佛教在印度和中國哪個盛行

1. 為什麼佛教起源於印度，反倒在中國流行

參考一：
1、佛教為什麼反倒在中國流行
（1、中國，四大文明古國的文明，只有中國文明完整的流傳下來，沒有斷代；其他3大文明都失傳了。
（2、每個少數民族入主中原不久，都會被漢族文明同化。
漢民族有強大的「韌性」「包容」「堅強」和「忍耐力」。
佛教自漢朝傳入中國以來，經過了4次滅佛運動，但佛法不虛，是真語、實語，且包羅萬象，人們能從中受益頗多，或有很多人當即解脫，所以佛法有最大的「包容性」，和很強大的韌性和生命力。
佛法的教義、精神，和中華民族、中華文明的精神，非常契合。中華文明借鑒、吸收、融合包羅萬象的佛法，可以更好的發展、繁榮，具有了強大、頑強的生命力；佛法與中華文明結合，可以更好的發揚光大、利益眾生。
佛法與中華文明結合，相互促進，相得益彰。因此，佛教在中國一直很流行。

2、佛教在印度衰落
佛教起源於印度，曾在印度、埃及及地中海一帶非常盛行。玄奘去取經的時候，當時全印度的霸主戒日王，為玄奘組織近萬人的辯論大會，據說來參加的人最多時有近50萬人。再看當時「那爛彌寺」這一座寺院：「現在考古發現，那爛陀寺遺址，長約10公里，寬約5公里，由大殿、僧房、佛塔和寺廟組成，殘垣斷壁中仍可見當年規模之宏大。現在的發掘面積已經超過了15萬平方米」。
佛教在印度開創以來一直很興盛。直到1193年，伊斯蘭教入侵印度，對當地人和非伊斯蘭教的人大肆的血腥屠殺，推行伊斯蘭教。當時佛教在印度大陸幾乎絕跡，只有斯里蘭卡（在島上）沒被波及到。後來伊斯蘭的老巢被蒙古人佔領，穆斯林（伊斯蘭教徒）被蒙古人大肆屠殺，伊斯蘭統治被迫退出印度。
印度本地人又可以自由選擇信仰了。但佛教經、論，已被大量焚毀，幾乎絕跡；印度人開始恢復最原始的拜天的信仰了，就像中國道教所說的「老天爺」，但又有佛教曾經的記憶、傳說，口頭傳下來，就成了「現在的」印度教。
後來，佛教由斯里蘭卡傳入，對印度進行反哺，印度才又有了佛教；但元氣大傷，始終沒有恢復到原來的水平。

參考二：
佛陀的眼光很獨到,他知道摩羯陀國有實力能統一印度次大陸,就在此國傳教,後來果然此國國主阿育王一統天下,但阿育王並不比秦始皇的國運長久,由於孔雀帝國的瓦解,佛教失去了在印度普及的最穩固的政治基礎.婆羅門教在印度有很深的歷史傳統,不是輕易能夠撼動的,孔雀帝國選擇佛教,很大程度是為了剎帝利政權擺脫婆羅門神權的限制.佛教深刻的思辨性使得他在印度的傳播受到限制,佛教對外傳播主要是依靠絲綢之路的商業活動.佛教依靠的主要是商人力量,普通老百姓的皈依力不足.
而中國,對士大夫而言,佛教和道教是一種儒家之外的性情調節器,關鍵的一點是佛教的世俗化,比如念「阿彌陀佛」的方便法門,使得它深入下層百姓.此外,佛教還順應中國國情,因為佛教講究「隨緣教化」的方便,本來佛教提倡出家,後來不得不依附王化,主張在俗者不一定出家,要盡臣忠子孝的義務等等.
而在10世紀的印度,在伊斯蘭教和印度教的夾擊下,逐漸在南亞消亡.可以說,中國的宗教傳播環境是最好的,只要他適應華化的趨勢,就能在中國生根發芽。

