中國軍隊格鬥術來自哪裡

Ⅰ 武術起源於什麼地方

武術起源於中國古代。
武術在我國有悠久的歷史，它的產生，緣起於我國遠古祖先的生產勞動。人們在狩豬的生產活動中，逐漸積累了劈、砍、刺的技能。這些原始形態的攻防技能是低級的，還沒有脫離生產技能的范疇，卻是武術技術形成的基礎。武術作為獨立的社會文化現象 是同中華民族文明的產生同步的。

武術萌芽於原始社會時期。氏族公社時代，經常發生部落戰爭，因此在戰場上搏鬥的經驗也不斷得到總結，比較成功的一擊、一刺、一拳、一腿 被模仿、傳授、習練著，促進了武術的萌芽。
武術成形於奴隸社會時期。夏朝建立，經過連綿不斷的戰火 武術為了適應實戰需要進一步向實用化、規范化發展
夏朝時期的武術活動主要在以下兩個方面發展：
一、軍隊的武術活動
二、以武術為主的學校教育。

商周時期，商代出現了武術訓練的重要手段---田獵，商周利用「武舞」來訓練士兵，鼓舞士氣，周代設的「序」 「序」等學校中也把射卸 習舞干列為教育內容之一。相傳在周時期出現了一部中國武術史上重要的著作《周易》 亦稱《易經》 「一陰一陽為之道」這本書有涵很豐富的哲學思想 對我國養生學的發展影響極為深遠 其「易有太級 是生兩儀 兩儀生四象 四象生八卦。」產生了太級學說 從此奠基中國武術體系 進入春秋戰國以後 諸候爭霸 都很重視技術在戰場中的運用。齊恆公舉行春秋兩季的「角試」來選拔天下英雄。在這時期 劍的製造及劍道都得到了空前的發展。
武術發展於封建社會時期。秦漢以來 盛行角力、擊劍。隨著「宴樂興舞」的習俗 手持器械的舞練時常在樂飲酒酣時出現 如《史記·項羽事紀》記載的「鴻門宴」中「項庄舞劍 意在沛公」 便是這一形式的反映。此外 還有「刀舞」 「力舞」等 雖具娛樂性 但從技術上更近於今天套路形式的運動。

唐朝以來開始實行武舉制 對武術的發展起了促進作用 如對有一技之長的士兵授予榮譽稱號。裴民將軍的劍術獨冠一時 裴民的劍術、李白詩歌、張旭草書並稱唐代三絕的美譽 可見武術作為一種文代形式已相當具有影響。
宋元時期 以民間結社的武藝組織為主體的民間練武活動蓬勃興起 有習槍弄棒的「英略社」 習射練習的「弓箭社」等。由於商業經濟活躍 出現了浪跡江湖 習武買藝為生的「路歧人」。不僅有單練、而且有對練。

明清時期是武術大發展時期 流派林立 拳種紛顯。拳術有長拳、猴拳、少林拳、內家拳等幾十家之多；同時形成了太極拳 形意拳 八卦拳等主要的拳種體系。
到了近代 武術適應時代的變化 逐步成為中國近代體育的有機組成部分。
民國時期 民間出現了許多拳社、武士會等武術組織。1927年 在南京成立了中央國術館。1936年中國武術隊赴柏林奧運會參加表演。

中華人民共和國成立後 武術得到了蓬勃發展。1956年中國武術協會建立了武術協會、武術隊等 形成了空前廣泛的群眾性武術活動網 為武術的發展開拓了廣闊的道路。1985年 在西安舉行了首屆國際武術邀請賽 並成立了國際武術聯合會籌委會 這是武術發展中歷史性的突破。1987年在橫濱舉行了第一屆亞洲武術錦標賽 標志武術走進亞運會。1990年武術首次被列入第十一屆「亞運會」競賽項目。1999年 國際武聯被吸收為國際奧委會的正式國際體育單項聯合成員 這是武術發展中的又一歷史性突破 意味著在不久的將來 武術即將成為奧運項目 意味著「把武術推向世界」的雄偉目標的進一步實現！

