中國二字出自哪個朝代

A. 從哪個朝代開始稱呼中國為中國

從古代的漢朝開始，人們常把漢族建立的中原王朝稱為「中國」，兄弟民族建立的中原王朝也自稱為「中國」。南北朝時期，南朝自稱為「中國」，把北朝叫做「魏虜」；北朝也自稱為「中國」，把南朝叫做「島夷」。遼與北宋，金與南宋，彼此都自稱「中國」，都不承認對方為中國。

嚴格地說，古代「中國」是一個形容詞，而不是一個專有名詞。中國古代各個王朝都沒有把「中國」作為正式國名，各朝代都有自己的國號。

辛亥革命後，1912年成立「中華民國」簡稱「中國」，這個稱謂才正式成為中國國號。1949年10月1日，新中國成立時，定名為「中華人民共和國」也簡稱「中國」。

現在，世界上只有一個「中國」，就是中華人民共和國，首都在北京。

B. 歷史上，什麼時候大家開始稱自己是中國人的呢

“中國”二字最先在周朝時使用，出自於國寶“何尊”底部銘文。而大家真正稱自己為中國人時，我想應該是民族思想解放的時候吧。中華民族是辛亥革命前後定義的概念，所以我認為真正稱為“中國人”是在辛亥革命前後。

在四大文明古國中，我們中華文明一直延續到了如今，並且一直在不斷的向更加繁榮昌盛邁進，不用講我們實際的文明歷史傳承，就單單我們“中國”二字，足以讓每一個中國人無比自豪和驕傲。

C. 在古代我國也被稱呼為中國嗎中國一詞最早出現在什麼時候

大家好，我是以史為鑒。

在古代並沒有直接稱呼我國為中國，而是以兩種方式來稱呼中國。

第一種是稱呼朝代名稱

比如漢朝時稱呼自己為大漢，唐朝時稱呼自己為大唐，其他朝代時就直接以朝代稱呼。

只不過因為漢朝和唐朝這兩個朝代太能打了，所以後來很多其他朝代的文人墨客在寫文章、寫詩詞稱呼自己的時候，也用大漢、大唐來指代自己。

比如唐朝大詩人白居易在寫唐明皇和楊貴妃的《長恨歌》時，第一句就是「漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。」直接用「漢皇」來形如唐玄宗李隆基。

