中國對外邦交化多久

1. 總結我國歷史上各國對外交流的情況

中國古代對外交往的三個時期

在古代，我國同世界各國的交往是逐漸發展的。

先是從周圍的鄰國開始，如朝鮮、日本、東南亞，以後逐漸擴展到印度、波斯、阿拉伯，最後到歐洲、東非和北非。

我國封建社會對外經濟文化往來，大致可分為三個時期：第一個時期為秦漢時期。這一時期的主要往來僅限於近鄰的朝鮮、日本、越南、泰國、柬埔寨、緬甸等一些國家。直到東漢晚期才和西亞、歐洲有了正式直接往來。由張騫開通的「絲綢之路」，是這一時期我國外交關系最光輝的表現，教材里對此有重點敘述。東漢時期，班超出使西域時，派副使甘英出使大秦（羅馬帝國），甘英到達了安息西境，因不明情況行至波斯灣而還。到166年，大秦國王安敦派使者正式來中國，這是中國和歐洲正式交往的開始。上述情況在教材里都有介紹。

我國對外交往的第二個時期為魏晉南北朝隋唐時期，更主要的是隋唐時期。這一時期，我國封建經濟處於繁榮上升階段，對外經濟文化交流也大大發展。這一時期的對外關系有三個特點：第一，我國已經逐步形成為東方的經濟文化中心。對一些近鄰國家的經濟文化交流，已經不僅限於一般的來往，而是作為培養人才的中心和經濟交流的中心。第二，此時期我國對外經濟文化交流的空間范圍大大擴大，除東亞和東南亞外，中亞、西亞、歐洲甚至非洲都已經有比較頻繁的商業經濟和文化方面的往來。最顯著的如波斯、阿拉伯的使節的商人

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大量來中國。唐朝時還有一批留居中國不回的波斯人。第三，此時期海運和陸運都很發達。

我國對外交往的第三個時期是宋元明清（鴉片戰爭前）時期，這一時期的對外關系也有三個特點：第一，由於自北宋開始，封建社會中商品經濟發展，內外貿易繁榮，對外航運也突飛猛進，尤其是海上運輸，在世界名列前茅。宋元時代，在南中國海和印度洋上中國船隊是最活躍的船隊。第二，宋元明時期，我國在對外經濟文化方面出現了一批富有遠航經驗的國際大游歷家。他們包括元朝的汪大淵、明朝的鄭和等人。同時從阿拉伯、波斯和歐洲來的大批商人中，也涌現一批世界著名的旅行家，如元朝時來華的義大利人馬可波羅、摩洛哥人伊本白圖泰等等。當然，汪大淵和伊本白圖泰在教材上沒有提到。第三，清初以後，由於封建統治階段採取閉關政策，這些聯系便逐漸中斷了

2. 中國對外交往的歷史

1.日本，朝鮮等繼承了中國的儒家文化，有的地方，他們比中國還中國
2.成吉思汗, 人類帝王的功勞:
雖然當初的成吉思汗從未接受過物質文明的熏染，竟能為那麼多 的民族建立了切實可行的典章，維持大半個世界的和平與秩序。信使可以縱橫50個 經度，一個少女懷一袋金子，可以安心遨遊這個廣大的帝國，使得東西交流為之暢 通，歐亞文化為之交流，這是人類之間最廣大而開放的一次文化交流。從此，中國 的創造發明如火葯、紙幣、驛站制度等輸出到西方，西方的葯品、織造品、天文歷 法等也輸入了中國。這也是為什麼後來獨立出來的元朝科技發達的重要原因。
3.毛澤東的鞍鋼憲法在日本的騰飛中作用很大
4.近年的，就是孫子兵法和中庸之道在西方和日本等新利用
5.鑒真東渡 唐玄宗時鑒真六次東渡日本，加強了中日文化交流
6.馬可波羅來華 義大利人馬可波羅來華，加強了中歐的聯系
7.玄奘取經 加強了中國人對古印度的了解
8.絲綢之路 傳播了中國的科技文化，也帶來了其他文明
9.鄭和下西洋 加強了中國同西洋各國之間的聯系

