京開全國人大會議，見到時任山東省長的趙志浩先生，介紹自己老家在山東汶上。「文革」結束不久，榮毅仁先生亦曾派親屬來汶上尋親，但因榮氏長支在汶上默默無聞故未得結果。榮毅仁先生之子榮智健先生亦對祖籍汶上深有感情，一次在火車上見到汶上老鄉，談論數小時而無倦意。汶上老鄉以此為榮，回到汶上逢人就講這次奇遇。

日前，魯汶邑榮氏宗親得知榮毅仁同志逝世消息，特向榮毅仁府上發去唁電，對其親屬表示深切哀悼，其中一副輓聯極為感人：
上聯：肇睛基汶水，千秋清泉潤華夏；
下聯：源發曇山，一 黃土安忠魂。

F. 姓榮的在全國有多少人呀坐等答案！

根據2018年不完全統計，榮姓有38萬人

G. 誰能給我榮氏家族譜的信息

一、姓氏源流
榮（Róng）姓源出有三：
1、據《姓氏考略》和《呂氏春秋》載，遠古黃帝時代，有個音樂家叫榮援，受黃帝命，與伶倫共鑄造了12個銅鍾，以和五音。榮援就是榮姓的始祖。此支榮姓的望族出於上谷。古代時的上谷，指的是今天的河北省的中部及西部等地方，《姓氏考略》上記載「榮氏望出上谷」。因此，上谷正是榮氏的發源之地。
2、以食邑地名為氏。據唐代的《名賢氏族言行類稿》記載，上古（距今大約3000多年之時）周成王有個卿士受封於榮邑（在今河南省鞏縣一帶），稱為榮伯，他的子孫便以邑為姓，相傳姓榮。周代大夫榮夷公，其先人食邑於榮，以榮為氏，望族出於樂安。又根據歷來學者的考證，這一支榮氏出自周成王的卿士榮伯，最初聚居於樂安一帶，古代的樂安郡就在現在的山東境內，後來逐步繁衍遷徙到全國各地。
3、出自清朝滿洲旗人的改姓。清兵入關後，有滿洲旗人改姓為榮，使榮氏的家族陣容更加龐大。在改姓為榮的滿洲人中，最為有名的是光緒年間慈禧太後的寵臣榮祿。還有詩人榮漣、書畫家榮林等。
得姓始祖：榮援（榮將）。榮姓的始祖，乃是黃帝座前的大臣榮將，或稱為榮授，因此榮姓是一個古老的姓氏，至少已經有5000年的歷史。根據《姓氏考略》上說，在《呂氏春秋》有記載，據說榮授曾經奉黃帝之命，與伶倫共鑄十二鍾，以和五音，是中華民族音樂的始祖，也是榮後人尊為榮姓的得姓始祖。
二、遷徙分布
（缺）榮姓在大陸和台灣都沒有列入百家姓前一百位。榮姓是當今較常見的姓氏，分布很廣，約佔全國漢族人口的0.01%，尤以吉林省多此姓，約佔全國榮姓人口的33%。（余略）
三、歷史名人
榮氏的傑出子弟在歷史上不斷涌現。隋朝時，河北無終（今薊縣）有榮建緒、榮毗兄弟；金朝時有棣州人榮楫；明朝時瓊州有榮王、榮王兄弟。清朝有緒年間慈禧太後的寵臣榮祿。還有詩人榮漣、書畫家榮林。近代有榮寶岩、榮元愷、榮瑞馨榮月泉……等。
榮廣：字王孫，漢代魯國人。從瑕丘江公受《穀梁春秋》及《詩》，盡能傳其所學。
榮毗：字子諶，北平無終人也。父權，魏兵部尚書。毗少剛鯁有局量，涉獵群言，仕周，釋褐漢王記室，轉內史下士。開皇中，累遷殿內監。時以華陰多盜賊,妙選長吏,楊素薦毗為華州長史，世號為能。素之田宅，多在華陰，左右放縱，毗以法繩之，無所寬貸。毗因朝集，素謂之曰：「素之舉卿，適以自罰也？」毗答曰：「奉法一心者，但恐累公所舉。」素笑曰：「前言戲耳。卿之奉法，素之望也。」時晉王在揚州，每令人密覘京師消息，遣張衡於路次往往置馬坊，以畜牧為辭，實給私人也。州縣莫敢違，毗獨遏絕其事。上聞而嘉之，賚絹百匹，轉蒲州司馬。
榮瑄：明朝瓊州人。榮琇之弟，早孤，與兄榮琇事母以孝聞。
