A. 印尼紅酸枝屬於紅木嗎
紅木為熱帶地區豆科檀屬木材，主要產於印度，我國廣東、雲南及南洋群島泰國、緬甸、越南、寮國、柬埔寨等東南亞國家也有出產，是常見的名貴硬木。"紅木"是江浙及北方流行的名稱，廣東一帶俗稱"酸枝木"。
根據國家標准，「紅木」的范圍確定為5屬8類。5屬是以樹木學的屬來命名的，即紫檀屬、黃檀屬、崖豆屬及鐵力木屬。8類則是以木材的商品名來命名的，即紫檀木類、花梨木類、香枝木類、黑酸枝類、紅酸枝木類、烏木類、條紋烏木類和雞翅木類。同時，紅木是指這5屬8類木料的心材，心材是指樹木的中心、無生活細胞的部分。除此之外的木材製作的傢具都不能稱為紅木傢具。紅木從廣義上講，包括用紫檀、花梨木（海南檀）、雞翅木、酸枝木等製成的各種硬木傢具。其中以紫檀木質地最好，它一般呈紅色木堅硬沉重，木紋細密，帶有油性，十分美觀。而一般中等質量的紅木傢具多用花梨木和酸枝木製成，其色微紅，木質較紅木輕，略帶脆性，木紋也較紅木粗。
形態：紅木心材橙色、淺紅褐色、紅褐色、紫紅色、紫褐色至黑褐色，材色不均勻，深色條紋明顯，材質堅硬、耐磨、沉於水。紅木有新老之分。老紅木近似紫檀，但光澤較暗，顏色較淡，有香氣，但不及黃花梨芬郁。新紅木顏色赤黃，有花紋，有時頗似黃花梨。
在媒體上時常會看到不法廠商用新紅木充當老紅木蒙騙消費者的報道，很多消費者都會發問：紅木就是紅木，還有什麼新老之說？其實，紅木不僅有新老之分，而且新老紅木價值相差懸殊，在使用中也會發現品質差距也是相
當大的。那麼，什麼是老紅木？新老紅木又有那些差別呢？
老紅木和其它紅木的區別：老紅木，顧名思義就是經歷時間很長的紅木，《國標》中稱為酸枝，主要產於寮國、泰國等東南亞國家。我國在清末民初之前，廣西、雲南等省也有，但民國以後已完全絕跡了。其木質堅硬、細膩，可沉於水，一般要生長500年以上才能使用，它區別於其他木材的最明顯之處在於其木紋在深紅色中常常夾有深褐色或者黑色條紋，給人以古色古香的感覺。老紅木不僅生長時間長，而且在砍伐後又經過了上百年的歲月洗滌。現在說的老紅木一般指清代中期從南洋進口的紅木，老紅木材幅較寬大，棕眼細長，比重介於紫檀和黃花梨之間。
新、老紅木的材質顏色比較：在色彩上，老紅木顏色較深，大多呈紫紅色，有的色彩近似紫檀，只是顏色較淺一些，紋理細膩，棕眼明顯少於新酸枝木，密度、手感極佳。新紅木一般顏色黃赤，木紋、色彩較之老紅木有種「嫩」的感覺，質地、手感均不如老紅木。為什麼會有如此大的差別呢？原來，木材的生命並不是因為被砍伐而終止，其內部細微結構無時無刻不在發生變化，只是人們很難察覺而已。隨著時光的推移，紅木內部的結構會越來越緊密，硬度和比重越來越高，入水即沉，而且抗變形能力也愈強。而新紅木一般採用烘烤等方式令其達到使用要求，但人為的技術性的處理並不能動搖材料的內部結構，在長期的使用過程中，往往會產生細微的形變，從而影響收藏價值和品質。
什麼是老紅木？「紅木」一開始與某一樹種沒有多大關系，只是明清以來對在一定時期內出現的呈紅色的優質硬木的統稱，用材包括花梨木、酸枝木、紫檀木，它們不同程度呈現黃紅色或紫紅色。人們無意去辨別它們是什麼樹種時，便以一種約定俗成的習慣去稱呼它們為紅木。趙氏《古玩指南》一書中則強調紅木為專門的樹種，書中二十九章曰：「唯世俗所謂紅木者，乃系木之一種專名詞，非指紅色木言也」即可證明，書中的木之一種，指得就是老紅木。老紅木產於中南半島，我國雲南一帶也有生長，其葉長橢圓形、白花、花呈五瓣形，色紅。「木質之佳，除紫檀外，當以紅木為最」，這是書中對老紅木的評價。
