中國五龍寺在哪裡

A. 貴州有座古寺懸浮半空400年不倒，是哪座寺廟了

中國各座城市的旅遊業都興起了，中國的一些寺廟也成了很多大眾備受喜歡的景點，中國很多人都信奉佛教，因此在各個城市都能夠看到佛教寺廟的樣子。但是，這些寺廟相對都是有一些偏僻的，有建造在懸崖上的、有隱匿在叢山當中的，很多的寺廟的位置相對都是非常奇特的。今天，我們所講的就是一座建造在懸崖上，地點很奇特的古寺。

人們現在之所以喜歡到一些偏遠的地方，去看那些寺廟，除了信仰，還有一點，就是這些地方往往都很美麗，而且在遊玩的過程，還能夠鍛煉身體。這簡直就是一絕多得的好事。到了伍龍寺，才知道居然有這么美麗的地方，朋友們你來過這里嗎？在這里能夠給我們一種與大自然親近、最友好最自然的好感。歡迎互動伍龍寺的看法！

旅遊地點：天台山伍龍寺位於安順東面的平壩縣天台山上

B. 五龍山的風景名勝

旅遊景點橫山縣五龍山廟（法雲寺）高約70米，山勢雄偉，風景秀麗，法雲寺即建其上，是遠近聞名的古寺。法雲寺始建於唐代，明萬曆、崇禎、清康熙、乾隆時陸續擴建。主要建築有釋迦佛殿、青雲台、無量祖師殿等。過去部分建築曾遭破壞，近年逐步修繕並在山坡植樹綠化，作為古跡保存下來。1984年橫山縣人民政府公布為全縣重點文物保護單位之一，2007年公布為榆林市重點文物保護單位，省級方位保護單位待批。現正在逐步進行全山的綠化及維修保護工作。物保護單位，省級方位保護單位待批。現正在逐步進行全山的綠化及維修保護工作。
以其峭拔崔嵬，寺大廟高，屢擬觀覽，寺廟建立在山頂的最高處，隨著山的走 勢，面向略微偏於西南。登上尺磚鋪砌的台階，迎面一對高五尺許的石獅引頸翹首，裂齒怒目，雄健威武，凜然難犯。軀體上斑駁的苔花和蝕裂的隙縫似乎在訴說著 五龍山的滄桑。據說這對重達兩噸以上的石獅打好之後，因為太重，無法搬運上山。正在人們犯難焦急之際，忽然來了一個膀寬腰闊的陌生人，砍了一根野柳棍作擔，竟將這對石獅一氣挑上山頂。靠近石獅後面是一對剝蝕嚴重，幾乎看不見圖案的石制豎鼓各依著一塊石墩分列左右。帶路的老高說，聽老人說，過去作為寺廟第 一道山門的五龍宮就建在這里。五龍宮後面，左邊是鼓婁，右邊是鍾樓。晨鍾暮鼓，聲傳百里之外。然而，這已被瓦礫與黃土所替代。近旁有一十分樸拙的石碑，高 約五尺，碑額半圓。大部分字跡已模糊不清，經仔細辯認，隱約可看出右上角有「重修」字樣。我們試圖找出立碑時間，然終未有得。第二道山門內供奉著青龍、白虎、山神、土地諸神。穿過第三道山門，便到了正殿前。右邊有石碑一通，高八尺許，清朝亁隆年立。碑額方形，所刻二龍戲珠圖案，造型逼真，碑陽為重修碑記， 碑陰為寺廟捐地者的姓名、所捐土地的數量及其四至。碑記下部字跡剝落，無法卒讀。從剩存文字可知，這次重修了「正殿及兩廡」，有「十帥廳、五龍宮、鍾樓、 孤魂堂之聳峙於前」，其規模遠勝於今。石碑附近一棵老槐拔地而起，靠近根部鋪地的磚塊無不鼓起。樹冠茂偉，遮庭蔭院。張開雙臂抱量，樹圍抱半有餘。據說這 棵老槐建廟後不久長出，已幾經榮枯。現今枝繁葉茂，一派生機，莫非盛世而榮，亂世而枯乎！正殿呈硬山式，是山上最高大的建築。殿內真武祖師神 情端莊，面目安詳，令人不覺肅然；站殿守護神哼哈二將孔武威猛，不可逼視。整個大殿籠罩著莫可名狀的神秘。且不知有多少香客為祈求這浩盪神恩的庇護則慷慨 解囊。正殿後面正中為九天玄女娘娘廟，據說求子奇准，每有靈驗，左右兩側廟中，分別供奉著救苦救難的觀世音菩薩和佛祖釋迦牟尼。觀世音菩薩廟內的幾塊石 刻，線條粗獷，構圖古樸，風格與今大不相同。老高說，這幾塊石刻人原廟址中挖出，然終不知為何朝何代之物。五龍山寺廟相傳始建於晚唐年間，傳說有一千年黑狐，從南洛寺銜來一塊牌位，置之五龍山頂，至此開始建廟。後經過多次重修擴建，規模漸次擴大。每年四月一日廟會，周圍四十八村群眾及遠道香客 雲集山頂，求神問簽，祈福許願，虔誠之至。還有戲班演繹古今，說書藝人說唱世情，空谷傳響，悠悠不絕。

