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中國全民練武是哪個時代

發布時間:2022-10-03 23:23:55

⑴ 中國武術起源於哪個年代最開始叫做什麼拳

武術在我國有悠久的歷史,它的產生,緣起於我國遠古祖先的生產勞動。人們在狩豬的生產活動中,逐漸積累了劈、砍、刺的技能。這些原始形態的攻防技能是低級的,還沒有脫離生產技能的范疇,卻是武術技術形成的基礎。 到了氏族公社時代,經常發生部落戰爭,因此在戰埸上搏鬥的經驗也不斷得到總結,比較成功的一擊、一刺、一拳、一腿,被模仿、傳授、習練著,武術逐漸形成。 武術作為獨立的社會文化現象,是同中華民族文明的產生同步的。 商周時期,出現了「武舞」,用來訓練士兵,鼓舞士氣,周代設「序」,「序」等學校中也把射卸,習舞干列為教育內容之一。 進入春秋戰國以後,諸候爭霸,都很重視技術在戰場中的運用。齊恆公舉行春秋兩季的「角試」來選拔天下英雄。 秦漢以來,盛行角力、擊劍。隨著「宴樂興舞」的習俗,手持器械的舞練時常在樂飲酒酣時出現,如《史記·項羽事紀》記載的「鴻門宴」中「項庄舞劍,意在沛公」,便是這一形式的反映。此外,還有「刀舞」,「力舞」等,雖具娛樂性,但從技術上更近於今天套路形式的運動。 唐朝以來開始實行武舉制,對武術的發展起了促進作用,如對有一技之長的士兵授予榮譽稱號。裴民將軍的劍術獨冠一時,裴民的劍術、李白詩歌、張旭草書並稱唐代三絕的美譽,可見武術作為一種文代形式已相當具有影響。 宋元時期,以民間結社的武藝組織為主體的民間練武活動蓬勃興起,有習槍弄棒的「英略社」,習射練習的「弓箭社」等。由於商業經濟活躍,出現了浪跡江湖,習武買藝為生的「路歧人」。不僅有單練、而且有對練。 明清時期是武術大發展時期,流派林立,拳種紛顯。拳術有長拳、猴拳、少林拳、內家拳等幾十家之多;同時形成了太極拳,形意拳,八卦拳等主要的拳種體系。

⑵ 哪個朝代最崇尚武藝

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中國武術的起源與發展

中華武術,源遠流長,有著廣泛的群眾基礎,是中國傳統文化中的一顆璀燦的明珠。它經過不斷的創新、提煉和發展,逐漸形成了包括各種器械套路和對抗運動形式,注重內外兼修的中國民族傳統體育項目。它具有強身健身、防身自衛、競技比賽、表演娛樂、交流技藝、增進友誼、陶冶情操等功能,深受廣大群眾的喜愛。
一 武術的概念

在漫長的歷史進程中,不同的時期對武術概念的表述不盡相同,它的內涵和外延是隨著社會歷史的發展和武術本身的發展而發展、變化的。從字的形體上看,「武」 由「止」和「戈」兩部分組成;止戈就是用來制止武力的活動,「術」是策略、方法、技巧。從歷史上發展來看,武術發展受中國哲學、兵學、中醫學和養生學以及古代舞蹈的影響。在原始社會,武術這一概念是指人民狩獵活動中的「搏擊」;春秋戰國時稱為「技擊」;漢代出現了武藝一詞,並延用至明末;清初又借用南朝《文選》中偃閉武術(當時泛指軍事)的武術一詞;民國時國術;新中國成立後仍沿用武術一詞。隨著歷史的變遷,冷兵器的逐步消亡,專用武術器械的生產及拳械套路的大量出現,對抗性項目、武術競賽規則的制定,武術已演化成為體育運動項目之一。武術的體育化使其內容、形式及訓練手段等都發生了很大變化,反映事物本質屬性的概念也在不斷變化。1988年12月,國家體委武術院、中國體育科學學會武術分會在北京召開了「全國武術學術專題研討會,把武術定義為:武術是以技擊為主要內容,以套路和搏鬥為運動形式,注重內外兼修的中國民族傳統體育項目。