老紅木與紅酸枝也不能混為一談。紅酸枝泛指一大類木材，其包括交趾黃檀、奧氏黃檀和巴里黃檀等等十幾種木材。老紅木只是紅酸枝木類的一種，即奧氏黃檀。雖然同歸為黃檀屬類，但老紅木色澤紫紅，清晰富於變化的紋理和細密的結構是同類紅酸枝木無法與之比較的。用老紅木製作傢俱的後道工序採用紫檀一樣的做法—擦蠟，千萬不能使用普通紅酸枝類木材的做法—用漆。因為老紅木飽含蠟質，只需打磨擦蠟，即可平整潤滑，光澤耐久，給人一種淳厚的含蓄美。如果採用現代的擦漆工藝，恰恰掩蓋了其木質的優良本性。且老紅木用漆來處理，容易給一些廠家將其它紅酸枝類木材摻雜其中，為其渾水摸魚提供便利。
正因為老紅木的許多性能，如富含蠟質、紫紅色澤，近似於紫檀。因此老紅木和黃花梨、紫檀並列為明清時期宮廷的三種專用木材。
如果說有什麼傢具越用越值錢，恐怕就只有紅木傢具了。中國傳統傢具專業委員會理事楊波說：因為黃花梨傢具每年以[size=11.5pt]80％到[size=11.5pt]100％的幅度飆升，單件的羅漢床都在[size=11.5pt]150萬元以上。不光黃花梨漲價，其實所有的硬木木材都一直在漲價，他預期今年酸枝木的漲價空間估計在[size=11.5pt]30％。紅木傢具每年的購買增長幅度至少在[size=11.5pt]10％以上，成為繼字畫、珠寶後，投資收藏界第三大熱點。[size=11.5pt]
中國古典傢具中最有升值潛力的品種首先有兩類：一類是明代和清代早期的明式傢具，木質一般為黃花梨；另一類是乾隆工的清式宮廷傢具，木質一般是紫檀。紅木傢具價格之所以節節攀升，主要與其原材料稀缺有關。紅木傢具還能保健，紫檀就是中國中葯里最上乘的名貴葯材，而海南黃花梨，亦稱[size=11.5pt]「降壓木[size=11.5pt]」，並具有環保功能，其使用的漆都是植物漆，而且會越用越亮，論收藏價值，當數老紅木中的紫檀木和海南黃花梨最為突出，因為這兩種木料幾乎已經絕跡，現在只能從民間搶救老料。由於明清以來的大量採伐，已經成材的海南黃花梨幾乎被採伐一空，印度紫檀也非常稀缺，而黃花梨木長成可用需要[size=11.5pt]80年，紫檀木則需要上千年。海南黃花梨木是紅木中的極品，其成材在清代就已經枯竭，每市斤達到了數千元。並且黃花梨木原料在三五年之內也即將枯竭，這直接造成成品傢具價格成倍增值。就連紅木中檔次最底的紅花梨木也在近幾年中翻了數倍。[size=11.5pt]
專家指出，紅木傢具的投資年限為中短期，產生回報在[size=11.5pt]3年到[size=11.5pt]5年，投資金額比較大，投資回報率在[size=11.5pt]500％以上，投資要求專業眼光，投資比例：目前投資不應超過固定資產的[size=11.5pt]20％。[size=11.5pt] 同時，專家也提醒，目前的真偽鑒別僅限於識別用明清低檔古董傢具，充當老紅木傢具或把低檔老紅木傢具賣出高檔價格的騙術。因此，在請教專家初步學會鑒定紅木傢具基礎上，資金充裕或者對紅木興趣很高的人，可以收藏乾隆時期的紅木精品，甚至是整套整套的收藏；如果財力一般，推薦購買實用性、存世量大的單品，比如一把椅子或是一張床。面對市場上很難買到紫檀和海南黃花梨木傢具，專業人士說，現在能買到紅木品種中的紅酸枝和老酸枝傢具的升值空間大。購買時要多了解傢具的背景、歷史和製作工藝，不但可以充實自己的知識，也方便貨比三家，買到最劃算、最具升值潛力的傢具。
