中山裝和西裝哪個在中國的歷史早

1. 西裝是什麼時候開始在中國佔領正裝地位的

應該是改革開放初期的時候，那時候國家重新對外開放，大力發展經濟，引進外資，所以在著裝方面開始穿西裝，從那時候開始西裝就開始在中國佔領正裝地位。

2. 西裝是什麼時候開始在中國佔領正裝地位的

19世紀40年代前後，西裝傳入中國，、

留學的中國人多穿西裝。寧波市服裝博物館的研究人員經過半年的研究，發現中國人開的第一家西服店是由寧波人李來義於1879年在蘇州創辦的李順昌西服店，而非國內服裝界公認的1896年由奉化人江輔臣在上海開的「和昌號」，這將寧波「紅幫」史和中國西裝史整整向前推進了17年。 1911年，民國政府將西裝列為禮服之一。1919年後，西裝作為新文化的象徵沖擊傳統的長袍馬褂，中國西裝業得以發展，逐漸形成一大批以浙江奉化人為主體的「奉幫」裁縫專門製作西裝。
20世紀30年代後，中國西裝加工工藝在世界上享有盛譽，上海、哈爾濱等城市出現一些專做高級西裝和禮服的西服店，如上海的培羅蒙、亨生等西服店，以其精湛工藝聞名國內外。此外，中國西裝製作形成各種流派，較為流行的有羅（俄國）派和海派。羅派以哈爾濱為代表，製作的西裝隆胸收腰，具有俄國特色；海派以上海為代表，製作的西裝柔軟、合體，具有歐美特色。1936年，留學日本歸來的顧天雲，首次出版了《西裝裁剪入門》一書，並創辦西裝裁剪培訓班，培育了一批製作西裝的專業人才，為傳播西裝製作技術起了一定的推動作用。
新中國成立以後，占服飾主導地位的一直是中山裝。改革開放以後，隨著思想的解放，經濟的騰飛，以西裝為代表的西方服飾以不可阻擋的國際化趨勢又一次涌進中國，人們不再討論它是否曾被什麼階級穿用過，不再理會它那說不清的象徵和含義，欲與國際市場接軌的中國人似乎以一種挑戰的心理來主動接受這種並不陌生但又感到新鮮的服飾文化。於是，一股「西裝熱」席捲中華大地，中國人對西裝表現出比西方人更高的熱情，穿西裝打領帶漸漸成為一種時尚。

3. 中山裝的來歷

1929年4月，中山裝經國民政府明令公布為法定製服。20世紀50年代以後，中山裝成為從國家領導人到普通老百姓的正式服裝。20世紀80年代以後，中山裝在民間逐漸被人們遺忘，但國家領導人在出席重大活動時，依舊習慣穿著中山裝。2016年2月29日，民革中央向中國人民政治協商會議全國委員會十二屆四次會議提交提案，建議將中山裝作為國家正式禮服。

起源

中山裝的起源有以下幾種說法：一種說法是孫中山在日本活動期間委託華僑張方誠設計了中山裝的草圖，返上海後於1916年命榮昌祥裁縫王才運依圖生產。《申報》1927年4月20日第17版有一則軟廣告《中山裝之盛銷》：「南京路新世界對面榮昌祥，為製造中山裝之首創家，手工既能講究，式樣又極准確，現應潮流之趨勢，欲求普及起見……」。

該說法的另一支流則說，1919年，孫中山先生在上海居住時，有一次，他將一套已經穿過的日本陸軍服拿到亨利服裝店請裁縫改成「便服」，改成「便服」後仍有點像英國軍制服。但在便服中，它既非「唐裝」，更非「西裝」，店員便為之起名為中山裝。當時的中山裝背面有縫，後背中腰有帶，前門襟釘9個紐扣，上下口袋都有「胖襇」

4. 中山裝的來歷大家知道么

服裝文化是中國傳統文化的一個重要組成部分，在歷史的發展中又衍生出豐富的文化內涵。博大精深的中華傳統文化，將許許多多事物熏陶得紋彩絢爛，折射著自身的博大精深，有關中山裝的文化就是如此。今天門道君就給大家說說關於中山裝上蘊含的特殊含義。