二 武術的起源和發展

武術萌芽於原始社會時期。武術源起於我國遠古祖先的生產勞動。人們在狩豬的生產活動中,創制了石刀、石錘、木棍等武器,逐漸學會了躲閃、跳遠、滾翻以及運用石器、木棒劈、砍、刺等技能。氏族公社時代,經常發生部落戰爭,因此在戰場上搏鬥的經驗也不斷得到總結,比較成功的一擊、一刺、一拳、一腿,被模仿、傳授、習練著,促進了武術的萌芽。
武術成形於奴隸社會時期。夏朝建立,經過連綿不斷的戰火,武術為了適應實戰需要進一步向實用化、規范化發展,夏朝時期的武術活動主要在以下兩個方面發展:一、軍隊的武術活動,二、以武術為主的學校教育。
商周時期,商代出現了武術訓練的重要手段---田獵,商周利用「武舞」來訓練士兵,鼓舞士氣,周代設的「序」,「序」等學校中也把射卸,習舞干列為教育內容之一。相傳在周時期出現了一部中國武術史上重要的著作《周易》,亦稱《易經》, 「一陰一陽為之道」 這本書有涵很豐富的哲學思想,對我國養生學的發展影響極為深遠,其「易有太級,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦。」產生了太級學說,從此奠基中國武術體系,進入春秋戰國以後,諸候爭霸,都很重視技術在戰場中的運用。齊恆公舉行春秋兩季的「角試」來選拔天下英雄。在這時期,劍的製造及劍道都得到了空前的發展。
武術發展於封建社會時期。秦漢以來,盛行角力、擊劍。隨著「宴樂興舞」的習俗,手持器械的舞練時常在樂飲酒酣時出現,如《史記·項羽事紀》記載的「鴻門宴」中「項庄舞劍,意在沛公」,便是這一形式的反映。此外,還有「刀舞」,「力舞」 等,雖具娛樂性,但從技術上更近於今天套路形式的運動。
唐朝以來開始實行武舉制,對武術的發展起了促進作用,如對有一技之長的士兵授予榮譽稱號。裴民將軍的劍術獨冠一時,裴民的劍術、李白詩歌、張旭草書並稱唐代三絕的美譽,可見武術作為一種文代形式已相當具有影響。
宋元時期,以民間結社的武藝組織為主體的民間練武活動蓬勃興起,有習槍弄棒的「英略社」,習射練習的「弓箭社」等。由於商業經濟活躍,出現了浪跡江湖,習武買藝為生的「路歧人」。不僅有單練、而且有對練。
明清時期是武術大發展時期,流派林立,拳種紛顯。拳術有長拳、猴拳、少林拳、內家拳等幾十家之多;同時形成了太極拳,形意拳,八卦拳等主要的拳種體系。
到了近代,武術適應時代的變化,逐步成為中國近代體育的有機組成部分。民國時期,民間出現了許多拳社、武士會等武術組織。1927年,在南京成立了中央國術館。1936年中國武術隊赴柏林奧運會參加表演。
中華人民共和國成立後,武術得到了蓬勃發展。1956年中國武術協會建立了武術協會、武術隊等,形成了空前廣泛的群眾性武術活動網,為武術的發展開拓了廣闊的道路。1985年,在西安舉行了首屆國際武術邀請賽,並成立了國際武術聯合會籌委會,這是武術發展中歷史性的突破。1987年在橫濱舉行了第一屆亞洲武術錦標賽,標志武術走進亞運會。1990年武術首次被列入第十一屆「亞運會」競賽項目。1999年,國際武聯被吸收為國際奧委會的正式國際體育單項聯合會成員,這是武術發展中的又一歷史性突破,意味著在不久的將來,武術即將成為奧運項目,意味著「把武術推向世界」的雄偉目標的進一步實現!