C. 綿山都有什麼好玩的地方

綿山開發，開始於原始人的群居生活。道家活動開始於春秋時期，此時介之推已攜母來綿山隱居。東漢建安年間，綿山已有佛教寺院——鐵瓦寺。《介休金石略》載：「摩斯塔下有寺，東漢建安年建，皆鐵瓦，悉鑄施者姓名」，據今已有一千八百餘年。以後規模較大的開發建設有五次：三國曹魏時，高僧迪公考察籌劃，魏明帝曹睿特詔建綿山抱腹寺；北魏高僧曇鸞於綿山抱腹寺及山之陰聚徒說法，弘揚凈土宗教義，並創建鸞公岩；唐代高僧志超擇地綿山，創立禪林，修煉成佛，後唐太宗李世民敕建雲峰寺；元末大火後，明晉恭王朱等人主持修復雲峰寺等寺院，之後歷代又有增修；1995年以來，山西三佳煤化有限公司董事長閻吉英獨資修復開發綿山，除將1940年侵華日軍燒毀的寺廟逐一修復外，又新建了盤山公路和賓館、飯店等接待服務設施。已投資六億元。
目前已經形成龍頭寺、龍嵴嶺、李姑岩、蜂房泉、大羅宮、天橋、一斗泉、朱家凹、雲峰寺、正果寺、棲賢谷、介公嶺、水濤溝、古藤谷等十四個景區，全部游覽一般需要3到5日。

綿山雲景
綿山毗鄰平遙古城、雙林寺、鎮國寺，與靈石王家大院、資壽寺聯為一體；同時又是介休市區玄神樓、後土廟景區、張壁古堡、洪山源神泉及古陶瓷遺址、弘濟寺景區的「龍頭」，起著重要的影響輻射作用。同時它又與沁源靈空山、靈石石膏山形成一個地域遼闊，各具特色的「旅遊金三角」。加之鐵路、公路四通八達，接待服務設施日臻完善，冬夏溫差不大，一年四季皆宜游覽，尤宜冬日雪霽，是一個有著廣闊開發前景並極具獨特個性的旅遊勝地。
自然景觀

綿山花海
奇：抱腹岩之大，抱二百餘間殿宇及一兩百萬遊人於內而不滿；險：天橋是一條三百餘米，上離山頂20多米，下距溝底300餘米，多雲天氣，人在橋上過，雲在腳下涌。從岩溝直插岩上摩斯塔的500餘米的路程，幾乎都是75度的絕壁，其驚險程度比華山千尺幢毫不遜色。秀：水濤溝樹木曲徑怪石，樹木蔭翳，瀑布各異；棲賢谷九曲一線天，人行吊橋驚無險，腳踏瀑布奇亦秀。因此綿山既有北方山水的險峻粗獷，又有江南名山的秀麗多姿。

人文景觀
博：綿山共有88座寺廟，二千餘間殿宇，僅大羅宮道教建築群面積即達三萬平方米，為全國之最。精：綿山雖屢遭劫難但仍保留有許多古建築和碑刻、彩塑。雲峰寺石佛殿全部斗拱和其它構件都是精心雕琢而成，具有很高的文物價值。古：綿山鐵瓦寺是中國最早的山區佛教寺院，抱腹寺始建於三國曹魏時期，回鑾寺建於唐代之前，五龍寺為北宋前建築。

