印尼排華怎麼解決

① 中國在東南亞的棋局之印度尼西亞篇

印度尼西亞作為世界第四人口大國，華人佔比接近千萬，其與中國之間的歷史恩怨可追溯至荷蘭殖民時期。荷蘭人為了鞏固統治，不斷挑撥印尼土著與華人的對立，導致排華事件頻發。印尼獨立後，華人仍遭受排擠與迫害，直至1960年，中國政府採取行動接回印尼華僑，雖面臨種種困難，仍成功接回6萬餘人。印尼政府對華人的歧視與迫害，導致中國與印尼關系破裂，直至1998年，印尼政府頒布歧視與侮辱華人的通告，中國與印尼正式斷交。

面對歷史上的不公與苦難，中國並未忘記這些血債，等待著合適的機會予以回應。1975年，東帝汶獲得獨立，然而印度尼西亞迅速派兵入侵，破壞了和平共處五項原則。中國作為聯合國常任理事國，堅決支持聯合國大會要求印尼撤軍的決議，持續暗中支持東帝汶獨立運動。東帝汶石油資源豐富，人口較少，印尼政府面對獨立進程的加快，試圖通過製造沖突與難民問題阻礙獨立進程。然而，中國通過各種手段，包括軍事威懾、派遣維和警察等，成功保障了東帝汶獨立的實現。

2002年5月20日，東帝汶正式獨立，成為21世紀第一個新生國家。中國與東帝汶建立正式外交關系，成為第一個與東帝汶建交的國家。在東帝汶獨立的背景下，中國不僅對印尼的亞齊獨立運動表示同情和支持，還促使印尼政府開始對軍方參與98年事件的人員進行秘密抓捕，最終在2003年迫於外部壓力，印尼政府開始改變針對土著與非土著族群不平等的法律規定，華人開始獲得公平的法律地位和社會地位。2014年，印尼總統蘇西洛廢除了1967年的歧視通告，將「支那」改稱「中華」，標志著一段歷史的終結。

② 1998年印尼排華事件是什麼

從1998年5月13日至15日，印度尼西亞（主要是：棉蘭、巨港、楠榜、雅加達、梭羅和泗水）暴徒發動的一系列針對華人的暴動，亦稱為「1998年印尼排華事件」或「印尼五月騷亂」。1998年8月8日，旅美華人抗議迫害印尼華人暴行。

此次嚴重騷亂，導致大量平民傷亡，印尼國家經濟和社會運轉遭受巨大損失。騷亂進而演化成為一場變革運動，迫使在台上呆了31年的蘇哈托總統辭職，蘇氏家族勢力隨之土崩瓦解。此後，印尼經歷了長期動盪和沉淪，用十餘年時間才逐步擺脫「絕望國家」狀態，確立新的政治體制，重拾經濟穩定發展，但至今仍未完全恢復元氣。

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1998年印度尼西亞排華事件的影響：

印度尼西亞排華事件遭到世界普遍關注和譴責。同時在華人世界裡成為對印度尼西亞感觀惡化的一個主要因素。在中國大陸，絕大多數因為此事，印度尼西亞一般被列入最讓民眾反感的國家之一。

1998年5月21日，蘇哈托下台，哈比比領導過渡時期政府，之後瓦希德政府繼續前任政策，廢止了一些針對華人的歧視性的法律法規以及對華人歧視性的稱呼。印尼政府還計劃檢討對華裔的歧視性法規。

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④ 1998年的印尼排華事件真相是怎樣

1998年5月13日至15日，一場原本是為推翻蘇哈托政權而起的政治運動，在印尼首都雅加達等地卻演變為嚴重的"排華騷亂」。

當時，僅雅加達就有5000多家華人工廠、店鋪、房屋、住宅被燒毀，約150名華人婦女被強暴，近1200名華人被屠殺在12日題為《十年之際，印尼否認強奸暴行，但不曾將它忘卻》的報道中，法新社稱，即使大多數居民都寧願遺忘暴行曾經發生，但受害者對當年搶掠強奸的場景卻仍然歷歷在目。

一名華人女士講述道：「當時，我舅媽打電話告訴我們將房間的燈全部關上讓暴徒們感覺房子里沒人。我們聽到許多華人婦女成為受害者。

法新社在報道中描經道，數干華人的房屋和店面在印尼安全軍隊的眼皮下，公然被掠奪和焚毀。華人婦女於韻（音）說：「當時真是太恐怖了，人們被困在燒著的商店裡，滿街是燃燒的建築和汽車，到處濃煙滾滾。"

法新社說，如果印尼軍方當時是為了在亞洲金雕風暴的恐慣中重新建立起成信的話，那麼他們失敗了。

(4)印尼排華怎麼解決擴展閱讀：

據《環球時報》駐印尼特派記者孫天仁介紹，目前，印尼當地華人笑磨並沒拆祥有針對「排華騷亂旅升搏十周年祭」組織大規模的活動，華人們對此的態度也大多比較「謹慎」。現在，印尼總統和官員都在不同場合提到「融合」這一概念。在印華人也的確在文化等多方面融入了當地社會。

