節約在中國傳統文化中流傳了多久

⑴ 節儉的定義，來源（起源），作用

節儉的定義：指生活儉省，有節制。這是一種美德，更是一種優秀的傳統文化，是提升思想道德素質的一個途徑。
起源於《晏子春秋·諫下十四》
指節約儉省。
《晏子春秋·諫下十四》：「法其節儉則可，法其服，居其室，無益也。」《史記·平津侯主父列傳》：「蓋聞治國之道，富民為始；富民之要，在於節儉。」 唐 白居易《太平樂詞》之一：「歲豐仍節儉，時泰更銷兵。」《英烈傳》第六三回：「大抵嘗歷艱難，便自然節儉；稍習富貴，便自然奢華。」 徐特立《我的生活》：「一家老小三口，無勞動力，靠收租子維持生活，比較節儉。」

節儉體現了對一般勞動者和自己的尊重。每一項勞動都是生活有限性的一種情況，包括自己在內的每一位只要是以社會的方式存在著就不能避免進入這種情況。對於這種勞動結果價值的覺察構成了節儉作為一種生活習慣的一個前提。

節儉成習
意思是節儉已經成為一種習慣。
蘇東坡一生在生活上都非常注重節儉。
公元1080年，他被貶官來到黃州時，生活窘迫。為了渡過困境，他訂出了一套特殊的計劃開支辦法：把所有收入分成12份，每月一份；然後又將每份分為30小份，每天只用一小份。他把每月分好的每小份錢掛在屋樑上，每日清晨挑下一包來用，准余不準超。剩餘的錢，他另用竹筒保存，以備意外開支之需。
後來，他又在朝廷中做了高官，但仍注重節儉，從不講究奢華。他自訂每餐只能一飯一菜，有客也只能增加兩個菜，不許鋪排，否則就拒絕用餐。一次，蘇東坡的一個老友與他重逢，請他吃飯，他囑咐朋友千萬不可大操大辦。可是，當蘇東坡應約去老友家赴宴時，見酒席准備得相當奢華，他婉言拒絕入席，告辭而走。蘇東坡走後，他的朋友感慨地說：「當年東坡遭難時，生活很節儉。沒想到他如今身居高位後，還這樣節儉。」

⑵ 自古以來節約始終是中華民族的傳統美德靜以修身儉以養德出自哪部書

靜以修身，儉以養德。出於諸葛亮《誡子書》：「夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。」指恬靜以修善自身，儉朴以淳養品德。

諸葛亮因為蜀國效力，鞠躬盡瘁死而後已，所以沒有那麼多的時間教育自己的兒子諸葛瞻，寫下《誡子書》給八歲的兒子，教育他要正直做人，今後要為國效力，做一個有用的人。對年輕人依然有很大的影響。

《誡子書》的賞析

在文章中，諸葛亮教育兒子，要「淡泊」自守，「寧靜」自處，鼓勵兒子勤學勵志，從淡泊和寧靜的自身修養上狠下功夫。他說，「夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學」。

意思是說，不安定清靜就不能為實現遠大理想而長期刻苦學習，要學得真知必須使身心在寧靜中研究探討，人們的才能是從不斷的學習中積累起來的；不下苦功學習就不能增長與發揚自己的才幹，沒有堅定不移的意志就不能使學業成功。諸葛亮教育兒子切忌心浮氣躁，舉止荒唐。

在書信的後半部分，他則以慈父的口吻諄諄教導兒子：少壯不努力，老大徒傷悲。這話看起來不過是老生常談罷了，但它是慈父教誨兒子的，字字句句是心中真話，是他人生的總結，因而格外令人珍惜。

這篇《誡子書》，不但講明修身養性的途徑和方法，也指明了立志與學習的關系；不但講明了寧靜淡泊的重要，也指明了放縱怠慢、偏激急躁的危害。諸葛亮不但在大的原則方面對其子嚴格要求，循循善誘，甚至在一些具體事情上也體現出對子女的細微關懷。

