中國的公益該如何面向現代化

⑴ 公益中國的宏觀狀況

雖然「公益中國」這個平台才剛剛起步，但我們會將一貫的公益心不斷發揚光大，並與所有的公益慈善組織一起努力，提高社會大眾的公益意識，提升大眾對公益事業的關注度。我們希望，所有人、所有團體，社會中更多的人和更多的團體，都能夠參與到我們的「大公益」事業中來，讓「大公益」真正成為每一個團體的社會責任，成為每個人生活的一部分！
利用網路交互特性，「公益中國」網正在努力打造成中國滲透面最廣的公益信息交互平台。這個平台在個人、企業、公益慈善組織之間提供高效的信息交流途徑，為助學、捐贈、救助等系列公益活動提供信息發布的窗口，實現快速對接，讓急需幫助的人得到關注，讓擁有愛心的企業和個人找到合適的救助對象。同時，我們接受社會輿論的監督，確保公益活動的公平、公正與公開。 從目前情況看，國內公益信息的溝通和交流還不夠順暢，作為社會「草根」的團體和個人的公益行為很難展開。除了極為有限的一些幸運受助者，更多需要社會幫助的人還不能通過合理、合法的途徑尋求到幫助；同時，富有愛心的企業和個人雖願意盡自己的力量，卻苦於沒有便捷的通道找到幫助對象。為此，「廣而告之」以一貫傳承的公益心為根基，以一批具有公益心、事業心和優秀的工作能力的人員隊伍為主要力量，為全社會傾力打造了這個中國最大的公益信息交互平台和資訊平台—公益中國愛心滿世界。
此外，「公益中國」網還追求成為影響力最強的宣傳「廣泛公益」思想的資訊平台。這個平台緊密圍繞地球三大元素——人、自然、社會——之間的關系，在立足中國公益事業的基礎上，放眼全球公益事業的發展，面對覆蓋了志願者工作、環境保護、社會問題、教育事業、健康生活等各個領域的龐雜的資訊信息，精心篩選，為公眾提供最迅速最有價值的公益訊息和熱點。
「公益中國」網將在擁有國內最豐富的公益廣告資源的先天優勢前提下，在公益事業領域開拓一片全新的天地！ 朝氣蓬勃 憧憬未來「公益中國」網擁有一支懷著高度公益心和事業心的專業運營團隊。在這個充滿激情的團隊里，一群朝氣蓬勃的年輕人正滿懷理想，為了自己的信念而揮灑著他們的青春！我們堅信，「公益中國」網作為愛心的凝結，必將與其團隊共同成長，在公益慈善領域塑造出自己的品牌，伴隨祖國的公益事業走向更加輝煌的明天！

⑵ 中國企業應怎麼做公益

但對商業發展的欣慰之情，被商業之外的不足大大削減，管理學者吉姆·柯林斯在《從優秀到卓越（社會機構版）》中所說的一段話可以用來表達我的感受和反思：「只把注意力集中在創造卓越的商業企業上是不夠的。有了卓越的企業，我們固然可以擁有一個繁榮的社會，但不見得是個卓越的社會。對於一個追求卓越的國家來說，經濟的成長和實力的增強並不是目的，而只是手段。」與美國商業相比，我們還很少有稱得上好的公司，卓越的更少，我們需要同時在商業領域和社會公益領域追求卓越。 改革開放三十年來，企業和商業界是整個社會中進步最快的力量，這是因為對商品的需求是中國人最基礎的需求，也是因為當下的全球社會即是一個商業社會。而在社會公益領域，中國的公眾尚未有足夠的精力投入其中。同時由於一些政策限制，它的發展是滯後的，比如在這次向地震中受災的群眾捐助時，急需高效可信的途徑，又比如民間志願者充滿愛心與熱情，但組織能力和專業能力需要提高。 但值得注意的是，發展社會公益領域，不能照搬美國模式。近年來，引進來的「社會企業家」觀念是社會公益領域最新進展，它指的是以改善社會造福人群為自己事業、執著地經營所認定的社會企業的人。在中國，我們應當擴大社會企業家的概念，它不應只包括經營社會公益事業的人，也應包括關注與投身社會公益的商業企業家。後者可能更為重要，因為公益的目的是讓需要的人獲得幫助，在當下中國，有公益心的商業界和商業企業家更容易做到這一點。孕育一個繁榮的中國社會公益領域，那是下一個時期的任務，考慮到企業家的經濟力量和社會影響力，他們也將在其中發揮作用。這一切，都與美國社會公益的發展是完全不同的。 總的來說，中國商業界，需要同時承擔商業和公益這兩種角色，實際上現在它們也是在同時摸索怎麼做商業和怎麼做公益。現在，中國企業的公益行動有多種形式，有按商業倫理改善與規范自身公司行為，有與商業結合緊密的公益營銷，有定向的或災難時的資金捐助，有有明確目標的純粹公益行動，以及企業成立公益基金會進行系統性公益行動等。但企業怎麼評價和改善自身公益行為，這是一個等待回答的問題。 吉姆·柯林斯 《從優秀到卓越（社會機構版）》這本書的目標讀者本來是社會公益組織和志願者，但它在多個方面對中國企業摸索怎麼做公益大有助益。做公益的企業需要了解到，應把關注重點「從投入轉向產出」，關注產出是商業界最基本的常識，但當企業投身公益時，卻常常忘記這一點。這可能是因為公益領域的產出、效果不像企業的財務指標那樣容易衡量；這也可能是因為，企業（以及公眾）常常認為公益領域只要投入金錢就足夠了。實際上，我們都應該記住柯林斯的這句話：「在社會事業中，金錢只是投入，而不是衡量卓越成就的指標。」企業做公益時，也都應該問如下這個公益組織需要自問的問題：「相對於所投入的資源來說，我們是否出色地完成了自己擔負的使命，產生了足夠的影響？」 在《從優秀到卓越》中，柯林斯提出了一個所謂的 「刺蝟理念」幫公司梳理其商業方面的運作，它包括三個環（或三個問題）：你對什麼充滿熱情？你能在什麼方面成為世界上最優秀的？是什麼驅動你的經濟引擎？在社會機構版中，他給出了一個公益事業版的刺蝟理念，也就是把經濟引擎修改為「資源引擎」，也就是把第三個問題變換為：我們如何能創造一個可持續的資源引擎（包括時間、金錢和品牌），為實現組織的使命源源不斷地提供動力？ 對中國企業而言，它們需要同時掌握和運作這兩個刺蝟理念。