D. 五龍山在哪

丹東五龍山遼東名山——五龍山座落於丹東市區北郊地處丹東市振安區與鳳城市交界地帶，總面 積56.53平方公里。五龍山屬於長白山系余脈，全長20公里，主峰頂歧山海拔708.5米，在丘陵起伏的遼東半島顯得格外巍峨挺拔。五龍山共有90多個山峰，山中林木蔥郁秀美，峰壁聳立，清溪潺潺，鳥語花香，其溝壑峽谷之櫛比；其巨石懸崖之怪異；其廟宇古跡之靈氣都是風格迥異、自成一派，恰似一副飽含濃墨的水墨丹青。日偽時期，五龍山就以其雄、險、奇、幽、美而被列為「國立公園」。丹東五龍山風景區包括五龍山和五龍背溫泉，位於丹東西北25公里的五龍背鎮。面積64平方公里，已開發面積5平方公里。別墅群華麗典雅；新修馬路明凈寬敞，直達景區；特色餐廳精華薈萃，美食各異；燈飾工程五彩絢麗，燦若星河；景點小品整體規劃，格調高雅；靈峰禪寺香火鼎盛、雄偉庄嚴是東北最大的廟宇……五龍山，已成為一座功能齊全，設施完善，集自然景觀與人文景觀為一體的城市公園，為江城丹東增添了一道靚麗的風景線。

E. 金山區有名寺廟。

金山區 五龍禪寺 金張公路6006號 201503 57340217
金山區 性覺寺 楓涇鎮白牛路北端 201501 57351214
金山區 東林寺 朱涇鎮東林街150號 201500 57336970
金山區 萬壽寺 金山衛鎮金衛村1148號 201512 57262454
金山區 松隱禪寺 松隱禪寺九豐十組 201504 57381384

F. 武當山名字的由來

伏羲氏仰觀天文，俯察地理，近取諸身，遠取諸物，長期觀察的結果。他體悟得天地人事現象背後的隱約軌則，他發現在無窮變化中有一不變的太極之地---武當山與太和山。武當山位於湖北省襄陽以西南20KM的五龍寺山。太和山位於湖北省十堰市以西40KM。它是中華易學的集中體現地，武當與太和互為因果，代表乾坤二掛，首尾都有連山，代表其它六掛。在地心說時代，古人認為武當山與太和山是天地的中心，中心有變化的陰陽二物。所以歷朝皇帝都把此地當做自己的後花園，進行建設。從伏羲氏發現太極之地可以看出，先發現武當山而後發現太和山，因為太和二字可以解讀為相同或合乎之意，此二山合乎太極之圖。而後人在解釋其意後，在武當山建成東神道，在太和山建西神道，並各建有南神道和北神道。這就是武當山的真正由來。
自周朝就有許多達官貴人到武當山與太和山修練，諸如周康王的大夫尹喜、漢武帝的將軍戴孟等等。東漢末期道教誕生以後，武當山與太和山就成為中原道教活動的重要場所，三國司馬徽與其弟子諸葛亮，龐統，徐庶。

G. 襄垣一日游哪裡最好

襄垣一日游到仙堂山風景區最好。

仙堂山在襄垣縣城北25公里處的強計鄉境內，因建於半山腰的仙堂寺而得名。該山原名「九龍山」，主峰海拔1700米，方圓20餘平方公里。登高眺望，重巒疊嶂，雲霧彌漫，如九龍匯集。仙堂寺古樸莊重，雄偉壯觀，鑲嵌在半山腰上，寺側獨秀峰（翠微峰）突兀於群山之中。

寺之西北，山高千仞，如鑄如削，聳入雲中，橫亘數里，崖間有洞穴72個。正面半崖媧皇宮，凌空而立，忽而雲蒸霞蔚，如入玉宇瓊樓。其後通深洞，有石階可攀緣而上。通宮石徑寬僅尺許，攀之猶如身臨仙府洞天，令人頭暈目眩，人稱「捨身崖」。

仙堂寺為仙堂山主要古建築之一，寺依山勢而建，靠石岩，臨深壑，四面環山，泉水縈繞，松柏蒼翠，環境清靜優美，寺址內外五泉湧出，故又名「五龍寺」，至今泉水仍婉蜒寺側。寺創建年代不詳，相傳某夜風雨大作，飛沙走石，林木傾壞，人呼馬叫，翌日寺成。

H. 平壩旅遊景點大全

1、平壩天龍屯堡景區

平壩天龍屯堡景區

天龍屯堡古鎮為中國境內現存完好保持明朝漢裝的老漢族居住地，屯堡文化是平壩區最具地方特色的旅遊文化。這里修建奇特，集佛、儒、道三教合一、三位一體的天台山五龍寺，被國務院列為第五批重點文物保護單位。