到了後來，唐朝強大起來後，唐人就成了中國人的代稱，現在遍布全球的唐人街這一稱呼就是來自於大唐。

裡面的「中國」兩個字就是是目前所知「中國」一詞的最早出現。

這件青銅器也因此被命名為「何尊」，成為我國首批一級禁止出國（境）展覽文物。

D. 「中國」二字，最早出自我國哪個朝代

追溯起來，「中國」一詞，最早見於中國第一部官方史書——《尚書》的「梓材」篇中，原文講：「皇天既付中國民越厥疆土於先王」，意思是指「天神已經把中國的人民和他們的土地託付給周朝的先王」。此文作者是歷史上非常著名的「周公旦」，即「周公」，是周文王的兒子，周武王的弟弟，西周政治家、思想家和謀略家。周武王的兒子周成王繼位時非常年幼，由周公攝政。由此推斷，《尚書·梓材》創作於西周第三代王——周成王時代，這是我們能夠找到的最早的中國歷史文獻記載，據今已有三千餘年。可見，「中國」一詞至少在周朝已經開始正式使用。 另外，在我國第一部詩歌總集《詩經》中，也有三篇提到「中國」。分別為： 1、《詩經·大雅·民勞》中提及「中國」四次，具體是： （1）「惠此中國，以綏四方」，意指「惠及中國的百姓，以安撫中國四方的人民」。 （2）「惠此中國，以為民傑」，意指「惠及中國的百姓，以滿足人民的心願「。 （3）「惠此中國，俾民憂泄」，意指「惠及中國的百姓，讓人民宣洩心中的煩憂」。 （4）「惠此中國，國無有殘」，意指「惠及中國的百姓，使國家沒有兇殘事情發生」。 2、《詩經·大雅·桑柔》中提及「中國」一次，具體是：「哀恫中國，具贅卒荒」，意指「哀痛中國，發生如此多荒災」。 3、《詩經·大雅·盪》中提及「中國」二次，具體是： （1）「咨女殷商，女炰烋於中國」，意指「你這個殷商的國君，你在中國作惡」。 （2）「內奰於中國，覃及鬼方」，意指「你在中國激起眾人憤怒，連國外的其它族類也不能忍受」。 這三首詩均是創作於周朝周歷王時代，作者分別是召穆王和芮伯，是周歷王時代的兩位重臣，通過詩歌的形式來勸諫周歷王愛護「中國」，善待人民。《詩經》這三首詩再一次驗證，三千年前西周時代就開始使用「中國」。 除了歷史文獻記載，在中國考古發現的周成王五年鑄造的青銅酒器「何尊」銘文中也提及「中國」，但寫作「中或」，「或」是「國」字的早期寫法。銘文寫道：「余其宅茲中國，自之辟民」，意指「我（周武王）已經據有中國，自己已成為中國國民的君王」。這個青銅器「何尊」銘文中的「中國」，以考古的角度更加確認了西周已開始使用「中國」。 據考證，西周時期，中國是天子之國和諸候列國（即受封的藩國）並舉的政治格局。周成王在位時，採納周公提出的建藩屏國方略，分封諸候71國，讓他們來承擔保衛京都的任務。此時的「中國」應是指天子之國和各分封諸候列國的整體疆界范圍。其中，天子之國是中國君王（即天子）的直接統治地區，各諸候列國的土地和人民，名義上是歸屬於「中國」，除軍隊和「禮樂」歸天子之國調配外，在其它方面擁有自主權。 從《尚書》、《詩經》文獻記載分析看，周期也稱商朝為「中國」，但是商朝的甲骨文獻中，並沒有發現「中國」字樣。據專家學者考證，商朝人並不把國家稱作「國」，而是習慣稱「邑」。甲骨文獻中，商朝人稱自己的國家為「大邑商」，並稱周邊四方的國家為「東土」、「南土」、「西土」、「北土」。在殷商甲骨文獻中，商朝人還稱自己的國家為「中商」。對此，中國著名史學家、甲骨學家胡厚宣曾論稱「商而稱中商者，當即後世中國稱謂的起源」。 在《尚書》、《詩經》以及後世《論語》等文獻中，大部分把商朝稱為「殷」、「大邦殷」，而「殷」在中國古代第一部字典——《說文》作注時講「殷，引之為大也，為眾也，為中也」。《史記》索隱中更是直接解釋為「殷，中也」。由此推演，「殷國」即是「中國」之意，間接可以說明商朝人也稱自己的國家為「中國」，只是用「中商」、「大邑商」、「大邦殷」、「殷」體現。周朝之「中國」也可能是由此過渡而來，推翻商朝後，順勢由原來的名稱改為「中國」，「國」字也可能是由「周朝」正式開始使用。 以上均是有明確文獻記載，再之前的夏朝和三皇五帝時代，因為沒有任何文字記載留傳，是否也曾經稱「中國」或有「中國」相關的意思，只能通過後人的相關記載進行分析推演。 《說文》中，對「夏」字解釋為「夏，中國之人也」。如果此「夏」是指夏朝的「夏」，則可以間接認為，中國的第一個王朝——夏朝也自稱為「中國」，從其後的「商朝」未用「中國」二字，可以推演，夏朝如果稱「中國」，可能並不是用「中國」二字，而是另有所表。 《尚書·禹貢》中，有一句「中邦錫土、姓」。這是記錄三皇五帝中的帝禹的內容，即我們常說的「大禹」。據專家學者考證，在中國上古時代，「邦」通「國」字。由此看，「中邦」即是「中國」。《史記·夏本紀》中，更是直接寫為「中國錫土、姓」。 中國偉大思想家、教育家、政治家——孟子在記錄有關三皇五帝中的帝堯、帝舜時，也直接使用了「中國」二字，具體為：《孟子·騰文公上》中寫道：「然後中國可得而食之．．．．．．當堯之時．．．．．．獸蹄鳥跡之道交於中國．．．．．．」、《孟子·騰文公下》中寫道：「當堯之時，水逆行，泛濫於中國」、《孟子·萬章上》中寫道：「夫然後之中國，踐天子位焉」。孟子生活於戰國時期，由此可以推演，在那個時期認為「帝堯、帝舜」的國家就是「中國」。 《淮南子·天文訓》寫道：「中央土也，其帝黃帝」。文中「中央土」即為「中土」，從商朝甲骨文獻中「東土」、「南土」、「西土」、「北土」記載來對照，「中土」也應為「中國」之意。由此推演，從「皇帝」時代，也可能已有「中國」稱呼之意，據今已有五千餘年，可見「中國」是一個非常非常古老的名字。 自周朝開始，到秦、漢、晉、隋、唐、宋、元、明、清，經歷三千年數十個朝代更替，除自用國號外，均延用「中國」為國名，並在對外出使世界各國、簽署國際條約時也均統一使用。此後，從中華民國到現在的中華人民共和國，更是直接把「中國」同時作為國號和國名。 世界四大文明古國中，其它三個文明古國都已中斷，而中華文明卻一直延續至今天，不要講實際的歷史文化傳承，單單「中國」二字，就已經讓每一個中國人深感驕傲和自豪，這不能不說是一個千古奇觀、曠世大名。

