印尼老人死後葬在哪裡

① 146歲印尼老翁是目前世上最長壽老人嗎

據報道，印尼老人戈托（Mbah Gotho）聲稱自己生於1870年12月31日，現年已經146歲，但他的出生證明文件仍然有待核實，假若屬實，他將會成為世上最長壽的人，取代法國已故女人瑞卡爾門（Jeanne Calment）所保持的122歲零164日的紀錄。

② John Lennon死後葬在哪裡

http://en.wikipedia.org/wiki/John_Lennon
john的墓地在紐約，當時他被mark david chapman槍殺，在中央公園附近的公寓外，現在的英國liverpool機場前幾年（具體時間忘了）改名為john lennon機場。

③ 尼米茲死後安葬在哪裡

1966年2月24日，尼米茲81歲生日的這一天，他在加利福尼亞臨海而立的家中去世，享年81歲。當天下午，由100多輛汽車組成的車隊護衛著五星上將的靈柩，前往金門國家公墓——這是他最後安息的地方。送葬隊抵達墓地時，70架海軍噴氣機飛鳴而過，19響禮炮聲震撼著寒冷凝滯的空氣。

④ 印尼老翁為何去世前20多年前就已買好墓地

據英國媒體報道，據稱自己已有146歲的印尼老翁索狄梅卓(Sodimedjo)在印尼爪哇島去世。

孫子表示，這位146歲的老人早在1992年就開始安排自己的後事了。當年，122歲的他在自己孩子的墓葬附近買了一塊墓地。

⑤ 為什麼印尼146歲長壽老人，最後選擇停止進食活活餓死

活得太久未必是一種好事情，尤其是當身邊人都離開，自己飽受衰老折磨的時候。

縱觀古今，不少人都追求長壽，古代有很多帝王都追求長壽，甚至也因此發現了“四大發明”之一的火葯，而就現代來說，越來越多的人注重養生，“保溫杯里泡枸杞”甚至都成了一代年輕人的標配，可見，長壽是人類永恆的追求。

事實上，在中國漫長的歷史中，確實也有一些比較長壽的人，比如經歷幾代王朝更迭，活到120歲的王士寧，他是眾多人羨慕的對象，而在浩浩湯湯的世界文明史中，對於有的人來說長壽有的時候是一種詛咒，至少對於馬巴高索來說是這樣，他活到了146歲，在如此高壽的年紀，他選擇絕食自我了結。

最終在146歲時，他實在是不想繼續生活下去，便決定絕食，最終如願以償去世了。可能在外人看來，146歲的長壽是多少人都羨慕不來的，但只有真正到達這一步的人可能才會領略到，自己所處的一個環境是多麼的孤獨。可以想像，自己的老伴、兒子甚至是孫子一個個都離自己而去，雖然下面有孫子，甚至是重孫，但這些畢竟是隔輩人，自己的許多心事可能並不會說給這些人聽。