屯堡文化源於明朝朱元璋大軍征南和後來的調北填南。朱元璋的軍隊征服南方後，為了便於統治，大軍就地屯田駐紮下來，朝廷還下令從中原湖廣和兩江地區調集一些工匠、平民及犯官等強行遷至貴州安順天龍一帶居住。歷經600年的滄桑，就形成了今天獨具特色的「屯堡文化」。

2、平壩天台山景區

平壩天台山景區

天台山位於平壩區城區西南13公里，系貴州西線旅遊重要景點之一。天台山風景區方圓約2平方公里，地理氣候、生態環境得天獨厚，自然天成。

3、平壩夜郎文化風情園

平壩夜郎文化風情園

漢代在今貴州西部有一個夜郎國。夜郎國的國土很小，僅與漢朝的一個縣差不多大。人口、牲畜都不多。但是國王自以為統治著一個很大的國家。 夜郎國的國君問漢朝使臣道：「你們漢朝大呢?還是我們夜郎國大呢?」後來的人就用「夜郎自大」比喻妄自尊大。夜郎國這個在《史記》里記載有著10萬精兵，滿壩良田，於盤江上下舟楫往來神秘古國，早在兩千年前折戟沉沙，被歲月淘洗，被時光漂白，泯滅得無影無蹤。夜郎文化風情園其實是一種融合貴州各少數民族文化風俗的娛樂場所。

4、平壩斯拉河景區

斯拉河全長32.9公里，優美的自然風光貫通景區。引子渡電站的建成，使其高峽出平湖，形成了一個水面為17.9平方公里的高原湖泊，集高原湖泊和峽谷風光為一體，具有特、新、奇、險的特點。斯拉河峽谷有「十里長峽一線天」之稱。

5、平壩棺材洞景區

棺材洞，位於平壩縣城北21公里的齊伯鎮桃花村，這里是苗族聚居地，有公路相通。葬洞為一天然岩石溶洞，系當地劉姓苗族的傳統喪葬地。洞內廳堂寬大無縫隙，乾燥涼爽，洞外樹蔽藤掛，甚為肅穆。洞內出土了宋代的部分文物，其中兩件鷺紋彩色蠟染摺裙，已收藏在貴州省博物館，列為省級文物保護單位。

6、平壩法源寺景區

法源寺原名「東岳廟」。據平壩縣史料記載：「該寺舊毀於兵，康熙九年、乾隆二十六年、光緒初年歷次修葺;有前殿後殿各三間;及兩邊廂房。」法源寺距今已有三百多年歷史。寺內塑有釋迦牟尼、觀音、地藏、十八羅漢、韋馱、彌勒等佛像。另有碑刻五塊，佛經十部。可接納一千多人參加大型佛事活動。

7、平壩高峰山景區

高峰山屬典型的峰叢地段，峰巔為一片凹地，四周峰林碧翠，古樹參天，萬華禪院座落於凹地之中，三層佛殿金碧輝煌，氣勢宏大。可游塔林和觀賞「獨印把關」、「古柏參天」、「烏鴉早朝」、「平地煙霞」、「怪石蟠龍」、「玉屏夾道」、「殿閣雙流」、「西來面壁」等景觀，在此遊客還可以體驗佛教文化的魅力。

8、平壩青魚塘民族風情園景區

青魚塘有民族風情園、夢幻月亮灣、萬畝葡萄園、草莓園、荷花園、樹苗基地、花卉基地、樟園大道等景點。遊客可體驗獨特少數民族文化，觀光農業生態，採摘綠色水果。

9、平壩邢江河景區

邢江河河道彎曲迂折,兩岸翠竹垂柳鬱郁蔥蔥,其間棲息著美麗的白鷺和鴛鴦。遊客可劃木船、徒步行走，游覽獨具特色的民族村寨，參觀民族特色建築群，體驗風情濃郁的民族風情，品嘗風味獨特的布依美食，參加豐富多彩的民族風情活動。

10、平壩珍珠泉景區

珍珠泉又名喜客泉，若人至井旁或言談笑語、或拍手或跺腳,氣泡則隨聲而出，一串串氣泡自井底冒起,似迎客之到來，氣泡宛若一串串錚亮的珍珠晶瑩奪目。該泉屬神州20大趣泉之一，明代地理學家、旅行家徐霞客曾到此游覽，稱此泉「串串寶珠鏈，天下第一泉」。