榮祿：清末大臣。字仲華（1836-1903），號略園。瓜爾佳氏。滿洲正白旗人。辛酉政變前後為慈禧太後和恭親王奕所賞識。官至總管內務府大臣。1874年，同治帝死，榮祿參與確定載繼承帝位，為慈禧太後所倚重。1879年，因忤慈禧太後，又被劾納賄，降二級，去職10餘年。1891年底，起任西安將軍。1894年，允准入京拜賀慈禧太後60壽辰，適逢中日戰事緊急，留京再授步軍統領，會辦軍務。戰後，授總理各國事務大臣、兵部尚書、協辦大學士，督練北洋新建陸軍。1898年6月，百日維新期間，授直隸總督兼北洋大臣，為慈禧太後發動政變的得力人物。旋即內調中樞，授軍機大臣，晉文淵閣大學士，管理兵部事務，節制北洋海陸各軍，統近畿武衛五軍。策劃立端王載漪子溥為大阿哥（皇儲），謀廢黜光緒帝。1900年義和團運動中，主張保護各國駐京使館，鎮壓義和團。1902年1月，隨慈禧太後返京後，轉文華殿大學士，管理戶部事務。1903年病死。謚「文忠」。編有《武毅公事略》，著有《榮文忠公集》、《榮祿存札》。
榮慶：清末大臣、洋務派代表人物。字華卿（1859-1917），號實夫。生於四川。歷任侍讀學士，山東學政，擢刑部、禮部、戶部尚書，軍機大臣，清崇實錄館總裁等職。著作有《師友淵源錄》、《茜園同人集》、《榮慶日記》等傳世。
榮啟期：春秋時期的學者。孔子游泰山，見啟期鹿裘帶索，鼓琴而歌，便上前問他：「為何而樂？」，他回答說：「我樂最多。天生萬物，人為貴，我得為人，一樂也；男女之別，男尊女卑，我得為男，二樂也；人生有不見日月不免襁褓者，我行年九十矣，三樂也。貧者士之常，死者人之終，居常以待終，何不樂也！孔子聽後表示佩服。
榮成伯：即榮駕鵝，又名欒。春秋魯國大夫,...左傳》載:魯襄工自楚國返,聞季武子襲擊卞（魯莊子食邑），欲不入，榮成伯賦《式微》，襄公乃歸。又，季孫氏嫉恨昭公。昭公死，理應葬在魯群公墓所在地闞（今山省東汶上縣西南），季孫欲隔絕昭公墓，不使與先君同。成伯曰：「生不能事，死又離之，以自旌也。縱子忍之，必或恥之。」季孫又欲為惡謚。成伯曰：「生弗能事，死又惡之，以自信也。將焉用之？」季孫乃止。
榮宗敬：又名宗錦，字宗敬（1873-1938），江蘇省無錫榮巷人。榮德生之兄，榮毅仁之叔，中國近代著名的民族資本家。早年經營過錢庄業，從1901年起，與榮德生等人先後在無錫、上海、漢口、濟南等地創辦保興麵粉廠，福興麵粉公司（一、二、三廠），申新紡織廠（一至九廠），被譽為中國的「麵粉大王」、「棉紗大王」。1937年抗日戰爭爆發，榮宗敬自上海避居香港，次年2月病逝。
榮德生：又名宗銓（1875-1952），號樂農居士。江蘇省無錫榮巷人。榮宗敬之胞弟，榮毅仁之父，中國近代著名的民族資本家。北洋政府時期，歷任江蘇省議員和北洋政府國會議員；國民政府時期，歷任工商部參議，中央銀行理事，全國經濟委員會委員等；新中國成立後，歷任中國人民政治協商會議全國委員，華東軍政委員會和蘇南行政公署副主任，是少數幾個在1949年中國共產黨取得政權後繼續留在大陸的民族資本家。
榮毅仁：字繼曾，江蘇省無錫人，其父為榮德生,叔為榮宗敬,開創了中國棉紗和麵粉的民族工業。歷任上海市副市長、紡織工業部副部長、全國政協副主席、全國人大常委會副委員長。改革開放後，受鄧小平之命創辦中國國際信託投資公司。1993年，第八屆全國人大當選為國家副主席。曾被《福布斯》雜志評為2000年度中國首富。
四、郡望堂號
1、郡望
據《風俗通》記載：周成王卿士榮伯之後，以邑為氏。望出樂安、上谷：
上谷郡：治所在今天的河北省保定、易州一帶。
樂安郡：漢千乘郡，南朝宋始置樂安郡，隋置棣州，唐改樂安郡，故址在今山東省惠民縣南七十里，下轄廣饒、惠民、高青等縣。
2、堂號

