關於中國化的主題有哪些

⑴ 以中國風為主題

生若只如初見,所有往事都化為紅塵一笑.只留下初見時的驚艷、傾情。忘卻也許有過的背叛、傷懷、無奈和悲痛。這是何等美妙的人生境界。
時光匆匆，我們已經回不到過去,也許曾經一見傾心,但是再見之時,也許會是傷心之時。若是如此,不如初見時的那份感覺……
「初見驚艷，再見依然」，在我看來，這只是一種美好的願望。初見，驚艷。驀然回首，曾經滄海。只怕早已換了人間。
「人生若只如初見，何事秋風悲畫扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變。驪山語罷清宵半，夜雨霖鈴終不怨。何如薄倖錦衣兒，比翼連枝當日願。」納蘭長於情深於情，他的詞清新婉約，可以直抒胸臆，給人很深的人生感悟。
是的，人生若只如初見那該多好，每一個人當最初和你相遇，那種美好的感覺一直就象春天初放的花，那種溫馨、那種自然、那種真誠、那種回憶，因此就一直彌漫在了你的生命中。為什麼在人的交往中會有誤會、費解、猜測和非議呢？只有淡淡的如水的情懷不就足夠了嗎？就象從未謀面的網友，每次在網上遇到時候互相打個招呼，心中存有彼此的牽掛，不也是一件很美的事情嗎？
我想君子之交淡如水也就是這個道理吧？
再讀席幕容的《初相遇》，她說：美麗的夢和美麗的詩一樣，都是可遇而不可求的，常常在最沒能料到的時刻里出現。
我喜歡那樣的夢，在夢里，一切都可以重新開始，一切都可以慢慢解釋，心裡甚至還能感覺到，所有被浪費的時光竟然都能重回時的狂喜與感激。胸懷中滿溢著幸福，只因你就在我眼前，對我微笑，一如當年。
我真喜歡那樣的夢，明明知道你已為我跋涉千里，卻又覺得芳草鮮美，落英繽紛，好像你我才初初相遇。
由此看來，每個人都有著一種初遇情結，真的就象一杯清水一樣清純透明。而詩人給它以詩意的注釋，讓人感覺到初相遇的美麗、溫馨和浪漫。生活中常常有這樣的情景，初見後的分手，有如曾經揮手的雲彩，也似輕輕告別的康橋……
最美的在心不在遠處。曾經，初相遇是怎樣的一種情懷？人生若只如初見，豈不是人生最好的寫照嗎？
也許生活就是這樣的，有人說的對，得到了往往就不會去珍惜。得不到才是一種境界。或者只如初見，那種淡淡的情懷倒是讓人釋懷、讓人坦然、讓人心安。一句心靈的問候，足以讓你一生難忘，我想人生這個東西，淡然一點往往會是清風明月，太過執著，則就是迷惘了，因此我情願對於友情、恩怨、功過、得失、錢財……都看的再淡一點，情願那初見的情節永遠留在自己的夢里。
林清玄的《法圓師妹》，他說：「每個人的命運其實和荔枝花一樣，有些人天生就沒有花瓣的，只是默默的開花，默默的結果，在季節的推移中，一株荔枝沒有選擇的結出它的果實，而一個人也沒有能力選擇自己的道路吧！」
「有的心情你不會明白的，有時候過了五分鍾，心情就完全不同了，生命的很多事，你錯過一小時，很可能就錯過一生了。那時候我只是做了，並不確知些道理，經過這些年，我才明白了，就象今天一樣，你住在這個旅館，正好是我服務的地方，如果你不叫咖啡，或者領班不叫我送，或者我轉身時你沒有叫我，我們都不能重逢，人生就是這樣」。
人生真的就是這個樣子嗎？我不得而知。
人生若只如初見，優傷的美麗只能定格在回憶中。也許哪天轉身而去,留下一個美麗的遠去背影。完美的弧線，會訴說著對昨日的依戀。也許，在我們認識的人中，有過誤會，有過得失，你就會想起初見時的美麗。或者,那天在某個特定的地方,故地重遊,突然發現多年未見的你,一下子就回到了初見的情景,初相遇,那是怎樣一種讓人難以忘懷的感情呢?!
初見驚艷，再見依然。但願再次見到你的時候,你依然那麼美麗如初。
今夜春風微送，把我的心扉吹動，多少塵封的往事都清晰地留在我心中，流淌在我的夢里。
人生如此，浮生如斯，情生情死，乃情之至。不是嗎？
我記得了這樣一句話：有情不必終老，暗香浮動恰好，無情未必就是決絕，我只要你記著：初見時彼此的微笑……

