印尼龍王多少錢一隻

Ⅰ 怎樣區別印尼紅龍魚與馬來西亞紅龍魚

印尼紅龍魚：

由於其嘴上的兩條胡須，加上閃光發亮的大鱗片及其古老的身世，使人們自然而然地將它與神秘的龍聯系起來，稱其為「龍魚」。

成年印尼紅龍魚的體形較大,較大的各鰭,吻端比較尖翹呈湯匙頭形，兩眼間頭皮呈青綠色，不透光，眼睛到吻部處的頭部，略微凹陷，肩背部略為隆起，體高較高。背、臀、尾鰭的顏色比較紅，色彩分部均勻。小龍頭形較長，吻端尖翹,尾巴是桃尾狀。

印尼紅龍魚發色比較慢，最快也要到一年半，顏色比較偏亮紅色。

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現在廣為人知的超級紅龍品種有三類，常見的叫法是一號紅龍、一號半紅龍、二號紅龍，還可分為「辣椒紅龍」、「血紅龍」、「咖啡紅龍」及「黃金紅龍」等。

原產於印度尼西亞。身體呈圓筒形。體長50~100厘米。體色粉紅或深紅。鱗片很大，反射出迷人的紅寶石光澤，鰓蓋有濃艷的紅色。嘴角有一對短須。背部光滑，背鰭後部移到尾柄上方，與臀鰭遙相對應。

飼養水溫24~28℃，水質為中性或微酸性的軟水。喜食小魚、小蝦、貝肉、水蚯蚓、紅蟲、麵包蟲等。飼養容易，生長迅速。不可與小型魚類混養。龍魚在水族箱中很難繁殖。屬於地球上比較原始的魚類，素有」活化石「之稱。

在挑選時，紅龍魚的審美標准一共有11點：

1、色彩：根據龍魚品種，色彩要靚麗。

2、體型：寬、長，要對稱，各部分鰭要完整。

3、鱗片：應整齊、明亮、平整，最重要是鱗片要大，不變形。

4、胡須：要長而且挺直、並齊，要配合魚的品種顏色。

5、鰭：要大而且張開，各鰭的梗骨要平順，不能歪扭不正。

6、鰓：要貼魚身，軟骨部分要平順，整個鰓蓋要有亮度。

7、眼睛：大小平均、平貼，不能有白濁狀，要明亮有神。

8、嘴：應密合，不要凸現。

9、牙齒：要整齊不能有缺損。

10、肛門：不能凸出，要與魚腹弧度相吻合。

11、游姿：游動角度要順暢，而且是在水的上層活動。

參考資料：網路-紅龍魚

Ⅱ 印尼海嘯是報應

宣化上人曾經開示地震、海嘯、瘟疫不斷皆因殺業太重所致。因此海嘯是殺業果報，但是因果報應是生生世世的果報積累，並不一定是現世報。最後一點，咒殺、殺心都是殺業。殺生包括所有形式的殺生，包括起心動念，包括咒殺——念咒咒人。比如說壞人家，你恨哪個人，就說：「趕緊死吧!這人太討厭了」這樣的都屬於殺生。所以說，殺因、殺緣、殺法、殺業都不行，包括其他的殺生的行為，這都不可以的。
一定要把這個殺生業斷除，這個很重要。而且不光是斷除殺生業，還要放生。我們要做善事，要放生，要救護一切眾生。比如說，糧食生蟲子啦，我們應該放生;見到老鼠死了，我們應該掩埋一下;見著小蟲子、小蚊子，我們要給放出去，千萬不要打殺，更不能用葯去熏。

