1. 中國哪個地方結婚最早，幾歲結婚，為什麼他們結婚都那麼早，難道他們不是未成年人
很多地方，比如我老家，是農村，他們比較早。這個有很多因素決定的。但是普遍的農村結婚比較早。因為他們考慮的比較多。
首先，年齡。農村的能上完大學的，最近幾年才多起來，以前很少。所以很早，他們就開始上班了。那麼父母就開始給他們考慮婚事了，所以結婚早。
然後就是習俗，在農村你不上學，晚結婚父母要著急的。
第三，就是家裡不是很富裕，你早點結婚，父母身體還硬朗，能幫助你帶幾年孩子。這樣小倆口就能專心賺錢了。
還有的嘛，就是父母急著想抱孫子。
但是很多人都是先有孩子，然後在領證的。
2. 中國哪個地方的人結婚最早
事情就是這樣，結婚早就是不想一個人太累，結果結了婚才發現，一個人有一個人的累兩個人有兩個人的累，都一樣啊，人生那有捷徑可以走啊
3. 56個民族的婚禮習俗各是什麼
不同民族之間的互婚習俗，是最古老的氏族外婚制的擴大與延伸，也是氏族內部通婚禁忌必然發展的結果。如前所述，蒙古族氏族外婚在貴族范圍內的極大團難是：蒙古貴族幾乎都是一個氏族的脈系，不得不在10世以外的旁支系族內通婚。這正是蒙古貴族在同一氏族祖先的遠支族人中尋求配偶的重要原因。為此，蒙古族與滿族、達斡爾族、鄂溫克族、鄂倫春族通婚，便成為一種十分合理的氏族外婚制。
但是，滿族與錫伯族之間，達斡爾族與鄂溫克族之間，鄂倫春族與鄂溫克族之間，達斡爾族與鄂倫春族之間的雙邊通婚，卻依然存在著一種不可逾越的氏族內婚禁忌特殊障礙。
上述各民族都有「同姓氏不通婚」的傳統禁忌。蒙古族同一個「敖布克坦」(姓氏)避忌結親。滿族、錫伯族、達斡爾族、鄂溫克族都有各自同一個「哈拉」(氏族)避忌結親的習俗。鄂倫春族分化成新的氏族「穆昆」之後，同一個「穆昆」避忌通婚也是普遍的。
但是，除了蒙古族與其他民族之間不存在任何氏族之間通婚的禁忌之外；其他氏族間都或多或少存在著某些氏族之間通婚的古老禁忌。比如，滿族與錫伯族曾經有過族別不分的較長歷史，這兩個民族本身的「哈拉」有過同姓氏的歷史沿革。沈陽滿族大姓有瓜爾佳氏(關)、伊爾根覺羅氏(趙）富察氏(富)、納喇氏(那)、赫舍里氏(康)、完顏氏(王)、烏札拉氏(吳、烏)、寧古塔氏(劉、寧)，沈陽錫伯族大姓家族也有瓜爾佳氏(關)、依爾根覺羅氏(肇)、富察拉氏(宮)，、那拉氏（那)、赫舍里氏(康)；完顏氏(王)、吳札拉氏(吳)、寧武圖氏(劉)。 [i]相同的姓氏被認為是同一「哈拉」，不可通婚。許多宗譜上甚至還標明「錫伯滿洲」的族屬，成為兩民族族別難分的依據。 [ii]
又如，在對北方民族的調查中， [iii]發現達斡爾族在布特哈地區和齊齊哈爾地區有達斡爾較大的一個氏族沃熱哈拉，同時，鄂溫克族也同樣有一個沃熱哈拉，這兩個民族的這同—哈拉禁止通婚。雙方都認為這是同屬一個哈拉的原因。還有，達斡爾族的郭博勒哈拉的人與鄂溫克族的杜拉爾哈拉的人禁止通婚；達斡爾族的敖拉哈拉人也禁止與鄂溫克族的那克塔哈拉人通婚。同樣情況，據調查，在格尼河地區有一個鄂倫春族的卡爾塔基魯氏族與鄂溫克族的杜拉爾氏族互不通婚，因為鄂溫克族稱卜爾塔基魯氏為杜拉爾：反過來鄂倫春族稱杜拉爾氏為卡爾塔基魯，彼此都承認他們同屬於一個氏族，所以禁忌通婚。 [iv]在調查中還有達斡爾族郭博勒氏族與鄂溫克族杜拉爾氏族不準通婚的記錄， [v]上世紀末，海拉爾地區達斡爾族郭博勒氏族一名叫福康的男子娶鄂溫克族杜拉爾氏族名叫南肯的女子為妻，遭到了反對，被認為屬於嚴禁通婚的范圍。
