中國古代文房四寶是指什麼

Ⅰ 文房四寶是什麼意思

文房四寶」指紙、墨、筆、硯四類書畫用具，已是今人皆知的常識。但「文房四寶」一辭源自何者？源起何時？卻尚有未盡之解。比如《辭海》「文房四寶」辭目的說法，便是如此：「舊時對紙、墨、筆、硯四種文具的統稱。文房謂書房，北宋蘇易簡著《文房四譜》，一名《文房四寶譜》，敘述這四種文具的品類和故實等。」 《辭海》說法的模糊之處在於：「一名《文房四寶譜》」的作者是誰？是另有他人？還是蘇易簡（958—997年）本人？如果是蘇本人，那麼「文房四寶」一辭就當是蘇易簡提出的。但像《叢書集成》等收錄蘇易簡著作的各種文獻中，皆以《文房四譜》為書名，而未見註明《文房四寶譜》作者為蘇易簡者。也就是說，「文房四寶」一辭與蘇易簡的著作名稱，並無直接的原詞轉用關系

Ⅱ 文房四寶指什麼

「文房四寶」是指中國獨有的書法繪畫工具(書畫用具)，即筆、墨、紙、硯。文房四寶的名字起源於魏晉南北朝時期。歷史上「文房四寶」還叫作「文房四譜」「文房四寶譜」「文房四士」等。

人類文明自誕生時起，人們便以各種方式將文明的果實保留下來，使我們能夠領略到先輩的風采與創造，同時也使我們的文化得以延續和發展。

在這一過程中，文房用品尤其是「文房四寶」，作為文明的載體起著重要的作用。在我國歷史文化長河中，很早就已有「文房」之稱，筆、墨、紙、硯則被譽為「文房四寶」。

(2)中國古代文房四寶是指什麼擴展閱讀

文房四寶在中國書畫的發展歷史上起著非常重要的作用，從最開始的工具代稱，演變到今天成為書畫藝術的象徵。

千百年，文房四寶以獨特的神韻和風采，精美博深的藝術造型，引發了使用者的激情和遐想，為燦爛的中華文化譜寫出累累篇章，具體到每一種工具，都承載著獨特的文化內涵和歷史價值。

文房四寶獨具一格，它既表現了漢族不同於其他民族的風俗， 又為世界文化和民族文化的進步和發展做出了貢獻。如今文房四寶大部分作為一種收藏品或者是擺件讓大家喜歡，也是可以看出我們的文化的一種流傳。

Ⅲ 文房四寶是指哪四樣

即筆、墨、紙、硯。

1、紙，是中國的一個偉大發明，世界上紙的品種雖然以千萬計，但「宣紙」仍然是供毛筆書畫用的獨特的手工紙，宣紙質地柔韌、潔白平滑、色澤耐久、吸水力強，在國際上「紙壽千年」的聲譽。

2、毛筆，是古代中國與西方民族用羽毛書寫風采迥異的獨具特色的書寫、繪畫工具。當今世界上雖然流行鉛筆、圓珠筆、鋼筆等，但毛筆卻是替代不了的。

3、墨，是書寫、繪畫的色料。唐代制墨名匠奚超、奚廷父子制的好墨，受南唐後主李煜的賞識，全家賜國姓「李氏」。從「李墨」名滿天下。宋時李墨的產地歙縣改名徽州，「李墨」改名為「徽墨」。

4、硯，俗稱硯台，是中國書寫、繪畫研磨色料的工具。漢代時硯已流行，宋代則已普遍使用，明、清兩代品種繁多，出現了被人們稱為「四大名硯」的洮硯、端硯、歙硯和澄泥硯。

(3)中國古代文房四寶是指什麼擴展閱讀

文房四寶之名，起源於南北朝時期。歷史上，「文房四寶」所指之物屢有變化。在南唐時，「文房四寶」特指安徽宣城諸葛筆、安徽徽州李廷圭墨、安徽徽州澄心堂紙、安徽徽州婺源龍尾硯。

自宋朝以來「文房四寶」則特指宣筆（安徽宣城）、徽墨（安徽徽州歙縣）、宣紙（安徽宣城涇縣）、歙硯（安徽徽州歙縣）、洮硯（甘肅卓尼縣）、端硯（廣東肇慶，古稱端州）。元代以後，湖筆（浙江湖州）漸興，宣筆漸衰，改革開放後，宣筆漸漸恢復了生機。

Ⅳ 文房四寶具體是指什麼

文房四寶指的是筆、墨、紙、硯，這四件是中國獨有的書法繪畫工具。文房四寶源於魏晉南北朝時期，在歷史上文房四寶還被叫作文房四譜、文房四士等。文房四寶里的每一件都承載了中國獨特的文化內涵和歷史價值。

中國書法的工具和材料基本上是由筆、墨、紙、硯演變而來的，人們通常把它們稱為文房四寶，大致是說它們是文人書房中必備的四件寶貝。因為中國古代文人基本上都是或能書，或能畫，或既能書又能畫的，是離不開筆墨紙硯這四件寶貝的。