三 武術的內容與分類

武術的內容豐富多彩,按其運動形式可分為套路運動可格鬥運動。

(一)套路運動是以技擊動作為素材,以攻守進退、動靜疾徐、剛柔虛實等矛盾運動的變化規律編成的整套練習形式。套路運動按練習形式分為單練、對練和集體演練。

1 單練包括徒手拳術與器械;2 對練是兩人或兩人以上按照預定的程序進行的攻防格鬥套路;3 集體演練是兩人進行的徒手、器械或徒手與器械的演練。

(二)格鬥運動是兩人在一定的條件下,按照一定的規則進行鬥智、斗勇、較技、較力的對抗練習形式。

四 武術特點和作用

(一)武術的特點

武術最初作為軍事訓練手段,與古代軍事斗爭緊密相連,其技擊的特性是顯而易見的。在實用中,其目的在於殺傷、制服對方,它常常以最有效的技擊方法,迫使對方失去反抗能力。這些技擊術至今仍在軍隊、公安中被採用。武術作為體育運動,技術上仍不失攻防技擊的特性、而是將技擊寓於搏鬥運動與套路運動之中。搏鬥運動集中體現了武術攻防格鬥的特點,在技術上與實用技擊基本上是一致的,但是從體育的觀念出發,它受到競賽規則的制約,以不傷害對方為原則。如在散手中對武術中有些傳統的實用技擊方法作了限制,而且嚴格規定了擊打部位和保護護具,短兵中使用的器具也作了相應的變化,而推手則是在特殊的技術規定下進行競技對抗的。因此,可以說武術的搏鬥運動具有很能強的攻防技擊性,但又與實用技擊有所區別。
內外合一,形神兼備的民族風格及廣泛的適應性:
既究形體規范,又求精神傳意、內外合一的整體觀,是中國武術的一大特色。所謂內,指心、神、意等心志活動和氣息的運行;所謂外,即手眼身步等形體活動。內與外、形與神是相互聯系統一的整體。武術"內外合一,形神兼備"的特點主要通過武術功法和技法來體現。"內練精氣神,外練筋骨皮"是各家各派練功的准則,武術的練習形式、內容豐富多樣,有競技對抗性的散手、推手、短兵,有適合演練的各種拳術、器械和對練,還有與其相適應的各種練功方法。不同的拳種和器械有不同的動作結構、技術要求、運動風格和運動量,分別適應人們不同年齡、性別、體質的需求,人們可以根據自己的條件和興趣愛好進行選擇練習。同時,它對場地、器材的要求較低,俗稱"拳打卧牛之地",練習者可以根據場地的大小變化練習內容和方式,即使一時沒有器械,也可以徒手練拳、練功。一般來說,受時間、季節限制也很小。較之不少體育運動項目,具有更為廣泛的適應性。

(二)武術的作用
1 增強體質、防身自衛:
武術套路運動其動作包含著屈伸、平衡、跳躍、翻騰、跌撲等,人體各部位幾乎都要參與運動。系統地進行武術訓練,對人體速度、力量、靈巧、耐力、柔韌等身體素質要求較高,人體各部位"一動無有不動",幾乎都參加運動,使人的身心都得到全面鍛煉。武術運動講究調息行氣和意念活動,對調節內環境的平衡,調養氣血,改善人體機能,健體強身十分有益。
2 鍛煉意志,培養道德情操:
練武對意志品質考驗是多面的。練習基本功,要不斷克服疼痛關,磨練"冬練三九、夏練三伏",常年有恆,堅持不懈的意志品質。套路練習,要克服枯燥關,培養刻苦耐勞,砥礪精進,永不自滿的品質。遇到強手克服消極逃避關,鍛煉勇敢無畏、堅韌不屈的戰斗意志。經過長期鍛煉,可以培養人們勤奮、刻苦、果敢、頑強、虛心好學、勇於進取的良好習性和意志品德。
3 競技觀賞,豐富文化生活:
武術具有很高的觀賞價值,無論套路表演,還是散手比賽,歷來為人們喜聞樂見。唐代大詩人李白好友崔宗宗贊他"起舞拂長劍,四座皆揚眉";杜甫在《觀公孫大娘弟子舞劍器行》中有"昔有佳人公孫氏,一舞劍器動四方。觀者如山色沮喪,天地為之久低昂"的描繪。漢代打擂台,"三百里內皆來觀"。都說明無論是顯現武術功力與技巧的競賽表演套路,還是鬥智較勇的對抗性散手比賽,都會引人入勝,給人以美的享受,都具有很高的觀賞價值。
4 交流技藝,增進友誼:
武術運動蘊涵豐富,技理相通,入門之後會有"藝無止境"之感。群眾性的武術活動,便成為人們切磋技藝,交流思想,增進友誼的良好手段。隨著武術在世界廣泛傳播,還可促進與國外武術愛好者的交流。許多國家武術愛好者喜愛武術套路,也喜愛武術散手,他們通過練武了解認識中國文化,探求東方的文明。武術通過體育競賽、文化交流等途徑,在與世界各國人民友好交往中發揮著越來越大的作用。