⑶ 我國哪個小村莊的名字，是80%的人都讀不出來的

隨著我國經濟水平的提高，國民經濟發展也呈現出好的態勢。居民的吃穿物質方面得到滿足，同樣精神層面也需要充盈。對於精神方面的供給，旅遊就是個不錯的選擇。中國作為一個地大物博的國家，廣闊的國土面積，有著多樣的旅遊資源。我們通過旅遊領略祖國的大好河山，體驗大自然的獨特魅力。

這里大部分房屋是在清朝後期修建的，但也有少量的民國時期修建的四合院等，可以說這里房屋修建的風格也很別致。在2003年的時候，這里被譽為“中國歷史文化名村”，九年之後爨底下村又被賦予“中國傳統村落”的稱號。這里古建築的完整保留，把一幅古韻味十足的“清代民居圖”完整的展現給了世人。在現如今都市氣息濃郁的時代下，遊客來到這樣一座古村落，體驗別樣的悠閑時光。群山與房屋的完美結合，是先人們智慧的象徵。遊客來到這里遊玩，可以感受到純朴古建築的歷史文化魅力。

⑷ 中華民族的優良傳統文化有哪些

中華民族優良傳統多如繁星，中華文化博大精深，在這里就分別舉幾個例子。

中華傳統文化：古文、古詩、詞語、樂曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯、燈謎、射覆、酒令、歇後語等。

中華民族優良傳統：贍老愛幼的家庭規范傳統、與人為善的社會處世傳統、廣交朋友、友好相處的人際關系傳統、在艱苦磨煉中成長的傳統、國家利益重於生命的傳統等。

(4)節約在中國傳統文化中流傳了多久擴展閱讀：

中華傳統文化發展歷史：

中華傳統文化，是中華文明成果根本的創造力，是民族歷史上道德傳承、各種文化思想、精神觀念形態的總體。中華傳統文化是以老子、孔子為代表的道儒文化為主體，中國約5000年歷史中延綿不斷的政治、經濟、思想、藝術等各類物質和非物質文化的總和。

中華傳統文化亦叫華夏文化、華夏文明，是中國5000年優秀文化的統領。而流傳年代久遠，分布廣闊，文化是宇宙自然規律的描述，文化是道德的外延；文化自然本有，文化是生命，生命是文化；文化是軟實力，是決定一切的內在驅動力；文化又是社會意識形態，是中華民族思想精神，是社會政治和經濟的根本。

參考資料來源：網路-中華傳統文化

⑸ 傳統飲食文化對厲行節約的影響

節減是中華民族的美德

⑹ 勤儉節約是我們的傳統文化嗎

勤儉節約是我們的傳統美德，但在傳統文化中有所體現……例如：滴水成河，粒米成籮。
一絲一縷恆念物力之惟艱，
一粒一米當思人民之辛苦。
縱覽古今多少事，成由謙遜敗由奢。
這些充分體現節儉的觀念。

⑺ 世界節儉日的來歷是什麼急！必重謝！

10月31日，是世界勤儉日。勤儉是什麼？傳統文化推崇它，那是一種行為，更是一種品德；賢哲偉人推崇它，那是一粥一飯，當思來處不易，半絲半縷，恆念物力維艱；現代文明推崇它，那是對有限資源的珍視，對過度消費的抵制。社會要進步，國家要發展，這一切都離不開消耗，但這一切，更離不開勤儉。 勤儉，中華民族的優良傳統，現代文明的內在訴求。勤儉，是一種操守，是一種品行，是一種素養，是一種美德。世界勤儉日的確立，可以體現出世界對勤儉的一種呼喚。
勤儉日里分享「勤儉寶典」
10月31日是「世界勤儉日」，「勤儉」已經為世界所「矚目」，成為了一個國際性的主題！「勤儉」歷來被視為中華民族的傳家寶，古籍典章中，民間諺語里，以及歷史名人佳句，不乏對勤儉的精彩論述。現擇「寶典」中之一二，與諸君共勉。

「一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恆念物力維艱。」

這一明朝朱柏廬《夫子治家格言》里的名句當永遠鐫刻於每個人的腦際。試想，千秋偉業「三峽工程」「南水北調工程」，是多少代人的血水汗水甚至生命，數以千億元計的工程造價換取的。而那些我們司空見慣的「長流水」「長明燈」難道不是另一種「犯罪」？我們有何理由聽之任之？
近年來國內礦難頻發，近日媒體報道河南又有多人因此喪生。冬日在集體供暖的屋子裡，您可曾想到不可再生的煤，可曾念起那些與煤長埋地下的同胞？

