印尼信仰什麼祭品

① 巴厘島在那裡

巴厘島是印尼三大旅遊景區之一，以典型的海濱自然風光和獨特的風土人情而聞名。巴厘島有「花之島」、「詩之島」、「天堂島」等美稱，這里沙灘細潔、綠樹成蔭，島上一年四季鮮花盛開，空氣清新，有如人間仙境。

島上居民大多信仰阿加瑪印度教，它是十一世紀時由蘇門達臘與爪哇兩島上的印度教徒傳入的，主要供奉三大天神（梵天、毗濕奴、濕婆神）和佛教的釋迦牟尼，還祭拜太陽神、水神、火神、風神等。十五世紀時，許多藝術家從爪哇來到巴厘島，帶來了一大批成熟的藝術形式。包括舞蹈、雕塑、繪畫，現在島上的廟宇、神龕、橫梁、石基上，隨處可見神像、飛禽走獸、奇花異草等浮雕。

文化

島上居民大多信仰阿加瑪印度教（AgamaHin），它是十一世紀時由蘇門達臘與爪哇兩島上的印度教徒傳入的，主要供奉三大天神（梵天、毗濕奴、濕婆神）和佛教的釋迦牟尼，還祭拜太陽神、水神、火神、風神等。十五世紀時，許多藝術家從爪哇來到巴厘島，帶來了一大批成熟的藝術形式。包括舞蹈、雕塑、繪畫，現在島上的廟宇、神龕、橫梁、石基上，隨處可見神像、飛禽走獸、奇花異草等浮雕。巴厘島中部的烏布（Ubud），是全島最具藝術氣息的地區，這里匯集了許多美術館和木雕工作室，讓藝術同好者流連忘返。奈卡美術館（MuseumNeka）收藏了當地及世界各地定居巴厘島的藝術家的藝術作品、館藏豐富。烏布以南的馬斯（Mas）的木雕村、巴土布蘭石雕村（Batubulan）等，都是相當著名的藝術家集中地，遊客在此兩地都有機會看到藝術家當場創作，如果根興趣的話，也可以買回家當紀念品。

最佳旅遊時間

巴厘島地處赤道，是典型的熱帶雨林氣候，全年平均溫度為28℃。每年的4——10月為乾季，這時雨量相對較少，適合旅遊。每年的7、8月以及9月初，有大量的歐洲人到巴厘島來度假，這一段時間當地賓館的價格較高，而且常常客滿。到了聖誕節前後，來自澳洲和印尼其他地方的遊人較多。由於地處熱帶，陽光威力頗強，來巴厘島旅遊的人要注意防曬。另外，還應備一些防蚊蟲叮咬的葯。

節日

加隆安（Galungan）：2004年1月巴厘島人有兩種歷法，一種是傳統的「沙卡歷」（Saka），一種是「烏庫歷」（Wuku）。在每一個烏庫年裡會舉辦十天的慶典，這就稱為「加隆安」，每家每戶會在門口擺放豐盛的祭品以及迎神驅邪的物品。加隆安的最後一天稱為「Kuningan」，這一天也是十天慶典中最隆重的日子。涅琵（Nyepi）：每年3、4月間按照「沙卡歷」來算，涅琵就是巴厘島的新年。涅琵前一天人們要舉行祭祀活動，並上街遊行、狂歡。涅琵當天，人們反而閉門不出，在家裡禁食。巴厘島藝術節：6月15日－－7月14日在登巴薩的藝術中心舉辦，為期一個月。屆時，來自世界各地的舞蹈家、戲劇家、音樂家、畫家雲集於此，向遊客們展示各自的作品。獨立紀念日：8月17日印度尼西亞全國性的節日，因為這一天是印度尼西亞脫離荷蘭殖民者統治宣布獨立的日子。