B. 唐裕做什麼的
唐裕
唐裕，1926年出生於印尼，祖籍福建省泉州市安溪縣蓬萊鎮溫泉村，是東南亞地區著名的實業家，敦那士私人有限公司主席，國際儒學聯合會的理事長。年近八十依然熱衷於社會活動和公益事業。他利用個人影響力，為中印邦交的恢復、中新建交工作和當地社會做出了卓越貢獻。
中文名：唐裕
國籍：印尼
出生日期：1926年
職業：實業家
代表作品：為中印邦交的恢復、中新建交工作和當地社會做出了卓越貢獻。
簡介
唐裕先生祖籍蓬萊鎮溫泉村，是東南亞地區著名的實業家。長期以來，他利用個人影響力，為中印邦交的恢復、中新建交工作和當地社會做出了卓越貢獻。20世紀50年代初期，唐裕先生協助印尼政府消除蘇門答臘巨港以及其他島嶼與中央政府各方之間的誤解，促進了國內民族團結和國家的穩定。60年代，他幫助印尼和馬來西亞兩國消除歧見。70年代，唐裕又出面幫助協調科威特與巴林和阿聯酋等國部長成功地訪問了印尼，促成建交。1985年，在唐裕先生的牽線下，中印恢復直接貿易。1989年，唐裕先生向印尼總統蘇哈托轉達了中國對發展同印尼關系的願望。1990年8月6日受蘇哈托邀請，時任總理李鵬訪問印尼。8月8日，中印兩國實現了關系正常化。1998年8月25日，唐裕先生榮獲印度尼西亞共和國普拉塔瑪勛章。誠如印尼駐新加坡大使萊伊阿敏將軍所說：「唐裕先生是我們國家幕後的英雄。」
貢獻
在中國和新加坡的建交方面，飽含著唐裕先生無私的貢獻。早在建交之前，唐裕先生就為廈門和新加坡之間的商貿往來進行穿針引線。1990年8月11日李鵬總理飛抵新加坡，實現中新兩國建交。鑒於唐裕先生的影響與所作出的貢獻，他多次受到中國黨和國家領導人的親切接見，並被譽為民間大使。歷任新加坡中華總商會董事與新加坡福建會館董事、新加坡安溪會館主席、香港安溪同鄉會名譽會長和國際儒學聯合會的理事長等社團要職，是世界安溪鄉親聯誼會的創會會長。
心繫祖國
多情遊子夢與萬里故園心。幾十年來唐裕先生身在海外，心系著鄉邦，在聯絡海外安溪鄉親方面，推動家鄉經濟發展上作出了積極的貢獻。在他的積極倡導下，1992年第1屆世界安溪聯誼大會在新加坡舉行，被推選為會長。還積極為家鄉安溪至同安公路的改道工作奔走，龍門隧道開通，實現幾代安溪人夢寐以求的夢想。
為家鄉辦事
唐裕先生盡其所能為家鄉人民做了很多實事，支持安溪的教育與建設，先後捐資了250餘萬元，在蓬萊鎮興辦文化教育事業。同時，把畢生收藏的3萬個造型優美與質地炯然的茶壺，無償地捐獻給了家鄉人民，在中國茶都設立中國第一大茶壺館，給安溪茶文化增添一道亮麗的風景。
榮譽
2008年07月11日，以「守信立德·盡責創新·共建和諧」為主題的第六屆國際儒商大會在揚州隆重開幕。此次大會首次設立「十大國際儒商」評選獎項，表彰在國際儒商界的影響以及促進世界和平發展等方面傑出貢獻的人士。我縣著名僑親、實業家、社會活動家，有「民間外交家」美譽的唐裕先生獲此殊榮。