Ⅱ 軍體格鬥術的介紹

為了配合我軍格鬥訓練的需要，增強部隊格鬥訓練的實用性，由曾創編享譽軍內外拳種「軍體拳」的單位、全軍專門從事格鬥教學和科研任務的解放軍體育學院格鬥教研室，根據現行軍事訓練大綱中的格鬥訓練要求，從實戰出發，創編了軍體格鬥術。軍體格鬥術既保留了我軍傳統的徒手擒拿格鬥動作，又借鑒和吸取了各種技擊技法的精華，強調拳腿並用，膝肘結合，一招制敵。訓練中，既可進行集體組合套路操練，也可進行單個動作的實戰對練。《軍體格鬥術》一書包括了軍體格鬥術的基本知識、基本技法、基本組合以及教學訓練與身體訓練的各種方法。本書主要是針對以往套路動作多、難以適應未來實戰發展的需要之不足，圍繞簡單易學、實用性強的特點編寫的，並突出了對抗組合技術的實戰運用，這也是本書的創新思路所在。本書符合院校和部隊教學（訓練）大綱的要求，能夠滿足陸軍指揮學院、軍隊綜合性大學、技術院校、武警指揮院校和部隊教學（訓練）的需要；是全軍開展格鬥教學訓練的理想教材。

Ⅲ 特種兵的格鬥術是什麼來頭

各國的特勤兵訓練科目都不同，中國軍隊中一般是聘請八極拳等霸道拳術的民間武師做教練，但也不可過分誇張，其實特種兵的徒手格鬥能力不會超過擂台搏擊高手，但因為可隨意打擊各種要害，所以實戰的時候會占優勢，至於冷兵格鬥術，更不會超過專業的冷兵格鬥高手，因為軍中的教練也是人，不是神，一般都請不到能達到「灕江快刀」那樣的冷兵格鬥高手的。從總體上來看，軍隊的訓練講究打要害，不打一般部位，所以比一般的武術和擂台搏擊術更實用兇狠。

