中國道教中地府生命最高的是哪個

Ⅰ 道教里冥界最高的身是誰

東岳大帝，即是東華太乙救苦天尊

Ⅱ 陰曹地府的神仙排名

陰曹地府的神仙排名如下：

1、陰天子(相當於天界天帝)

2、地藏菩薩(佛界人，跑到地府搶地盤的)

3、十殿閻王

秦廣王，專管人間的長壽與夭折、出生與死亡的冊籍；統一管理陰間受刑及來生吉、凶。鬼判殿位居大海之中、沃焦石之外，正西的黃泉黑路上。

楚江王，主掌大海之底，正南方沃焦石下的活大地獄。

宋帝王，主掌大海之底，東南方沃焦石下的黑繩大地獄。

五官王，掌管地獄在大海之底，正東方沃焦石下的合大地獄。

閻羅王，司掌大海之底，東北方沃焦石下的叫喚大地獄。

卞城王，掌理大海之底，正北方沃焦石下的大叫喚大地獄。

泰山王，掌管大海底，丁北方沃焦石下的熱惱大地獄。

都市王，掌管大海之底，正西方沃焦石下的大熱惱大地獄。

平等王，掌理大海底，西南方沃焦石下的阿鼻大地獄。

轉輪王，殿居陰間沃焦石外，正東方，直對五濁世界的地方。

4、五方鬼帝，邊疆守將，守東、南、西、北、中鬼門關

東方鬼帝蔡郁壘、神荼，治'桃止山'鬼門關；

西方鬼帝趙文和，王真人，治'嶓冢山；

北方鬼帝張衡、楊雲，治羅酆山；

南方鬼帝杜子仁，治羅浮山；

5、四大判官

黑白無常

牛頭馬面

(2)中國道教中地府生命最高的是哪個擴展閱讀：

陰曹地府，天地人三界（天庭、地府、人間）之中的地界，乃是亡域死境，由閻王主宰。

陰曹地府指人死後所在的地方。在中國，大量的古代神話和道教典籍中都有陰曹地府的記載，中國人把世界萬物都分為兩極，這就是中國的陰陽學說，是中國古代哲學的重要組成部分。

因為我們的傳統文化中還有草木成精的說法「藤精樹怪」，這個道理也出於道家的陽神可以 「聚則成形，散則為零「。甚至可以成精的包括石頭，有靈氣的任何物都可以變化成形。並不拘泥於六道。但是始終包含在陰陽的理論中。

陰曹地府是掌管萬物生靈生命的地方。凡天地萬物，死後其靈魂都在被黑白二常拘到陰界，其在陽間的一切善惡都要在此了結。

參考資料：

網路-陰曹地府

Ⅲ 道教陰間的最高神靈是哪位

東方神話體系當中，道教有兩個主要的治鬼大神，分別是宗布神和東岳大帝，這兩位比十殿閻羅要高，其中：
宗布神：
古書記載，後羿是被桃木棒擊殺，死後被封為宗布神，坐在一顆桃樹下，牽著一隻老虎，每個鬼都要前去檢驗，宗布神一聞，如果是惡鬼的話，就會被虎吃掉，《淮南子·詮言訓》「棓，大杖，以桃木為之，以擊殺羿，由是以來鬼畏桃也」。
東岳大帝：泰山的主神
在我們中國人的思想意識中，一直都認為泰山是管轄鬼魂的地方。《三國志·管鉻傳》記有管路和兄弟所言：「但恐至泰山治鬼， 不得治生人。」《後漢書·烏桓傳》》說：其俗謂人死，則神遊赤山， 如中國人死者魂歸岱山。」《後漢書·方技傳》則載：「許峻自雲，嘗篤病，三年不愈，乃謁泰山請命。」劉恢鵬五官中郎將詩》雲。「常恐游岱宗，不復見故人。」應球百一詩雲：「年命在桑榆，東岳與我期。」《古樂府》亦有詩曰：「齊度游四方，各系泰山錄。人間樂未央，忽然歸東岳。」《三教搜神大全》則說：「漢明帝時，封泰山神為泰山元帥，掌人間居民貴賤高下之分，祿科長短之事，十八地獄六案簿籍，七十五司生死之期。」所以《岱史》引道經言：「五嶽之神分掌世界人物，各有攸屬。岱（泰山）乃天帝之孫，群靈之府，主世界人民官職、生死、貴賤等事。」《風俗通義·正失》亦載：「岱宗上有金崔玉策，能知人年壽修短。」《五嶽記》則 稱「東岳泰山神天齊王，領他官仙女九萬人。」
上述這些可以直接在網路中搜到，直接搜關鍵字「東岳大帝」、「宗布神」就能找到。

Ⅳ 道教陰間的最高神靈是誰

陰間，指人死後的歸所，俗稱陰曹地府。道教供奉的陰曹地府中最高的神靈是「酆（fēng）都大帝」，又稱「酆都北陰大帝」。道教對酆都大帝的信仰較早，並相信人在世時忠孝、忠烈、忠義，死後子孫也一定能承此善因，廣得福報；更相信生也英雄，死亦鬼雄的因果觀。
關於酆都大帝，據道經記載說：酆都大帝居於北方的羅酆山（酆都城中），此山有六丁鬼神之宮，天丁力士、降魔法王，各具神通，各司其職，考校善惡、辨析因果。如人在世之時，不積陰功，死後直接去第一宮受詢；如聖賢、積善之人，死後可直接到第三宮受詢。經審明後，認為有功於國、有德於民，即可早日還陽，投胎降生。如作惡、陰險之人，則會移交十殿閻君，打入地獄之中。
所以道教提出：積善之家必有餘慶；積不善之家，必有餘殃的教義。同時針對當權為勢之人，理應積德行善，廣積陰功。並撰文警世說：「陽世奸雄，忍心害理皆由己；陰司報應，古往今來放過誰」

Ⅳ 地府裡面最大的誰是地藏王嗎那麼十殿閻王又是干什麼的

地府里地藏王菩薩最大，十殿閻王都是他的部下，掌管幽冥地府、生死輪回；地藏王菩薩還掌管六道輪回，權力最大。

Ⅵ 中國道教神話中地府冥靈最高的神靈是誰

道教的應該是四御之一的後土皇地祇

Ⅶ 地府真正掌權者不是地藏王菩薩，那是誰

其實地府的真正掌權者是酆都大帝。人們普遍認為地府的最高掌權者是地藏王菩薩，因為地藏王菩薩在人們的傳說中是一個以普度眾生為己任的慈悲大佛，自然受到了人們的尊敬，所以很多人都將地藏王菩薩看作是地府的最高掌權者。其實不然，無論是地藏王菩薩還是閻羅王，其實都是在地府行使權力的官員罷了，真正的掌權者還是地藏王菩薩。

人們將對於現實社會的渴望而虛構出了一個下類似於地府這樣的東西。而酆都大帝是其中的主宰，又是一位懲治犯人獎賞好人的主宰形象，反映出了人們對於社會優良品德的追求，實際上體現了人們在對於當時社會黑暗的不滿，人們渴望出現一個公平，公正的社會，在這種社會風向的引領下，酆都大帝便應運而生，可見酆都大帝的身上體現出人們對於美好社會的渴望。