起源

中山裝是中國現代服裝中的一個大類品種。其上衣的左右上下各有一個帶蓋子和扣子的口袋，下身是西褲，這是辛亥革命後流行起來的歐洲軍服，以偉大的革命先行者孫中山做臨時大總統時穿用而流行於世，故稱中山裝。

左右袖口的三個紐扣表示民族、民權、民生的「三民主義」和平等、自由、博愛的「共和」理念。 翻領封閉式衣領，表示嚴謹的治國理念。

中山裝也曾一度被世界公認為中國的「國服」，中山裝在我國的服裝舞台上、甚至是國際舞台上的地位都是舉足輕重的。雖然中山裝已經淡出國人的衣櫥，但在重大的場合中，中國歷屆首領都穿中山裝出席。

5. 中國人是什麼時候開始穿西裝的啊

中國第一套西裝誕生於清末，是「紅幫裁縫」為知名民主革命家徐錫麟製作的，徐錫麟於1903年在日本大阪與在日本學習西裝工藝的寧波裁縫王睿謨相識，次年，徐錫麟回國，在上海王睿謨開設的王榮泰西服店定製西服，王睿謨花了三天三夜時間，全部用手工一針一線縫制出中國第一套國產西裝，在當時的情況下，其工藝未必超得過西方國家的製作水平，但已充分顯示出「紅幫裁縫」的高超工藝，成為中國西裝躋身於世界民族之林的先行者。

另外：西服並沒有取代中山裝，就好比唐裝一樣，前幾年的上海會議一開，世界都流行唐裝，也並不能說唐裝就會取代西裝一樣，只是給我們生活中多了一種選擇，現代人裝中山裝的也不少