Ⅲ 世界上有龍嗎

世界上是沒有蛟龍。
蛟龍即蛟,是古代神話中的神獸,擁有龍族血脈的水獸在朝龍進化時的其中一個物種,只要再渡過難劫就可以化為真龍,都有強大的力量。
龍是漢族等東亞民族最具代表性的傳統文化之一，龍的傳說等龍文化非常豐富。傳說多為其能顯能隱，能細能巨，能短能長。春分登天，秋分潛淵，呼風喚雨，而這些已經是晚期發展而來的龍的形象，相比最初的龍而言更加復雜。龍在中國傳統的十二生肖中排第五，在《禮記·禮運第九》中與鳳、龜、麟一起並稱「四靈」。《張果星經》雲:"又有輔翼，則為真龍"，認為有翼方是真龍。如西周有大量身負羽翼龍紋器皿，乃至青龍在先秦紋飾中也有羽翼，一說應龍、青龍為祖龍。封建時代，龍是皇權的象徵，皇宮使用器物也以龍為裝飾，但與廣為流傳的"五爪金龍為天子象徵"之說不同，古籍中記載有翼飛龍，方為天子之像。

Ⅳ 各主要大國以什麼飛禽,走獸,花,樹象徵本國

雄偉的白頭鷹是美國的國鳥，全世界的都人都知道。有趣的是在其他很多國家，下至島國上至超級大國，會把已經滅絕的或者不存在的動物作為代表，並且會為這些不存在的動物建立神殿寺廟。今天就說說飛馬，噴火龍等那些有趣的動物。
蘇格蘭——獨角獸
自從12世紀以來獨角獸就被當作是蘇格蘭的象徵，並且被使用在紋章上面。在凱爾特的神話中，蘇格蘭的那獨角獸象徵著天真，純潔，擁有治癒的能力。同時根據傳說，自由自在的獨角獸也是很危險的野獸。
不丹——雷龍
許多國家都用龍作為國家的象徵，但是神秘的不丹的那傳說的龍，讓人有種《權利的游戲》里的感覺。位於喜馬拉雅山的不丹在當地的宗卡語中叫「Druk-yul」於是就是「雷龍之地」，不丹的國王則被稱為龍王。龍是這個國家純潔的象徵，龍爪上的寶石則象徵著著財富和完美。
希臘——鳳凰
挑選一隻鳳化作為其象徵，對於一個有著漫長歷史的國家來說，這並不顯得奇怪。在希臘的神話傳說中，鳳凰可以在烈火中涅磐重生。現在希臘人們就希望政府可以像是鳳凰那樣涅磐重生，走出經濟危機。
印尼——金翅鳥
現在印尼象徵性的動物是科莫多巨蜥，而在很久很久以前則是金翅鳥，一種幻想的生物。金翅鳥有男子的身體和手臂，擁有金鷹一般的翅膀，嘴巴和腳。這種生物經常會出現在古代傳說中，到了現代就被用到了國徽上，其實這個幻想出來的生物是源自古代印度神話傳說。
朝鮮——千里馬
這個帶著翅膀類似飛馬的東西就是朝鮮創造出來的「千里馬」，其實這馬主要是國家的一個象徵。自命不凡的朝鮮的第一任總統希望給人馬灌輸戰斗精神和英雄主義。
今天這個千里馬的雕像已經成為了一主要的旅遊經典，不過西方國家的人就很少人有機會看了。