2. 印度佛教和中國佛教有什麼不一樣

佛教始於印度，卻在印度不盛行，東傳到中國與道教，儒教形成三大教使之本土化，所以中國發展了佛教，唐三藏西取西經，印度的大藏經和中國的小藏經融合，是兩者聯系更密切！
中國佛教主體是大乘佛教，在雲南等地還有小乘佛教，但是印度現在是印度教成功復興，佛教信徒不多，但是現在印度教中已經摻雜了很多佛教成分
遍看全世界各個宗教，除了佛教之外，沒有一個宗教的教主不是以超人的『神』格自居的。這個神能夠呼風喚雨，點石成金；他主宰著人類的吉凶禍福，它操縱著萬物的生死榮辱。人類只有匍匐在他的面前，贊美與謳歌，把一切成就榮耀歸於萬能的神，信仰他的才能上天堂，反對他的只有墮入地獄，絕無抗辯申訴的餘地。

而佛教的教主——釋迦牟尼，他來到人間的第一句話就說：『天上天下，唯我獨尊。』這里要請讀者們注意的是：『唯我獨尊』的『我』字，並不是單指的釋迦牟尼本身，而是指的全體人類的每一個人。

這句話的正確解釋應該是：人在宇宙中是頂天立地的，每一個人都是自己的主宰，決定著自己的命運，而不必聽命於任何人或任何超乎人的神。

釋迦牟尼將他的覺悟、成就、及造詣，完全歸功於人自己的努力與才智。

釋迦牟尼認為一個人的吉凶禍福、成敗榮辱，決定在自己的行為善惡與努力與否。沒有一個人可以提拔我上天堂，也沒有一個人可以把我推入地獄。贊美與謳歌不能離苦得樂，只有腳踏實地去修心養性，才能使自己的人格凈化升華，使自己享受到心安理得的快樂。

釋迦牟尼也不能像變法似地點石成金.他主張『人要怎麼收獲，就先要怎麼栽。』他不能使一棵蓮霧樹長出蘋果來，你若想要收獲蘋果，就先要播下蘋果的種子。釋迦牟尼只不過是告訴你如何栽培，以便來日有豐碩的收獲，但栽培的工作還是要你自己動手。

其實，你是想找尋生命的真正意義和歸宿。如果，你不反感，我建議你能看一些佛教的書，也許對你會有所啟發。不要輕易叱之為迷信，你沒有真正的體證過就不能輕易下結論。其實人的一生就是在做一場大夢，願你能早日醒悟，這樣才能更好的生活。

3. 為什麼佛教起源於其他國家，卻在中國盛行呢

因為佛教的思想非常符合當時我國社會的發展需求，所以統治者們很樂意去推行佛教以達到控制民眾思想的目的。佛教起源於古印度的迦毗羅衛國，釋迦摩尼就是這個國家的王子。後來，佛教傳播到了整個印度次大陸，再後來，佛教因為內部原因，分為了各種教派流通，有一支流通到了中原，所以稱之為漢傳佛教。

所以在隋唐時期，佛教的發展達到了巔峰，尤其是當玄奘法師從西域求取到大乘佛教真經歸國後，佛教更是鼎盛。唐朝時期，當權者對於佛教大肆推廣，建立了很多寺廟，給了僧人很多寬容的政策。這就促使很多百姓去學佛法，甚至去出家當和尚。這種風氣一直持續到唐武宗滅佛。統治者之所以會大力推廣佛教，是因為佛教宣揚的寬容、忍讓的思想，非常適合官府對於普通民眾的思想控制，有了統治者的可以推動，還怕佛教不興盛嗎。

4. 佛教起源於印度，為什麼大多數印度人不信佛教

眾所周知，佛教起源於古印度，但是卻沒有在印度盛行起來，《西遊記》中的西天取經，其中「西天」就是指古印度，然而現在的印度沒有人信仰佛教，而是信仰印度教，兩個宗教都是從印度興起，但確是兩個對立的宗教。