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6. 中山裝的形成發展

1919年，孫中山請上海亨利服裝店將一套英國陸軍制服改成便裝。這套便裝在保留軍服某些式樣的基礎上，吸取了中式服裝和西裝的優點，顯得精練、簡便、大方。由於孫中山先生的提倡以及他的名望，這種便裝式樣很快流傳，經過不斷修改，發展成為中山裝，並成為中國男子普遍穿用的服裝。
關於中山裝的來歷還有其他一些說法，如有的說是1912年在廣州問世的，有的說是由日本鐵路制服改制的。這里提到的黃隆生是一位越南的華僑，開有一家洋服店，1902年，孫中山到越南籌組興中會，一次到黃的店購物。黃得知這個顧客就是孫中山時，當即要求加入興中會，為革命出力。
中山裝就這樣在1912年就被定下了型，新中國成立後，由於革命領袖和革命幹部都穿中山裝，人民群眾也以這種服裝來表達對新時代的歡迎。於是中山裝在社會上廣泛流行，成為了中國男裝一款標志性的服裝，即使是在如今的T型台上依然能見到由它演變而來的時尚服飾。 在清朝（1644年～1911年），受剃發易服影響，中國男子都是被迫強制，按照滿族的式樣梳理頭發，穿衣戴帽，一直延續到20世紀之初。雖然中國已步入了近代史的征途，但傳統服裝仍保持著一定的穩定性，服裝仍沿用著傳統的長袍、馬褂、瓜皮帽等式樣。1885年，李鴻章在天津建立北洋武備學堂，聘德國教官訓練，軍服也參用德式，夏用黃卡嘰布、草帽，冬用黑呢衣褲帽。
1895年，兩江總督張之洞亦仿德制編練自強軍，「令其悉照洋法操練，並其行軍、應用、軍火、器具、營壘、工程、轉運、醫葯之法，亦俱仿之」。與此同時，袁世凱採用德操編練新軍，官弁軍衣靴鞋均仿德式，顏色一律純用黑色，「在營軍衣均須窄小，尤須大眾一律」。光緒二十六年（1900年）之後不久，傳統服式開始受到外國服式的一些影響，當時的《奏定學堂章程》記載: 各省學堂冠服一端，率皆效仿西式,短衣皮靴，文武無別。仿效西洋式樣的新軍軍官軍服,全國推行新式陸軍訓練軍制改革是清末改制的一項。
清末新軍出現了一些改變，1905年清末新軍軍服改革,基本上是照搬了歐洲特別是德國的軍服制度和軍銜制度。鑒於清新軍改換日本軍服後,長辮無法塞入軍帽中,影響射擊的准確性,練兵處建議准予軍士剪辮。《大公報》趁此時機,再次發起剪辮易服的討論。清政府為了不給輿論以剪辮易服的口實,竟下令士兵將發辮盤於軍帽之中。 直至1911年辛亥革命爆發後，才出現了一些根本性的變革，它象徵著清王朝的徹底崩潰和一個時代的終結。辛亥革命以後，中山覺著當時的服裝不足以顯示辛亥革命成果，而當時孫中山覺著也應當有一個代表中國人民的辛亥革命成果的服飾，於是孫中山先生便結合西服和一些特殊含義創造了中山裝。
中山裝是中國現代服裝中的一個大類品種。其上衣的左右上下各有一個帶蓋子和扣子的口袋，下身是西褲，這是辛亥革命後流行起來的歐洲軍服，以偉大的革命先行者孫中山做臨時大總統時穿用而流行於世，故稱中山裝。它具有我國民族的特點，穿著簡便、舒適、挺括，在民國十八年（1929年）制定國民黨憲法時，曾規定一定等級的文官宣誓就職時一律穿中山裝，以表示遵奉先生之法。
中山裝的起源眾說紛紜，有資料稱，中山裝原由當時的軍裝改制而成的。1919年，孫中山先生在上海居住時，有一次，他將一套已經穿過的陸軍制服拿到著名的亨利服裝店請裁縫改成「便服」，改成「便服」後仍有點像英國軍制服。但在便服中，它既非「唐裝」，更非「西裝」，店員便為之起名為中山裝。當時的中山裝背面有縫，後背中腰有帶，前門襟釘9個紐扣，上下口袋都有「胖襇」。由於孫中山先生在海內外聲望很高，這種服式便不脛而起，迅速流傳全國。