⑵ 關於中國特色社會主義哪幾個主題

中國特色社會主義，就是在中 黨領導下，立足基本國情，以經濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，解放和發展社會生產力，建設社會主義市場經濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化、社會主義和諧社會、社會主義生態文明，促進人的全面發展，逐步實現全體人民共同富裕，建設富強民主文明和諧的社會主義現代化國家。建設有中國特色社會主義是由中國改革開放的總設計師鄧 提出的。

⑶ 馬克思主義中國化主要成果有哪些

全面認識馬克思主義的中國化
（1）馬克思主義的主要內容包括三個方面：馬克思主義哲學、馬克思主義政治經濟學和科學社會主義.其中,其中馬克思主義哲學包括辯證唯物主義和歷史唯物主義.馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論,是人生的根本指南,也是建設中國特色社會主義的理論基礎.
（2）馬克思主義在中國傳播和發展的過程就是馬克思主義中國化的過程,在這一過程中,產生了毛澤東思想、鄧小平理論、「三個代表」重要思想.
（3）毛澤東思想是中國化的馬克思主義,是與中國革命相結合的產物.它正確的回答了中國的社會性質、革命性質、革命的領導階級和同盟軍、中國革命的道路等一系列問題.實事求是、群眾路線、獨立自主,是貫穿毛澤東思想各個組成部分的基本立場、觀點和方法,是毛澤東思想的活的靈魂.實事求是是毛澤東思想的精髓.
（4）鄧小平理論是當代中國的馬克思主義.鄧小平理論是在和平與發展成為時代主題的歷史條件下,在改革開放和現代化建設的時間過程中,在總結國內外經驗教訓的基礎上產生和發展的.鄧小平理論科學地把握了社會主義的本質,第一次比較系統地初步回答了在中國這樣的經濟文化比較落後的國家如何建設社會主義、如何鞏固和發展社會主義的一系列問題,這一理論的主題是「什麼是社會主義,怎樣建設社會主義」.
（5）「三個代表」重要思想是馬克思主義與中國實際相結合的第三個論論成果.「三個代表」重要思想是中國共產黨的立黨之本、執政之基、力量之源.中國共產黨始終代表中國先進生產力的發展要求,代表中國先進文化的前進方向,代表中國最廣大人民的根本利益,是「三個代表」重要思想的主要內涵.「三個代表」重要思想是對毛澤東思想、鄧小平理論的繼承與發展,是中國共產黨理論創新的新成果,標志著中國共產黨對執政規律、人類社會發展規律的認識達到了新的水平.
（6）毛澤東思想、鄧小平理論、「三個代表」重要思想既一脈相承,又與時俱進,是馬克思主義在中國成長、發展的三個階段性標志,成為馬克思主義中國化的經典財富.