I. 中國四大古鎮是什麼分別在哪裡

廣東的佛山,佛山是一個具有悠久歷史和燦爛文化的古鎮。早在5000年前的新石器時期，佛山已生息著一個人口相當密集的聚落，當時，佛山的先民已經擁有較好制陶、紡織技術。東漢時期，出現了先進的耕作技術，成為魚米之鄉。唐宋時期，佛山成為工商業城鎮，至明清時期更成為中國四大名鎮和中國「四大聚」。佛山鎮歷史上經濟繁榮，要民生活富庶，但地幅狹小，地勢平坦，天然防禦條件差，且地處廣州西南部交通要道，為兵家必爭之地，必經之路。居民為求自保，很早就形成習武強身、自衛的傳統。
明正統十四年（1449年），黃蕭養起兵圍攻廣州，同時分兵攻進佛山，一路勢如破竹。佛山鄉紳梁廣等22人，僅以一天的時間，匆匆組織鄉勇抗敵。在「無甲兵之援、險塞之限」的情況下，堅守半月，殺敵數千人，直至黃蕭養兵敗。據《佛山忠義鄉志》記載，在這場戰事中，佛山鄉民中能征善戰、勇略過人者不在少數。梁敬親「與諸義士樹柵拒之，謀定而後戰，扼吭搗虛所向必克」。年僅18歲的梁顓率鄉中義士，悉力備御。及戰，持丈二紅刃刺賊先鋒，大呼陷陣，眾縱之，賊遂潰。書生冼光「開柵門出戰，斬其偽千總彭文俊，賊氣奪，自是每戰必捷」。戰後，冼光不受官爵，「所居東林……，築場圃其中，耕讀之暇，集鄉人校射為娛樂。」
《世濟忠義記》在談到這場戰爭勝利的因素時說「無甲兵之援，險塞之限，徒以忠義之所激發，能使阡陌耜之輩，奮而成為精兵，而大敵破者，非此也耶！」實際上，在惡劣的條件下取得戰爭的勝利，「忠義」或士氣僅是一個方面，「阡陌耒耜之輩」「成為精兵」，離不開長期的技擊訓練，離不開武術的繁榮和普及。可以肯定，當時，佛山已是名副其實的武術之鄉。
明末清初，佛山獨特的經濟和軍事上的地位和民間尚武的風氣引起各地反清志士的重現，紛紛潛入佛山發展反清秘密組織。在石灣出現的「五順堂」是珠江三角洲地區最早出現天地會（洪門會）組織。佛山出成為天地會的重要根據地之一，並在咸豐四年（1854年）爆發了陳開領導的廣東天地會起義。雍正年間，京劇名伶張五（攤手五）來到佛山，在戲班中教授武功，灌輸反清復明思想，後來，粵劇名伶李文茂率粵劇藝人加入陳開起義的行列，創立了大成國。咸豐元年，蔡李佛創始人張炎在佛山創辦鴻勝館，其宗旨也在於反清復明。至清末民初，佛山名震內外的名家輩出，習武者數以萬計，已成為我國南派武術的中心。
鴉片戰爭以後，佛山手工業受到洋貨的沖擊，鐵釘、鐵絲、土布、制陶工場紛紛倒閉，而另一方面，河道碼頭淤淺，交通條件日趨惡化，使佛山的工商業大量向交通條件大為改善的廣州轉移，凡此種種，導致佛山工人大量失業，社會動盪不安，人口從道光十年（1830）的60萬，到民國10年（1921年）減至30萬。資本家為了繼續獲得高額利潤，常常藉助黑社會組織及所控制的武館欺壓工人。廣大工人為了不受欺壓，也紛紛加入進步武館，學武防身，並組成工會，與資本家進行斗爭。至20年代，佛山武術達到空前繁榮。