「歷覽前朝國與家，成由勤儉敗由奢。」

唐朝婉約派詩人李商隱此詩句並不「婉約」，一言概括了節儉於國於家的重大意義。商紂王肉林酒池，為博寵妃妲姬一笑，不惜撕破千絹萬帛，則殷滅；隋煬帝為觀瓊花修大運河到江都，耗盡民力造行宮，惹出36路煙塵72家反王；清西太後一頓飯上千兩銀子，且「量中華之物力，結與國之歡心」，民焉能不反，清王朝焉能不亡？

而共產黨人方誌敏將軍，經手的款項數以百萬計，但他的財產卻只有幾件汗衫和破襪子；驍勇善戰的抗日將軍左權，以一段「將軍補鞋」的故事傳為佳話；向警予也以一個「粗瓷大碗」為後人傳誦。

然而我也不禁想起前不久被曝光的「人民大廈」的15萬元的一飯之資，想起幾十萬元的幾枚月餅，想到索價數十萬元的一個手機號碼，物慾泛起的市場經濟社會里，這難道真的是必然出現的正常現象？

「當用則萬金不惜，不當用則一文不費。」

對此理解最深的當屬華人首富李嘉誠，他曾說，「要我馬上拿出一個億，我面不改色。但誰在地上丟一分錢，我會立即撿起來」。但現實生活中我們見到了太多太多與之相反的事例：打腫臉充胖子胡顯富窮擺闊者有之，該花在刀刃上的錢卻吝嗇刻薄者有之。比如在吃喝玩樂嫖賭抽上可以揮金如土，而在文化教育消費，修橋補路、扶貧濟困方面卻縮手縮腳、偷工減料。戴著貧困帽子的萬源進行用巨額公款追星不就是一例嗎？還有，形象工程豆腐渣工程的層出不窮，不都是勞民傷財，破壞生產嗎？

「一塊煤，不算多，千塊煤炭堆成坡；一滴油，不算多，點點滴滴匯成河。」

不算不知道，一算嚇一跳。如果每人每天節約1分錢，全國13億中國人就能節約1300萬，一年就能節約大約50億，就能建起5000所希望學校，就能讓近千萬個失學孩子重返校園。可見倡導勤儉節約對於泱泱大國該有多麼重要。

不僅是大國，以下一組數據足以表明中國還是個窮國：目前全國還有近3000萬貧困人口， 1100萬低保對象和上億的流動民工，他們生活狀況之貧苦相信大家應該不會陌生。人口多底子薄的基本國情，決定我們要勤儉辦一切事業。

「國以儉得之，以奢失之」，節儉不僅於國於家大有裨益，而且與個人得失也休戚相關。如：「儉則可以成家，儉則可以立身」。而王安石對此有更深刻的理解，他的「豪華盡出成功後，逸樂安知與禍雙」應該成為多少達官顯貴的座右銘啊。但也有這警世恆言戰勝不了貪欲的時候，王寶森、成克傑、胡長清、李真之流無不是驕奢淫逸的魁首，假如他們要是能學學蜀國賢相諸葛孔明，「靜以修身，儉以養德」，何至於落到今天如此下場？與此同理，明史《後妃列傳》說：「驕縱生於奢侈，危之起於細微」，清代徐榮說：「街頭廟腳襤褸身，半是當年奢靡人。」都是從反面指出了奢侈浪費的危害以及節儉的重要意義。

勤儉不是小氣，而是一種文明，應該被廣泛傳承。大到國家，小到家庭，不分貧富大小，如果勤儉文明之風盛行於世，將是國之本，家之幸，民之福。
回答者：CARTER_qzm - 魔法師 四級 3-23 10:44