小吃

印尼菜餚大量使用椰漿、胡椒、丁香、豆蔻、咖喱等香料調味，餐桌上還常備辣椒醬，濃重的口味很容易令品嘗過的人得出不同的看法，所以是不是好吃還要自己嘗試。

巴厘島人的主食是稻米，放在椰子殼中蒸熟的米飯（BuburInjin）清香四溢。烤乳豬（BabiGuling）、烤鴨（BebekBetutu）和美味的水果拼盤（Lawar）都是當地特有的。

庫塔海灘是巴厘島餐飲最集中的場所之一，這里各種檔次、各種風味的餐廳都可以很輕松的被找到。

Made』sWarung位於庫塔南部的JlRayaPantai，這家當地餐廳是一座臨街的三層建築，飯菜價格便宜又好吃，不止遊客喜歡，當地人一樣追捧。泰式咖哩雞（NasiCampus）、印尼炒飯（NasiGoreng）和泰式酸辣海鮮（TomYam）湯是這里的特色菜，另外還有多種蛋糕、美味的自製椰子冰淇淋、鮮果汁、ArakMa（自產米酒，混合蜂蜜製成的飲料）。餐廳人很多，建議提前預定。

BambooConer是家非常便宜又好吃的餐館，常常坐滿需要等位。位於PoppiesLane中段，這里的鮮榨芒果汁、Avocado汁加巧克力醬才5000盾，但質量絲毫不差。海鮮籃（SeafoodSpecial）只要60000盾，居然還有幾只龍蝦幼仔，其他的象沙嗲飯也才10000盾左右。

CelsiusCafé是家海景景觀超好的海邊餐廳位於CenterShopping商場的2樓，是一個看落日絕好的地方，這樣就不用和別人擠在金巴蘭海灘上看了。並且餐廳有戶外和戶內的兩個空間，可以選一個窗邊的座位，吹著空調喝著果汁欣賞著落日，餐點每份的價格在30000-45000盾左右，果汁在10000-20000盾之間，價格合理，有意式餐點和印尼餐點的二種選擇。

烏布在提供的美食的同時更注重與自然環境的融合，因此一些餐廳的環境非常有特色。

臟鴨子（DirtyDuck）餐廳是烏布最有名的餐廳之一，食客們對環境的稱贊甚至超過了菜餚本身。餐廳位於稻田中央，走過一段短短的田間小路才能到達。坐在開敞的餐廳里，清風吹來田野清香，即使只是坐著發發呆也是種享受。建議提前預訂獨立涼亭，感覺更加清幽。脆皮鴨（CrispyDuck，50000盾左右）是這里的特色菜。餐廳在PadangTegal路上。

IbuOkaBabiGuling就是著名的烏布王宮對面的烤乳豬飯，這是家平民化的小飯店，當地人和遊客圍著一張長桌混坐在地上。生意興隆，從11點開市，常常一個中午烤乳豬就賣完了。25000盾包括一份米飯配兩塊香脆的豬皮、幾塊嫩嫩的豬肉、一點蔬菜，拌上辣椒醬，另外附送一杯飲料。蓮花餐廳（CafeLotus）就在烏布王宮邊上，樸素雅緻的建築，繁茂的花木，看似隨意的點綴，蓮花餐廳的庭院設計充分體現出巴厘人的審美情趣。在臨水長廊中席地而坐，憑欄賞荷，難怪有人會從午飯一直吃到晚飯。主菜每道約80000盾左右，食物的份量很足，一份香蕉葉燒鴨（BebekBetutu）可以塞飽二個人的肚子。

努沙杜瓦度假酒店附設的餐廳多為高級餐廳，人均消費50-60美元，菜餚精緻，環境幽雅。酒店免費提供的早餐可以選擇在海灘或花園中享用，感覺非常奢華。也可以要求在客房中進餐，不過多數要付服務費。

