① 印尼割禮是什麼
一般是指女孩子很小的時候要割掉生殖器那裡的一點東東
② 什麼是印度割禮
割禮分為男性割禮和女性割禮兩種。男性割禮即切除全部或部分陰莖包皮，《聖經》中《創世記》有記載。實行割禮的民族廣泛分布於世界，早期割禮普遍使用石刀而非金屬刀，由此可知其歷史悠久。作為一種傳統，都在青春期或青春期之前進行，有些阿拉伯民族則在臨近結婚之時進行。女性割禮在非洲等地盛行，是千百年流傳的重要習俗。
女性的割禮是一種儀式，於四歲至八歲間進行，目的是割除一部分性器官以免除其性快感，並且確保女孩在結婚前仍是處女，即使結婚後也會對丈夫忠貞。一般估計，全球大約有一億三千萬名婦女接受割禮，而且每年還以二百萬人次成長。在衣索比亞、厄利垂亞以及甘比亞等三國，幾乎所有女性都必須接受這項痛苦萬分的手術，在印度尼西亞、巴基斯坦與菲律賓，接受割禮的人數也很多。
男性割禮就是割去男孩陰莖上過長的包皮，是信仰伊斯蘭教各民族通行的重大人生禮儀，屬於「聖行」，教法規定穆斯林男孩7～8歲或12歲時須舉行割禮，沒有進行的成人之後也可以補還。有些人在醫院里以做陰莖包皮環切手術來進行割禮，在醫院里做手術當然既安全又不痛苦，但是割禮是一個重要儀式，因此多數人還是以傳統方式在家裡進行。男孩在五歲或七歲接受割禮，歲數不能是雙數。時間都在春秋季，這時候傷口容易癒合。孩子的家人要為割禮舉行隆重的儀式，鄰里親朋都要前來祝賀。割禮由有經驗的宗教人士主持，進行庄嚴的祈禱，履行一整套嚴格的程序。親友們還會為割禮送上一些貴重的禮物。
③ 印尼女子割禮是什麼
女性的割禮是一種儀式，於四歲至八歲間進行，目的是割除一部分性器官以免除其性快感，並且確保女孩在結婚前仍是處女，即使結婚後也會對丈夫忠貞。一般估計，全球大約有一億三千萬名婦女接受割禮，而且每年還以二百萬人次成長。在衣索比亞、厄利垂亞以及甘比亞等三國，幾乎所有女性都必須接受這項痛苦萬分的手術，在印度尼西亞、巴基斯坦與菲律賓，接受割禮的人數也很多。
與1940年代相比，埃及15到19歲少女進行的割禮盛行率已經從96%減少至81%；但15至48歲的女性中仍有91%都接受過生殖器切除手術，切除她們部分或全部的外生殖器（陰蒂與大小陰唇），有的國家甚至會將陰戶縫合，只留一個小洞作為排經血之用。
割禮的目的之一，是提供給男人可靠的「驗貞」方法。他可以通過檢查新娘的外陰情形來判斷她是否處女。性交時女人傷口被撕裂，然後癒合，然後再撕裂，就這樣周而復始、苦不堪言。當丈夫外出放牧或務工時，這種割禮功能亦可用於他回家時來檢驗妻子是否忠實。
原始宗教的禁慾戒律認為「女子兩腿之間有骯臟的、致使男人墮落的東西」，認為「女子不應該對性有興趣，這是恪守貞操的根本」。
④ 印尼男孩集體割禮現場 什麼是女孩割禮
12月24日報道，印度尼西亞北蘇門答臘，2014年Sinabung山火山噴發後，許多當地民眾不得不離開成為難民。按照傳統，印尼穆斯林的年輕人必須在青春期之前受割禮。攝影師拍攝了在北蘇門答臘，難民小男孩進行大規模割禮的現場照片。
男性割禮即切除全部或部分陰莖包皮，其起源於《聖經》中《創世記》有記載。實行割禮的民族廣泛分布於世界，早期割禮普遍使用石刀而非金屬刀，由此可知其歷史悠久。作為一種傳統禮儀，都在青春期或青春期之前進行，有些阿拉伯民族則在臨近結婚之時進行。
女性割禮在非洲盛行，是千百年流傳的這一極其殘酷的習俗。於四歲至八歲間進行，目的是割除一部分性器官，以免除其性快感，並且確保女孩在結婚前仍是處女，即使結婚後也會對丈夫忠貞。
⑤ 印尼割禮怎麼割的