⑶ 哪個朝代練武功最好

唐朝

漢唐是中國封建社會的兩個頂峰時代,而唐朝則更是將華夏武功發揮到極至。唐軍是一支以漢人為主力兼有各民族士兵的混合戰隊,其武功極盛時曾遠達裏海地區。漢朝戰匈奴,歷經百年終告全勝。唐時的突厥其力量不弱於匈奴,而唐朝卻一戰定天下。李靖夜襲陰山,活捉突厥可汗,可謂千古奇功。後來唐朝軍隊開疆拓土,外蒙古和西域盡為中華版圖。實為中國封建社會的輝煌時代。唐軍裝備精良,馬匹充足,以騎兵為主要作戰方式,卻也初步配置了火器裝備。攻堅戰能力和野戰能力都為一流。充足的國力和繁榮的經濟為這支軍隊的強大提供了保證。唐軍的主要對手也都為當時的強大民族,突厥後來橫行西方,建立土耳其帝國,阿拉伯帝國橫挎歐亞大陸,與唐朝並立。吐蕃帝國則雄據青藏高原,對中原虎視眈眈。但其與唐軍的交鋒卻基本是敗多勝少。唐朝與突厥鏖戰幾十年,打了一連串的勝仗,並收復突騎施抵擋阿拉伯帝國。唐朝戰吐蕃更是涌現出一批名將,每一次對吐蕃的勝利都幾乎是對其軍力的毀滅性打擊。即使到了唐朝衰弱期,吐蕃雖然幾次攻克長安,卻依然無力進兵中原。至於阿拉伯帝國,在天寶前期的幾次中等規模的沖突里均敗於唐軍,後來傾其國力發動怛羅斯會戰,20萬阿拉伯軍面對3萬唐軍依然難以戰勝,最後只靠唐軍內部的反叛才將唐軍打退,而阿拉伯軍的自身損失卻是唐軍的幾倍。實在是阿拉伯人雖勝尤恥,唐軍雖敗尤榮。後來即使安史之亂爆發,阿拉伯也終未敢進兵西域。可惜這樣強大的軍隊,最終還是在安史之亂的內戰里被毀掉了,安史之亂後雖有唐朝神策軍的輝煌,但終於難以挽狂瀾,這樣一支強大的軍隊,也只有在記憶里去緬懷追憶了。

⑷ 中國武術的發展史

中國武術源遠流長、種類繁多。早在五穴十萬年前的舊石器時代,中國的先民就用石器和木製的器具同野獸搏鬥。由於這些器具不鋒利,因此,他們發展了精熟的技擊術。這種原始的生產型的格鬥術,是武術的雛形。部落形成以後,各部落之間經常發生利益沖突,武術變成了軍事技術。

到了舊石器時代後期,人們發明了弓箭,它既是生產工具,又是一種武器。進入奴隸制社會,畜牧代替了狩獵,武術的生產功能逐漸淡化消失。到了戰國時代,武術又有了娛樂活動和軍事技術的雙重性。這種雙重性一直沿襲到現在;既可用防身御敵,又是一種國際流行的體育運動。

「武術」一詞最早見於南朝。梁昭明太子蕭統《文選》第二十卷中有《皇太子釋尊會作詩一首》,詩中說:「國尚師立,家崇儒門……偃閉武術,閘揚文令。」

這時的武術泛指軍事技術。「武術」一詞的普遍使用,則是辛亥革命前後的事情。1911年,青島出現了「武術傳教所」。1919年,山東教育界創辦了「武術傳習所」。1923年4月,上海舉辦了「全國武術運動大會」。

在古代,武術分套路形式的有:舞劍、戈舞、矛舞,戟舞、走戟、使耙、使棒、使拳等單人舞練和雙人舞練項目。搏鬥形式的武術有:手搏、相撲、擊劍、刺槍等。這些搏鬥形式的運動,到了近代,有的已經像「摔跤」那樣不再從屬於武術,而成為一項單獨的運動項目。

人們常說的十八般武藝,主要是指武術中常見的一些長短兵器,一般包括刀、槍、棍、劍、棒、戟、斧、錘、矛叉、鞭、鐧、槊、鏜、鏟、環、拐、鉞、戈等。

1956年,中國國家體委把武術正式列為比賽項目。1960年,中國武術隊開始出國訪問表演。近年來,武術的動作和比賽的規則進行了一系列的改革。中國也正在申請讓武術成為奧運會的正式項目。

(4)中國全民練武是哪個時代擴展閱讀

武術來源中的競技來源

二戰後,全球用「競技體育」方式,來消除二戰餘下的戾氣。新中國為順應國際形勢,以全國之力全民發展競技體育,導致中國武術被捲入體育范疇,以比賽、競技等形式進行「發展」,至今。