H. 榮氏家族歷史

一、姓氏來源 一是遠古黃帝時代，有個音樂家叫榮援，為黃帝鑄造了12銅鍾，榮援就是榮姓的始祖； 二是上古周成王有個卿士受封於榮邑（在今河南鞏縣一帶），稱為榮伯，子孫以邑為姓，相傳姓榮。 二、郡望堂號 秦置上谷郡，現在河北省保定市。風俗通》記載：周成王卿士榮伯之後，以邑為氏。望出樂安、上谷。 三、歷代名人 榮啟期——春秋時期的學者。孔子游泰山，見啟期鹿裘帶索，鼓琴而歌，便上前問他：「為何而樂？」，他回答說：「我樂最多。天生萬物，人為貴，我得為人，一樂也；男女之別，男尊女卑，我得為男，二樂也；人生有不見日月不免襁褓者，我行年九十矣，三樂也。貧者士之常，死者人之終，居常以待終，何不樂也！孔子聽後表示佩服。 榮瑄——明朝瓊州人。榮琇弟，早孤，與兄榮琇事母以孝聞。 榮德生——名宗銓。江蘇無錫人。早年與其兄宗敬經營錢庄，清光緒二十六年（1900年）起，先後在無錫、上海、漢口等地開設保興、福新、茂新麵粉廠和振新、申新紡織廠。至民國11年（1922年），有麵粉廠12個，紗廠4個，後申新增至9個廠，成為中國最大的民族資本家之一。民國7年至民國10年先後當過江蘇省議員和北洋政府國會議員。國民黨政府時期，歷任工商部參議，中央銀行理事，全國經濟委員會委員等職。解放後歷任中國人民政治協商會議全國委員，華東軍政委員會和蘇南行政公署副主任。 榮氏企業是舊中國資力最雄厚、規模最宏大的民族企業集團，是中國民族工業發展史上一個極令人注目的家族。因其當時在麵粉業和棉紡業雄屆首位，而有「麵粉大王」、「棉紗大王」之稱。 榮氏企業能夠在較短的時間內興旺發達起來，關鍵在於他們善於「育己育人」。 在榮氏家族中，每個人的個人修養與素質幾乎各有千秋，但又有相同之處。他們都是愛國，有氣魄，有能力的民族實業家，都走在「實業救國」的道路上。 榮宗敬，榮氏企業締造者之一，他與弟弟榮德生共同把榮氏企業發展成規模巨大、資金雄厚的民族企業。榮宗敬(1873—1938)，7歲進私塾。14歲到上海當學徒，後因病回鄉，15歲到錢庄習業，19歲師滿到上海森泰蓉錢庄做跑街，承擔包攬生意，聯系客戶業務。他求知心切，專心研究業務，勤奮誠懇，且辦事認真細心，並掌握了不少資金的調撥運用和棉麥產銷方面的知識，為日後自辦企業打下了堅實的基石。 他是家中長子，膽略大，善於冒險，有魄力，為以後控制榮氏企業總系統做了堅實的鋪墊。榮宗敬領導時期的榮氏企業中，他的地位是任何榮氏家族之中的人不能相比的。他辦事認真，精通業務，從經營第一個麵粉廠到榮居榮氏企業總經理的近20年中，他的企業經營能力、經營策略、經營思想，使企業獲得巨大發展。 他有膽有識，1917年他竟以40萬元冒險買下舊機較多的恆昌源紗廠，後來盈利頗豐。他的領導能力極強，使全系統的管理極為統一，在人才的管理、利用、培養方面他也做了明智的決定。 榮德生(1875一1952)，榮氏企業締造者之一。因4歲才學話，鄰人稱他「二木頭」。他9歲入私塾，15歲由兄薦到上海錢庄學藝。而父篤信書中「四十五歲有子入拌池」之說，一心望他苦讀學優做官。可榮德生認為「回去讀不成，被人竊笑，不如學商，當留心，亦可上進」。於是，他刻苦學徒，鑽研業務，深得老闆器重。18歲時到父所在厘金局任幫賬房，他得此美差更孜孜工作，發奮自學，為後來經營企業做了充分積存。榮德生經營才能出眾，有遠見。他專心致志地把畢生精力投入自己的事業。榮德生精心經營企業的同時，又進行靈活的改革，尤其在利用企業人才、培養人才方面作出重要貢獻。雖然身為資本家，但他卻能「對於工人已有相當之諒解」。