BumbuBali是努沙杜瓦一家地道的印尼菜餐廳，且費用不貴（約80000盾/人）。一進餐廳店員會在你耳邊插上一朵小花，很有趣。並有當地音樂陪伴晚餐，菜是套餐，一道道上來的讓人驚喜不斷，餐廳周圍有一圈干凈的水渠，裡面還養了不少30公分大的海龜。如果在旺季的話建議要先訂位，飯店還提供接送。特別推薦Rijsttafe套餐，基本上所有的特色菜都包括在內了，飯店內有中文菜單，可以索要。地址是JalanPratamaGangNusaNo5B。BluePoint是個喝下午茶的好地方，那裡的起斯蛋糕十分美味，芒果汁也很儂稠，飲料加點心不過60000盾，餐廳的環境很不錯。巴厘島除了上述這些正規餐廳外還有不少路邊攤，雖然衛生狀況不盡人意，但非常實惠，幾千盾就能吃飽喝足，而且能嘗到真正當地人的口味。

小貼士：在餐廳吃飯需在菜價外另付11%的稅，賬單中會自動列入。大部分餐廳也會列入10%服務費，如果沒有應該酌情付小費給服務生。

巴厘島習慣禁忌

1、行走時要留意路上的祭祀用品，千萬不可踩踏。當地人經常把祭品擺放在門口，街頭有些我們看來很普通的事物如樹木也被當作神靈祭祀，所以街邊也經常擺放著祭祀用品。

2、不要隨便摸別人的頭，即使是兒童。這會引起印度教徒的反感。

3、不要穿著短褲短裙進入寺廟。寺廟門口有供免費借用的沙龍和腰帶，但應適當布施。

4、不要進入印度教寺廟內部。非印度教徒是被禁止進入的，不要被好奇心驅使，即使有人慫恿也應該拒絕。

5、本地人跪拜祈禱時，不要站在其前方。無論在哪裡，這至少是非常不禮貌的。

6、到當地人家中做客，進入房間的時候要先脫鞋。

② 印尼松巴島的存屍風俗是什麼

在印度尼西亞松巴島，居民有存屍的風俗。死者在埋葬前要用松巴島的土布，層層包裹，一般都要包上幾十層，甚至上百層。有一位王族將軍的後裔，他的屍首被包上一百五十五層松巴布。屍體必須是坐著的姿勢，坐在一塊牛皮上。

如死者家屬無力舉行隆重葬禮，那就只好把層層包裹的屍首存放在屋內。在松巴島的勃拉里島和里第烏瑪魯等地，就有一些人家在屋裡存放了好幾具屍首，有的甚至存放了十幾年、幾十年，即使包上這么多層布，把它放置在屋內，讓子孫們在兩旁端上祭品供奉，其腐爛時的屍臭仍時而可聞，但子孫們不能作任何迴避，直到舉行葬禮為止。

松巴島的居民大都信仰一種原始的「馬拉波」，即把「祖宗」奉若神明。他們認為祖宗僅次上帝，因此對祖宗的葬禮，必須十分隆重。他們認為死者在陰間和活人在陽間一樣，需要吃飯穿衣，使用錢鈔，因此舉行葬禮時，就要屠宰牲口，埋葬財寶，以供死者在陰間享用。

這種裹屍存屍的風俗，雖然極不衛生，但也促進了松巴島的手工織布業的發展。島上幾乎家家戶戶都有手工織布機，勤勞智慧的松巴婦女，善於織出圖案美觀、色彩鮮艷的各種松巴布。

③ 巴厘島有哪些特殊的民俗風情

宗教信仰

巴厘島海島(3張)

巴厘島因歷史上受印度文化宗教的影響，居民大都信奉印度教，是印尼唯一信仰印度教的地方。但這里的印度教同印度本土上的印度教不大相同，是印度教的教義和巴厘島風俗習慣的結合，稱為巴厘印度教。居民主要供奉三大天神（梵天、毗濕奴、濕婆神）和佛教的釋迦牟尼，還祭拜太陽神、水神、火神、風神等。教徒家裡都設有家廟，家族組成的社區有神廟，村有村廟，全島有廟宇125000多座，因此，該島又有「千寺之島」之美稱。神廟中最為著名的當屬擁有千年歷史的百沙基陵廟，陵廟建在稱為「世界的肚臍」的阿貢火山山坡上，以專祀這座間歇噴發的火山之神。陵廟的層級石雕建築，與柬埔寨吳哥窟相似。