但是,以奧林匹克精神所推動的競技體育,其使用的規則,與中國傳統武術「止戈為武」的核心思想迥然不同,兩者之間難以擬合、釐定,導致當今中國武術形成出以表演為主、以競技為主和以民間傳統功夫為主的不同概念武術並存、的局面。

競技,是以體育為基礎,以展示體育成果為目標的社會活動形式。體育,來自於日文中的「體育」一詞,出自於19世紀70年代,在中國最早見於20世紀初的清末,由在湖北開辦幼稚園、對幼兒進行全面」保全身體之健旺「的教育方針而來。

競技體育是在西方現代解剖學主導的框架下解釋的運動形式,它不能涵蓋中國傳統武術所包涵對修習者除身體外,在精、氣、神等綜合方面的提升。

中國傳統武術並無單一的體育形式,中國也沒有傳統體育(在2009年7月9日日,由國家體育總局以體育概念為基礎創立的「傳統體育」新概念,沒法提供任何傳統文化引證、及支持。);在2015年3月19日,國家體育總局武術運動管理中心陳國榮副主任。

在對中國武術的歷史和社會地位等問題、進行了全面闡述後,重新將武術與體育的關系復原定義:中國武術不僅涵蓋了西方體育的多種運動形式,而且,還擁有獨特的東方傳統運動形式、深邃的思想和厚重的文化。從這個角度來說,中國武術不是隸屬於體育,而是體育的上位概念。

⑸ 中國武術源遠流長,它到底起源於什麼時候

我國武術的起源可以追溯到原始社會時期,但是到晉代時期,武術的雛形才開始出現。在原始社會各部落之間的爭斗,他們用的長矛,石斧等工具就是後來各種兵器的前身。直到商周時期,利用舞蹈的形式把武術表現出來,用以鼓舞士氣。春秋戰國時期,各國諸侯訓練武士的搏擊技巧。

我們所熟悉的練武要有口訣,是直到晉代才出現的。因為兩晉南北朝時期,王公貴族都在追求所謂的長生之術,就用木劍取代了冷兵器,武術出現停滯,直到晉代,出現了練武的「口訣要術」。到了唐代,人人開始練武,還能得到稱號。此後幾朝起起落落,像太極拳,八卦掌之類的,都是後來清代形成來的。

⑹ 中國武術體系的形成時期是

中國功夫,也稱中國武術。
中國武術源起於遠古祖先的生產勞動。人們在狩獵的生產活動中,逐漸積累了劈、砍、刺的技能,這些原始形態的攻防技能就是武術技術形成的基礎。
武術萌芽於原始社會時期。氏族公社時代,經常發生部落戰爭,因此在戰場上搏鬥的經驗促進了武術的萌芽。
武術成形於奴隸社會時期。夏朝建立後,經過連綿不斷的戰火,武術為了適應實戰的需要進一步向實用化、規范化發展。商周時期,產生了太極學說,從此奠定了中國武術的體系。
少林派功夫代表潘國靜
武術發展於封建社會時期。秦漢時,盛行角力、擊劍,還有「刀舞」、「力舞」等。唐朝時開始實行武舉制,對武術的發展起到了很大的促進作用。宋元時期,以民間結社的武藝組織為主體的民間練武活動蓬勃興起。明清時期則是武術的大發展時期,流派林立,拳種紛顯,形成了太極拳、形意拳、八卦拳等主要的拳種體系。

到了近代,武術逐步成為中國近代體育的有機組成部分。1927年,在南京成立了中央國術館。1936年中國武術隊赴柏林奧運會參加表演。
中華人民共和國成立後,武術得到了蓬勃發展。1999年,國際武聯被吸收為國際奧委會的正式國際體育單項聯合會成員,
中國功夫
意味著武術將成為奧運項目,意味著「把中國武術推向世界」的雄偉目標的進一步實現!