Ⅳ 從古代到現代軍隊練習拳術的歷史希望盡可能全面。重點是拳術。謝謝

宋朝以前（陝西紅拳）
兵員搏擊技術的出現。
秦朝統一中華之後，在現時之陝西省西安市建都，做就了秦漢時期流行於陝西之關中拳；發展至明時改稱為紅拳之地方拳術。 唐朝李世民時有少林寺僧兵及武僧紀錄。 唐朝武則天於公元702年訂出武舉制度，選舉軍將人才，並用考試的辦法授予一定的稱號，這大大促進了武術的發展。宋、明、清亦從之，至清末廢除，歷代皆有兵員軍將之世襲制度，此時武術已經成為一種文化形式，並產生流派承傳，從此影響到東南亞各國。 唐朝有李白尋訪江南道人許宣平不遇之紀錄。民初許禹生稱三世七（太極卅七勢）乃許宣平所傳（沒有提供真實證據）。
宋朝（杭州長拳）
（北）宋朝立國之始訂下的禁止民間組社、私藏兵器的禁律。 1127年（南宋建炎元年），宋室南遷，以岳飛、韓世忠為首的愛國將領提議下，大部分軍民，奮起習武。以杭州為中心。 杭州流傳的為南拳，拳勢多以上肢為主，肘膝為輔，很少飛身離地，稱「拳打卧牛地」。心意六合拳先祖，據說傳有《岳武穆王拳經》。且被該派尊為祖師，可惜沒有歷史佐證。 1156年（紹興二十六年），朝廷在臨安設立武學。 1180年（淳熙七年），設「武舉絕倫從軍法」，學武者可以考取功名。南宋共出現二十七名武狀元。當時杭州的武術團體有角抵社、錦標社、射水弩社、川弩射弓社、英略社、馬社等。還有民間組成的巡社、弓箭手、良家子等團體。他們平日「執弓荷鋤，仗劍巡步」。北方被金侵佔後，大批難民來杭，帶來了北方的拳種，與原來的南派拳種融合。 出現了浪跡江湖，習武賣藝為生的「路歧人」。 （宋太祖）或（岳氏）長拳形成時期。
元朝
漢人為下等人。不可習武聚會。據原載於清末(宣統三年、1911年)上海天鐸報，廣東人盧煒昌以偽少林歷史宣傳反清情緒的作品《少林宗法》說：宋末元初，少林寺之拳術還未為世人稱許。相傳住持覺遠（陳享）得達摩（陳遠護）留傳之十八羅漢手法，變散式為整式，將《羅漢十八手》佛手發展成七十二手（花拳）。他仍未滿意，乃改裝外出求師。後得蘭州李叟（李家拳），及得北方游俠白玉峰之（白模拳），後同住於洛陽同福禪師（蔡福－蔡家拳）之處。將各路拳法融合成五拳，使少林手法（南少林）增至一百七十餘手（172式五形八卦拳），內藏龍、虎、豹、蛇、鶴五形及八卦拳，即今蔡李佛之古典五形八卦拳。又稱覺遠注重武德，訂「少林戒約十條」約束僧徒。 上述故事，是清朝晚期南方蔡李佛所形成有關之編造歷史（或稱托古）。
明朝（福建南拳，四川梅花拳）
明有長拳、紅拳、彈腿等名稱出現。也有單練、對練的形式。
明定都今北京，將南方（南京）武術如長拳，紅拳等帶來，與原本北京、天津、滄洲之武術，如十八手（叟），六合等拳術融合，今人稱為少林拳種。
明朝戚繼光在福建整理當時全國武術（包括長拳，短打、紅拳，巴子拳等，留意當時未有提及少林派及武當派）-今人（民國初期，有人將中國武術分類）統稱南少林拳（或屬概念象徵）。
明將戚繼光亦是世襲而來，其武術長拳學自祖輩，故稱太祖長拳。
沿海被日寇搜劫，俞大酋、戚繼光曾駐扎沿海地方。福建及山東留下了當時的拳種如長拳、短打、五拳及華拳。福建演生了五形拳，鶴拳；兩廣衍生了洪拳，詠春及蔡李佛等南拳（今人稱南少林拳）。山東將原來之羅漢、六合等演變出現在之羅漢螳螂拳和六合螳螂拳。
明萬曆張松溪內家拳。（此時稱拳不稱派）。民初吳式太極拳傳人許禹生著作中說：宋書銘自稱張松溪將內家拳傳與其先祖宋遠橋，文中未有提出證據。 明朝形成了許多各具特色的『拳』術。（此時稱拳不稱派）。許多記載武術的書籍也相繼出版。
流行的『拳』有長拳（後演生為太極拳）、紅拳、華拳（後演生為心意六合拳）、五拳（後演生為五形洪拳）、查拳、巴子拳、彈腿、短打（後演生為螳螂拳）、內家拳等等。
清朝
清前期明令漢人不得聚眾習武，南少林寺不再存在，嵩山少林寺受到監視，寺僧亦不可習武。
《廣東佛山－南少林拳－洪拳（劉蔡李莫佛）、詠春、蔡李佛、永春》