E. 中國為什麼叫中國，這個名字是怎麼來的，有什麼特殊的含義

中國這兩個字不是近代人發明的，根據目前已有的考古資料和史書記載，中國二字是三千多年前的周人發明的，1963年，在陝西省寶雞市出土一個西周古銅器，被命為「何尊」，這是西周初年一個叫何的西周貴族所造，在尊底刻有122個字，其中有一句是這樣的：

余其宅茲中國，自茲乂民。

這話的意思是說：我將居住在這天下之中，從此治理人民。這是出土文物中最早關於中國二字的記載了，這里的中國指的是天下之中的意思，這個何尊上的銘文記載的大概意思是說：周成王初次親政，來到成周（洛邑，今河南洛陽）居住，並在此祭祀周武王，表示要繼承周武王的遺志。

周成王是周武王的兒子，西周的第三位天子，他親政的時間是公元前1039年，距離今天是3060年，也就是說三千多年前，就有中國這個詞了，當時的意思指的是整個天下的最中間，這里明確提到了成周，當時叫洛邑，也就是今天的河南洛陽，但是周天子大多數時候是居住在宗周的，當時叫鎬京，也就是今天的西安附近。

之後，在中國的所有封建朝代中，中國都成為國家的代名詞，史書上有數不清的關於「中國」二字的記載，雖然有朝代名，但是很多時候自稱時，都稱中國，就連大多數國家也稱呼中國，就連中國最後一個封建朝代清朝，很多時候對外也是自稱中國的。

比如清朝與俄羅斯簽署的第一個條約《尼布楚條約》，清朝的國號是大清，正式對外的國名一般是大清國或者大清帝國，但在說到領土歸屬時，就說屬於中國，以下摘自該條約中的內容：

大清皇帝欽差分界大臣領侍衛內大臣議政大臣索額圖.........俄羅斯國統治大俄、小俄、白俄暨東、西、北各方疆土世襲獨裁天佑君主約翰·阿列克歇耶維赤及彼得·阿列克歇耶維赤欽差勃良斯克總督御前大臣費岳多·鄂斯塔斐耶維赤·烏拉索夫..........從黑龍江支流格爾必齊河到外興安嶺、直到海，嶺南屬於中國，嶺北屬於俄羅斯。

盡管清朝是滿族人建立，但仍然是認同中國的，他們自稱這片土地就是中國，在《南京條約》中也是如此，大清國與中國同時出現在文中，盡管清朝自稱為大清國，但是外國在翻譯清朝的國名時，大多數時候翻譯為中國（CHINA)，而不是大清國，可見中國作為這片土地的俗稱和國家的稱呼已經深入人心了，已經成為所有在這片土地上建立的國家的代名詞，無論他的國號是什麼，一直流傳至今，現在我們仍然是以中國的名字對外。

