Ⅰ 印尼1965和1998屠殺百萬華人是怎麼回事
主要是轉移當時國內矛盾，印尼華人占據當時印尼財富的60%以上。印尼前總統蘇哈托的女婿，陸軍戰略後備部隊司令，曾擔任特種部隊司令的普拉博沃中將，為了個人利益，試圖製造一場混亂，使武裝部隊總司令維蘭托無法恢復首都的治安，這樣，普拉博沃就可以迫使蘇哈托宣布軍事管制，然後由他出面控制局勢。同時給蘇哈托的政治對手———即將接替他的哈比比一個難堪。普拉博沃經過精心策化，開始將計劃付諸實施。首先，由軍方出面，收買地痞、流氓、黑社會組織、******團體和極端勢力，進行准備活動。訓練暴徒縱火搶劫及強暴華人婦女，並承諾每X一名華裔婦女能得到2萬印尼盾（約2美元）的報酬。5月中旬開始實施。暴亂期間，據目擊者及受害者稱，看到大批軍車趕赴雅加達，從上面下來一群留平頭，體格健壯的青年男子，指揮暴民攻擊華裔居民，並唆使其縱火、搶劫，強暴並虐待、殺害華人婦女。這群人當暴民「進入角色」之後，就迅速消失得無影無蹤
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Ⅱ 50萬華人，屍體堵斷河流，頭顱被高掛路旁發臭
在印尼歷史的深層，1965年發生了慘痛的排華事件，國際社會對此普遍忽視，造成了華人社群的重大創傷。大規模華人遭到屠殺，布蘭塔斯河因屍體堵塞而斷流，河岸兩旁懸掛著屍體和頭顱，河中漂浮著眾多遺體，畫面令人震驚。
這場事件背後，反映了印尼國內復雜的政治、種族矛盾。二戰後印尼獨立，初期政治局勢不穩，蘇加諾作為首任總統，面臨文武分權的體制，這為後來的排華事件埋下伏筆。
1965年，蘇加諾權力被削弱，親美派中有人密謀政變，但計劃泄露。總統衛隊隊長翁東提前行動，成功壓制了政變。然而，蘇哈托利用這一時機，迅速崛起，成為陸軍總司令，掌控了國家軍政大權。
蘇哈托對內對外實施了一系列政治操作，向西方示好，打擊印尼共產黨，展開了針對華人社區的偏見和攻擊性政策。蘇哈托通過煽動排華情緒，利用達雅族獵取人頭的傳統習俗，導致了長達三年的華人屠殺，估計有50萬人慘遭殺害。
這一歷史事件反映了政治動盪時期民族主義和種族偏見的極端後果，是印尼歷史上一個深刻的傷痛。它提醒我們從中吸取教訓，警惕類似悲劇的重演。
Ⅲ 印尼到底98年殘殺了1500人還是30萬人
1965年9月30日～1966年4月，印尼軍方領袖蘇哈托對印尼共產黨和華人進行大屠殺，遇難者達50萬人，其中華人被殺30萬人。
Ⅳ 印尼人以前為什麼要殺華人
荷蘭殖民者分而治之，埋下印尼仇華種子
17世紀，荷蘭成立東印度公司，印尼逐漸成為了荷蘭的一個殖民地。這段時間，葡萄牙、西班牙、英國等國家都先後在東南亞建立了貿易網路，與歐美的國家直接進行貿易，創造了前所未有的謀生機會。
這個時候的中國正處於明末清初，社會動盪。廣東、福建一帶的百姓生計難以維持。為了謀生，躲避戰亂，大量民眾移居東南亞，形成了第一次大規模的移民東南亞的浪潮，開放海禁、明朝的滅亡等變動也助推了這一浪潮。
為了招徠更多華商，殖民者用各種方式優待華人。西班牙征服馬尼拉後, 即釋放所扣押的華商，在與土著的戰爭也避免傷及華人。荷蘭發放大量自由證吸引甚至強迫華人移到巴城（即雅加達）。
但是華人的經濟力量壯大時，殖民者又開始恐懼。從1603年屠殺2萬多華人開始，西班牙殖民者在馬尼拉多次屠殺、驅逐華人；在巴城，「荷蘭者睹唐人日眾，漸有厭薄之意，重加剝削，橫征無藝。」（程日炌《噶喇吧紀略》）受壓迫的華人於1740年發動起義，但被告密。荷蘭殖民者屠城7天，幾乎將城內的華人都屠殺殆盡。
殖民者一方面要利用華人勞動力開發東南亞，一方面又極力控制華人的力量。他們最害怕的是華人與土著的聯合，因此採用分而治之的手段，目的在於疏遠兩者關系，製造兩者矛盾。一、種族隔離，限制華人的居住和通行自由，華人與原住民的交往急劇減少；二、把歐洲人、外來東方人、印尼原住民分為一、二、三等人，但事實上華人並沒有比土著更大的權利；三、將原住民限制在農業領域，培養華人經商，還任用華人充當包稅人。
這樣，華人的地位高於原住民，比原住民富裕，還充當中介，在經濟上管理著原住民。原住民對於荷蘭殖民者的仇恨轉移到華人身上。某種程度上講，這是印尼人對華人種族偏見的根源，原住民跟華人社群之間的和諧處在了分崩離析的危險之中。
Ⅳ 印度尼西亞極度排斥華人，為何當地華人還要堅持留下來
印度尼西亞，東南亞最大的國家，同時也是海外華人人口最多的國家之一。根據2010年的人口普查，印尼華人約有283萬人，占總人口的1.2%。然而，印尼華人的歷史並非一帆風順，他們遭受過多次歧視、迫害和屠殺，如1965年和1998年的兩次大規模排華事件，導致數十萬甚至數百萬華人流離失所或死亡。