李小龍對現代技擊術和電影表演藝術的發展作出了巨大的貢獻。他主演的功夫片風行海外,中國功夫也隨之聞名於世界。許多外文字典和詞典里都出現了一個新詞:「中國功夫」(Chinese Kung-Fu)。在不少外國人心目中的功夫就是中國武術,李小龍也成了功夫的化身。

⑺ 中國武術起源於哪個朝代

按照傳統的說法,中國武術起源於古代戰爭,戰國時期士兵們在戰爭中掌握的一些搏擊競技技巧經過慢慢的發展與演化就形成了後來的中國武術。但是也有一些觀點認為中國武術起源於原始社會。當時的人類用棍棒等工具與野獸搏鬥,人們覺得野獸可以和很多人對抗 ,就開始模仿野獸的動作,從最開始的熊、狼、到鶴、蛇、螳螂等等。少林武術有很多也是相形拳,這個時代叫做拳術時代。而商代產生田獵更被視為武術訓練的重要手段。武術的起源沒有確定的時間,先人在狩獵時掌握了搏鬥的技巧,這些都為以後士兵在戰場上應用搏鬥技巧鋪好了路。除了這兩種觀點之外《中國武術——歷史與文化》一書卻提出武術雖然部分來自軍事需要,但是大部分還是來自民間的私鬥。軍事用途的武術和民間武術的要求不同。對於中國武術的起源的觀點大致就這三種說法。無論是哪一種觀點都各有各的道理,畢竟中國武術的起源不能限制在某一段時間某一項活動上。
中國武術自它出現之時起就和搏鬥有關,武術在各各朝代由於軍事等原因得到不同程度的發展。春秋戰國時期,各諸侯國都很重視格鬥技術在戰場中的運用。齊桓公舉行春秋兩季的「角試」來選拔天下英雄。在商周時期,武術為舞蹈的一種形式。通常利用「武舞」來訓練士兵,鼓舞士氣。周代設「序」,「序」等學校中也把射御、習舞列為教育內容之一。戰國時期劍的製造及劍道都得到了空前的發展,將領、游俠、劍客、一些帝王、大夫以上的人都必須配劍和日本一樣是一種禮儀。劍起源於黃帝時期,是短兵器的一種,脫胎於矛形刺兵及短匕首。據黃帝本紀雲:「帝采首山之銅鑄劍,以天文古字銘之」;又據管子地數篇雲:「昔葛天盧之山發而出金,蚩尤受而制之,以為劍鎧」。可見黃帝與蚩尤都已鑄劍為兵。弓劍的出現要比箭的出現早的多,弓箭至少出現於距今2萬年前,但是直到距今約5600年的新石器時代才出現用劍殺人的實例。
秦漢時期,盛行角力、擊劍,有宴樂興舞的習俗。鴻門宴中即有項庄舞劍。其形式更接近於今天武術的套路。漢代槍的應用達到顛峰,各種槍法開始出現。據傳華佗首創「五禽戲」,使得中國武術得到廣泛推廣。
三國時期四處彌漫在戰火之中,武術沒有較大的發展,但是士兵的格鬥術有很大的提高,逐漸演變成後來的武術招式。
北魏時期少林寺的建立可謂是對中國武術文化具有深遠意義,少林寺僧眾習武源遠流長,少林建寺初期,即有武裝僧眾保衛寺廟財產。隋朝末年,天下大亂,群雄混戰,割據洛陽的王世充與占據關中的李世民在嵩山一帶廝殺。少林寺洞察時局,決定站在李世民一邊。寺僧率眾以拒偽師,幫了一代英主的大忙。李家天下坐穩後,少林寺「屢被恩寵」,還被特准建立武裝僧兵。從此,少林寺形成育經拜佛與練武並重的傳統。之後少林寺慢慢就成了中原武林的泰山北斗。並且有著「北宗少林,南崇武當」的說法,可見少林寺對中國的影響之大。
到了唐朝武則天設立了武舉制度,並用考試的辦法授予一定的稱號,這大大促進了武術的發展。此時武術已經成為一種文化形式,這個時期武舉人的選舉大大刺激了武術的發展,並且產生了流派,各大武林門派紛紛成立。也是在這段時期,中國武術開始影響到東南亞各國。
宋元時期,以民間結社的武藝團體在鄉村習武成風,鏢局、幫會、派系、浪跡江湖,有習練槍棒的「英略社」,習練弓射的「弓箭社」等。也出現了浪跡江湖,習武賣藝為生的「路歧人」。有單練、對練的形式。 所謂的武林也是繼宋元之後才出現的。中原武林給大家的印象應該是最深的,中原指今河南省一帶; 廣義的中原或指黃河中、下游地區,或指整個黃河流域。中原是「北起並州上黨,西屆司州弘農,東達揚州淮南,中至新蔡、安豐。」這個范圍主要是現在的河南,還包括山西南部,江蘇西部及安徽西北部少數地方。「客家之源在整個古中原地區,具體說長城以南、長江以北的遼闊地帶。」這樣說來,上面所說的中原,那就是個「小中原」了,客家先民在900多年的三次大遷徙,「他們途中經過除河洛地區」之外的其他遼闊地區。受到秦隴文化、燕趙文化、晉趙文化、齊魯文化、荊楚文化、吳越文化的多元影響。可見「古中原」地區多麼廣闊。