國際儒商學會
是一個國際性民間文化研究機構，總會設在香港。自1994年成立以來國際儒商學會分別在海南海口與馬來西亞吉隆坡及上海、山東濟寧等地舉辦過五次國際儒商大會。國際儒商大會已成為了宣傳國際儒商文化和展示儒商成就及其提高地方知名度、促進招商引資的國際平台。此次榮獲十大國際儒商稱號的，還有澳門馬萬祺和菲律賓陳永栽及美國陳香梅、香港湯恩佳、新加坡李成義、台灣王乃昌、印尼唐裕、馬來西亞戴小華、泰國顏開臣、上海余季方。
促進國家穩定
20世紀50年代初期，唐裕協助印尼政府消除蘇門答臘巨港以及其他島嶼與中央政府各方之間的誤解，促進國內民族團結和國家的穩定。60年代幫助印尼和馬來西亞兩國消除歧見。70年代又出面幫助協調科威特、巴林與阿聯酋等國部長成功地訪問了印尼，促成建交。1985年在唐裕先生牽線下，中印恢復直接貿易。1989年向印尼總統蘇哈托轉達了中國對發展同印尼關系的願望。1990年8月6日受蘇哈托邀請，時任總理李鵬訪問了印尼。8月8日中印兩國實現了關系正常化。1998年8月25日榮獲印度尼西亞共和國普拉塔瑪勛章。誠如印尼駐新加坡大使萊伊阿敏將軍指出：「唐裕先生是我們國家幕後的英雄。」
功勞
2008年07月11日，以「守信立德·盡責創新·共建和諧」為主題的第六屆國際儒商大會在揚州隆重開幕。此次大會首次設立「十大國際儒商」評選獎項，表彰在國際儒商界的影響以及促進世界和平發展等方面傑出貢獻的人士。我縣著名僑親、實業家、社會活動家，有「民間外交家」美譽的唐裕先生獲此殊榮。
民間大使
滿面紅光，神采奕奕，腳步輕健，這就是第一眼見到75歲的唐裕先生時給我們留下的印象。2001年10月20日下午，《閩南人》攝制組來到新加坡唐裕先生的辦公室采訪他老人家。走進他的辦公室，琳琅滿目的藝術收藏品擺滿了整個空間，牆上懸掛著他各個時期具有歷史意義的照片，收藏品之豐富，照片之多，著實讓我們驚嘆不已，彷彿走進了一座藝術的博物館。
唐裕先生從小對藝術品就有著特殊的愛好，有較高的藝術欣賞和鑒別能力。數十年來，他收藏了許多中國和世界各地的古董，包括各種陶瓷藝術品、牙雕、木雕、油畫、古代銅器、西方藝術品以及中國古代的名人字畫和歷史文物等，其中不乏有價值連城者。然而他並沒有因為奇貨可居而躊躇滿志，1986年，唐裕先生把他收藏的約有170多年歷史的萊佛士親筆書寫的文稿捐獻給新加坡國家博物館，這是一份非常珍貴的歷史文獻。唐裕先生的慷慨捐獻，獲得了新加坡文化部的表揚。
1990年，唐裕又將極具歷史價值、由中國現代藝術大師徐悲鴻所作的名畫《神鷹圖》贈送給北京徐悲鴻紀念館。這幅畫是在中國抗日戰爭時，徐悲鴻得知中國的飛機把多架入侵的日本飛機打下這個消息後，非常激動，於是立即提筆揮毫，畫下了一隻在空中振翅飛翔的雄鷹，來代表中國空軍的勝利。這幅畫是徐悲鴻極具代表性的作品，唐裕先生一直非常珍惜。唐先生說，這幅具有特殊歷史意義的名畫，如果留存在他手上，只有認識他的朋友可以欣賞，如果放在國家的博物館，那就每個人都可以欣賞，也讓大家懂得當時的歷史，而且記得當年日本侵略中國的屈辱。唐裕的此舉深受各界人士的推崇。