⑥ 印尼146歲老人去世 究竟是什麼讓他活了那麼久

一部分人看將去老人會發怵··真的··我就是，再就是老人會說胡話，將去時部分老人會清空腸胃，就是大便。

⑦ 死後怎麼葬

天葬： 就是將死者的屍體喂鷲鷹。鷲鷹食後飛上天空，藏族則認為死者順利升天。天葬在天葬場舉行，各地有固定地點。人死後，停屍數日，請喇嘛念經擇日送葬。天葬師隨即將屍體衣服剝去，按一定程序肢解屍體，肉骨剝離。最後用哨聲呼來鷲，按骨、肉順序別餵食。 將屍體棄至曠野供野獸撕噬，為極多民族所採行，認為既方便又有益於死者靈魂。祆教徒多行天葬，因其視屍體為不潔。孟買之帕西人(Parsi)有所謂「靜默之塔」，塔圓而高，死者被抬至塔頂，由侍者排列於環繞深坑之石台上；屍體經禿鷹撕噬數小時後僅剩骨架，侍者乃將之一一推入深坑。蒙古游牧民族視死於曠野為高貴之死，臨終者尚未斷氣即被棄於野，供野獸吞噬；童屍或嬰屍則裝袋置於十字路口，首先路過者有責任將袋口解開，俾靈魂獲得解放、轉世。印度那加族(Naga)、澳洲中部土人及若干北美印第安人如蘇族，將屍體盛妝放入鹿皮或水牛皮袋縫合，置於樹上或平台上，距地2.5公尺(8呎)高，1年後再予埋葬。 土葬： 葬式之一。又稱埋葬 。流行於世界各地。 約產生於舊石器時代中期。在西歐，莫斯特期墓葬是所知最早的土葬。原始公社時期，各氏族均有固定的墓地。奴隸社會和封建社會，各家庭亦有固定的墓葬場。土葬墓一般葬一個遺體，但也有數人或氏族合葬的。 土葬為葬禮中最普遍採用者。愛斯基摩人居於冰天雪地無法土葬，每築一小型圓頂雪舍安葬死者。美索不達米亞古城烏爾有一王陵，王者位於陵之最深處一室，其旁有若干最親密侍從，室外則環繞僕役、大臣、女伶、御者、車馬以及其他人物。希臘邁錫尼(Mycenae)曾發現青銅時期的英雄萬人冢。近年在秘魯發現之巴卡拉(Paraca)墓，斲鑿至地下5公尺(18呎)，竟集體埋葬400人及其生前器物。但按一般習俗，死者是個別埋葬。古希伯來人利用天然洞窟鑿石為坑以埋葬死者，最初視為聖地，但後來則視為不潔之地加以迴避，並用石灰塗成白色俾便辨認而免誤入，此即隱喻「白色墳墓」之語源。但此類洞窟墓地極多民族仍視為聖地並予朝拜，如西印度及斯里蘭卡數以千計之岩窟廟即是。 死者一般作卧姿，面對方位每與宗教有關，如穆斯林死者必令右側朝著聖地麥加；佛教徒頭部北指；古埃及人面西，當即是通往西方極樂世界之謂。非洲達加里族(Dagari)男女有別，據某學者謂︰男屍面東，意指日出而作——狩獵耕種；女屍面西，意指日落應炊晚膳。巴比倫及蘇美人卧姿僅限高階層身分，賤役祇能作屈身姿，像是在待命侍候。美洲印第安人死者土葬時踡伏作胎兒狀，似有返本歸源之意。若干民族采立葬，尤以戰士為然。1970年維也納有所謂「立葬愛好者俱樂部」，會員死後置入塑膠筒，掘地為洞直立埋葬。 火葬： 傳統葬式。以火焚屍，將骨灰貯於盒內的殯葬方式。始於歐洲新石器時代。中國最早流行火葬的是春秋戰國時的氐羌人，其後藏、彝、拉祜、納西、普米、怒、哈尼、傣等族在歷史上也行火葬。部分地區仍保持此種習俗。藏族只有活佛、上層喇嘛和貴族行火葬。 水葬：水葬是世界上比較古老的葬法。水葬在世界上大體有三種不同的方式：1．漂屍式即將死屍置於專門製作的死亡船上，放入江河湖海，任其自然漂流。2．投河式即將死屍背到河邊肢解後，投入河中。3．撒灰式。即將火化後的骨灰撒入江河湖海。