⑻ 中國武術最早起源於那個時代

武術:打拳和使用兵器的技術,是我國傳統的體育項目。(《現代漢語詞典》)又稱國術或武藝,中國傳統體育項目。其內容是把踢、打、摔、拿、跌、擊、劈、刺等動作按照一定規律組成徒手的和器械的各種攻防格鬥功夫、套路和單勢練習。武術具有極其廣泛的群眾基礎,是中國人民在長期的社會實踐中不斷積累和豐富起來的一項寶貴的文化遺產。 目前武術劃分為散打和套路,散打又叫散手,是武術的擂台形勢,套路則為武術的表演形式。武術的起源可以追溯到原始社會。那時,人類即已開始用棍棒等原始工具作武器同野獸進行斗爭,一是為了自衛,一是為了獵取生活資料,後來人們為了互相爭奪財富,進而製造了更具有殺傷力的武器。如《山海經�6�4大荒北經》就有「蚩尤作兵伐黃帝」的記載。這樣,人類通過戰斗,不僅製造了兵器,而且逐漸積累了具有一定的攻防格鬥意義的技能。 在殷商時期,青銅業發展,以車戰為主,出現了一些銅制武器,如矛、戈、戟、斧、鉞、刀、劍等。同時,也出現了這類武器的用法,如劈、扎、刺、砍等技術。為了提高戰鬥力,這時已有了比賽的形式。如《禮記�6�4王制》所載「凡執技論力,適四方,裸股肱,決射御」,意即較量武藝高低。 春秋戰國時期,鐵器出現,步騎兵興起,為了在步騎戰中發揮作用,長柄武器變短,短柄武器(特別是劍身)變長,這樣,武器的內容就更加豐富了,武術的技擊性進一步突出,同時武術的健身作用也受到重視。這時比試武藝的形式已廣泛出現,更加推動了武藝的發展。據《管子�6�4七法》載,當時每年有「春秋角試。」據《莊子�6�4人間世》和《荀子�6�4議兵》所載,當時比試武藝已非常講究技巧,拳術打法有進攻、防守、反攻、佯攻等。 秦時盛行角抵和手搏,比賽時有裁判,有賽場,有一定的服裝。1975年湖北省江陵縣鳳凰山秦墓出土的一件木篦背面上就彩畫了當時一場比賽的盛況:台前有帷幕飄帶,台上 3個上身赤裸的男子,只穿短褲,腰部系帶,足穿翹頭鞋,2人在比賽,1人雙手前伸作裁判。 漢時,有了劍舞、刀舞、雙戟舞、鉞舞等。這都說明,漢時的武舞已有明顯的技擊性,有招法,又多以套路的形式出現。漢時是武術大發展的時期,已形成了多種技術風格的流派。如《漢書 .藝文志》收入的「兵技巧」類就有13家、199篇,都是論述「習手足,便器械,積機關,以立攻守之勝」的武術專著。 兩晉南北朝時期,戰亂頻繁,官僚貴族或耽於宴樂或追求長生不老之術,其影響也滲透到社會各階層的生活中,如視劍為具有神秘色彩的法器,甚至以木劍代刀劍,用荒誕無稽的邪說取代練武,致使武藝停滯不前。 隋唐五代時期,隨著封建社會經濟的發展和繁榮,武術重新興起,唐朝開始實行武舉制,並用考試辦法授與武藝出眾者以相應稱號,如「猛殷之士」、「矯捷之士」、「技術之士」、「疾足之士」,獲得每個稱號都有具體標准。如「猛殷之士」要「有引五石之弓,矢貫五紮,戈矛劍戟便於利用……」(《武備志�6�4太白陰經�6�4選士篇第十六》)。這一通過考試選拔人才的制度,促進了社會上的練武活動。 隨著步騎戰的發展,在戰場上,戈、戟逐漸被淘汰,劍作為軍事技術多被刀所代替,但作為套路的演練仍在發展。 宋代出現了民間練武組織,見於記載的有「錦標社」(射弩)、「英略社」(使棒)、「角抵社」(相撲)等。這些社團因陋就簡,「自置裹頭無刃槍、竹標排、木弓刀、蒿矢等習武技」(《宋史》卷 191)。在城市中,據《棟亭十二種都城記勝》所載,在街頭巷尾打場演武,十分熱鬧。表演的武藝有角抵、使拳、踢腿、使棒、弄棍、舞刀槍、舞劍以及打彈、射弩等,對練叫「打套子」,有「槍對牌」、「劍對牌」等,這時,集體項目也發展較快,例如,《東京夢華錄》卷 7載:「兩人出陣對舞如擊刺之狀……出場凡五七對,或以槍對牌、劍對牌之類。」但對抗性的攻防技術由於受了宋理學家倡導「主靜」的影響,都逐漸走向衰微。 元代統治者對民間「……二十人之上不許聚眾圍獵」(《元典章》卷 3,賑飢貧),連民間私藏武器也屬犯罪。武藝多以秘密家傳的方式冒著生命危險進行傳授。 明代是武藝大發展的時期,出現了不同風格的技術流派,拳術、器械都得到了發展,特別是在理論上總結了過去的練武經驗,具有代表性的著作有《紀效新書》、《武篇》、《耕餘剩技》等。這些著作不同程度地記載了拳術、器械的流派、沿革、動作名稱、特徵、運動方法和技術理論等,有的還附有歌訣及動作圖解,為後世研究武術提供了重要依據。 清代統治者禁止練武,民間則以「社」、「館」的秘密結社形式傳授武藝,其中著名的拳種,如太極拳、八卦掌、形意拳、八極拳、劈掛拳等,多在清代形成。 民國期間,社會上存在著各種形式的拳社,對傳播和發展武術起了積極作用。