這種不同民族卻公認為存在通婚禁習的同屬於一個氏族的觀念，究竟是如何形成的？到現在仍舊是一個謎，至少在近半個多世紀的調查中沒有找到答案，只有各有關民族的傳統習慣及通婚歷史的經驗做證，找不到確定的原因。
關於上述民族通婚俗制中一直存在不同民族之間雙方某些氏族禁忌互婚的傳統，在調查研究中，我認為有足夠的證據可以探求它的產生原因。在達斡爾族與鄂溫克族的氏族家庭組成中，歷來有無子女者招收養子的習俗，除從本氏族旁系中過繼養子外，允許從其他氏族或別的鄰近民族的某哈拉中過繼養子，由本氏族會議承認歸屬於本氏族。但在該養子成長後發展了本氏族分支時，原民族的生家氏族依舊以同一氏族的血緣關系對待該養子家族，按照老人的記憶確定這兩個氏族仍是同，一氏族，世代不準結親。另一種情況是達斡爾族、鄂溫克族都有無子有女招贅納婿（養老女婿)的習俗，招贅可以在不同民族間進行，如達斡爾族男子入贅鄂溫克族女家，並成為女方氏族成員時，根據血緣關系，兩民族的兩個家庭發展起來的氏族，被認為是同一氏族，不可互婚。反之，鄂溫克男子入贅達斡爾女家，以後發展起來的氏族、也被認做同一氏族。又一種情況是，鄂溫克族婚俗中不反對寡婦改嫁，甚至流行男女雙方鼓勵支持寡婦改嫁的風習。如寡婦嫁入達斡爾族、鄂倫春族某氏族家，再生子女與原夫家子女的同母血緣關系。使以後發展起來的氏族彼此互認為出於同一氏族，不準通婚。以上三種情況；即不同民族互招養子、互招贅婿、互有寡婦改嫁，形成了民族雖異，氏族血緣相同的關系，因此出現了上述北方民族特有的民族相異的兩個氏族卻禁忌通婚的傳統。
對於上述問題的調查和研究，對北方民族通婚習俗史及北方民族關系史的確立有重要的文化史價值。
中國北方諸民族通婚的風俗習慣，歷經了自遼王朝以來一千多年的艱辛過程，到現在盡管還在偏遠地帶遺存某些禁忌外，各民族間以氏族外婚制為基準已經全面通婚，不僅在民族間發展了親緣關系，更重要的是各民族的文化風習也進入了多樣化的交流與融合，推動北方民族在現代化進程中出現了適應性更強的態勢。
4. 中國哪裡結婚最早
應該是福建那邊吧 那裡的人16歲就可以結婚了
5. 中國婚禮儀式最先開始的是南方還是北方
應該是南方先開始
6. 中國什麼民族的女孩子結婚最早
新疆、內蒙古、西藏等自治區和一些自治州、自治縣，均以男二十周歲，女十八周歲作為本地區的最 低婚齡。
但這些變通規定僅適用於少數民族，不適用生活在該地區的漢族。
7. 婚禮最早是從哪個時代開始的。
婚禮，在中國原為「昏禮」，屬於漢傳統文化精粹之一，古人認為黃昏是吉時，所以會在黃昏行娶妻之禮，故而得名。夫妻結合的禮儀稱為「昏禮」。昏禮在五禮之中屬嘉禮，是繼男子的冠禮或女子的笄禮之後的人生第二個里程碑。漢族昏禮 圖內人物:蘭芷芳兮