許多文化均有水與不死相關聯之神話，因此領袖人物及英雄乃多行水葬，置於精緻葬儀船中隨波漂流。英格蘭沙福克(Suffolk)郡距河1公里(0.5哩)處所掘出之水葬儀船遺跡最為著名，該船長26公尺(85呎)，船夫38名。挪威奧斯堡(Oseberg)亦掘得維京船，內有2名婦女，這個例子說明婦女也有享受這種待遇的。但水葬並非皆附船隻，索羅門群島死者僅置於竹筏上漂出供鯊魚吞噬；也有地方將屍體包裹後加石塊令其沉至水底。在西藏，貧民、乞丐、麻瘋病人、嬰兒屍體常投入水中。更有若乾地區在屍體入水前先予肢解。西方習俗中海難遇害者行海葬，近年火葬後骨灰撒入水中之風氣漸廣，以美國西岸及若干亞洲國家為尚。印度死者則停置1年後投入恆河聖水。 洞葬： 甲定洞葬位於甲定村栗木山的半山腰上，上下有兩個洞口，棺柩擺放在為繁樹濃陰所掩的上洞，洞口豁敞，高十餘米，寬亦有十餘米，縱深約有三四十米，目測可看見上百具棺柩置於「井」字形木架之上，列成五排，棺柩或頭朝外，或頭朝里，其中似乎有其規則。 樹葬： 樹葬是指把骨灰深埋在一棵指定的大樹下，或者把骨灰撒在土壤里。樹葬沒有墓穴，沒有或者使用可降解的特製骨灰壇。它只作標記，如：僅在樹下放一塊石頭，石頭上釘一塊銅板，寫上死者的姓名、生卒年月即可。樹葬是當今世界最先進的殯葬理念和行為之一。 懸棺葬 中國古代葬式的一種。即人死後，親屬殮遺體入棺，將木棺懸置於插入懸崖絕壁的木樁上，或置於崖洞中、崖縫內，或半懸於崖外。往往陡峭高危，下臨深溪，無從攀登。其俗流行於南方少數民族地區，懸置越高，表示對死者越是尊敬。 沙葬 新疆沙漠最為盛行。將死者用麻袋裝好，投入流沙中，使其慢慢陷進沙子里。由於氣候關系，許多屍體進入沙子裡面就立即脫水，使得屍體不會腐爛，可以天然保存幾百年甚至上千年。 風葬 亦稱「露天葬」。一種風化的喪葬方式。包括樹葬、崖葬、洞察洞窟葬、懸棺葬等。流行於中國東北和西南部。一般將死者遺體裸露於樹木或曠野之中，或置於岩石下、山崖間、洞窟或樹洞內；有的將屍體放入棺柩，再擱置在用茅草和木板製成的停棺棚或小茅屋中。中國古代契丹、室韋以及鄂溫克、鄂倫春、赫哲、珞巴等族實行樹葬。有的民族對所崇拜的圖騰物實行風葬。 二次葬 許多原始文化認為死者自人世通往冥府，中間須歷經若干過程，因此死後未腐爛仍待若生人，須供飲食，留置家中，由家屬陪侍。印尼人對腐屍流出之血水仔細處理，有時還以食米吸收血水；爪哇巴里島人認為死者要經過42天才會完全離家；羅馬尼亞人葬後須定期掘出骨頭(兒童3年、青年5年、老人7年)，以酒及水清洗後置入亞麻布袋內，送到教堂作第二次埋葬，至此喪家始能恢復一般社交往來。北美休倫族人(印第安人之一種)的二次埋葬系採集體方式，每10～12年舉辦一次靈魂節，屆時死者屍骸均移至社區墓地集中埋葬。若干南美及歐洲國家因土地不多，亦在埋葬3～5年後將骨骸掘出，置於壁龕或骨罈里，或移至公有墓地集中安葬。 木乃伊 即「人工干屍」。此詞譯自英語mummy,源自波斯語mumiai，意為「蠟」。世界許多地區都有用防腐香料或用香油（或葯料）塗屍防腐的方法，而以古埃及的木乃伊為最著名。屍體經過風干，從而使屍體不會腐爛，可存放數千年之久 20世紀之西方葬禮業已相當標准化，遺體置於簡單裝飾之有襯里柩內，經頌揚式及告別式後，埋入2公尺(6呎)深之土坑內，再以泥土覆蓋。19世紀以來，葬禮多已不在教堂側院舉行，而改在墓地舉行。