江西的景德,景德鎮位於江西省東北部，東鄰安徽省休寧縣和本省 婺源縣、德興縣，南連本省萬年縣、弋陽縣，西靠本省波陽縣，北與東北同安徽省東至縣和祁門縣毗連。著名旅遊勝地廬山、龍虎山、三清山、黃山、九華山環繞其間。 鄱陽湖、千島湖互映左右。名山勝水，擁出瓷城。市區距海岸線302公里，距省會南昌249公里。全市土地總面積5247．9平方公里，其中市區面積408平方公里，浮梁縣面積2867平方公里，樂平縣面積1973平方公里。1990年，全市共有人口134．34萬，其中市區人口37．77萬，浮梁縣人口26．93萬，樂平縣人口69．64萬。景德鎮是一座有著1600多年歷史的古鎮。春秋時，此地是一個尚未開發的山區，山高林密，人煙稀少，當時為楚所轄。秦統一全國後，分天下為36郡，景德鎮屬九江郡番縣。漢改隸豫章郡鄱陽縣。三國時屬吳地。東晉起開始設鎮，名新平鎮。唐武德四年，就鎮設縣，稱新平縣。唐開元四年，更名為新昌縣，縣治設於距鎮10公里的舊城，鎮為縣轄，因鎮在縣南(一說在昌江之南)，故改名昌南鎮，亦名陶陽鎮。唐天寶元年，改新昌縣為浮梁縣，鎮仍為縣轄。宋景德年間，宋真宗趙恆命昌南進御瓷，底書「景德年制」四字，因瓷器精美，天下咸稱景德鎮瓷器，於是昌南之名淹沒，景德鎮之名一直沿用至今。明清時，景德鎮瓷業發達，貿易昌盛，與湖北漢口、河南朱仙、廣東佛山並稱為中國四大名鎮。1949年4月29日，景德鎮宣告解放，千年古鎮獲得新生。當年5月5日，設立景德鎮市，先後為浮梁專區、上饒地區所轄。1953年6月15日，經政務院批准，景德鎮市升為省轄市。1960年9月30日，原浮梁縣建制撤消，其行政區域劃歸景德鎮市。1983年l0月，又將原上饒地區所轄的樂平縣和波陽縣所轄的 鯰山鄉、荷塘墾殖場劃歸景德鎮市管轄。1982年，國務院正式命名景德鎮市為我國的歷史文化名城。1985年2月25日，經國務院批准，升格為甲類開放地區。1988年11月2日，國務院決定恢復浮梁縣建置，同時撤消 蛟潭區、鵝湖區，其行政區域劃歸浮梁縣，縣隸屬景德鎮市。

湖北的漢口，漢口有居民的歷史大約在五百四十年前後。書上說是明代天順年間，這是漢水改道的前夕。一個叫蕭二的江夏縣民將龜山北麓一帶的河灘廢壤承佃了下來。他如同一個"二地主"，順手又將這片地轉包給一個叫張天爵的人，然後每年從張家收取三分銀子。於是，張天爵領著他的家人來到了這里。他們在這里築基蓋屋，從此定居於此。漢水改道後，張天爵家便成了漢水邊上的第一代居民。五十年左右的時光過去，及至嘉靖四年，漢口便已有人家一千三百九十五戶。

1904年，張之洞主持修建後湖官堤。後湖水患始終是漢口的腹背之敵。盡管漢口不斷填土，但低窪之地仍然遍布於城。汛期時，後湖的水自是洶涌而至，即令非汛期時，也常有大水不請自來。為徹底解決後湖水患，張之洞共耗資八十萬兩銀，專請來外國工程師設計，一舉建成全長34華里的後湖大堤。此堤東起堤角，穿岱家山、姑嫂樹，直抵礄口。這使得圈在堤內的近十萬低窪荒地全部變成了良田，漢口的地域因此擴大幾十倍。而漢口堡的功能又因後湖官堤的修建，失去意義。兩三年後，拆除城堡，改建為馬路。人們為紀念張之洞，將此堤叫作了張公堤。

由袁公堤到漢口堡再到張公堤，每一次都將漢口的地域向北推進一大片，一直將沿著小河起家的漢口演變成一座大漢口。漢口只用了幾百年的時間讓自己的名聲和繁華蓋過了有著幾千年歷史的古鎮武昌和漢陽，成為中國四大名鎮之一.

河南的朱仙鎮,朱仙鎮在春秋時為啟封城西北附近的居民點。五代時期，由於開挖蔡河與汴河相通，該居民點逐漸成為汴梁附近的重要集鎮。明朝嘉靖年間，朱仙鎮進入興盛時期，與漢口鎮、景德鎮、佛山鎮齊名，同稱中國四大名鎮。清康熙年間，朱仙鎮盛極一時，成為華北最大的水陸交通聯運碼頭。然而，當歷史進入清道光二十三年的時候，朱仙鎮卻開始趨於衰落。特別是到了新中國成立前夕，朱仙鎮內4／5的房屋已被拆去，大批古建築慘遭破壞。