相傳中國最早的婚姻關系和婚禮儀式從伏羲氏制嫁娶、女媧立媒約開始。《通鑒外紀》載：「上古男女無別，太昊始設嫁娶，以儷皮為禮。」從此，儷皮（成雙的鹿皮）就成了經典的婚禮聘禮之一。之後，除了「儷皮之禮」之外，還得「必告父母」；到了夏商，又出現了「親迎於庭」「親迎於堂」的儀節。周代是禮儀的集大成時代，彼時逐漸形成一套完整的婚姻禮儀，《儀禮》中有詳細規制，整套儀式合為「六禮」，與三書（即聘書、禮書和迎親書）一起被合稱為「三書六禮」。六禮婚製作從此為華夏傳統婚禮的模板流傳至今，後世歷朝歷代的婚制都多數是在此基礎上加以變化而來。更多婚慶、婚紗相關常識可以上婚紗交易網了解。
8. 【文化/藝術】這是30年前哪個少數民族結婚儀式
羌族作為最古老的民族之一，是中華民族主要族源之一。他們的結婚習俗很有意思，別有一番風土人情。但隨著時代的進步，羌族結婚習俗被漢化了。下面來看看羌族結婚習俗是怎樣的。 羌族婚嫁習俗婦女離婚，寡婦再嫁，視為大逆不道，備受歧視刁難。男子再婚納妾，則認為是理所當然。雖提倡一夫一妻，但財主豪紳三妻四妾為所欲為。抱子，婿、上門、填房、留女嫁男等婚姻，多受歧視。童養媳多見於貧寒之家。招夫養夫，系丈夫喪失勞力，生計無著，不得已而為之，聯姻條件，明清時期，論門第不論財禮。民國時期門第財禮兼論。聯姻步驟，一般有提親、合婚、見人、落話、過禮、接人。紅爺（媒人）受託向男女雙方家長提親，若歡喜開親，即互換生辰庚貼。若互不相剋，就可約期見人，雙方同意，即接受信物，約期訂婚，俗稱「落話」、「插毛香」或「作定準揖」。繼後，擇期過禮，女方開禮單，男方到期如數送至女家，女家宴請戶族至親品評，稱「過禮」。最後，訂期接人，即結婚，女方叫打發女，男方叫接媳婦。姑娘出嫁須哭陪嫁（嫁歌），否則，遭非議。別的姑娘亦可代哭。男方送錢給女方，女方紅紙包封若干份，贈賀喜姑娘，叫「姊妹封」。巴山一帶時興將36斤面做12個大鏌送女方。女方將鏌切成小塊，分贈親友。婆家禮物中的兩瓶酒，娘家回贈男方一瓶泔水，據稱，這樣女方到婆家養豬易成。出親時，新娘頂紅綢蓋頭，由兄弟背上轎，年幼弟妹1人押轎。此時嫁歌盡道惜別之情。鞭炮之聲中花轎起程，押禮先生、接親娘子、行嫁（抬陪奩）、吹鼓手先行，花轎相繼，送親一行隨後。途中若遇到別的結婚花轎，新娘交換手帕。花轎到男家門口，迎親娘子扶新娘出轎入室拜堂。禮畢，新娘新郎爭先而入洞房，謂之「搶房」。洞房中，新郎用擀麵杖或秤桿將新娘頭上蓋頭挑去。新娘坐椅上，迎親娘子給新娘上頭（將辮子挽成發鬢），給新娘送洗臉水、鋪床，新娘以禮封相贈。入夜，親友鬧房。廣坪地區，新娘一到婆家，便蒙頭大睡。翌日方起拜客。婚後3天，新婚夫婦攜禮品回娘家叫「回門」。婚後10天，娘家接新娘回去住10天，叫「住十」。解放後，實施新婚姻法，婚姻自由，一夫一妻，男女平等。政府發給結婚證書，即為合法婚姻。禁止包辦買賣、重婚納妾和童養媳。離婚、再婚、男到女家受法律保護。算命合婚、哭陪嫁、坐花轎、拜堂、上頭等舊習成故事婚事新辦，蔚然成風。過禮財物，不多苛求。婚禮、宴席，隨鄉就俗，唯陽平關、巴山「十大碗」較特殊。新娘不守洞房，而是席上酬客敬酒。集體結婚、旅遊結婚流行一時。80年代以來，隨著經濟寬裕，婚事大操大辦，互相攀比，視儉朴為小氣、寒酸，城鎮尤其顯著。在農村過去只給吹鼓手、押轎人和交鑰匙者禮封。而今，新娘的離娘錢、過河錢、進門錢等名目多至10餘種，新婚舊俗，視為當然。
9. 哪個省的人結婚最早
這個並無哪個省的說法，中國地域太大，省份所含的地域也很大。一般來說，貴州，河北這些地域有些地方結婚時偏早的。