人物事跡
1926年唐裕出生在印尼棉蘭。為了使唐裕能夠接受較好的華文教育，年幼時的唐裕就被父親送往新加坡學習。日本南侵後，唐裕走出了校門，到兄長唐連良開辦的泉安船務有限公司任職，負責船務經營活動，從此開始了他的航運生涯。由於他勤奮好學，加上腦子靈，很快就掌握船務經營的基本知識，不久就成了哥哥的好幫手。唐裕負責的船隊經過馬六甲海峽，來往於印尼、新加坡之間，為對方運去所需的物品，互通有無，並與印尼當地的一些機構和組織建立起良好的合作關系。
1945年日本戰敗投降後，聯合國發表了關於支持弱小民族獨立的憲章，各國都紛紛響應。在這股如火如荼的反殖民主義斗爭中，印尼人民也不甘示弱，他們為擺脫荷蘭殖民統治和爭取國家的獨立自主進行了長期的抗爭。在此期間，唐裕受命負責輸送物資給印尼軍隊。他冒著生命危險，突破荷蘭殖民者的海上封鎖，親自率船隻穿梭於新加坡和印尼之間，以支持印尼爭取獨立斗爭，從而受到了印尼政府和人民的普遍尊敬。
1945年8月17日，印尼宣布獨立。印尼政府決定組建印尼國民船務公司，並把這一重任交給唐裕。同時，還委託唐連良先生為全印尼貨運在新加坡的總代理。唐裕不負眾望，經過一番精心打理，果真將國民船務公司經營得有聲有色，每天均有不少船隻航行在印尼各島嶼之間，對方便當地民生和組織商品供應起了很大的作用。隨著印尼國民船務公司的不斷發展，逐步取代了荷蘭KPM船隊的壟斷地位。至此，唐裕先生傑出的經商才能已得到大家的公認。
1957年，印尼政府決定建立石油公司，由印尼政界名人蘇澳任總裁，而其在新加坡及海外的業務則交給唐裕負責。在唐裕的不懈努力下，PERMINA石油公司迅速發展，石油出口量急劇增加，為印尼賺取了不少外匯。該公司已經發展成為印尼最重要的石油公司之一。
20世紀70年代後，為刺激國內外私人資本的投資，印尼政府開始籌設自由貿易區，唐裕被邀請參與巴淡島自由港的開發。巴淡島位於新加坡的東南端，面積為415平方公里。該島海灣眾多，自然資源豐富，適宜建造深水港，具有發展自由港的優勢和條件。唐裕針對巴淡島的開發提出自己的看法。他結合世界自由貿易區的發展趨勢，描繪了巴淡島未來的開發藍圖，並積極參與該島的社會基礎設施的建設。經過多年來的努力和開發，巴淡島的基礎設施已大為完善，發展成為五大功能區，即轉口站、石油加工和輕工業綜合區；出口加工區；重工業和中型工業綜合區；旅遊商業區以及木材加工區等。此外，該島還設有中心商業區，重點發展商業和金融業。1988年巴淡島被印尼政府列入第一個保護工業區，此後又被列為免稅區。
從20世紀50年代起，唐裕移居新加坡。後來，他自置油輪，經營海上石油運輸，鼎盛時期擁有200多萬噸船隊，有新加坡「船王」之稱。到70年代中期，唐裕在新加坡創辦敦那士（私人）有限公司，興建了敦那士大廈，一度專心經營船務，並把船運重點放在印尼，取得了很大的經營業績，成為新加坡國內著名的航運界人士。1975年，唐裕出任新加坡船務公會主席和新加坡出入口商公會主席，致力於發展新加坡、印尼兩國之間的貿易關系。新加坡、印尼兩國的經濟合作不斷發展，相互之間的貿易、投資和技術合作關系迅速擴大，這與唐裕當初的不懈努力是分不開的。