特色風俗

巴厘島
巴厘島不但天然景色優美迷人，其文化和社會風俗習慣的豐富多彩也馳名於世。巴厘島人的古典舞蹈典雅多姿，在世界舞蹈藝術中具有獨特的地位，亦是印尼民族舞蹈中一枝鮮艷的奇葩。其中，獅子與劍舞最具代表性。
巴厘的雕刻（木雕、石雕）、繪畫和手工業品也以其精湛的技藝，獨特的風格遐邇聞名。在島上處處可見木石的精美雕像和浮雕，因此，該島又有「藝術之島」之譽。瑪斯是該島著名的木雕中心。巴厘的繪畫別具一格，大都是用膠和礦物顏料畫在粗麻布或白帆布上，主題取材於田園風光和人民生活習俗，具有濃郁的地方色彩。因此，巴厘島素有「詩之島」、「東方的希臘」的美稱。位於島中部的鳥穆是繪畫中心，博物館內保存著許多歷史文物和巨幅繪畫。
在鳥穆附近，有一座呈方形的千年古洞──象洞，洞深只有二三米，洞內雕有栩栩如生的神像。在加威山上有著名的四大石刻像，另有5座神龕分立於大石像之前；在半山腰建有淡巴西冷的總統行宮。
巴厘島象洞廟的一個佛像。
巴厘島居民每年舉行的宗教節日近200個，每逢節日，歌舞雜陳。由於巴厘島萬種風情，景物甚為綺麗。因此，它還享有多種別稱，如「神明之島」、「惡魔之島」、「羅曼斯島」、「綺麗之島」、「天堂之島」、「魔幻之島」等。在自然科學上，1869年生物學家華萊斯還發現巴厘島是亞洲大陸的「末梢」，典型的亞洲動物分布至此為止，而在它東方僅隔寬度不到40公里的海峽的龍目島，動物即屬大洋洲種。所以，巴厘島是
巴厘島
有名的旅遊勝地。
由於深厚的宗教氛圍，巴厘島幾乎所有的文化從形式到內容都與宗教有關，選有代表性的作一簡介。
宗教：了解宗教有多種方式，最直觀就是看廟，巴厘島上廟很多，據說多達10000多座。許多人到巴厘島看廟都去海神廟（TANAHOT），傳說是巴厘島因火山爆發（島上有三座活火山，巴都爾、京打馬尼、阿貢），為求鎮住神龜，而建七座神廟之一，因其潮漲潮落而與陸地分合而出名。其實聖泉廟的歷史更為悠久，有700多年，其旁邊山上建有蘇加諾的行宮。此外位於阿貢火山（巴厘島印度教的聖山，也是宇宙的中心）旁的布基薩寺，被稱為萬寺之母，是巴厘島上寺廟的代表。
音樂：在巴厘島酒店中每天都能聽到竹筒打擊樂演奏，但這並不是完整的巴厘島音樂。加麥蘭音樂融合銅樂，鼓樂，弓弦樂，據說還有中國的古樂調！
皮影：皮哇揚，最具代表性的娛樂形式，故事題材均取自印度教兩大史詩，以《羅摩衍那》（Ramayana）為多。觀之也可對其宗教故事有更深的了解。
舞蹈：以勒貢和巴隆兩種為代表，有點類似咱們的陽春白雪和下里巴人的區分，仍以《羅摩衍那》（Ramayana）為表演題材，舞蹈動作很單調，主要以手眼傳神而表達。
巴厘島景觀(19張)