3. 中國有多長時間的文明歷史，怎樣了解文明的定義

一，文明的含義

在歷史學領域，人們往往會學習到“文明”（Civilization）這個概念。“文明”的本義是指有教化的、有文化的、有禮貌的等。中文的“文明”一詞最早出現在《周易》中，如“見龍在田，天下文明” “其德剛健而文明， 應乎天而時行，是以元亨”“文明以止，人文也”，這些“文明”都有開化、文治、教化的含義，和野蠻是相對的概念。

由於地理環境的限制，美洲和黑非洲出現文明的時期遠遠晚於亞歐大陸和北非，而澳洲在大航海運動之前還處於原始社會。黑非洲最早的文明國家是衣索比亞，這里在前12世紀建立了庫施王國，是受到古埃及影響而建立的。西非國家直到8世紀才出現了迦納、馬里和桑海等國。中非最早的文明國家是13世紀在辛巴威建立的國家。美洲最早的文明是瑪雅文明，出現在6世紀，到15世紀滅亡。隨後墨西哥一帶出現了阿茲特克文明，南美洲出現了安第斯文明（印加帝國）。非洲文明和美洲文明的發展程度都不高，總體處於國家的早期階段，如瑪雅一直處於早期城邦階段，“印加帝國”類似於一個強大的部落聯盟。

4. 中國對外援助從幫助什麼國家開始起步

幫助周邊友好國家。

中國對外援助從幫助周邊友好國家開始起步。1950年，中國開始向朝鮮和越南兩國提供物資援助，從此開啟了中國對外援助的序幕。

實行改革開放後，同其他發展中國家的經濟合作由過去單純提供援助發展為多種形式的互利合作。進入新世紀特別是2004年以來，中國對外援助資金保持快速增長，2004年至2009年平均年增長率為29.4%。

對外援助政策

堅持不附帶任何政治條件。中國堅持和平共處五項原則，尊重各受援國自主選擇發展道路和模式的權利，相信各國能夠探索出適合本國國情的發展道路，絕不把提供援助作為干涉他國內政、謀求政治特權的手段。

堅持平等互利、共同發展。中國堅持把對外援助視為發展中國家之間的相互幫助，注意實際效果，照顧對方利益，通過開展與其他發展中國家的經濟技術合作，著力促進雙邊友好關系和互利共贏。