明末清初，在南方《五拳》發展成老洪拳之（五形拳）、今人稱為《南少林拳》，在福建廣東流行。其拳種來自福建，經戚繼光整理後之南方拳術。
福建之海鹽西進，外來商品在廣東北上，皆必須精通武術之鏢師。
《陳家溝拳術－太極拳》
退隱之明末帶兵官陳王廷將其拳術（包括長拳、炮捶、紅拳）加入道教元素，吐納養生之法，在家鄉陳家溝傳承陳氏長拳，屬剛拳。 《滄州回民拳術－查拳》與《保鑣》
清初期交通不便，貨運安全必須保鑣行業。因為漢人不得聚眾習武，故做就鄰近北京滄州之回民習武成風。滄州為貨運入京主要之途。 河北滄州當時盛行的拳術有六合拳，羅漢拳。 回民外族之拳術（例如巴子拳、查拳等）得以流行，並加入地方拳術；長拳與紅拳等。 清朝漕運，海鹽運輸發達，帶來保鑣行業興盛，引起鏢局授武之風氣。 《六合拳－北少林拳》
明末清初人姬際可（1602-1683）傳授之拳術稱『六合拳』、內容包括十形（勢），後演生成心意拳、心意六合拳等，今人稱為『北少林拳』。雍正十三年（1735），河南進士王自誠作《拳論質疑序》。《序》雲：「拳之種類不同，他端亦不知創自何人，惟此六合拳則出自山西姬龍、姬鳳，二師乃系明末人也（應為姬龍峰（鳳）之誤），精於槍法，人皆以為神……」
內家拳名稱出現於黃宗羲作於1669年即康熙八年之《王征南墓誌銘》。
鴉片戰爭（1840年）後
首先在廣東，林則徐與兩廣總督鄧廷楨嚴厲禁煙，需要當地社團及武術團體支持，大力發展民間團練以防英軍從海路進入廣東三江流域，清初禁止華人聚眾集武已經鬆弛了。後來曾國藩更以團練制度發展湘軍之漢人軍隊。使漢人武術得以重新發展。
陳王廷後人陳長興（1771年－1853年）傳楊露禪（1799年－1872年）（後稱楊式太極拳），楊減省一些剛烈拳勢（如炮捶、紅拳），注重剛柔並濟。
河北李洛能（1808-1890）從心意六合拳演生成形意拳。
1851年，太平天國正式成立，1853年建都天京（今南京）。南方大城市廣州及佛山之三合會武術團體快速發展，為太平天國提供人力資源。參與之武術社團領袖，為避免身份外涉及連累父兄輩，故以匿名為號。以（南）少林作為號召。廣東佛山之洪拳（所謂少林拳）得以經湖南傳到南京江浙一帶。
陳享於1845年，林則徐被罷免後，返回鄉間，廣東新會崖門鎮西京梅村，開設洪勝武館。故稱洪拳。後於廣東各地分設立44所分館。所教的有花拳，平拳，五形拳及八卦拳。
黃華寶1852年後傳技佛山樑贊，去除氣硬功，強調技巧之柔性南少林拳、詠春拳出現。尊（南）少林五枚師太為祖師。
清王宗岳著《太極拳論》出現，（1852年由武禹襄帶出）開始有太極拳名稱，只有八卦五行十三勢。
退休太監董海川（1797-1882）於1856年後在北京設帳傳授八卦掌。
趙堡陳清萍傅武禹襄（1812-1880），（武氏太極拳）。 太極拳之名稱出現。
一些著名武術家例如鷂子高三、陳享參與秘密結社推翻清朝，促進中華武術發展。
太平天國失敗（1864年）後
廣東佛山的洪拳包括花拳及八卦拳（太平天國洪秀全拳術－（南）少林拳）傳到南京、江浙一帶。
廣東黃麒英洪家拳傳黃飛鴻（1847年─1924年）。尊（南）少林至善禪師為祖師。
張炎在1876年接掌佛山鴻勝館，教授蔡李佛拳。尊（南）少林至善禪師為祖師。 清朝地方不靖，富貴人家及商鋪多請來保鑣或武師護院，並訓練家僕武術。
清朝後期，政治混亂，地方人士多自設民團（自衛隊），聘任武術教練。
清中葉後，有內（練一口氣）、外（練筋骨皮）家之分別。亦有佛、道之分別。更有南（拳）北（腿）之分野。
山東義和拳（1899年）螳螂拳名稱出現。
山東范旭東（18??-1935）（黃漢勛在《螳螂拳講座》稱范享年九十有五？）；流傳下《少林衣缽真傳》，按升霄道人的《羅漢短打》，及自己的經驗編成五卷。內容論及十八家法，螳螂拳法概論，螳螂短打要論，螳螂手法要論，螳螂手法總敵，王郎（應該是指其師王榮生）之螳螂短打總綱。（螳螂拳名稱正式出現）。 《少林真傳》手抄本出現了。文中稱由署名「升霄道人」寫於1762年（清乾隆二十七年）（未有佐證）。記載有羅漢短打圖、羅漢兵刀、器械、羅漢行功全譜、口訣等。（部分內容；如「升霄道人」及《少林衣缽》何能為後人加上）