Ⅳ 印度語裡面,nagar是什麼意思

na-ga(第一個a為長音)是梵語「龍」的意思。
參考資料：
〔名義·掌故〕音譯那伽、曩哦。八部眾之一。一般謂其為住於水中，能呼雲起雨之蛇形鬼類，亦為守護佛法之異類。其首領稱作龍王或龍神。
經論中有關龍的記載頗多，如《過去現在因果經》卷一、《修行本起經》卷上等載，佛誕生時，難陀及優波難陀二龍王在虛空中吐清凈水，一溫一涼，以灌洗太子之身。《佛本行集經》卷三十一、《有部毗奈耶破僧事》卷五等處記載，佛從菩提樹下起，往牟枝磷陀龍王池邊，坐一樹下思惟，時七日洪雨不止，牟枝磷陀龍王乃出，以身繞佛七匝，引頭覆佛頭上，守護佛陀，使不受諸惱亂。《增一阿含經》卷十四、《太子瑞應本起經》卷下載，佛在教化優樓頻螺迦葉時，嘗於火神堂中降伏毒龍。此等傳說，現今印度的巴路特（Bharhut）、山崎（Sanci）、阿摩羅婆提（Amara^vati^），及爪哇的波羅浮屠（Buro-bur）等古塔，皆存有其雕刻。其中之龍，多作人身蛇形之像。
〔種類〕 關於龍的種類，《翻譯名義集》卷二雲（大正54·1078b）∶『龍有四種，一守天宮殿，持令不落，人間屋上作龍像之爾；二興雲致雨，益人間者；三地龍，決江開瀆；四伏藏，守轉輪王大福人藏也。』又雲（大正54·1078b）∶『墮龍中有四因緣∶(一)多布施，(二)嗔恚，(三)輕慢他人，(四)自貢高。』
〔龍王（na^gara^ja）〕 《正法念處經》卷十八〈畜生品〉謂，龍王攝屬畜生趣，愚痴嗔恚者承受此報，生於戲樂城，分為法行龍王、非法行龍王二種。『法行龍王』有七頭、如象面、婆修吉、得叉迦、跋陀羅、一切道等龍王，嗔恚之心薄，憶念福德，隨順法行，故不受熱沙之苦，且以善心依時降雨，令世間五穀成熟。『非法行龍王』有波羅摩梯、毗諶林婆、迦羅、侯樓侯樓等龍王，不順法行，行不善法，不孝父母，不敬沙門及婆羅門，故常受熱沙燒身之苦，又於閻浮提現大惡身，起惡雲雨，令一切五穀皆悉鉍。
《長阿含經》卷十八〈閻浮提洲品〉雲，閻浮提之龍王（阿耨達池龍王除外）有三患∶(1)諸龍皆被熱風、熱沙著身，受皮肉骨髓燒灼之苦惱。(2)諸龍宮內，惡風暴起，諸龍受失寶飾衣、龍身自現之苦惱。(3)諸龍各在宮中相娛樂時，金翅大鳥入宮捉搏欲食，諸龍怖懼，常懷熱惱。又，同經卷十九〈龍鳥品〉說，龍有卵生、胎生、濕生、化生之別，依次為卵、胎、濕、化四生之金翅鳥所食。
《佛母大孔雀明王經》卷上雲，龍王或行地上，常居空中，恆依妙高山或水中。或有一首、二頭，乃至多頭之龍王，或有無足、二足、四足，乃至多足之龍王。又，《法華經》卷一〈序品〉謂有難陀、跋難陀、娑伽羅、和修吉、德叉迦、阿那婆達多、摩那斯、優缽羅等八大龍王來會聽法。《瑜伽師地論》卷二載，七金山八支德水中之龍宮住有持地、歡喜近喜、馬騾、目支鄰陀、意猛、持國、大黑、黳羅葉等八大龍王。
《佛母大孔雀明王經》卷中舉出佛世尊龍王以下，乃至小白龍王等一百六十餘種龍王之名，且謂此等皆為福德龍王，若稱其名，能獲得大利益。且彼等於此大地，或時震響，或放光明，或降甘雨，成熟苗稼。《大雲輪請雨經》卷上則舉難那龍王，乃至尾羯吒龍王等名，且彼等龍王各有陀羅尼，為一切眾生施安樂，於贍部洲依時降注甘雨，令一切樹木叢林葯草苗稼皆得增長。又，《海龍王經》卷二〈授決品〉謂海龍王有子名威首，獲佛作記■。同經卷三〈女寶錦受決品〉謂海龍王有女名寶錦，獲佛作記■。此外，《法華經》卷四〈提婆達多品〉有八歲龍女成佛之說。
〔龍宮〕 龍王之住處稱為龍宮。如《長阿含經》卷十九〈龍鳥品〉雲（大正1·127b）∶『大海水底有娑竭龍王宮，縱廣八萬由旬，宮牆七重，七重欄楯，七重羅網，七重行樹，周匝嚴飾皆七寶成，乃至無數眾鳥相和而鳴。』《正法念處經》卷六十八雲（大正17·402b）∶
『過軍闍羅山，（中略）有一大海，於海水下五百由旬，有龍王宮，種種眾寶以為庄嚴，毗琉璃寶，因陀青寶，頗梨欄楯，七寶庄嚴，光明摩尼種種眾寶，庄嚴殿堂，重閣之殿，猶如日光，有如是等無量宮殿，德叉迦龍王以自業故，住此宮殿。』