另一說為粵版。說是孫中山1923年任廣東大元帥時，以當時南洋華僑中流行的「企領文裝」上衣為基樣設計，在自1902年在河內籌組越南興中會時即追隨他的老裁縫黃隆生的協助下，製成了第一套中山裝。這一說法大體可信，細節未必可信。孫氏廣東人，廣東人向來視南洋為第二故鄉(陳嘉庚在其回憶錄里亦有如是表示)，南洋企領文裝與廣東便服十分近似，因此產生一種廣東版的中山裝自然比較靠譜。《北洋畫報》1929年5月14日第318期有一篇妙觀的《中山裝之起源》談到：「昨晤自南來某要人，為述民黨制服之起源，始恍然於所謂代表三民五權等說，均屬牽強誤會。某之言曰：『昔先總理在粵就大元帥職後，一日，擬檢閱軍隊，欲服元帥裝，則嫌其過於隆重不適於時，西服亦無當意者，正檢閱行筐中，得舊日在大不列顛時所御獵服，頗覺其適宜，於是服之出，其後百官乃仿而制之，稱之曰中山裝，至今式樣已略有變更，非復先總理初時所服者矣。』雲雲。某君隨侍中山多年，其說當不虛也。」
其實，更為靠譜的，應當是中山裝源於學生裝。初期的學生裝多仿效日本學生裝詰襟，而日本學生裝用的是日本海軍裝，日本海軍裝是學的歐洲軍裝。孫中山在日本多年，喜歡穿日本學生裝。故1926年11月，《良友》畫報出《孫中山先生紀念特刊》時，刊登的孫中山照片的介紹就徑說：「先生喜服學生裝，今人咸稱為中山裝。」《申報》1926年5月5日第21版消息《三友實業社職員改裝》：「其服制分甲乙二種，甲為中山裝，即學生裝，乙為世界裝。」甚至在一些重大時政新聞中，也作如是觀。《申報》1928年7月19日第8版《蔣昨續在北大講演》：「今日九時半，蔣學生裝到北大對各界講演，聽眾千餘，首講打倒軍閥……」作為孫中山的繼承人，蔣介石穿的當然是最正宗的中山裝，可是報章也直書其為學生裝。 關閉式八字形領口，裝袖，前門襟正中5粒明紐扣，後背整塊無縫。袖口可開叉釘扣，也可開假叉釘裝飾扣，或不開叉不用扣。明口袋，左右上下對稱，有蓋，釘扣，上面兩個小衣袋為平貼袋，底角呈圓弧形，袋蓋中間弧形尖出，下面兩個大口袋是老虎袋（邊緣懸出1.5～2厘米）。褲有三個口袋（兩個側褲袋和一個帶蓋的後口袋），挽褲腳。很顯然，中山裝的形成在西裝基本形成上又揉合了中國傳統意識，整體廓形呈墊肩收腰，均衡對稱，穿著穩重大方。中山裝自1923年誕生迄今，一直是中國男子最通行和喜歡穿著的服式。中國的民主革命家孫中山先生是中山裝的創始人。
1923年，孫中山先生在廣州任中國革命政府大元帥時，感到西裝不但式樣繁瑣，穿著不便，又不大適應當時中國人民在生活、工作等方面的實用要求；而中國原來的服裝（對襟式短衫褂，大襟式長衫等），既不能充分表現當時中國人民奮發向上的時代精神，在實用上也有類似西裝的缺點。於是主張以當時在南洋華僑中流行的「企領文裝」上衣為基樣，在企領上加一條反領，以代替西裝襯衣的硬領。這樣一來，一件上衣便兼有西裝上衣、襯衣和硬領的作用；又將「企領文裝」上衣的三個暗袋改為四個明袋，下面的兩個明袋還裁製成可以隨著放進物品多少而漲縮的「琴袋」式樣。孫中山先生說，他這樣改革衣袋，為的是要讓衣袋放得進書本、筆記本等學習和工作的必需品，衣袋上再加上軟蓋，袋內的物品就不易丟失。孫中山先生設計的褲子是：前面開縫，用暗紐；左右各一大暗袋，前面一小暗袋（表袋）；右後臀部挖一暗袋，用軟蓋。這樣的褲子穿著方便，也很適用攜帶隨身必需品。
協助孫中山先生創制中山裝的助手名叫黃隆生，廣東台山人，原在河內保羅巴脫街開設隆生洋服店。1902年12月，孫中山先生到河內籌組興中會，偶入其店購物，相與攀談。黃隆生獲悉面前顧客即為革命黨領袖孫中山先生，大為傾倒。懇切要求參加興中會，為革命出錢出力。1923年黃隆生隨孫中山先生在大元帥府任事。孫中山先生設計中山裝時， 曾請他幫同規劃和負責縫制，順利地製成了世界上第一套中山裝。 以前流行的說法是：作為中國新的民族服裝。孫文或國民政府闡述該服裝的思想和政治含義：衣服外的四個口袋代表「國之四維」（即禮、義、廉、恥），前襟的五粒紐扣和五個口袋（一個在內側）分別表示孫中山先生的五權憲法學說（行政權、立法權、司法權、考試權，還有監察權在領口（紐扣）和內側（口袋），以彰顯監察權的人民監督作用）；衣領為翻領封閉式，表示嚴謹的治國理念；衣袋上面弧形中間突出的袋蓋，筆山形代表重視知識分子，背部不縫縫，表示國家和平統一之大義。