⑷ 馬克思主義中國化的思想有哪些重要的成果

1、馬克思主義在中國傳播和發展的過程就是馬克思主義中國化的過程,在這一過程中,產生了毛澤東思想、鄧小平理論、「三個代表」重要思想.
2、毛澤東思想是中國化的馬克思主義,是與中國革命相結合的產物.它正確的回答了中國的社會性質、革命性質、革命的領導階級和同盟軍、中國革命的道路等一系列問題.實事求是、群眾路線、獨立自主,是貫穿毛澤東思想各個組成部分的基本立場、觀點和方法,是毛澤東思想的活的靈魂.實事求是是毛澤東思想的精髓.
3、鄧小平理論是當代中國的馬克思主義.鄧小平理論是在和平與發展成為時代主題的歷史條件下,在改革開放和現代化建設的時間過程中,在總結國內外經驗教訓的基礎上產生和發展的.鄧小平理論科學地把握了社會主義的本質,第一次比較系統地初步回答了在中國這樣的經濟文化比較落後的國家如何建設社會主義、如何鞏固和發展社會主義的一系列問題,這一理論的主題是「什麼是社會主義,怎樣建設社會主義」.
4、「三個代表」重要思想是馬克思主義與中國實際相結合的第三個論論成果.「三個代表」重要思想是中國共產黨的立黨之本、執政之基、力量之源.中國共產黨始終代表中國先進生產力的發展要求,代表中國先進文化的前進方向,代表中國最廣大人民的根本利益,是「三個代表」重要思想的主要內涵.「三個代表」重要思想是對毛澤東思想、鄧小平理論的繼承與發展,是中國共產黨理論創新的新成果,標志著中國共產黨對執政規律、人類社會發展規律的認識達到了新的水平。

⑸ 當今中國文化建設的兩大主題是什麼

當今中國文化建設的兩大主題是和平與發展
請採納

⑹ 馬克思主義中國化的理論成果包括哪些

毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表重要思想和中國特色社會主義理論。

其中，鄧小平理論是中國特色社會主義理論體系的開拓和奠基之作，「三個代表」重要思想是中國特色社會主義理論體系中承上啟下的中間環節，是立黨之本、執政之基、力量之源；

科學發展觀是立足社會主義初級階段基本國情，總結我國發展實踐，借鑒國外發展經驗，適應新的發展要求提出來的。

(6)關於中國化的主題有哪些擴展閱讀

馬克思主義

馬克思主義理論體系覆蓋了馬克思本人關於未來社會形態——科學社會主義的全部觀點和全部學說。

馬克思主義理論體系包含兩個組成部分，即為現代唯物主義和現代科學社會主義。

馬克思主義理論體系中的科學社會主義理論，包含兩部分內容，科學社會主義革命理論(即政權理論部分)，科學社會主義政治經濟學原理。

科學社會主義政治經濟學原理，包含兩部分內容：第一部分內容，科學社會主義商品經濟結構設計；第二部分內容，科學社會主義商品經濟運行原理設計。

⑺ 中國化的馬克思主義基本理論包含哪些內容

（1）馬克思主義的主要內容包括三個方面：馬克思主義哲學、馬克思主義政治經濟學和科學社會主義。其中，其中馬克思主義哲學包括辯證唯物主義和歷史唯物主義。馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論，是人生的根本指南，也是建設中國特色社會主義的理論基礎。
（2）馬克思主義在中國傳播和發展的過程就是馬克思主義中國化的過程，在這一過程中，產生了毛思想、鄧理論、「三個代表」重要思想和科學發展觀。
（3）毛思想是中國化的馬克思主義，是與中國革命相結合的產物。它正確的回答了中國的社會性質、革命性質、革命的領導階級和同盟軍、中國革命的道路等一系列問題。實事求是、群眾路線、獨立自主，是貫穿毛思想各個組成部分的基本立場、觀點和方法，是毛思想的活的靈魂。實事求是是毛思想的精髓。
（4）鄧理論是當代中國的馬克思主義。鄧理論是在和平與發展成為時代主題的歷史條件下，在改革開放和現代化建設的時間過程中，在總結國內外經驗教訓的基礎上產生和發展的。鄧理論科學地把握了社會主義的本質，第一次比較系統地初步回答了在中國這樣的經濟文化比較落後的國家如何建設社會主義、如何鞏固和發展社會主義的一系列問題，這一理論的主題是「什麼是社會主義，怎樣建設社會主義」。
（5）「三個代表」重要思想是馬克思主義與中國實際相結合的第三個論論成果。「三個代表」重要思想是中國共產黨的立黨之本、執政之基、力量之源。中國共產黨始終代表中國先進生產力的發展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益，是「三個代表」重要思想的主要內涵。「三個代表」重要思想是對毛思想、鄧理論的繼承與發展，是中國共產黨理論創新的新成果，標志著中國共產黨對執政規律、人類社會發展規律的認識達到了新的水平。
（6）科學發展觀是馬克思主義中國化的最新理論成果。科學發展觀是對中國共產黨的第三代領導集體關於發展的重要思想的繼承和發展，是馬克思主義關於發展的世界觀和方法論的集中體現，是同馬克思列寧主義、毛思想、鄧理論和「三個代表」重要思想既一脈相承有與時俱進的科學理論，是我國經濟社會發展的重要指導方針，是發展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰略思想。
（7）毛思想、鄧理論、「三個代表」重要思想和科學發展觀既一脈相承，又與時俱進，是馬克思主義在中國成長、發展的四個階段性標志，成為馬克思主義中國化的經典財富。