范旭東流傳下之所謂弗遑道人手抄本《少林衣缽真傳》出現，書中指升宵道人初學於少林寺福居禪師，後又學於峻山某少林高僧。福居禪師流傳下《短打秘鑰》。自言抄寫之時間為咸豐五年（1856年）（書中所言，未有佐證），相信是范旭東或其後人所編。 查拳名稱出現。 神打出現。
禁拳－與秘密宗教有關
北方，山東白蓮教或其支流－七星紅拳（七星螳螂拳前身？）、義和拳、義合拳、八番拳。
四川－梅花拳（花拳前身？見川楚教亂條）
廣東─佛拳及八卦拳（見陳享條及太平天國條）
清末民初
武當派之名稱出現。
武當派或內家拳是指當時北京天津直隸一帶之地方武術，混合了長拳，炮捶，紅拳而衍生出之太極拳，八卦掌，形意拳等。
武當派之（偽）歷史形成，推前其創始時期，說是由南朝劉宋張三峰所創立。
武當派之（偽）歷史爭論，宋張三峰或明初之張三豐。
武當派各支流門戶出現。
少林派之名稱出現。革命黨人借鏡洪門歷史，於各會黨及社團中傳播火燒少林寺等反清情緒。
宣統三年（1911年），上海天鐸報連載有少林宗法一文。是與廣東人有關，陳鐵生等集體創作，其中所指之南少林承傳：歷史背景與所描述地方，皆不可考。所載的拳術則為廣東洪拳。唐豪先生曾經考證，並著有少林拳術秘訣考證一書。
北少林，指來自河北滄洲之拳術。指六合、羅漢及螳螂手法。站樁時練硬氣功，全身肌肉綳緊。丹田在肚臍之上兩至三吋，鍛鏈整體腹肌。
南少林，指南拳；以技擊為主，坐馬時全身肌肉不比《北少林》綳緊，氣功轉往剛柔並濟，丹田在肚臍之下兩至三吋，鍛鏈下腹肌。
個別南拳拳種由全剛烈（以至善為少林始祖作為剛拳象徵）加入柔順元素（以五枚師太、方永春、嚴詠春等作為柔拳的概念象徵）。
民國時期
民國初年，民間相對安定，經濟轉形。保鑣，護院，團練，都轉往授武，很多新的流派出現。
民初吳式太極傳人許禹生說替袁世凱工作之宋書銘，自稱藏有遠祖宋遠橋之太極拳譜。說張三豐傳張松溪及張翠山，再傅宋遠橋，名十三式。
清末直隸清軍中武術，亦是後來袁世凱新軍中所習的拳術，後直系軍閥承繼之。
南少林派
沒有嵩山少林寺武術傳承紀錄。
民國四年，中華書局出版了尊我齋主人所撰之《少林拳術秘訣》。內容擬似武術小說，今人所說有關所謂『少林派』之傳聞，多由此而來。跟隨而來的是有關少林之傳奇小說。如趙石之『南少林傳奇』、『火燒少林寺』等。
『少林拳術秘訣』雲『少林為南派開山之祖。梁時達摩禪師居於此寺。見徒……精神萎靡……立一強身術……不過十八手而已……為入手內功。』……『十八手：朝天踏地二手、排山運掌，猛虎推山四手、黑虎伸腰四手、雁翼舒展一手、揖肘鉤胸一手、挽弓開膈一手、金豹露爪一手、腿力跌盪四手。……又名十八羅漢手。』……『至達摩師圓寂……數百年後及有覺遠上人……剃度少林……發展為七十二手法。』（參見花洪拳條）……『白氏（白玉峰）增至百七十餘手法。名日龍虎豹蛇鶴五拳（五形拳）……歸少林號曰秋月。』參見洪拳條） [編輯] 北少林派主條目：少林派民國七年，大聲書局出版了由陸士諤所藏有之《伏氣圖說》及《易筋經義》組合而成的所謂《少林拳術精義》。內容實與少林拳術無關。
嵩山少林寺於1928年，軍閥內戰時全部被燒毀。1926年國民黨開始北伐，1927年3月6日，少林寺主持妙興和尚因加入北洋軍閥，於舞陽陣亡，年僅37歲。1928年後，有人（1932年；金恩忠）稱得到少林寺妙興和尚秘傳七十二絕技。今人（2000年；吳忠賢）亦出版了少林七十二藝與武當三十六功。 [編輯] 民間武術團體成立1909年，自農葝蓀與霍元甲在上海創辦（當時中國第一個民間武術團體）精武體操會[5]後，佛山、漢口、廣州、梧州、南寧等地的精武會相繼成立，影響所及，海外分會如香港、澳門、新加坡、馬來西亞、越南等華僑聚集的商埠亦紛紛建立。精武體操會之宗旨為提倡武術、研究體育、鑄造強毅之國人。