雕刻：石雕主要集中在巴都布蘭（BATUBULAN），木雕在馬斯（MAS），銀器在哲魯（CELU），其中以木雕最為出名，主要是村質珍貴（多為檀香木、黑檀木、和柚木）造型以神話人物居多。
繪畫：主要在烏布（UBUD），阿馬（ARMA）藝術館很漂亮，值得一觀，另外尼加藝術館收藏有很多珍品。巴厘島的繪畫藝術對世界繪畫藝術的發展有很深的影響，比如印象大師高更，另外比利時的馬尤爾，1932年來到島上，留居下來並娶當地人，他的帶有巴厘島風格的作品在西方引起了很大的反響。
手工：巴厘島的手工作品中編織和蠟染很有特色，也許很多人認為中國的蠟染很多
蠟染(16張)

，不足為奇，可是巴厘島的「仁辛科」是世界上僅有分經緯染色後編織而成，一件服裝需耗時數年，不過也極少見到，那是有身份的人在重大祭祀時才穿著。

在島中部的生宜有著名的猴子廟，猴子成群結隊。其北有風景優美的比都庫湖。著名的京打馬尼，氣候涼爽，由此可遠望頂峰終年煙霧迷朦的巴都火山。巴都山下的巴都湖也以風光優美著稱。島東南部的格龍宮是著名的古代巴厘王朝法庭所在地，宮殿氣派雄偉，四面有護城河，屋頂繪滿犯人受刑時的畫像。島西南海濱的丹那樂，岸邊高地建有廟宇，因長年海浪沖蝕，使此地與本島相離25米，形成孤島，每當海潮上漲，宙宇在波濤中似沉似浮，宛如水中宮殿。

巴厘島
巴厘島人都是生活的哲學家，工作時認真工作，用餐時喜悅的吃，睡覺時安詳的睡，與萬物眾神和平相處，心無旁騖的過每分每秒，生活自然逍遙，一生當然快意。「金錢非萬能」這句陳腔濫調，說穿了只是句口是心非的成語，以金錢價值衡量一切，是人類亘古不移的標准。
Banjar自治太平盛世
巴厘島人不僅在宗教上有自己的一套認知，在生活管理上更有一套不同於官方的版本。
雖然政府明文訂定了縣市村裡的行政系統，但真正推動運作的是「Banjar」。「Banjar」是比「村」還次一級的小單位，由百來戶民家所構成，屬於巴厘的自治組織，不在政府機關的檔案上，從每戶人家的婚喪喜慶到個人行為的賞罰，都經由每月月會決議處理方案。嚴謹的自治組織使得戶戶聲息相通，雞犬相聞，形成一股強悍的道德約束力，因此，巴厘島雖美如世外桃源，卻不可能讓你擁有獨善其身的隱士生活。
貴族平民平起平坐
源於宗教上的階級制度，在巴厘島是存在的，但如同巴厘島人信仰宗教的態度，凡事圓融的巴厘島人對於階級制度也不似印度人那般嚴苛認真，在巴厘島4種階級不僅平起平坐，用詞遣字也不局限是高階語或低階語，而隨著經濟力量的滲透，以往明列在名片上的階級封號，也逐漸被傲人的學經歷所取代。不過，入境隨俗是基本常識，這4種階級還是得謹記在心，以免在祭祀等注重身份的特殊場合里誤蹈禁忌，百口莫辯。
階級名I 男性封號 I 女性封號
Brahmana祭司I da Bagus I da Ayu
Ksatriya貴族I Cokorda I da Cokorda
Waisya 工匠商人I Dewa I Desah
Sudra(Jaba平民) I 無 I 無
滄海桑田不改顏色
巴厘人對自家人不問出身，對外來客不分來處，純真的隨和態度，使巴厘島成為人們共同信賴寄放心靈的休憩站。可貴的是，巴厘一年接待百萬訪客來去，可依舊不改顏色，滄海仍是滄海，桑田猶然是桑田。
早晚供奉的規矩和沐浴的習慣百年不改，盡管觀光客拿著V8群聚圍觀，巴厘人仍視若無睹過自己的日子，而你見過的梯田，今天仍在原處等你歸返，其中改變的只有稻禾品種。巴厘的農作面積逾90%改種新品種，成長快速、抗病力強是新品種攻佔巴厘的本事，但過度使用殺蟲劑是巴厘人付出的代價，隨之改變的生態導致青蛙、鰻魚數量銳減，蛙鳴是巴厘小夜曲的主調，有一天這熟悉的樂章會不會變調了？巴厘人已開始深思這個問題。
勤奮工作專心玩樂
逍遙度日是巴厘人的生活態度，但這可不表示懈怠，事實上，天才蒙蒙亮，巴厘的男人就荷鋤下田勤力耕耘，女人家則灑掃備餐照顧牲口，待日頭升高，大地變得炙熱，男人們便暫停手邊工作，返家看顧心愛的斗雞，而此時睡眼惺忪的觀光客才剛出門活動，見著了滿街抱著斗雞納涼聊天的巴里男人，便認定他們是一群不事生產的懶人，久而久之，這項有欠公允的成見，竟成了巴厘男人通行全球的負面印象，彷彿那賞心悅目的梯田是自各兒長出來似的。
其實，巴厘男人是挺憨厚的，照顧了該做的活兒，就專心一意的守著寵物斗雞。他們對斗雞的期許，全寄託在祭祀慶典上，那是公認可搏技下注的場合。上場的斗雞腳上加綁利刃，經過一陣塵土與雞毛齊飛之後，勝負立判，贏家領取賭金及敗死的雞，賭金入了荷包，死雞則上了餐桌。
巴厘島的火葬儀式
巴厘島的火葬儀式：牛型的棺木代表地位和身份，只有貴族和僧侶才能享用。
烈焰將祭品和棺木一起化成灰燼，人們祝願死者的靈魂在這一刻升華。
在宗教信仰的影響下巴厘島人對死亡有自己的理解，他們的習俗是要慶祝死亡。巴厘島人死後，按習俗都要舉行火葬，未經火葬的死者靈魂污穢不堪，將會給人們帶來災難。如果在一定時間內不為死者舉行火葬，死者的靈魂就無法升天，成為終夜徘徊人間的厲鬼。因此這里的火葬葬儀非常隆重，也是巴厘島上的奇觀之一。火葬在人死後第42天舉行，因為巴厘島人認為，人死後，靈魂要經過42天才能離開軀體。在火葬前，要將屍體進行處理，首先用各種香料製作的液體將屍體浸泡，然後用布包紮起來，放在一個竹筐里，火葬前的一天，死者的親屬都穿上最華美的盛裝，男子還要佩戴寶劍，聚集到一起進行遊行，晚上還要舉行盛大的文娛晚會，表演傀儡戲，跳各種歡樂的舞蹈，人們載歌載舞等待第二天的到來。