1949年10月1日，隨著新中國成立禮炮的響起，朱仙鎮進入了新的發展時期，在黨的十一屆三中全會以後，該鎮積極貫徹改革、開放、搞活的方針，集市貿易迅速發展。為了再現昔日的輝煌，1986年，朱仙鎮將運糧河兩岸辟為商業街。1987年，朱仙鎮被省政府命名為中州歷史文化名鎮。2000年5月，該鎮被國家確定為「全國100家小城鎮綜合開發示範試點鎮」。特別是2003年以來，朱仙鎮成功舉辦了紀念岳飛誕辰900周年活動、首屆朱仙鎮岳王廟會和中國木版年畫國際研討會暨中國木版年畫精品展……這些活動的舉辦，使朱仙鎮名揚國內外，大批國內外遊客來到了朱仙鎮。為了盡快實現古鎮的崛起，朱仙鎮政府強力實施「旅遊帶動、多元化發展」戰略，建成了朱仙鎮商城、朱仙鎮仿宋商業一條街，同時岳飛廟、關帝廟、清真寺等省級文物保護單位相繼對外開放，運河夕照，鐵桿棲鳳、隕石獅子等一批景觀修葺一新，引得人們爭相觀賞。

J. 五龍潭在中國的哪裡

濟南市五龍潭公園，位於濟南舊城西門外，濼源橋北，因內有五龍潭而得名。

五龍潭居公園中部。據 水經注 記載，北魏以前就有這片水，稱凈池，是大明湖的一隅。相傳，五龍潭昔日潭深莫測，每遇大旱，禱雨則應，故元代有好事者在潭邊建廟，內塑五方龍神，自此便改稱五龍潭。五龍潭公園內，散布著形態各異的26處古名泉，構成濟南四大泉群的五龍潭泉群。環繞諸多泉池，形成了龐大的五龍潭泉系並成為濟南四大著名泉群中水質最好的泉群。

游覽最佳時節為四月和十月，四月公園內百花競放，滿園春色。公園內設有潭西茶社，這里是品茶賞泉的最佳去處。
古溫泉位於五龍潭東南側，因泉水溫度較高，且歷史悠久而得名。隆冬季節、寒風凜冽，大雪紛飛，而泉中卻熱氣蒸騰。清代泉旁曾建有漪園，後荒廢。泉南側有一座二層小樓，是早期中共山東省領導機關所在地。

懸清泉又名賢清泉，位於五龍潭北側。泉池深2．4米，呈不規則狀，以自然石駁岸。泉水清澈，楊柳垂蔭，景色怡人。清人沈廷芳在《賢清園記略》中寫道："濟南名泉甲天下，舊傳七十有二 其著者為趵突，為珍珠，而賢清實具二泉之體而微焉者也。"清代懸清泉畔曾建有一處別致的水景園 朗園。現朗園已廢，人們在其舊址上修建了攬泓榭，景色亦佳。

天鏡泉又名江家池，位於五龍潭南端。因泉水清澈明亮，日月星雲倒映水面如天垂鏡，故名。清道光《濟南府志》中載："天鏡泉 即江家池，方廣一畝，可鑒須眉。"天鏡泉是五龍潭泉群中第二大泉，水勢甚好。池內青藻浮動，錦魚穿梭，很是好看。

七十三泉在五龍潭西南側葡萄架下。泉池以自然石駁岸，玲瓏別致，泉水從石縫中流出，匯入五龍潭。七十三泉的出現尚有一段佳話：清乾隆五十六年（1791），著名學者桂馥命人在五龍潭西側修建潭西精舍。孰料在挖地基時，竟挖出一個泉眼，泉水汨汨噴涌，水勢甚佳。桂馥大喜，大宴賓客，請眾人為此泉起名。眾人七嘴八舌，所起的名字都不甚理想。最後桂馥靈機一動，為此泉起名為"七十三泉"，眾人無不稱妙。桂馥還賦詩一首："名泉七十二，不數五龍潭。為勞算博士，籌添七十三。"

寧波的五龍潭：
五龍潭風景名勝區位於寧波市西南鄞縣龍觀鄉境內，距寧波市區35公里，國家級風景名勝區--溪口風景區30公里，是一處以自然山水風光為依託，中華龍文化、浙東山鄉風情、民俗民風為文化內涵，以溪流飛瀑、怪岩險峰為特色的風景名勝區。

五龍潭原流傳於民間，據傳，東海龍王之子，因受不了兄弟姐妹的嘲弄，慪氣出了水晶宮，從甬江、鄞江，樟溪河而上，進入龍王溪灘支流，直奔四明山心天井山上。由於夏日炎熱，曬得鱗甲生煙，因而它游一程，歇一歇，打滾潛水，於是留下了五個龍潭。其實，這龍潭是由山溪落差形成的。龍王溪的源頭在海拔600米的箭峰觀頂一帶。由於山溪坡度大，一般常流不歇的山水，日沖月瀉，在懸殊的岩石溪中沖出了五個水潭。鄞西地處近海，鄞縣人好龍，天然沖刷而成的水潭也就被尊為龍潭了，後人在它的周圍建造廟、寺院，所以成了自然一大風景。