北京體育研究社,1912年在北京武由許禹生、郭志雲、楊季子、趙鑫州、恆壽山、紀子修、高克興、佟瑞甫等人成立。宗旨是發展武術運動，培養人才，達到強民救國的目的。
中華武士會，1911年在華北同盟會倡導下成立的大型規模的民間武術社團，由葉雲表、馬鳳圖等人發起組織。以團結武林同道，提高中華武術，振奮民族精神為宗旨。1912年秋，在天津河北公園舉行盛大的武術表演。 國民政府積極支持人民習武強身。亦在各大高級院校建立武術體育課。群眾體育 [編輯] 廣東南拳民國初年，出現很多新的門派，都說源出至善等少林五老、少林寺、武當派及峨嵋派。這反而暴露了他們之《新》。目的只是『源出正統』而已。實質多數都是混合幾位師父所學而成。至善等少林五老出於清末慈禧太後時期留行於廣東之武術小說「萬年青」另名乾隆皇游江南，坊間有售。而明清地方歷史都沒有半點紀錄。 武術小說「萬年青」或名乾隆皇游江南流行於清末廣東省之廣州及佛山一帶，當時該地之著名的拳術有詠春拳（遵五枚師太為祖師）；洪拳、花洪拳（現稱少林永春拳）及蔡李佛（遵至善禪師為祖師）；花拳（遵苗顯為祖師）；東江拳（遵白眉道人為祖師）。該小說相信是根據上述數個門派之相傳資料加上廣州機房裡旗下人欺侮漢人的情節寫成。 但凡轉朝換代期間，前朝很多帶兵將領都會留落民間傳授武藝，大都低調生活。古之學習武事，是追隨師父個人之名聲，不像今人追隨門派。
中央國術館及其他
在民國初期，倡導「強國強種」，武術得以鼓勵和推行。
1927年國民政府為了進一步管理各自為政及擁有強勢之武術團體，在南京成立了中央國術館。成立了編審處，唐范生（豪）為首任處長。由於唐注重真正的武術歷史，為部分有權勢之人士不容，而離去。做成後來之編審處收集了很多托古（偽作）之手抄本。 中央國術館以當時軍旅中的元老主政，有李景林，張之江與杜心五等，把各家各派的武術掌門人請到國術館任教。硬將中國武術分為少林及武當兩門，下再細分。門派正式出現。 當時萬籟聲（自稱是杜心五的徒弟）稱自己為蛾眉派自然門。
從此只在武術小說上出現之八大門派，正式爭相出現，各尋遠祖，個個正宗。
1927年12月，將領張之江在教育家蔡元培的支持下創辦了武術研究所。以「強種救國」、「禦侮圖強」為口號發揚中華武術，其時南京政府和地方軍隊也將武術列為訓練軍隊的主要術科，於是社會上掀起武術熱，各省、市縣的「國術館」，紛紛成立。[8]
由於日本侵略之心已經出現，故愛國抗金英雄岳飛，與成功從外族取回政權之明太祖朱元璋皆被打做成少林英雄。之後，出現了很多所謂武術手抄秘本，皆稱岳飛、朱元璋，戚繼光及俞大酋等抵抗外敵英雄；都與少林寺發生關系。 民國十八年（1929年）由「大聲書局」以石印出版了《拳經》一書，說是由乾隆四十九年時曹煥斗作注，收集清康熙時張孔昭之拳技整理而成。[9]
直到，1936年「蟫隱廬」又出版了較《拳經》完備之手抄本《拳經拳法備要》。經唐豪考證後，可能是明末少林武僧玄機和尚的遺法。
1929年，張之江、李景林在杭州《西湖博覽會》舉辦《武術運動會》。
1933年，形意拳傳人薛顛，自稱在五台山靈空禪師處學得《華佗五禽術》及《點穴法》。先後出版了『形意拳術講義』、『象形拳法真銓』、『靈空禪師點穴袐訣』。
1936年8月中國武術隊赴柏林奧運會參加表演。
中國經歷二戰和國共內戰，戰爭年代，武術停滯發展不前，產生了斷層。由二戰（1937年）至改革開放後（1985年）；接近五十年，在中國內地，有些傳承沒有了，有些內容缺失了。禮失求諸野，在台，港，乃至外國，皆有傳人，可以填補現時的一些遺失。
現代較為流行的分類方法是把拳術分為以下5類：①內家拳類。包括內家拳、太極拳、形意拳、八卦掌等。②長拳類。包括少林拳、查拳、華拳、三皇炮捶、通背拳、翻子拳、攔手拳、戳腳、六合拳等，以及中華人民共和國建立後根據查、華、炮、洪等拳術特點綜合整理的適應普及的初、中級套路、適應競賽的規定套路和自選套路。③南拳。中國南方各省流行的拳術。④短拳。又稱短打，一種較為古老的拳種。⑤象形拳。包括猴拳、蛇拳、鷹爪拳、螳螂拳、醉拳等。