⑼ 中國傳統武術發展的發展歷史是怎樣的

中國傳統武術是中華武術之魂,沒有中國傳統武術,就沒有現在武術發展的各種形式和內容,現在武術發展的各種形式和內容,是由中國傳統武術,繼承、發展、演變、創新而來的。
中國武術發展經歷了幾個時代,第一是古代武術,是從唐朝到明未這個時期算是古代武術,因為在唐朝時期,中國的武術已經形成了比較有規模的正規的武術技擊技法,而且在唐朝時期再往後發展的階段,把武術列為訓練軍隊的一個重要的手段。古代武術是以各種內功和外功等技擊實戰技能和方法組成,為達到克敵制勝為宗旨,純粹單一的功夫練習運動。這個時期的武術是單一的武功練習形式,目的是用單一的武功技能達到一招克敵制勝,是純粹的武術功法練習這個時期的武術功夫是沒有武術套路形式的,如八極拳的刁球、細球、擺球、還有打仗版、打拉司、靠山壁、拍鐵砂掌,那麼這些都是純粹的武術功法練習,在實戰中是非常有效的武功技術。
第二個近代武術,是明未清初到1948年,這個時期的武術,是以各種不同的實戰方法和傳統武術功夫技法所組成的,以套路形式為主的傳統武術套路。在這個時期就有了套路,為了保留、繼承、發展古代獨到的武術技擊術而形成套路運動。這個時期主要是因為熱兵器的出現使得採用傳統武功技法,達到一招克敵制勝的功夫,受到了熱兵器的沖擊。因此老武術家們為了保留傳統武功技法,不被失傳遺忘,把各自門派的武功技法編成傳統武術套路。繼承發展、傳承下來,這樣才形成了近代武術的各種不同的傳統武術套路。
第三個現代武術,現代武術分了兩個部分,那麼第一個部分就是1949年到現在。在國家體委的領導下,以武術為大眾運動的一個形式,繼承、發展和弘揚下來。現代武術是以各種攻防實戰動作和健身方法所組成的各種不同的競技武術套路形式,和對抗形式、健身形式、藝術形式為主的大眾民族體育運動。這個時期的武術是以武術多元化發展為主的武術運動,如出現了競技武術、傳統武術、對抗武術、健身武術、藝術武術等各種不同武術內容的全面發展階段。因此各種不同武術形式的發展,都是武術為了適應社會的發展和各種不同人群的需要而發展的。各種不同武術內容都是屬於中華民族武術項目。
第四個也是現代武術的一部分,是現代大眾武術。年限給他安排是1983年到現在,它是屬於現代武術的一個第二部分。大眾武術是指中國武術在民間社會大眾,國外武術的開展等從事的健身武術、養生武術、休閑武術、娛樂武術等形式為主的,為提高全民全民族體能素質為基本發展方向的武術運動。

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