巴厘島
火葬的日子，在音樂的伴奏下，附近的男人都爭先恐後地趕來抬屍體，婦女們每人帶來一瓶從鄰近寺廟中拿來的聖水，還有一群給死者靈魂帶路的活小雞擺放在葬禮列隊前。祭司祈禱完畢，發放弓矢，葬禮列隊出發，祭司手執紅法冠，在屍體面前引導，隊伍必須走彎彎曲曲的路線，為的是避開凶神惡煞，並使死者靈魂失去方向，找不到歸路。進入火葬場，先由死者近親割開裹屍布，祭司登上竹塔的平台，大聲念祈禱詞，把許多古錢撒在上面，算是賄賂給死神的贖金，婦女們將帶來的聖水灑在屍體上，再把盛聖水的瓶子打得粉碎。接著，就將屍體移入獸形木棺，待到夜幕降臨，就開始放火焚燒。在火光的照耀下，慶祝儀式開始，樂隊奏樂，觀眾開始狂歡。其中一項主要活動是拔河賽，雙方爭奪裝有屍體的棺木，一邊代表天使，另一邊是惡魔，雙方爭奪死者的靈魂，要有多次反復，最後總是天使勝利。全部活動都貫穿著豪飲和歌唱。整個葬禮中死者的家屬並不悲傷。巴厘島人認為，如果過分悲傷，將會妨礙死者靈魂升天。屍體逐漸成為灰燼，觀看的群眾才漸漸散去。親屬們將骨灰收拾起來，裝入椰子殼內。在祭司祈禱下，把骨灰拋進大海。整個葬禮宣告結束。
隆重的火葬儀式費用非常昂貴，有時可高達人民幣幾萬甚至幾百萬元，12年前吉安雅區的國王去逝，葬禮花費高達500萬元美金。大規模的火葬往往有上千人來抬笨重的竹塔和棺材。竹塔的高低視死者身份而定，有的高達二十多米，有十一二級，低的也有三四級。棺材是動物形狀的，僧侶、富人的棺材雕成牛形，勇士為飛獅形，普通人則為半象半魚形。塔型竹架的大小及儀式的隆重程度，全仰仗喪賓的身份、地位及財力。但是葬禮的高昂費用很多人不能負擔，因此經濟拮據的當地人就先將去世的家人土葬，等有了足夠的錢及遇到好日子時再將屍體挖出，舉行火葬。這段等待時間有可能是兩到三年或十年以上。
在巴厘島，每隔十年左右，還將舉行一次大規模的集體火葬，由大家分擔費用。每逢此時，巴厘島人便清理島上的所有墳墓，把所有的屍體、骸骨集中火化，讓那些不安的靈魂得到安息。
巴厘島語言
印尼話（Bahasa Indonesia）為印尼及巴厘島的官方語言，而巴里島話（Bahasa Bali）為當地人民之方言。英文也非常廣泛的被使用，尤其在熱鬧的觀光區，英文是最常被使用的語言。此外，荷蘭語、德語、法語、日文及中文，也在某些地方被使用著。尤其這幾年台灣人觀光巴里島的數字呈現極快速的增加，也因此有許多腦筋動得快的商家。餐廳或是觀光地區的小販也開始學習著我們熟悉的國語（Mandarin）和閩南語（Ho-Chan），因為印尼有許多早期從閩南地區移民的老華僑，故他們所說的閩南語和我們所說的國語總是有一點點差距，不過溝通是絕對沒有問題的。常常在觀光區你更是會聽到說著：「圈部乙萬……扁依啦（全部一萬）！」「多少？」的小販，不禁讓人覺得倍感親切，進而停下腳步，與之對話……不過，當你一停下來，事實上就代表一大群小販即將過來圍繞著你與你進行「交易」喔！哈哈……這時候要脫身可就要用些方法啰。