Ⅳ 軍隊格鬥術的起源

軍隊格鬥術的起源已無從考證，如果說從人類相互爭斗的那天起，就誕生了拳擊的話，那麼自從人類發動戰爭的那天起，就誕生了軍隊格鬥術。千百年來，人類的軍事科技發生了日新月異的變化，各種高科技武器層出不窮。而軍隊格鬥術也隨著時代的進步而被不斷完善，但是，不管歷史如何演變，現代化武器永遠無法取代軍隊格鬥術在軍事上的作用。因為武器始終不能成為人體自身的一部分，而軍隊格鬥術卻可以將士兵身體變化成武器。無論敵人如何強大，這些優秀的戰士都可以利用這種技巧輕易地將敵人擊殺。因為只要掌握了它，就有如擁有了蒼茫夜幕之下，那足以刺穿獵物心臟的致命狼牙。
由於時代文明的不同，古代的戰爭技術遠不如現代化戰爭的科技含量。當時的戰爭除了依靠士兵的數量之外，一支軍隊的整體戰斗素質往往決定了一場戰爭的成敗。在沒有槍械與機械化武器的時代，士兵們在戰場上依靠的只能是冷兵器的使用與自身格鬥，在以命相博的戰場上，如何可以有效而迅速地殺死敵人、保全自己就成了當時軍事訓練中的重點。由此，從戰爭中逐漸演化出了一種專門用來有效殺死敵人的格鬥技術。
值得一提的是，在古代戰爭中士兵們所依靠得出了拳腳格鬥之外，一些冷兵器的使用技術顯然具有更大的威力。例如長矛術、刀術、劍術、槍術等等，而又這些技術逐漸演化出的各種冷兵器使用技巧從嚴格意義上來說都應該屬於軍隊格鬥術的范疇之內。
而隨著高科技戰爭的出現，冷兵器逐漸被歷史所淘汰。軍隊格鬥術業開始變得越來越系統化、越來越科學化。各國軍隊為了適應現代戰爭的節奏與特點，都紛紛重新整理與制定了符合本國部隊特點的格鬥技術，軍隊格鬥術才由此慢慢走向正軌，從而真正成為了現代軍事訓練中不可或缺的一項重要環節。

Ⅵ 中國軍隊的搏擊術原自哪

中國軍隊的搏擊術源自散打。

散打也叫散手，且自古有之。古時稱之為相搏、手搏、技擊等。是以中國傳統武術的踢、打、摔、拿四大技法為主要的進攻手段。另外還包含有防守、步法等技術。

Ⅶ 請問「中國軍警格鬥術」具體指的是什麼武術

這指的不是具體的武術。
是專門為軍事人員高效執行任務而設計的格鬥技巧
和中國武術 散打等格鬥術都有一定關聯
截拳道 跆拳道 中國武術包括泰拳都形成了自己的完整理論體系。但是軍警在執行任務時的格鬥技巧要求高效實用。。在目的上是不同的

Ⅷ 部隊里的擒拿格鬥術為什麼沒有流傳到民間

這個問題嘛……在咱們國家南宋以後就就禁止民間練武，民間練武是犯法的，到今天也是這樣，為什麼呢？很簡單啦，怕人會了武術鬧事，你說是吧？所以80年代中國體育工作者發明了散打比賽，散打有踢打摔，但是就是沒有擒拿，擒拿去哪兒了呢？不用說，用在軍警格鬥了嗎，你看現在在主流MMA比賽看不到我們的中國功夫，但這並不能說明中國武術沒有實戰性，相比當今世界流行以色列馬伽術，俄羅斯西斯特瑪等等，中國的擒拿格鬥也是有自己的特色並不遜色於他們哦！而且我們在用巧勁聽勁上很有自己的看家本領呢！中國的擒拿格鬥術應該是有太極 八卦 八極 形意 戳腳的東西 因為編寫擒拿格鬥的有一位趙大元教授，精通八卦掌，太極拳的。中國式摔跤不用說了很不錯的MMA里也有很多人練習中國跤呢，可能還有心意手博術的東西，此外我們還借鑒馬伽術（原北京軍區的響箭特種部隊練的「綜合格鬥術」估計裡面有這個）、MMA、西斯特瑪的東西，桑搏（雪豹突擊隊的新一招制敵）