F. 「中國」一說最早出現在哪個朝代

中國一詞最早見於西周初年的青銅器「何尊」銘文中的「余其宅茲中國，自之辟民」，同時又以「華夏」、「中華」、「中夏」、「中原」、「諸夏」、「諸華」、「神州」、「九州」、「海內」等的代稱出現。

「華夏」一詞最早見於周朝《尚書·周書·武成》，「華夏蠻貊，罔不率俾」。白話文：「華夏蠻夷，沒有人不順從」。

《尚書正義》註：「冕服華章曰華，大國曰夏」。「華」，是指華麗、興旺；也有說上古華、夏同音，本一字。

《左傳》曰：「中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。」華是指漢服，夏指行周禮的大國，故中國有禮儀之邦、衣冠上國之美譽。

而漢語中的「中國」一詞，最早指西周京畿地區，後演變為黃河流域黃河中下游的中原地區，中國以外則稱為四夷，所謂「天子有道，守在四夷」。中國是居天地之中者曰中國，四夷是居天地之偏者。

漢代始建蠻夷邱，並使漢字文化圈正式成型，南北朝建四夷館，明代四夷館，內分八館，曰：韃靼、女真、西番、西天、回回、百夷、高昌、緬甸。自近代的鴉片戰爭以來，中國作為東亞文化宗主的局勢逐步被打破了。

(6)中國二字出自哪個朝代擴展閱讀：

一、中國歷史

中國，是以華夏文明為源泉、中華文化為基礎，並以漢族為主體民族的多民族國家，通用漢語、漢字，漢族與少數民族被統稱為「中華民族」，又自稱為炎黃子孫、龍的傳人。

中國是世界四大文明古國之一，有著悠久的歷史，距今約5000年前，以中原地區為中心開始出現聚落組織進而形成國家，後歷經多次民族交融和朝代更迭，直至形成多民族國家的大一統局面。

20世紀初辛亥革命後，君主政體退出歷史舞台，共和政體建立。1949年中華人民共和國成立後，在中國大陸建立了人民代表大會制度的政體。

中國疆域遼闊、民族眾多，先秦時期的華夏族在中原地區繁衍生息，到了漢代通過文化交融使漢族正式成型，奠定了中國主體民族的基礎。

後又通過與周邊民族的交融，逐步形成統一多民族國家的局面，而人口也不斷攀升，宋代中國人口突破一億，清朝時期人口突破四億，到2005年中國人口已突破十三億。

二、中國經濟

古代中國有著發達的農業經濟，其經濟規模在很長一段歷史時期內領先於世界。在歷史上由於自然環境的變化和戰爭等人為因素的影響，古代中國的經濟通常與王朝的興衰與更替具有相同的周期。

明（明朝前期實施海禁，後來隆慶開關，允許民間私人遠販東西二洋）清以來，中國固守農業經濟，而西方世界在同一時期率先實現了工業革命，中國經濟遂落後於西方。自鴉片戰爭以來，中國原來保守的農業經濟體系受到了西方世界的極大挑戰。

中國效仿西方發展工業的過程，於中華民國國民政府成立後至中日戰爭開戰前夕已順暢發展，盡管其間受到內外因素的多重干擾。爾後直至中日戰爭和國共戰爭的結束，中國始有較為長期的和平發展時期。

1980年代以來，鄧小平政府宣布改革開放，開始實行社會主義市場經濟並推行經濟體制改革。中國大陸近年至2010年，GDP超過72000億美元，已經成為美國之後的世界第二經濟大國。

普遍認為中國目前仍然是世界上發展速度最快的經濟體，但是人均國民生產總值仍位於世界中等水平（第89位），並逐漸受到資源限制和貧富差距加大的制約。中華人民共和國省份中，廣東為GDP最高的第一強省，浙江為人均收入最高的第一富省。

中國大陸、香港、澳門、台灣之間的經濟聯系在全球化的過程中日益緊密。