在如此艱難的環境下，為何當地華人仍選擇留下？他們又是如何維系自己的文化和身份？本文將從歷史、社會、經濟與心理等角度探討這一現象。
歷史根源影響深遠。印尼華人的遷徙歷史可追溯至古代，當時中國與印尼已有商貿往來。在隨後的幾個世紀里，隨著海上絲綢之路的興盛，更多中國商人、勞工、官員與僧侶來到印尼各地，與當地土著展開交流與合作。這些中國移民中，一部分通過聯姻或同化成為峇峇娘惹（Peranakan），即具有混合血統與文化的華人後裔；另一部分則保持自己的中華文化和身份，被稱為新客（Totok）。這兩類華人都在印尼社會扮演重要角色，參與政治、經濟、文化和宗教等領域。
在荷蘭殖民時期（1602年至1942年），印尼華人受到荷蘭政府的特殊待遇，享有特權和職責，如征稅、市場管理與勞工監督等。這使印尼華人成為荷蘭與土著之間的橋梁，積累財富與影響力。然而，這種地位也引起土著不滿與嫉妒，導致一系列反華事件，如1740年的巴達維亞大屠殺。日本佔領時期（1942年至1945年），印尼華人遭受日本軍隊殘酷迫害，財產、自由與生命被剝奪。在此期間，印尼華人加入印尼民族主義運動，支持國家獨立，並與土著建立了一定程度的團結。
獨立後（1945年至今），印尼華人處境發生巨大變化。在蘇加諾總統（1945年至1967年）執政時期，華人享有平等權利，能參與政治、經濟和文化活動，並保留語言與教育。然而，在蘇哈托總統（1967年至1998年）執政時期，華人遭受歧視與迫害，失去公民、政治與文化權利，被迫改名、改信仰與語言，禁止慶祝中國新年等傳統節日。這一時期，印尼華人經歷了1965年的九三〇事件與1998年的五一四事件，事件與印尼政治經濟危機相關，華人成為攻擊目標。
蘇哈托下台後（1998年至今），華人狀況有所改善，重新獲得基本權利與自由，如使用中文、慶祝節日與參與政治。然而，華人仍面臨社會歧視、暴力威脅與法律不公等問題。從歷史角度來看，印尼華人是印尼社會不可或缺的一部分，他們有著深厚的歷史根源與貢獻。
印尼華人在社會認同上表現出多樣性與復雜性。可分為峇峇娘惹、新客與新生代三種類型。峇峇娘惹與土著混血，使用馬來語或爪哇語，信奉伊斯蘭教或基督教，認同多元與靈活。新客保持純正血統與中華文化，使用中文或英文，信奉佛教或道教，認同單一與固定。新生代出生於1998年後或受到改革影響，使用印尼語，信奉不同宗教，認同多變與靈活。
印尼華人堅持留在印尼，是因為他們認為自己是印尼社會的一員，對國家有歸屬感與責任感。社會的多元性、復雜性與包容性使他們在印尼找到了認同與歸屬。他們通過努力與適應，與印尼社會融合與交流，共同構建多元和諧的印尼社會。
綜上所述，印度尼西亞華人選擇留下並非單純出於個人考量，而是基於歷史、社會、經濟與心理等多方面的因素。他們以自己獨特的方式，與印尼社會互動與融合，共同書寫著多元文化的精彩篇章。
Ⅵ 1965-1966年 印尼為什麼要屠殺數十萬華人
導火索：印尼共捕殺陸軍高級將領；陸軍清洗數十萬「親共左派」
1965年大屠殺，肇始於印尼共與印尼陸軍之間由來已久的矛盾。總統蘇加諾為了搞「有領導的民主」（簡單說來就是推崇個人威權，摒棄議會民主），一手藉助陸軍的支持，一手又扶植印尼共來牽制陸軍。1951年，印尼共只有不到1萬名黨員；到1963年，黨員人數超過了200萬；到1965年，超過了300萬，成為印尼國內人數最多的黨，也成為僅次於蘇共和中共的世界第三大共產黨。沒有蘇加諾的扶植，是做不到的。同期，印尼陸軍也在鎮壓國內叛亂的過程中一路坐大，且與蘇加諾關系日趨惡劣。蘇加諾左傾，與蘇、中交往頗多；陸軍右傾，與美國中情局往來密切。蘇加諾懷疑陸軍不忠於自己，想要往陸軍內部安插政治委員；陸軍也高度戒備蘇加諾，極力反對他和印尼共提出的建立「第五軍種」（武裝化的民兵組織）的計劃。
這種矛盾到1965年，因蘇加諾病情惡化，已呈一觸即發之勢。美國中情局該年1月26日的一份機密備忘錄分析稱：「蘇加諾的維也納醫生認為，如果不盡快為他進行手術取出腎結石的話，他一兩年內就會去世——可能很快就會暴斃。即使他做了手術，他的壽命和身體機能也非常具有不確定性。……（這使得）印尼共產黨及其對立派別之間的政治爭奪已經白熱化。」1965年8月3日，蘇加諾突然病倒，緊急召回了正在中國訪問的印尼共領袖艾地。與艾地同機返回的中國醫生對蘇加諾的病情非常悲觀。8月中旬，印尼共舉行政治局會議，通報和討論了蘇加諾的病情，艾地在會上表態：是我們首先撲過去呢，還是等著讓別人撲過來？我更傾向於先下手。
1965年9月30日深夜，在印尼共的策劃下，印尼總統衛隊營長翁東中校等人發動政變，6名陸軍高級將領人頭落地，此即「九卅事件」。隨之陸軍將領蘇哈托發動反撲，翁東等人潰敗，蘇加諾成為傀儡，包括印尼共領袖艾地在內的數十萬人被清洗；被誤殺者不計其數