10月31日，是世界勤儉日。勤儉是什麼？傳統文化推崇它，那是一種行為，更是一種品德；賢哲偉人推崇它，那是一粥一飯，當思來處不易，半絲半縷，恆念物力維艱；現代文明推崇它，那是對有限資源的珍視，對過度消費的抵制。社會要進步，國家要發展，這一切都離不開消耗，但這一切，更離不開勤儉。 勤儉，中華民族的優良傳統，現代文明的內在訴求。勤儉，是一種操守，是一種品行，是一種素養，是一種美德。世界勤儉日的確立，可以體現出世界對勤儉的一種呼喚。
勤儉日里分享「勤儉寶典」
10月31日是「世界勤儉日」，「勤儉」已經為世界所「矚目」，成為了一個國際性的主題！「勤儉」歷來被視為中華民族的傳家寶，古籍典章中，民間諺語里，以及歷史名人佳句，不乏對勤儉的精彩論述。現擇「寶典」中之一二，與諸君共勉。

「一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恆念物力維艱。」

這一明朝朱柏廬《夫子治家格言》里的名句當永遠鐫刻於每個人的腦際。試想，千秋偉業「三峽工程」「南水北調工程」，是多少代人的血水汗水甚至生命，數以千億元計的工程造價換取的。而那些我們司空見慣的「長流水」「長明燈」難道不是另一種「犯罪」？我們有何理由聽之任之？
近年來國內礦難頻發，近日媒體報道河南又有多人因此喪生。冬日在集體供暖的屋子裡，您可曾想到不可再生的煤，可曾念起那些與煤長埋地下的同胞？

「歷覽前朝國與家，成由勤儉敗由奢。」

唐朝婉約派詩人李商隱此詩句並不「婉約」，一言概括了節儉於國於家的重大意義。商紂王肉林酒池，為博寵妃妲姬一笑，不惜撕破千絹萬帛，則殷滅；隋煬帝為觀瓊花修大運河到江都，耗盡民力造行宮，惹出36路煙塵72家反王；清西太後一頓飯上千兩銀子，且「量中華之物力，結與國之歡心」，民焉能不反，清王朝焉能不亡？

而共產黨人方誌敏將軍，經手的款項數以百萬計，但他的財產卻只有幾件汗衫和破襪子；驍勇善戰的抗日將軍左權，以一段「將軍補鞋」的故事傳為佳話；向警予也以一個「粗瓷大碗」為後人傳誦。

然而我也不禁想起前不久被曝光的「人民大廈」的15萬元的一飯之資，想起幾十萬元的幾枚月餅，想到索價數十萬元的一個手機號碼，物慾泛起的市場經濟社會里，這難道真的是必然出現的正常現象？

「當用則萬金不惜，不當用則一文不費。」

對此理解最深的當屬華人首富李嘉誠，他曾說，「要我馬上拿出一個億，我面不改色。但誰在地上丟一分錢，我會立即撿起來」。但現實生活中我們見到了太多太多與之相反的事例：打腫臉充胖子胡顯富窮擺闊者有之，該花在刀刃上的錢卻吝嗇刻薄者有之。比如在吃喝玩樂嫖賭抽上可以揮金如土，而在文化教育消費，修橋補路、扶貧濟困方面卻縮手縮腳、偷工減料。戴著貧困帽子的萬源進行用巨額公款追星不就是一例嗎？還有，形象工程豆腐渣工程的層出不窮，不都是勞民傷財，破壞生產嗎？

「一塊煤，不算多，千塊煤炭堆成坡；一滴油，不算多，點點滴滴匯成河。」 世界勤儉日」的由來

10月31日是由聯合國確定的「世界勤儉日」。聯合國人口基金會發布的2006年世界人口現狀報告顯示，世界人口已經突破65億，並且今年會達到65.6億。僅就地球資源消耗來說，人類也必須做到勤儉節約。這也是確定每年10月31日為世界勤儉日的深遠意義所在。

⑻ 勤儉節約是中華民族的優良傳統司馬遷就曾說

勤儉節約的意思是勤勞而節儉，形容工作勤勞，生活節儉。出自路遙《平凡的世界》第五卷第一章：「因而形成了既敢山吃海喝，又能勤儉節約的雙重生活方式。」歷史上有許多名人都有關於勤儉節約的感人小故事。勤儉節約可以是，節約吃穿用度。