④ 其他國家也有其獨特的「清明節」，他們是怎麼過自己的清明節的

清明節是我國祭祀祖先，為先人掃墓的節日。世界各個民族都有祭祀先人的傳統，因此他們也有著各種各樣的『清明節』，並有著世代傳承的相應的專門習俗。

盂蘭盆節

與我們一衣帶水的日本，它有著與我們相近的文化和習俗，自然它也有自己的清明節，也就是盂蘭盆節。該節日在每年8月13日至15日舉行，就是從中國的中元節傳承而來的。

而馬達加斯加則是1-3年必須給逝去的親人換一次裹屍布，過程中任何人禁止哭泣，因為認為哭泣會令逝者不悅。當將屍體重新放回墳墓後，就會開始一場狂歡。不過這節日中最令外人反胃的環節，還是對換下來的舊裹屍布的處理方式，婦女會將裹屍布放置在床下甚至是裁成小塊吃掉，當地傳說這樣能讓婦女成功地懷孕。

烈士節

由於伊斯蘭教義，所以信仰伊斯蘭教義的國家普遍不會設立清明節，但是凡事都有例外。

中東國家敘利亞就設有類似清明節的烈士節。敘利亞政府規定每年5月6日為烈士節，這一天全國各地都會舉行紀念活動，向烈士碑敬花圈，為烈士墓掃墓，慰問烈士家屬，當晚政府要員會設宴款待烈士親屬。

這一點倒是跟我國頗為相似。

外國還有很多各式各樣的『清明節』，舉行儀式懷念親人祭祀祖先是世界各民族通行的做法。