割禮指男性割包皮，女性割陰蒂或小陰唇的儀式.割禮就是割去男孩陰莖上過長的包皮，是信仰伊斯蘭教各民族通行的重大人生禮儀。割禮相當於天主教、基督教的洗禮，行過割禮之後 ，這個小男孩就成為一個穆斯林了。現在有些人在醫院里以做陰莖包皮環切手術來進行割禮，在醫院里做手術當然既安全又不痛苦，但是割禮是一個重要儀式，因此多數人還是以傳統方式在家裡進行。男孩在五歲或七歲接受割禮，歲數不能是雙數。時間都在春秋季，這時候傷口容易癒合。孩子的家人要為割禮舉行隆重的儀式，鄰里親朋都要前來祝賀。割禮由有經驗的宗教人士主持，進行庄嚴的祈禱，履行一整套嚴格的程序。親友們還會為割禮送上一些貴重的禮物。 在非洲不少國家，判定少男少女是否成年，不是根據其年齡，而是看其是否舉行過成年禮。所謂成年禮，就是割禮。長到一定年齡，男子必須割除陰莖的包皮，而女子則必須部分或全部割除陰核和小陰唇，甚至將陰道口部分縫合。 割禮之俗分布很廣。行割禮的時間依文化而異，一般在成年前或出生後幾日至結婚前，由專人負責舉行。其意義眾說紛紜：或為犧牲，或為痛楚考驗，或為結婚准備，或為凈化生殖器，或為象徵性生活危險，或為衛生措施，或為象徵性閹割。亦有認為是表明生殖器神聖，警告不得濫交等等。非洲盛行女性割禮，有些人類學家認為此舉在於剝奪婦女的性享受 ，使其保持永久的貞節。'
在非洲西海岸，人們會把包皮浸在白蘭地酒中，再由割除包皮的男子喝下。阿爾及爾 (Algier) 的阿拉伯人會把包皮裹在布中，然後放在樹上或動物身上，再一起送給外科醫生當作禮物。馬達加斯加的荷法人 (Hova) 會把包皮裹在香蕉葉中，然後喂給小牛吃。在眾多其它的社會中，人們則會讓包皮乾燥，再由原來的所有者戴在脖子上作為護身符，或給這個男子的母親作為親情的紀念品
⑥ 印尼男孩集體割禮慘叫連連 何為割禮
割包皮..拿刀片..嘖嘖.我可是看到新聞了.太損了.
⑦ 印尼為什麼割禮
印尼是一個穆斯林人口站92%的國家，而割禮又是伊斯蘭教重要禮儀，所以絕大部分人都會行割禮。這是宗教習俗而並非地區風俗。印尼的華人則大部分並不行割禮。
伊斯蘭教禮儀。阿拉伯語「赫特乃」的意譯，亦稱為「割包皮」。割禮就是割去男孩陰莖上過長的包皮，是信仰伊斯蘭教各民族通行的重大人生禮儀。割禮相當於天主教、基督教的洗禮，行過割禮之後 ，這個小男孩就成為一個穆斯林了。現在有些人在醫院里以做陰莖包皮環切手術來進行割禮，在醫院里做手術當然既安全又不痛苦，但是割禮是一個重要儀式，因此多數人還是以傳統方式在家裡進行。男孩在五歲或七歲接受割禮，歲數不能是雙數。時間都在春秋季，這時候傷口容易癒合。孩子的家人要為割禮舉行隆重的儀式，鄰里親朋都要前來祝賀。割禮由有經驗的宗教人士主持，進行庄嚴的祈禱，履行一整套嚴格的程序。親友們還會為割禮送上一些貴重的禮物。
⑧ 割禮是什麼
割禮這種習俗據說起源於猶太教，有2000多年的歷史。在猶太人中間，割禮實際上是履行與上帝之立約、確定猶太人身份、進入婚姻許可范圍的一種標志。現在，割禮早已不局限於猶太人，也不限於男子，而是盛行於世界很多民族的少男少女之中。在非洲，50多個國家中有30多個在不同范圍內實行割禮。其中，肯亞、烏干達、衣索比亞、索馬里、蘇丹等國家，大約有80%的男女實行過這種手術。
最不該在女人身上下手
女子割禮歷來都顯得有點神秘，因為都是私下個別進行。除少數人到醫院去做之外，大多數人一如既往，都由民間巫醫、助產婦或親友操持。一位精於此道的烏干達老嫗告訴我們，傳統的切割工具是鐵刀或小刀片，縫合使用的是一般針線，有的地方甚至使用荊棘。用這樣落後、原始的器具切割身體的敏感部位，而經常又不使用麻醉劑，肉體上的痛苦是難以言說的。手術過程中，不但疼痛難忍，還經常發生大出血。最常使用的止血劑不過是樹膠或草灰。簡陋的醫療條件，器具從不消毒，因而手術後經常發生感染。據肯亞的瓦吉爾地區統計，手術後發生破傷風、閉尿症、陰道潰爛者約佔30%。而陰戶縫合手術不僅容易引起這些疾病，還往往導致嬰兒難產，造成母嬰雙亡。割禮對婦女身心健康造成的危害，已引起非洲各國以及國際社會的高度關注。從1979年開始，非洲婦女組織在世界衛生組織的幫助下，先後在喀圖穆、盧薩卡等地召開專門會議，通過了從最盛行女子割禮的東非和北非開始，逐步在整個非洲廢止這一陋習的決議。肯亞、索馬里等國的議會，經過激烈辯論，也都通過了立即廢止的法令。