此外，《龍樹菩薩傳》載有龍樹菩薩獲大龍菩薩接入龍宮，開七寶藏，授與諸方等深奧經典等事。按，印度傳說，以為在佛法隱沒時，龍宮即為護持、秘藏佛典的地方。
〔神話〕 梵語na^ga（那伽）乃蛇之神格化。在印度神話中，為人面蛇尾之半神，其種族有一千，為迦葉波（Kas/yapa）之妻歌頭（Kadru^）所生，住於地下或地下龍宮（pa^ta^la）。
〔龍族〕 印度自古以來即有名為『那伽』（龍）之種族，並非雅利安人種。現今散居於東北印度阿薩姆（Assam）地方，及緬甸西北部等地，崇拜龍蛇。佛典中有關龍王教化之故事，有學者以為系意指此那伽種族之歸依佛教。
〔中國人與龍〕 至於中國古代所信仰的龍，與印度人截然異趣，依《翻譯名義集》卷二雲（大正54·1087c）∶『那伽，秦雲龍。說文雲∶龍，鱗蟲之長，能幽能明，能大能小，能長能短，春分而登天，秋分而入地，順也。廣雅雲∶有鱗曰蛟龍，有翼曰應龍，有角曰虯龍，無角曰螭龍，未升天曰蟠龍。』
中國人常以『龍的傳人』自居，且以龍為尊，故以龍比喻天子。
〔參考資料〕 《中阿含經》卷二十九〈龍象經〉；新譯《華嚴經》卷六十四、卷六十七；《菩薩處胎經》卷七；《摩訶僧只律》卷二十；《大智度論》卷三、卷四、卷十二、卷十六；《立世阿毗曇論》卷六；龍谷大學史學會《龍谷史壇》雜志第七十三、第七十四期（《二葉博士還歷紀念特集》）。

YAMUNA也是梵語。Monier-Williams'Sanskrit-English Dictionary：

1 yamunA f. N. of a river commonly called the Jumna1 (in Hariv. and Ma1rkP. identified with Yami1 q.v. ; it rises in the Hima7laya mountains among the Jumnotri peaks at an elevation of 10 ,849 feet , and flows for 860 miles before it joins the Ganges at Allahabad , its water being there clear as crystal , while that of the Ganges is yellowish ; the confluence of the two with the river Sarasvati1 , supposed to join them underground , is called %{tri-veNI} q.v.) RV. &c. &c. ; of a daughter of the Muni Matam2ga Katha1s. ; of a cow Ka1tyS3r. Sch.

2 yAmuna mfn. (fr. %{yamunA}) belonging or relating to the river Yamuna1 (commonly called Jumna) , coming from it , growing in it &c. MBh. Hariv. R. ; m. a metron. Pa1n2. 4-1 , 113 Sch. ; N. of a mountain MBh. R. ; of an author (also called %{yAmunA7cArya} and %{-rya-svAmin}) Cat. ; pl. N. of a people MBh. Var. Pur. ; n. (scil. %{AJjana}) antimony , collyrium AV. ; N. of a Ti1rtha MBh.