有關中山裝的三民主義、國之四維、五權憲法等政治含義流傳甚廣，方興未艾，已經成為大陸高中歷史課堂甚至社會上流行的「常識」。然研讀所有相關論著，始終未發現有支撐史料。專攻民國風俗文化的南開大學李少兵教授，著名孫中山研究專家、中山大學孫中山紀念館原負責人余齊昭都不以為然。
江蘇師范大學薛偉強博士於2014年做了全面深入的考證，基於民國時期大量官私文獻的梳理檢核，沒有證據支持孫中山或國民政府曾賦予中山裝特殊的政治含義。民國時期中山裝的流行既包含政治原因，也有現實合理性。國家權力的規訓、引導是主要的外因，民眾的接受和認可是主要的內因，這是一個雙向互動的漸進過程，但其中並不存在所謂特殊的政治文化。1929年，雖然民間曾經出現過一次中山裝象徵「三民五權」的說法，但其後一度中斷數十年，直至民國結束未曾在文獻中再現，說明在民國時期知之甚少、不被社會認可。
通過建國後大量文獻和史實的排比分析，中山裝所謂的特殊含義復雜的演變過程昭然若揭。新中國建立40多年後，其自1992年夏林根為始作俑者，不過4年，便由科技記者譚經望臻於大成。新世紀初，電視媒體、官方教科書、服裝公司及地方政府等先後大力宣揚，所謂中山裝的三民主義、國之四維、五權憲法等政治文化蘊涵終於成為流行的「常識」。然而，在此期間，相關言論絕大部分出自旅遊、科技、服裝、文學等領域從業者，而且始終沒有哪怕一條史料支撐，包括其中唯一的一篇由歷史學者撰寫的專業研究文章（ 陳蘊茜：《身體政治:國家權力與民國中山裝的流行》，《學術月刊》2007年第9期）。
考慮到台灣政府與孫中山的特殊關系，作者也專門電郵咨詢了台灣的陳永發、古偉瀛等知名歷史學教授和專家，他們大部分閱信前連中山裝的「三、四、五含義」都從未聽聞。台灣教育研究院的同行蕭憶梅博士回復說：「關於中山裝的三民主義、五權憲法等政治含義應該是沒有明載在台灣中小學教科書的, 至少在歷史教科書是確定沒有的」。 至此，我們可以比較穩妥的認定，所謂中山裝的特殊政治意義只是一個美麗的童話，最多可以視為民間娛樂版。 中山裝是孫中山設計而成的，目的是為現代中國人提供輕便的工作兼社交服。孫中山本身只說明推廣中山裝的原因，但沒有講清楚其主要靈感何來？以下簡介中山裝起源的三種說法。
有關中山裝的創作靈感，最常聽到的說法是來自南洋華僑的企領服。它指出孫中山在1902年起越南籌建興中會分會，委託河內一來自廣東的裁縫黃隆生生產第一套中山裝。孫中山采當時南洋華僑流行的企領代替西裝的硬領，又將企領服的三袋改為四個，可放筆記、紙筆及工具等東西以方便學習或工作。
此外，也有人指出中山裝的主要參考來自中國。源出中國說再分廣東便服說及寧波服便服說。兩者均認為孫中山從中國地方便服為基礎，加入西裝的硬領及多袋等特色而成。有考證指出1916年孫中山托寧波（榮昌祥）裁縫王才運裁出第一套中山裝。《中華文化習俗辭典》折衷南洋華僑說及中國說如下：「孫中山參照中國原有的衣褲特點，吸收南洋華僑的企領文裝和西裝樣式，本著適於衛生，便於動作，易於經濟，壯於觀瞻的原則，親自主持設計，由黃隆生裁製出的一種服裝式樣。」
南洋華僑說及中國說都似乎有意不提日本的影響。老實說什麼南洋企領服、廣東便服、寧波便服、甚至西裝都不太像中山裝，彼此的關系應該不會太密切。最像中山裝的是日本校服及陸軍士官服。孫中山及革命黨在日活動時間不短（曾留日者眾）。據說孫中山委託日本華僑張方誠設計了中山裝的草圖，然後返上海後，於1916年命王才運依圖生產。亦有一說是1919年孫中山將自己穿過的日本陸軍服拿去上海的亨利服裝店改為便服，成為中山裝的起源。
根據《義務教育課程標准實驗教科書——中國歷史 八年級 上冊》（人民教育出版社）中第八課《辛亥革命》（P39附錄）中的介紹，中山裝的樣式基準來自當時日本的學生制服，依舊能看出兩者的相同之處

7. 穿西裝、吃西餐最早出現的時間最早出現的地點中山裝最早出現的時間

中國人嘛，廣東十三行時期的中國買辦們應該就開始穿西服、吃西餐了，中山裝是孫中山根據日本中學生的校服設計的，時間大約是1907年前後