庄國土表示，「98年排華騷亂」給在印華人帶來的巨大創傷不容抹去，在事實面前，一部人否認歷史的做法完全是徒勞的。10年前，是蘇哈托政權將金融危機的怒火轉移到印尼華人身上，而引發了底層百姓對華人的暴行。

「十年前的騷亂提醒我們，任何社會矛盾絕不能夠訴諸於暴力手段。」庄國土說，「十年後，我們不是用狹隘的民族主義去看待華人受到的種族歧視，而是應該站在全人類尊重人權的高度去譴責這一暴行。」

⑤ 印尼排華是不是日本人的陰謀

印尼排華事件並非日本的陰謀。

雖然有人認為日本在背後策劃此類事件，但事實上日本在其中的作用並不明顯。印尼排華的根本原因與日本無關，而在於華人與印尼社會之間存在的問題。

華人之所以在印尼經濟中占據主導地位，主要原因是歷史背景和政策環境造成的。華人在印尼的經濟活動可以追溯到19世紀，他們憑借勤勞和智慧積累了財富，逐漸在各行各業建立起自己的王國。盡管他們為印尼經濟的發展做出了重要貢獻，但同時，華人的經濟影響力也引起了印尼本土人士的不滿和嫉妒，這是排華事件發生的深層次原因之一。

華人在印尼的地位並非完全平等，歷史上他們曾面臨過歧視和不公正待遇。這種不平等的待遇在一定程度上導致了華人與印尼本土之間的隔閡，也為排華事件埋下了隱患。

社會不滿情緒的累積是引發排華事件的另一重要因素。印尼社會在特定時期存在諸多問題，如經濟不平等、政治腐敗、社會不公等。這些社會問題使得印尼人民對政府和現有秩序感到不滿，而華人作為經濟力量的代表，成為他們發泄不滿的對象。

少數反華分子的煽動起到了推波助瀾的作用。在排華事件中，一些極端分子利用華人與印尼本土之間的矛盾，通過製造緊張局勢和煽動仇恨，使得排華情緒迅速蔓延，導致大規模的排華事件發生。

總之，印尼排華事件的根源在於華人與印尼社會之間長期存在的問題，以及社會不滿情緒的累積，而並非日本的陰謀策劃。解決此類問題需要通過改善社會環境、促進多元文化共存、加強法律法規的制定與執行，以及增強國民的包容與尊重意識等多方面努力。

⑥ 印度尼西亞極度排斥華人，為何當地華人還要堅持留下來

印度尼西亞，東南亞最大的國家，同時也是海外華人人口最多的國家之一。根據2010年的人口普查，印尼華人約有283萬人，占總人口的1.2%。然而，印尼華人的歷史並非一帆風順，他們遭受過多次歧視、迫害和屠殺，如1965年和1998年的兩次大規模排華事件，導致數十萬甚至數百萬華人流離失所或死亡。
在如此艱難的環境下，為何當地華人仍選擇留下？他們又是如何維系自己的文化和身份？本文將從歷史、社會、經濟與心理等角度探討這一現象。

歷史根源影響深遠。印尼華人的遷徙歷史可追溯至古代，當時中國與印尼已有商貿往來。在隨後的幾個世紀里，隨著海上絲綢之路的興盛，更多中國商人、勞工、官員與僧侶來到印尼各地，與當地土著展開交流與合作。這些中國移民中，一部分通過聯姻或同化成為峇峇娘惹（Peranakan），即具有混合血統與文化的華人後裔；另一部分則保持自己的中華文化和身份，被稱為新客（Totok）。這兩類華人都在印尼社會扮演重要角色，參與政治、經濟、文化和宗教等領域。

在荷蘭殖民時期（1602年至1942年），印尼華人受到荷蘭政府的特殊待遇，享有特權和職責，如征稅、市場管理與勞工監督等。這使印尼華人成為荷蘭與土著之間的橋梁，積累財富與影響力。然而，這種地位也引起土著不滿與嫉妒，導致一系列反華事件，如1740年的巴達維亞大屠殺。日本佔領時期（1942年至1945年），印尼華人遭受日本軍隊殘酷迫害，財產、自由與生命被剝奪。在此期間，印尼華人加入印尼民族主義運動，支持國家獨立，並與土著建立了一定程度的團結。

獨立後（1945年至今），印尼華人處境發生巨大變化。在蘇加諾總統（1945年至1967年）執政時期，華人享有平等權利，能參與政治、經濟和文化活動，並保留語言與教育。然而，在蘇哈托總統（1967年至1998年）執政時期，華人遭受歧視與迫害，失去公民、政治與文化權利，被迫改名、改信仰與語言，禁止慶祝中國新年等傳統節日。這一時期，印尼華人經歷了1965年的九三〇事件與1998年的五一四事件，事件與印尼政治經濟危機相關，華人成為攻擊目標。