⑧ 孟加拉、印尼等穆斯林國家的土葬問題詢問

所有的土葬都不會出現您說的情況,伊斯蘭教居民死後按宗教傳統必須土葬,他們的土葬方式多是深葬,深葬就不影響土地資源的問題

⑨ 下葬一年後「死而復生」的印尼老人

根據印尼最大的新聞門戶Detik報道，一個印尼家庭遇到他們生平中最驚人的事情，62歲的老父親在他的葬禮一年之後居然死而復生回到家裡了。他在2015年5月15日被宣布死亡，原因是車禍。

故事發生在去年，來自日惹鄉下的Waluyo出門去上班，在三寶壟當清潔工。出門不久他的妻子就接到警方電話，說Waluyo出了車禍，在急診室里，情況危急。全家人甚至鄰居都一起趕到醫院，但是Waluyo因為傷重，幾天後就死了。「在醫院里他一直昏迷。親戚和鄰居都來看他了。然後就死了。很多人都參加了葬禮，」Waluyo的女兒告訴記者。

因為之前「死過」一次了，Waluyo要經歷一系列漫長的手續才能回到「活人」的行列中。他要被重新加入到人口資料庫中，而且要申請新的身份，以及各種證件。考慮到此事的特殊性，當地政府決定對辦證費用予以減免。

蛋友的追憶：

盪漢:唉，真希望我爸爸也會突然這么走回來

普利奈爾:這一年我去了埃及沙漠，打敗了一個自稱迪奧的人。

DL:其實是被學院的三代合成人替換了。

在:垂死病中驚坐起，談笑風生又一年

文：許叔/煎蛋網

關於煎蛋：資深新鮮事推送雞。網站 Jandan.net，公眾號：煎蛋（公眾號ID：jandancom，並沒有i）

⑩ 人死後是不是戶口在哪裡就要埋在哪裡

人死後埋在哪裡，跟他的戶口在哪裡，是沒有關系的。

如果是城市，一般就埋（骨灰）在公墓里。如果是農村，有些有公墓的埋（骨灰）公墓，沒有公墓的，可以埋（骨灰）在自己家的自留山上，或者根據老人生前的遺願埋（骨灰）就可以了。

根據國務院《殯葬管理條例》第九條規定，火葬區的公民死亡後，應當全部火化。非火葬區的公民在火葬區區域內死亡的，應當火化。

該《辦法》第十一條規定，按照本辦法規定必須火化的遺體，由死者生前所在單位或村(居)民委員會出具死亡證明後火化。

但下列情況除外：

(一)在醫院(含其他醫療機構)死亡的，喪主憑醫院出具的死亡通知書，及時通知殯儀館接運遺體，並辦理手續後火化。

(二)因交通事故或其他原因造成非正常死亡者遺體，由司法部門法醫鑒定後，通知喪主辦理手續後火化。

(三)無名、無主遺體，由公安部門法醫鑒定後，通知殯儀館接運、火化。

戶籍部門應當依據死亡通知書和火化證辦理戶口注銷其實為了破除中國的鋪張浪費的葬禮以及大興土木地修建墓地、佔用耕地等習俗。

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人死後不注銷戶口的後果

不按規定及時注銷戶口，將造成公安機關的人口信息資料庫內的無效人口信息積聚，影響人口統計數據的准確性，進而影響到政府的宏觀決策，不利於社會管理。公民死亡後，如其家人不及時辦理戶口注銷手續，將影響到諸如保險金領取、遺產繼承、銀行取款之類一些事務的正常辦理，等等。

如果人死了以後就要去及時地把戶口注銷了，如果不注銷將會給人口管理帶來不必要的麻煩，也會影響到家人的遺產繼承和銀行卡取款之類的事情。

注銷登記

第四條失蹤人員戶口注銷登記：公民因失蹤而宣告死亡的，申報義務人應在法院宣告公民死亡文件標注的行文日期之日起，

一個月內申報義務人持本人的公民身份證件、法院宣告公民死亡文件、死亡公民的《居民身份證》和《居民戶口簿》到其戶口所在地公安派出所辦理死亡戶口注銷登記手續。

對於公民死亡、服現役、定居國(境)外等情形的，應當辦理注銷戶口手續。在以前辦理結婚手續後女方戶口會辦理注銷然後轉移到男方戶口上，有時因為過早注銷導致登記到男方戶口上出現問題，目前這種情況基本不會再出現。具體辦理手續請查詢當地戶口登記機關提供的有關信息。