Ⅸ 現代特種部隊格鬥術竟然起源於上海公共租界巡捕房

1843、1848、1849年英美法租界相繼在上海劃定，使得上海形成了一個租界社會。早期租界內的生活一片祥和，好景不長，隨著太平軍三次進攻上海，以及小刀會起義，上海及周邊居民為躲避戰亂紛紛逃進租界境。租界內的華人人口從「華洋分居」時期的500人激增到2萬人。

費爾貝恩治理騷亂的經驗，不但讓世界上第一個特警部隊——儲備部隊誕生在上海，更讓他本人成為這方面的權威——從上海公共租界巡捕房退役之後，費爾貝恩先後訓練了新加坡和賽普勒斯的騷亂控制部隊，而包括美國海軍陸戰隊和英國情報機構在內的諸多軍隊、特工組織和精英部隊，都將他的Defen作為格鬥教材。

Ⅹ 世界上有多少比較知名的格鬥術和中國有淵源

世界上沒有最強的格鬥術，要看使用的人有多強，就跟打游戲一樣，沒有最強的英雄只有最強的玩家，青銅就是青銅，用多厲害的英雄也打不過王者，你覺得呢？不過這個問題還是值得討論一下的，畢竟世界六大格鬥術都有各自的優點和缺點，下面小編就給大家介紹一下，你覺得哪種更強呢？

綜合格鬥是最全面的格鬥術。
綜合格鬥是匯融了世界各地有實戰性的格鬥術，站立式擊打、摔法和地面纏斗都很不錯。一對一，是最有殺傷力的格鬥術。不管是站立式擊打，還是地面纏斗，都可以終結對手。不像踢拳，被對手拖入地面站，幾乎就失去反抗。柔術，對手只要和你拉開一定的距離，柔術的摔法和地面纏鬥技術就很難發揮運用。

拳擊是單方面打擊能力最強的格鬥術
拳擊作為世界上最廣為人知的格鬥術，拳擊的能力是非常強的，在一定的規則之內，拳擊是最有可能一擊制敵的格鬥術，但是必須是在規則之內，如果沒有規則的話，也是不容易打出效果。優點是步伐靈活、擊打精準、極易造成對手昏闕。面對復數對手時，自保能力強、生存率高。最重要的是容易上手、簡單有效，缺點比較致命，那就是要求上肢力量強，需要比較長時間的練習。

日本柔道專門生產各種鎖技
日本柔道中的寢技基於對地面絞斗的深入研究，力圖在地面上獲得控制權，其技巧主要是位置控制以及各種降服技巧，使用關節技、絞技或打擊技等多種手段，將對手制服。近幾年喜歡看UFC的朋友就知道，在UFC的八角籠當中，很多選手喜歡使用日本柔道，比如常見的十字固、斷頭台等降服技，都是來自日本柔道。

泰拳一切以擊倒對方為目的的格鬥術
泰拳即泰國拳術，殺傷力大。是一門傳奇的格鬥技藝，是一項以力量與敏捷著稱的運動。主要運用人體的拳、腿、膝、肘四肢八體作為八種武器進行攻擊，出拳發腿、使膝用肘發力流暢順達，力量展現極為充沛，攻擊力猛銳，素有立技最強格鬥技之稱。代表人物就是播求，泰拳的威力相信不需要小編多講，很多血腥暴力的畫面相信只有泰拳能夠做的出來。

散打和泰拳一樣，同樣是以制敵為目的
散打又稱「散手」是20世紀70年代根據現代搏擊與摔跤所創的一門格鬥技，國外稱之為「中國式自由踢打格鬥術」，而中國國內的一些傳統武術家則輕蔑地稱散打為「拳擊加個腿」。 在中國的軍隊中，普通的兵種要練習軍體拳或擒拿，而特戰隊則需要練習散打實戰。散打的實際效果非常強，不會弱於泰拳，也是以第一時間制敵為目的，不能夠看！