榮德生的「大量生產」的經營戰略，起了極重要的作用。他一生中，總是將企業的資本積累用於擴建新廠、購買新機器之用，用「滾雪球」的方式掙取大量金銀。他和哥哥成功地運用「粉紗互補互濟」的經營策略，把榮氏企業的發展推向一個又一個高峰。榮德生憎恨帝國主義的侵略，又憤恨國民黨的統治，與民眾一起參加反帝、反封、反官僚運動。解放前夕，榮德生堅決反對企業遷廠外逃，決心留在祖國繼續經營企業，和工人們一起護廠迎解放。他為祖國的解放和社會主義建設作出了卓越貢獻，成為中國工業史上最優秀的工業企業家之一。 李國偉，是榮氏企業中傑出的實業家。他畢業於唐山路礦學院，起初是普通繪圖員，但其工作認真勤奮，誠實好學，被榮氏兄弟看中，榮德生把自己女兒榮慕蘊配與他為妻，使其超人的才智、豐富的經營管理策略得以充分發揮。1938年，他不顧丈人榮德生反對，把「申四福五」遷入內地，開始形成自己的「申四福五」系統。內遷企業創造了巨額利潤，證明了內遷是成功的。同時，李國偉在內地設分廠解決空襲和電力不足問題。他自製機器，開辦建成麵粉廠，創辦煤礦，用於工業供應；利用紡織廢料，開辦宏文造紙廠；充分利用設備技術形成了一整套的管理策略，形成榮氏企業實力重大的派系——申四福五系統。他積極配合榮德生參與企業改革，取得一系列明顯成效。此外，李國偉很愛國，又積極支持新中國建設，1951年後他多次向政府提出申請，把一大批外地榮氏企業遷回變成公私合營，實現了他一生中認為最快樂的大願望。李國偉是中國近代工業企業年輕有為、愛國開明、有遠見卓識的企業家。 榮鴻元，「大房系統」的領導人，他繼承父親百折不撓、頑強創業的經營品質，克服重重困難，領導著舉世矚目的企業，成為榮氏企業後期發展的主持者。 榮爾仁，是榮德生二子，經過專業學習後到公司任領導職務，管理「申二、五」時，改進了企業的技術管理和經營方針。抗戰後他經營的「申二」和「申九」高額盈餘，還清了戰前申新總公司所有債務，在榮氏企業地位日益顯要。1946年，他積極在內地籌備企業的恢復工作，擬訂了一個一攬子大規模的「大申新」計劃，使企業曾出現了一時的戰後景氣。榮爾仁繼承了父輩的經營傳統，成了一名優秀的實業家。 榮氏企業以其龐大的規模、雄厚的資金而雄居中國近現代的工業史上。它頗具民族代表性，有著與其他民族企業所共有的特點，更有著與其他民族企業所不同的特色，他們正是利用這些經營特點和特色，在帝國主義、封建主義、官僚資本主義的夾縫中生存發展的。50多年風風雨雨，榮氏企業始終百折不撓、竭盡全力去發展民族企業。榮氏企業發展史是中國民族資本工業史的典型，榮氏企業的每一位領導人都是民族企業家的典範。 解放後的榮氏企業，在中國共產黨的領導下，邁開大步走向新生，得到了企業發展的合理保障，拋掉了企業的舊枷鎖，從此面目煥然一新。榮氏企業在祖國建設方面給予了更大的支持，企業經過調整改組，相繼成為公私合營的社會主義企業。其中榮毅仁起了尤為重要的作用。 榮氏家族不僅注重自身的修養，同時也十分注重培養人才。 人才，是每個企業成功及發展的要素。沒有一個企業的發展不以人才為重，沒有一個企業的成功不以人才為本。滾滾金銀締造者最終是有真才實學的人才。榮氏企業系統的實業家，正是以重視企業人才在企業中的地位為經營宗旨而使企業成功發展的。在企業人才利用和發展方面的經營思想，從榮氏兄弟到他們的於婿都是積極的、先進的。榮德生曾把人才看作企業成功的根本、基石，足見其程度非同一般。企業初建，榮氏兄弟深受人才桎梏和刺激，萌發了合理使用人才、開發人才、培養人才的信心與堅定決心。對人才的管理、重視方面，榮宗敬、榮德生、榮鴻元、李國偉等都有遠見卓識。