歷史上，五井龍潭兩次為帝王敕封，宋理宗和元惠宗都曾頒旨敕封五井龍神為侯。五龍潭祭龍祈雨民俗已延續千年，儀式隆重，歷代地方官員都要親臨五龍潭祭龍，在景區內遺留下古祭壇、五龍神堂、關龍廟、摩崖石刻等古跡和眾多的民間傳說。

五個龍潭位於茶(土旁耷)三個自然村的峽谷中。第一、二井龍潭瀑布在公路橋下的岩壑石壁間，可循嘩嘩水聲在公路邊的羊腸小道攀下潭邊，潭水澄碧，寒氣逼人，抑看三面危崖，瀑如白練從十餘米高的岩頂傾下，氣勢磅礴。第三、四井龍潭上下連在一起，其氣勢更如蛟龍入海，聲若虎嘯。如少雨時節，它的瀑布鋒如西施輕浣的素紗，闊不盈米，輕柔飄渺，其聲如風簫牧笛，伴和山間的鶯歌鳥語，令人陶醉。每節龍潭瀑布各落差高度在5—10米之間，猶如白虹倒掛，游龍出山，水晶瑩清冽，水味甘醇，正好解渴和消除疲勞。只可惜第五井龍潭山道實在太陡，清代詩人萬斯在《鄮西竹枝詞》中就寫道："天井山高不可，龍藏五窟絕人寰。」她的神秘面紗只好待後來的探險者去揭開了。

交通：汽車南二站(中巴車站)有直達五龍潭的中巴車。票價：6元

門票：30元/人

另外:浙江寧波也有個景區叫: 五龍潭
五龍潭風景名勝區位於寧波市西南鄞縣龍觀鄉境內，距寧波市區35公里，國家級風景名勝區--溪口風景區30公里，是一處以自然山水風光為依託，中華龍文化、浙東山鄉風情、民俗民風為文化內涵，以溪流飛瀑、怪岩險峰為特色的風景名勝區。

五龍潭原流傳於民間，據傳，東海龍王之子，因受不了兄弟姐妹的嘲弄，慪氣出了水晶宮，從甬江、鄞江，樟溪河而上，進入龍王溪灘支流，直奔四明山心天井山上。由於夏日炎熱，曬得鱗甲生煙，因而它游一程，歇一歇，打滾潛水，於是留下了五個龍潭。其實，這龍潭是由山溪落差形成的。龍王溪的源頭在海拔600米的箭峰觀頂一帶。由於山溪坡度大，一般常流不歇的山水，日沖月瀉，在懸殊的岩石溪中沖出了五個水潭。鄞西地處近海，鄞縣人好龍，天然沖刷而成的水潭也就被尊為龍潭了，後人在它的周圍建造廟、寺院，所以成了自然一大風景。

歷史上，五井龍潭兩次為帝王敕封，宋理宗和元惠宗都曾頒旨敕封五井龍神為侯。五龍潭祭龍祈雨民俗已延續千年，儀式隆重，歷代地方官員都要親臨五龍潭祭龍，在景區內遺留下古祭壇、五龍神堂、關龍廟、摩崖石刻等古跡和眾多的民間傳說。

五個龍潭位於茶（土旁耷）三個自然村的峽谷中。第一、二井龍潭瀑布在公路橋下的岩壑石壁間，可循嘩嘩水聲在公路邊的羊腸小道攀下潭邊，潭水澄碧，寒氣逼人，抑看三面危崖，瀑如白練從十餘米高的岩頂傾下，氣勢磅礴。第三、四井龍潭上下連在一起，其氣勢更如蛟龍入海，聲若虎嘯。如少雨時節，它的瀑布鋒如西施輕浣的素紗，闊不盈米，輕柔飄渺，其聲如風簫牧笛，伴和山間的鶯歌鳥語，令人陶醉。每節龍潭瀑布各落差高度在5—10米之間，猶如白虹倒掛，游龍出山，水晶瑩清冽，水味甘醇，正好解渴和消除疲勞。只可惜第五井龍潭山道實在太陡，清代詩人萬斯在《鄮西竹枝詞》中就寫道："天井山高不可，龍藏五窟絕人寰。」她的神秘面紗只好待後來的探險者去揭開了。