蘇哈托下台後（1998年至今），華人狀況有所改善，重新獲得基本權利與自由，如使用中文、慶祝節日與參與政治。然而，華人仍面臨社會歧視、暴力威脅與法律不公等問題。從歷史角度來看，印尼華人是印尼社會不可或缺的一部分，他們有著深厚的歷史根源與貢獻。

印尼華人在社會認同上表現出多樣性與復雜性。可分為峇峇娘惹、新客與新生代三種類型。峇峇娘惹與土著混血，使用馬來語或爪哇語，信奉伊斯蘭教或基督教，認同多元與靈活。新客保持純正血統與中華文化，使用中文或英文，信奉佛教或道教，認同單一與固定。新生代出生於1998年後或受到改革影響，使用印尼語，信奉不同宗教，認同多變與靈活。

印尼華人堅持留在印尼，是因為他們認為自己是印尼社會的一員，對國家有歸屬感與責任感。社會的多元性、復雜性與包容性使他們在印尼找到了認同與歸屬。他們通過努力與適應，與印尼社會融合與交流，共同構建多元和諧的印尼社會。

綜上所述，印度尼西亞華人選擇留下並非單純出於個人考量，而是基於歷史、社會、經濟與心理等多方面的因素。他們以自己獨特的方式，與印尼社會互動與融合，共同書寫著多元文化的精彩篇章。

⑦ 現在印尼華人的地位怎麼樣相比65年與98年事件後與印尼國內各群眾得到改善了嗎

蘇哈托政權跨台之後，印尼政府相繼取消了一系列針對華人的歧視性法律，包括取消在法律里華人不是印尼本土居民的規定，不再禁止印尼華人學習漢語普通話等。而到擁有華裔血統的印尼總統瓦希德上台之後，又取消了在印尼公開展示中華文化標志和宣揚中華文化的禁令。瓦希德自稱是鄭和下西洋船隊隨行人員的後裔，並承認自己的祖先來自福建。而在蘇哈托政府跨台之後，幾乎每一屆印尼政府都會有華人部長。最早當上部長的是印尼知名經濟學家郭建義，後來比較有名的印尼華人部長還有首位女華人部長馮慧蘭。而在2002年，中國春節甚至被時任印尼總統的梅加瓦蒂（蘇加諾的女兒）確定為印尼全國性節日。
但印尼多年排華政策形成的排華情緒也很難在短期內消除。比如鍾萬學雖然一度支持率非常高，但最終還是因為與民族相關的宗教原因被免職，並被判處了2年監禁。某種程度上鍾萬學的遭遇也是印尼社會里華人現狀的縮影吧。即政治地位已經有大幅度提高，所受到的歧視與過去相比已經少了很多。但歧視減少並不等於已經消失，華人在印尼有時還是會遭遇隱性歧視，甚至是不公平待遇。但總體來說，華人在印尼的地位已經大幅提高，可以說和1998年之前的情況相比已經換了一翻天地了。

⑧ 華人為什麼不報復印尼

華人沒有大規模報復印尼的原因主要有以下幾點：

1. 歷史與政策因素：

   • 和平共處五項原則：中國長期以來堅持和平共處五項原則，不幹涉他國內政。印尼華人雖然遭受了排華運動的迫害，但他們的身份和法律地位屬於印尼公民，因此中國在處理相關問題時需要遵循這一原則。
   • 歷史教訓：歷史上，如明朝時期的爪哇事件，中國選擇了和平處理，放棄了報復，這體現了中國以和為貴的傳統理念。這種歷史傳統也影響了中國對印尼排華事件的處理態度。

2. 現實考量：

   • 撤僑行動：在印尼排華事件發生時，中國採取了撤僑行動，保護了大量華僑的生命和財產安全。這種行動更加直接和有效，避免了軍事沖突和外交糾紛。
   • 國力發展：隨著中國的國力逐漸增強，中國在維護海外公民權益方面的能力也在不斷提升。雖然歷史上中國沒有出兵保護華僑，但近年來中國海軍實力的增強和多次成功的撤僑行動表明，中國有能力在必要時採取更加積極的措施來保護海外公民。

3. 融入與和解：

   • 文化融入：許多印尼華人已經在當地社會中長期生活，他們在文化、經濟和社會等方面融入了當地社會。這種融入有助於減少種族歧視和排華情緒，促進社會的和諧穩定。
   • 國際社會的譴責：印尼排華事件引起了國際社會的廣泛關注和譴責。這種國際壓力有助於推動印尼政府採取措施改善華人的處境，促進種族和解和社會穩定。

綜上所述，華人沒有大規模報復印尼的原因是多方面的，包括歷史與政策因素、現實考量以及融入與和解的努力。這些因素共同影響了中國政府和華人群體的決策和行為。