I. 中國榮氏家族有多少錢

榮氏家族的財富難以估計，總值大約有1000億元人民幣左右。

榮氏家族，是以榮毅仁為代表的中國民族資本家族。他們靠實業興國、護國、榮國，在中國乃至世界寫下了一段輝煌的歷史。中國人民大學經濟學院教授高德步評價說：「從近代開始，榮家三代對中國經濟的發展做出了巨大貢獻。

榮宗敬和榮德生兄弟創辦的企業是中國民族企業的前驅；解放後，榮毅仁支持中國政府的三大改造，對我國經濟的發展起到非常積極的作用；改革開放以後，榮家第三代榮智健等人對中國市場經濟、新興民族企業的發展做出了重大貢獻」。

(9)中國姓榮的多少家擴展閱讀：

家族歷史：

榮家的老家在無錫榮巷，位於無錫市西郊。其祖先種稻植桑，以忠厚傳家，於明代正統初年從金陵遷來，形成上榮、中榮、下榮三個自然村，直到民國初年才正式建鎮。現在的榮巷已經並入市區，但仍保留了一條約400米長的老街，沿街還有150多組青磚黛瓦的老房子。

榮氏鼻祖，榮啟期(前571——474年)字昌伯，春秋時期郕國（今汶上縣北）人，生於周靈王元年（前571年），卒於周元王二年（前474年），終年98歲。榮氏祖先本與西周姬姓同宗，「周成王卿士榮伯食采於榮(今河南鞏縣西)，因以為姓氏」。

周莊王四年(公元前693年)，榮叔公「奉王命見魯桓公，有功社稷，封為上谷大夫，始遷於魯，宅居郕邑(今山東汶上，古稱中都)，是為魯宗之始」。榮啟期為叔公後人，精通音律，博學多才，思想上很有見解。曾為孔子師。後孔子初仕之地就是中都汶上，擔任中都宰。