作為一名華人，唐裕先生一方面積極融入當地社會，為印尼社會作出積極貢獻，為表彰唐裕先生幾十年來對印尼國家和人民的卓越貢獻，1998年8月25日，唐裕先生榮獲印度尼西亞共和國普拉塔瑪勛章。另一方面，他始終不忘故土，不忘自己是一個華人，他希望看到亞洲鄰邦能友好相處，共享繁榮。
早在20世紀50年代初期，唐裕先生就以自己的影響力，協助印尼政府消除蘇門答臘巨港以及其他島嶼與中央政府各方之間的誤解，促進了國內民族團結和國家的穩定。60年代，他一度穿梭於印尼和馬來西亞兩國之間，為消除雙方存在的歧見作出了不懈努力，增進了兩國之間的理解和友誼。進入70年代後，唐裕又出面幫助協調科威特、巴林和阿聯酋等國部長成功地訪問了印尼，為日後印尼與這三個國家的建交作出了貢獻。
長期以來，唐裕先生竭力為中印邦交的恢復作了默默無聞又非常重要的貢獻。早在1977年，唐裕先生就開始朝著中印兩國復交的目標作出極大的努力。他認為兩國都有豐富的資源，在政治上雙方也具有很多共同點。經過長期不懈的努力，1985年，在唐裕先生的安排下，印尼的工商聯合總會會長蘇甘達尼和中國對外貿易促進委員會會長王耀庭，在新加坡簽訂協議，宣布開始恢復兩國的直接貿易。同年9月30日，中國駐新加坡商務代表榮風祥舉行中國國慶宴會，印尼駐新加坡大使萊伊阿敏將軍受邀出席。當時記者問印尼駐新大使，唐裕先生跟印尼是什麼關系，印尼大使回答說：「唐裕先生是我們國家幕後的英雄。」
中印恢復直接貿易關系以後，兩國的貿易與友好關系逐步發展，但兩國的正式外交關繫到底尚未建立，啟開大門的鑰匙掌握在總統蘇哈托的手中。1989年，唐裕先生訪問中國。返回印尼後，唐裕先生向國務部長慕迪奧諾匯報了中國領導人會見情況，轉達了中國對發展同印尼關系的願望。得力於印尼主掌中國事務的國務部長慕迪奧諾的安排，蘇哈托總統終於作出了決策，邀請中國總理李鵬訪問印尼，李鵬總理欣然接受，於1990年8月6日乘專機抵達印尼訪問，受到隆重的歡迎，終於實現了兩國20多年來重歸於好的願望。8月8日，雙方在復交文件上簽字，實現了關系正常化。
盡管唐裕先生為中印、中新之間的邦交正常化作出很大貢獻，但他並沒有因此居功自傲。他認為，錢是空氣也是工具，沒有空氣不行，太多了會爆炸也不行。
唐裕先生為人坦誠，胸懷豁達，對社會公益事業始終懷著無限的熱忱，並給予積極的支持。他歷任新加坡中華總商會董事、新加坡福建會館董事、新加坡安溪會館主席、香港安溪同鄉會名譽會長等社團要職，「世界安溪鄉親聯誼會」的創會會長。幾十年來，他身在海外，心系鄉邦，為建立安溪海外鄉親與家鄉的聯系一直親力親為，作出了積極的貢獻。
籌備會館
1991年在籌備新加坡安溪會館成立70周年慶典時，唐裕就倡導籌備舉辦「世界安溪鄉親聯誼會」，他的這一想法得到與會者的熱烈響應和廣泛支持。1992年10月，「第一屆世界安溪鄉親聯誼會」在新加坡召開，來自世界各地的1000多名安溪鄉親代表出席了這次盛會，中國和新加坡的多位領導人為大會作了題詞和獻詞。新加坡新聞及藝術部長楊榮文准將出席了開幕式，並發表熱情洋溢的講話。大會主席唐裕強調說：「世界各地安溪鄉親加強聯系和合作，不但對安溪鄉親和華族有好處，且能幫助促進所在國的經濟繁榮，進一步促進國際間的經濟合作和友好關系。」這種見解印證了唐裕先生的遠見和廣博的胸懷。1994年，唐裕又組織和率團參加在家鄉舉行的「第二屆世界安溪鄉親聯誼大會」，並為家鄉的今後建設和發展獻策獻力，提出了很多寶貴的意見。