⑶ 你們對中國公益事業的展望是什麼

希望的到群眾的信任

⑷ 公益活動怎麼做

找相關的組織，就可以啦

⑸ 如何提高中國慈善意識

提高慈善意識，首先要提高團結意識，一個國家都不團結，那麼個人又怎能會慈善。這其實是關鍵問題

⑹ 中國公益事業的發展現狀和前景有什麼特點

後續空間很大。有待長時間發展。

⑺ 公益行業發展前景

公益是個人或團隊組織自願通過做好事、行善舉而提供給社會公眾的公共產品。在這里，做好事、行善舉是對個人或組織行為的價值判斷；行動的結果是向非特定的社會成員提供公益產品。[2]
公益活動是現代社會條件下的產物，是公民參與精神的表徵。公益活動要生產出有利於保障社會公共安全、有利於增加社會福利的公共產品。在組織公益活動時，要遵循公德、符合公意，努力形成參與者多贏共益的良好氛圍。因而，公益活動至少應包含公民、公共、公德、公意和共益等五個要素。[2]
與流行說法不同，「公益」一詞並非是五四運動（1919年）才在中國出現的。「公益」一詞至遲在1887年已經在中國出現並被使用，且被寫入清光緒三十四年（1908年）12月27日頒布的《城鎮鄉地方自治章程》中。而且，在五四運動之前的20世紀初已經有很多以「公益」為名的社團，如禁煙公益會。
西方的教科書里常常提及：公益是一門社會實踐的學問。
公益（Istislah）也是伊斯蘭教法專用語。馬立克教法學派輔助立法、司法原則。阿拉伯語「伊斯提斯拉赫」的意譯，原意為「公共利益」或「福利」，亦稱「麥斯萊哈」（Maslahah）。指法學家在創制律例、教法官在審理案件、決定法律適用時，出於社會公共利益的需要，可不拘泥於法律詞句，而採取靈活變通的方法、原則，以求得更公正的結論或判決。例如，為了維護社會治安，使人們能夠安居樂業，可以不受同態復仇原則（基薩斯）的限制，而將情節惡劣、手段殘忍但只謀殺一人的合夥殺人犯全部處以死刑。此方法、原則系對公認的類比方法一種有條件的保留，只限於特殊情況下運用，它反映了重視當地民俗習慣的古代麥地那法學派的司法傳統。
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東莞市風信子公益
現代的公益，是人人都可以參與的公益，不管是個人還是集體，人們通過各種公益活動、公益基金、公益網站等途徑，通過直接參與捐贈、公益廣告、公益歌曲等方式參與到公益中來。在中國古代，倡導日行一善，就是每天做一些我們力所能及的事情，幫助更多的人，讓社會更加美好和諧。
現代的公益，是結合信息化技術，通過網路的傳播，人們通過網路參與公益活動，真正實現高速，面廣的效果，通過各個地方各種人的協作，讓世界更美好。
大學生公益實踐
大學生社會公益實踐活動由大學生發起或參與，以利他為內容，以公共利益為目標指向。大學生社會公益實踐是服務社群的一種方式，也是大學生觀察和研究社會的途徑。經由這一渠道，有利於大學生把專業知識應用到社會服務之中，拓展了青年大學生的視野，也為社會公益事業帶來了新的動力。大學生社會公益實踐活動具有自願性、社會性、利他性、學習性以及多方互動性等多重屬性，體現了青年學子接觸社會、參與社會、改善社會的良好願望。