堅持量力而行、盡力而為。在援助規模和方式上，中國從自身國情出發，依據國力提供力所能及的援助。注重充分發揮比較優勢，最大限度地結合受援國的實際需要。

堅持與時俱進、改革創新。中國對外援助順應國內外形勢發展變化，注重總結經驗，創新對外援助方式，及時調整改革管理機制，不斷提高對外援助工作水平。

5. 中國歷史上從封邦建國到統一天下共多長時間

中國歷史上封邦建國的朝代指的是周朝，因為周朝是我國歷史上惟一實行分封制的朝代，分封制和宗法制是當時法定的政治制度。學術界對中國封建社會的分期存在著爭論，主要有西周封建論、戰國封建論、魏晉封建論和隋唐封建論四大學派，其中，戰國封建論採用得最多，即我國的封建社會是從戰國時期開始的，這是我國著名歷史學家郭沫若先生的觀點。西周封建論採用得也較多，此觀點認為中國的封建社會從西周開始，分為兩個階段，其中，整個周朝時期，稱為封建領主制階段，從秦朝開始至公元1840年稱為封建地主制階段，而戰國時期是從封建領主制向封建地主制的過度階段，我國著名歷史學家範文瀾先生、翦伯贊先生持西周封建論的觀點。西周封建論的重要依據是同歐洲封建社會的對比，我們知道，歐洲的封建社會就是封邦建國的模式，即封建領主制模式，這與中國周朝時期的模式非常相近，一些學者正是以此為依據，認為中國從西周開始便進入了封建社會，這是我國封建社會的第一個階段，也是較低級的階段，稱為封建領主制階段，這涵蓋了整個周朝。公元前221年，秦滅六國統一全國，封邦建國階段結束，中國開始進入了封建社會的第二個階段，即封建地主制階段，這個階段一直持續到公元1840年，時間長達兩千多年。因此，從西周開始，封邦建國開始，一直持續到秦統一全國，根據夏商周斷代工程的研究成果，從公元前1046年西周王朝建國開始，到公元前256年東周王朝滅亡，再到公元前221年秦統一中國，前後共將近825年的時間，一直是封邦建國時期。
封邦建國是不是就是封建社會，學術界還有一定的爭論。從剛才提到的觀點來看，封邦建國不一定就是進入了封建社會，戰國封建論的觀點就是這種體現，即封邦建國時期並不是封建社會。如果持西周封建論的觀點，封邦建國就是進入了封建社會，封邦建國和封建社會幾乎成了同義詞。而封建社會這個詞也是從歐洲傳來的，它的典型特徵就是封邦建國，實行封建領主制。持戰國封建論的觀點，封建與封邦建國同義，但與封建社會不同義，這就產生了一定的矛盾。另外，還有台灣著名學者瞿同祖先生的觀點，他在他的著作《中國封建社會》一書中，對周朝的社會特徵進行了詳細的論述，他認為中國的封建社會時期就是整個周朝時期，秦滅六國統一全國時，中國的封建社會也就結束了，而這以後的社會是什麼社會形態，瞿先生沒有給出定義。可以看出，瞿同祖先生也認為中國從西周開始便進入了封建社會，即封邦建國階段，這個階段橫跨整個周朝，而且封建社會階段僅指周朝階段，這便與大陸學者的西周封建論又有所不同，大陸學者的西周封建論認為周朝是中國封建社會的第一階段即低級階段——封建領主制，而秦以後的階段為封建社會的第二階段即高級階段——封建地主制，而瞿先生則認為秦統一全國後中國的封建社會便結束了，至於以後是什麼社會形態則沒有說明。中國的社會形態非常復雜，學者們可以百家爭鳴，共同探討。但中國歷史上從封邦建國到秦統一天下的時間卻是爭議不大的，即從公元前1046年至公元前221年，將近825年。

6. 中國到底對外界有什麼文化輸出

中國對國外的文化輸出還是挺多的，雖然中國在文化輸出方面做得並不是很好，但是畢竟是一個擁有五千年歷史的文明古國，文化裡面吸引人的東西還是很多的，下面我就來介紹一下中國對外的文化輸出。

四大名著在世界范圍內還是比較有名的，特別是在東亞文化圈內，很多人都非常喜歡四大名著。我們的領國日本拍攝了世界上第一部《水滸傳》與《西遊記》的電視劇，並且日本人非常喜歡《三國演義》，有關《三國演義》的輕小說、漫畫、動畫在日本可以說是非常非常多的。

網路文學的文化輸出可以說是一個非常成功的範例了，無數的外國人在國外網站上追讀中國的網路小說，甚至還有許多人眾籌希望有人去翻譯最新的中國網路小說章節。記得前些年還出現新聞有一個吸毒的男生，因為發現了中國的玄幻小說從此沉溺於閱讀小說中，進而戒掉了毒癮。

7. 唐朝與外邦的關系一成不變嗎

唐朝是中國封建社會時代最具有文化昌盛代表的國家之一，唐朝對外邦的關系一直十分的友好。因為唐朝的經濟昌盛、文化開明、國富民強對外邦人員沒有歧視觀念，反而十分重視外邦的文化，甚至在唐朝的朝堂上有許多外邦人員做官。唐朝在初期以來一直與外邦的關系十分緊密，只是到了唐朝的貞觀年間與外邦的關系才真正的緊密起來。

唐朝是一個對文化十分自信的朝代，他們認為自己的文化最強，水平最高，對於外邦的文化絲毫不恐懼會有侵入的現象，所以對於外邦的關系和文化都採取開放的制度。也正因為唐朝對外邦開放的關系，才會有促進如此繁榮的時代。強大的唐朝也因為引入了外邦的文化才變得如何的精彩。