⑻ 中國化馬克思主義的理論形態與理論主題是什麼

理論形態：毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。
理論主題：要分別回答；毛澤東思想主題是革命和建設；鄧小平理論主題是：什麼是社會主義，怎樣建設社會主義；三個代表理論主題是：什麼是黨，怎樣建設黨。

⑼ 馬克思主義中國化的理論成果有哪些

從理論成果的角度看，馬克思主義中國化共產生了四大理論成果，分別是毛澤東思想、鄧小平理論、「三個代表」重要思想與科學發展觀。這四大理論成果是我們黨在革命、建設和改革的不同歷史階段，根據時代特徵探索不同重大問題做出的獨特理論貢獻，其中每一個理論成果都有其特殊的時代背景和時代主題。而毛澤東思想是馬克思主義中國化的第一大理論成果，是馬克思主義中國化進程中的第一座里程碑。
以毛澤東為代表的中國共產黨人，創造性地運用馬克思主義的普遍原理，把它同中國革命的具體實踐結合起來，對於中國長期革命實踐中的一系列獨創性經驗作了理論概括，形成了適合中國實際的科學的指導思想，這就是毛澤東思想。毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體實踐相結合的產物，是馬列主義在中國的運用和發展，是被實踐證明了的關於中國革命的正確的理論原則和經驗總結，是中國共產黨集體智慧的結晶。
毛澤東思想之所以是馬克思主義中國化的第一座里程碑，一是因為毛澤東思想在關於新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設、關於革命軍隊的建設和軍事戰略、政策和策略、思想政治工作和文化工作以及黨的建設等許多方面以獨創性的理論豐富和發展了馬克思列寧主義。二是因為毛澤東思想的活的靈魂，即實事求是，群眾路線，獨立自主，是貫穿於上述各個方面的立場、觀點和方法。其中，實事求是，就是從實際出發，理論聯系實際，就是要把馬克思列寧主義普遍原理同中國革命具體實踐相結合；群眾路線，就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去；獨立自主，自力更生，就是從中國實際出發、依靠群眾進行革命和建設的必然結論。正如黨的十五大報告所指出的，馬克思列寧主義同中國實際相結合有兩次歷史性飛躍，產生了兩大理論成果。第一次飛躍的理論成果是被實踐證明了的關於中國革命和建設的正確的理論原則和經驗總結，它的主要創立者是毛澤東，我們黨把它稱為毛澤東思想。
從理論體系的角度看，馬克思主義中國化，也就是馬克思主義與中國實際相結合，產生了兩大理論體系，一個是新民主主義理論體系，一個是中國特色社會主義理論體系。新民主主義理論是指導中國革命取得勝利，獲得民族獨立和民族解放的理論，它的主線是革命和奪取政權；中國特色社會主義理論體系是指導中國社會主義建設的理論，它的主線是發展。[1]十七大報告提出了中國特色社會主義理論體系的重要命題，這在黨的代表大會的報告中還是第一次。中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化的第二大理論成果，是馬克思中國化的第二座里程碑，是當代中國的馬克思主義，是馬克思主義在中國發展的新階段，標志著馬克思主義與中國實際相結合的第二次飛躍的開始。