男人被割是盡義務
同女子割禮的情況相反，男子的割禮不但沒有人要求廢止，而且在一些地區還在熱熱鬧鬧地進行著。在烏干達和肯亞的許多地區，男子割禮一般在偶數年份舉行，而個別部族，如烏干達西部的布孔喬族，則是每隔15年才舉行一次。割禮的時間，一般選擇在每年七八月或年底的農閑時節。誰家的孩子要割禮，首先把親朋鄉鄰請來，饗以酒宴，當眾宣布。赴宴者帶來啤酒、牛肉、鋤頭或其他禮物，預先表示祝賀。此後，准備割禮的孩子要天天沐浴，凈身潔體，迎接人生的新階段。信教者，還要到教堂祈禱上帝保佑。不信教者，則到墳塋上去祈求先祖的神靈相助。割禮的日子臨近，家長們聯合懇請或由酋長指派有經驗的長者，帶領孩子們作準備活動。我們在肯亞中部吉庫尤族聚居區看到，十幾個少年，頭插鳥羽，臉塗堊粉，肩披獸皮，腰系樹枝，手攜木棒，一邊喊叫，一邊在田間小路上奔跑。跑累了，他們就找塊草地停下來小憩。剛剛休息片刻，一陣激越的鼓角聲起，他們就跳起來，搖臂扭臀，手舞足蹈。帶隊的長者告訴我們，搞這些活動，平素主要是為了使孩子們成為一名合格的武士:奔跑，以追趕逃敵或猛獸;狂舞，以歡慶征戰的勝利。而在眼下，則主要是為了強身健體，磨煉意志，以便他們勇敢地迎接割禮的考驗。割禮儀式，我們在烏干達布吉蘇族聚居的農村看到過，隆重而熱烈。在選定的割禮日，村民們不分男女老幼，一大早就聚集到村頭空曠的草地上。他們擊鼓吹笛，狂歌歡叫。不一會兒，即將受禮的男孩子們就氣喘吁吁地從遠方跑來。上身近乎赤裸的姑娘們一擁而上，拽著他們狂舞。在場的其他人先是圍觀，後來好像也抵禦不住鼓點和舞步的誘惑，自覺或不自覺地也扭動起身軀。
就這樣，人們跳啊跳，直跳到一個個即將受禮的男孩子精疲力竭，甚至神魂顛倒。這時，親屬們跑上前來，將他們攙扶著走到事先劃好的一條白線上，用白布或香蕉葉子蒙上頭。這時，驀地鼓息笛停，載歌載舞的人們肅然站立，全場鴉雀無聲。只見兩個赤膊的男子從人群中閃出，大步流星地來到白線的一端。一個搓搓手，挨次將孩子們的短褲扯下。另一個迅即從挎兜中抽出一把光閃閃的刀子，將一個個光*的孩子的包皮割掉。事前沒有打麻葯，疼痛是可想而知的。但是，孩子們咬緊牙關，忍痛以對，表示自己的勇敢與無畏。手術師每割下一段包皮，就高高舉起，向幾百名圍觀的男女展示。他們遂報以「嘟——嘟——」的吼聲，對手術師的高超技術和孩子們的勇敢表示贊許。同時，歡慶本部族又增加一名成年男子。割禮時的歡慶逐漸發展成為演唱。我在民間采風時曾收集到一些專門在割禮時演唱的歌曲。這些歌曲的內容主要為取樂，內容大多穢褻，平時是不能演唱的。但也有一些割禮歌是給男孩子鼓勁的。譬如，肯亞的羅族有這樣一首割禮歌:
湖水在洶涌，
風起掀波濤。
孩子們，不要怕，
誰都要挨這一刀。
挺住勁，不要顫抖，
憋住氣，不要哭嚎。
你馬上就要長大成人，
要勇敢地迎接這一刀。
男子的割禮，大多在11歲到18歲之間進行。我國古時有「男子二十而冠，冠而列丈夫」之說。非洲的男孩子不論歲數大小，只要經過這一刀，就算成年，可以「列丈夫」。不經這一刀，無論活多大年紀，也被視為「孩子」，不算成人。因此，每個男孩子都要割禮。即使在外地學習或工作，到割禮時也要趕回家鄉挨此一刀。「一刀割出個男子漢」，不是戲言，而是對這一習俗的生動概括。