印度教和佛教的斗爭從來沒有停止過，但是大多數都是印度教占據上風，到了19世紀，整個印度只有百分之二的人信佛教，雖然是從印度傳過來的，但是可見印度人並不喜歡。但是剛好相反，佛教傳到中國和部分東南亞地區，卻深受大家的喜愛。東漢時期，佛教進入中國，經過上千年的發展已經成為了中華民族文化不可分割的一部分。中國佛教對印度佛教進行修改，後傳入別的國家。雖然印度是佛教的起源，但是將佛教發揚光大的是中國。

5. 佛教在哪些國家盛行

佛教分布以漢傳（大乘為主）、南傳（小乘為主）、藏傳（大乘為主）。中國佛教包容了北傳佛教、南傳佛教和藏傳佛教三大體系，全面繼承了印度三個時期的佛教。世界上完整的佛教在中國，世界上完整的佛教經典也都在中國。可以說，佛教誕生在印度，發展在中國。

現在，傳到中國（香港、澳門、台灣）、朝鮮、韓國、日本、西藏、蒙古、尼泊爾等的佛教，是大乘佛教；斯里蘭卡、馬來西亞、印尼、越南、寮國、緬甸、泰國等東南亞地區的佛教，則是小乘佛教。如果以地理來區分佛教，則可用『北方佛教』與『南方佛教』，來代替大乘與小乘的稱呼。
雖然隋唐以後，我國的漢藏佛教信仰圈，都盛行大乘教法。但是雲南地區的傣族、布朗族、德昂族等民族，由於受到南方佛教的影響，迄今仍然信仰小乘教法。

西洋的佛教，最先是在德國。目前，法國、英國、比利時、奧國、蘇聯、以及美國、阿根廷、巴西等都已有了佛教徒的蹤跡，但從發展上看，則以德國及美國的佛教最有前途，特別是在美國，南傳的、北傳的、西藏的佛教都已有了活動，但從歐美兩洲佛教文化的內容而言，南傳的佛教確已佔著優勢，那是由於自公元一五○五年至一九四七年之間，先後被葡萄牙、荷蘭及英國佔領了斯里蘭卡，斯里蘭卡的僧侶，竟也因此找到了通往西方傳教的橋梁；大乘佛教對於歐美的貢獻，多是日本人的功績。

6. 連佛教的發源地印度，都拋棄了佛教，為什麼有些中國人要信佛教呢

世上所有人事物都講一個緣字，緣盡了就散了。印度教，好像就是過去的婆羅門教，按歷史的推論，比佛教要早得多，在印度可謂樹大根深，歷史悠久。佛教在中國發揚光大直至今日，而在印度，也許就是緣分沒了，所以絕大部分還是信原來的印度教了。您也可以這么理解，當年釋迦牟尼創立佛教，不少東西也是從印度教學來的呢
阿彌陀佛！一切皆不離因果因緣。世間萬法萬相都是這樣，只要有生起，就會不滅失。任何一個地方，任何一件事都是這樣的道理。印度當時的眾生有福報能感招到佛陀的出世，能因佛法而受益，這來自因果因緣。但這些也是生滅不斷的，不會恆久。
同樣的道理，佛法在中國的興起與傳播，也離不開因果因緣的道理。同樣也不是永久存在的。因緣聚合而興，因緣散失而滅。一切都在生、住、異、滅的規律之中，佛法制傳播也是這樣的道理。
雖然，佛法的傳播也要經歷正法時期、像法時期、末法時期和無法時期，也要逐漸散失。佛法的傳播雖然不存在了，但是佛法所揭示的道理，一直都在，只是不被我們了解罷了。

仁者能把這個問題想清楚，你上一個提問也就明白了！什麼時候有什麼的現象，一定離不開因果因緣！