為支持家鄉安溪至同安公路的改道工作，唐裕付出了大量的心血。早在1990年，他就前往北京向交通部負責人反映海內外安溪鄉親要求國家支持這一工程建設的強烈願望。此後，他多次往返北京，經過與安溪地方政府和人民的共同努力，得到交通部的支持，獲准安（溪）同（安）公路改道及開鑿龍門隧道。這一改線工程於1993年1月動工。在海內外全體安溪人的共同奮斗下，龍門隧道終於在「第二屆世界安溪鄉親聯誼大會」召開前勝利完工，實現了幾代人夢寐以求的夢想。
唐老雖然不是在中國長大，但是從小受到良好的華文教育，特別是對中國的儒學頗有研究，他是國際儒學聯合會的理事長。攝制組在采訪唐裕先生時，恰好唐裕先生在整理他的照片，他說他的一生都寫在這些照片上面了。的確，這些照片刻錄了他一生多姿多彩的軌跡，其中當然包括他作為民間大使的風采以及他那份熱愛鄉土的高尚情懷。
C. 什麼印泥好
問題一：什麼牌子的印泥或印油比較好用些？ 一般快乾印油印得都比較清楚的，如果利百代，獅牌，TAT等印油
問題二：印泥什麼牌子好？ 印泥是傳達印章藝術的媒介物，質量優劣，直接影響到蔽桐印章藝術表達的效果。質地好的印泥，鈴印出來則色彩鮮美而沉著，有立體感，顯得有精神。質地差的印泥鈴印出來，則顯得色澤灰暗或淺薄，有的油跡浸出，使印文模糊，更加難看。印泥的品種很多，紅色的一般分硃砂、朱膘、廣嫖等。
（1）硃砂印泥色深紫紅，有人稱為紫紅砂，是漂制硃砂時沉澱在乳缽最下層的一種硃砂，製成的印泥，鮮紅帶紫，厚重沉著，最為美觀。
（2）朱嫖印泥略現紅黃色，比較清雅，是漂制時較上層的硃砂細未與文絲、油等調制而成。硃砂或朱膘也有加銀朱的，也有加調洋紅或其他原料的，故其名稱有八寶、魁紅、鏡面等。不管何種名稱，只要以厚亮細膩、色彩鮮明沉著者為上品。市上一般較好看有三、四十元一兩的，一般初學練習，買三至五元一兩的即可。現製作印泥的城市很多，以上海、樟州，杭州、蘇外等地的產品較好，可供選擇帆此，只要色沉著而不滲油者即可應用。過去有人喜自治！印泥，其原料是「艾」葉的纖維、殺砂和煉制過的菜油（或蓖麻油）等調制而成，方法較復雜，（解放前出的《篆刻入門》一類書中有較詳細介紹可參考），現多不自傲。
（3）還有仿古印泥（深褐色）和黑色、藍色、綠色等印泥，作為特殊場台用外飢）般較少用。若有興趣者，亦可備用。印泥的保管，應放置在瓷盒內為好。不要放在全屬盒內，因印泥與金屬物接觸，甲．久會變黑，影響質量。印泥用一段時間後；要用印筋調拌，使之油、砂、艾絨拌和在一起，否則易結板。印泥日久會用於，也可適當調人一些印油（印泥店有加工或出售），攪拌後再用。冬季天冷，印泥容易受凍，變得於硬起來，用之前應在太陽下曬一些時間，使之變軟後再用。
硃砂印泥
印章刻畢後，要以純正硃砂印泥鈐蓋，方能充分呈現印藝之美。硃砂印泥主要為硃砂、印油及艾絨三種成份構成。市售印泥以上海西泠印社的石潛印泥、北平榮寶齋印泥、漳州麗華齋的八寶印泥等品牌較為有名，其中上海西泠印社所產石潛印泥依次又有箭簇、鏡面、美麗及光明等品名。一般書畫篆刻專賣店皆可買到。
註：八寶印泥：色澤朱紅，鮮艷奪目；細膩濃厚，氣味芬芳；冬寒不凝，夏暑不泄；燥熱不幹，陰雨不霉；印跡清晰，永不褪色。
問題三：什麼牌子的印泥好 上海西泠印社的印泥不錯
問題四：什麼樣的印泥比較好書畫印泥推薦 書畫用印泥，首選上海西泠印社出的潛泉牌印泥。喜歡顏色深一些的，可選硃砂系列的，喜歡顏色淺一些的，可選朱系列的，但價格稍微貴一些。
問題五：篆刻買什麼印泥比較好 有專用的硃砂印泥，建議購買西泠印社或榮寶齋出品的，淘寶上有賣，幾十塊錢一宏轎坦盒。
問題六：如何辨別好的印泥，什麼價位的印泥可以稱好 好的印泥在印章後沒有花紋痕跡，顏色純正、乾的快（滲透較淺）、干後不掉色、對印章無附著物、能夠非常清晰的還原印章圖案。另外：特殊貴的就有特殊用途了，防偽啦、加金啦啥的。
問題七：書畫印泥什麼牌子好？ 西泠印社的「潛泉」牌硃砂印泥、蘇州姜思序堂得「姜思序堂」八寶印泥、漳州八寶印泥。
問題八：書法作品中，用什麼印泥好，適合用什麼顏色印泥？ 一般朱紅色的印尼就可以；了。
落款的時候看是字畫具體大小，有必要的話可以用毛筆直接寫下落款。
問題九：印泥什麼牌子好？ 印泥是傳達印章藝術的媒介物，質量優劣，直接影響到印章藝術表達的效果。質地好的印泥，鈴印出來則色彩鮮美而沉著，有立體感，顯得有精神。質地差的印泥鈴印出來，則顯得色澤灰暗或淺薄，有的油跡浸出，使印文模糊，更加難看。印泥的品種很多，紅色的一般分硃砂、朱膘、廣嫖等。
（1）硃砂印泥色深紫紅，有人稱為紫紅砂，是漂制硃砂時沉澱在乳缽最下層的一種硃砂，製成的印泥，鮮紅帶紫，厚重沉著，最為美觀。
（2）朱嫖印泥略現紅黃色，比較清雅，是漂制時較上層的硃砂細未與文絲、油等調制而成。硃砂或朱膘也有加銀朱的，也有加調洋紅或其他原料的，故其名稱有八寶、魁紅、鏡面等。不管何種名稱，只要以厚亮細膩、色彩鮮明沉著者為上品。市上一般較好看有三、四十元一兩的，一般初學練習，買三至五元一兩的即可。現製作印泥的城市很多，以上海、樟州，杭州、蘇外等地的產品較好，可供選擇，只要色沉著而不滲油者即可應用。過去有人喜自治！印泥，其原料是「艾」葉的纖維、殺砂和煉制過的菜油（或蓖麻油）等調制而成，方法較復雜，（解放前出的《篆刻入門》一類書中有較詳細介紹可參考），現多不自傲。
（3）還有仿古印泥（深褐色）和黑色、藍色、綠色等印泥，作為特殊場台用外飢）般較少用。若有興趣者，亦可備用。印泥的保管，應放置在瓷盒內為好。不要放在全屬盒內，因印泥與金屬物接觸，甲．久會變黑，影響質量。印泥用一段時間後；要用印筋調拌，使之油、砂、艾絨拌和在一起，否則易結板。印泥日久會用於，也可適當調人一些印油（印泥店有加工或出售），攪拌後再用。冬季天冷，印泥容易受凍，變得於硬起來，用之前應在太陽下曬一些時間，使之變軟後再用。
硃砂印泥
印章刻畢後，要以純正硃砂印泥鈐蓋，方能充分呈現印藝之美。硃砂印泥主要為硃砂、印油及艾絨三種成份構成。市售印泥以上海西泠印社的石潛印泥、北平榮寶齋印泥、漳州麗華齋的八寶印泥等品牌較為有名，其中上海西泠印社所產石潛印泥依次又有箭簇、鏡面、美麗及光明等品名。一般書畫篆刻專賣店皆可買到。
註：八寶印泥：色澤朱紅，鮮艷奪目；細膩濃厚，氣味芬芳；冬寒不凝，夏暑不泄；燥熱不幹，陰雨不霉；印跡清晰，永不褪色。
問題十：什麼牌子的印泥好 上海西泠印社的印泥不錯