筆、墨、紙、硯在宋代已成為書房中最重要的書寫繪畫用具，有考古學上發現也可作證。如在福建省福州市茶園山發現的南宋許峻墓中，就發現了整套文房四寶用品被隨葬的現象。再如河北張家口遼代張文藻家族壁畫墓的壁畫中，也有不止一幅迄今所見最早將筆、墨、紙、硯同繪於一處的文房四寶圖畫。其中7號墓童嬉圖壁畫中，有四童子藏於後面嬉戲的櫃子，發掘者認為是食盒，但有研究者認為，應當是文房用具，可放置紙張、畫軸、書札等。

Ⅳ 古代文人經常會用文房四寶，那文房四寶具體是指哪四樣

現在我們統稱筆，墨，紙，硯是文房四寶，但古人會用的文房四寶卻是特定的書寫工具。

硯又稱硯台，是中國書寫、繪畫研磨色料的工具。硯台不僅是文具，更因其性質堅固，傳百世而不朽，又被歷代文人作為珍玩藏品之選。硯台的材料豐富多樣，除紅絲石、端石、歙石、洮河石、澄泥石、等，共幾十種。

洮硯、端硯、歙硯和澄泥硯是其中上品，被稱之為四大名硯。古代中國文人對硯十分重視，不僅終日相隨，而且死後還用之殉葬。

Ⅵ 文房四寶指的是什麼

文房四寶指的是筆、墨、紙、硯。文房四寶之名，起源於南北朝時期。歷史上，文房四寶所指之物屢有變化。在南唐時，文房四寶特指安徽宣城諸葛筆、安徽徽州李廷圭墨、安徽徽州澄心堂紙、安徽徽州婺源龍尾硯。自宋朝以來文房四寶則特指宣筆、徽墨、宣紙、歙硯、洮硯、端硯。元代以後，湖筆漸興，宣筆漸衰，改革開放後，宣筆漸漸恢復了生機。

(6)中國古代文房四寶是指什麼擴展閱讀
紙，是中國的一個偉大發明，世界上紙的品種雖然以千萬計，但宣紙仍然是供毛筆書畫用的獨特的手工紙，宣紙質地柔韌、潔白平滑、色澤耐久、吸水力強，在國際上紙壽千年的聲譽。
毛筆，是古代中國與西方民族用羽毛書寫風采迥異的獨具特色的書寫、繪畫工具。當今世界上雖然流行鉛筆、圓珠筆、鋼筆等，但毛筆卻是替代不了的。

墨，是書寫、繪畫的色料。唐代制墨名匠奚超、奚廷父子制的好墨，受南唐後主李煜的賞識，全家賜國姓李氏。從李墨名滿天下。宋時李墨的產地歙縣改名徽州，李墨改名為徽墨。
硯，俗稱硯台，是中國書寫、繪畫研磨色料的工具。漢代時硯已流行，宋代則已普遍使用，明、清兩代品種繁多，出現了被人們稱為四大名硯的洮硯、端硯、歙硯和澄泥硯。

Ⅶ 文房四寶的意思是什麼

文房四寶指筆、墨、紙、硯，是書房中常備的四種文具，也是中國獨有的書法繪畫工具，文房四寶之名，起源於南北朝時期。自宋朝以來「文房四寶」特指宣筆（安徽宣城）、徽墨（安徽徽州歙縣)、宣紙（安徽宣城涇縣）、歙硯（安徽徽州歙縣）、洮硯（甘肅卓尼縣）、端硯（廣東肇慶，古稱端州）。

起源
中國書法的工具和材料基本上是由筆、墨、紙、硯演變而來的，人們通常把它們稱為「文房四寶」，大致是說它們是文人書房中必備的四件寶貝。
因為中國古代文人基本上都是或能書，或能畫，或既能書又能畫的，是離不開筆墨紙硯這四件寶貝的。
「文房」之名，起於我國歷史上南北朝時期（公元420--589年），專指文人書房而言，以筆、墨、紙、硯為文房所使用，而被人們譽為「文房四寶」。文房用具除四寶以外，還有筆筒、筆架、墨床、墨盒、臂擱、筆洗、書鎮、水丞、水勺、硯滴、硯匣、印泥、印盒、裁刀、圖章、捲筒等等，也都是書房中的必備之品。

價值
故宮博物院收藏的文房四寶多為清代名師所作，皇家御用，其用料考究、工藝精美，代表了我國數千年來文房用具的發展水平和能工巧匠們的創造智慧與藝術才能，是文房用具中的瑰寶。
「文房四寶」不僅是具有極強的實用價值的文具用品，也是融繪畫、書法、雕刻、裝飾等為一體的藝術品。在2007年，中國科學院科技史所、中國文房四寶協會，向聯合國教科文組織申報筆墨紙硯為世界級「非物質文化遺產」。
筆、墨、紙、硯，各有各的用途，各有各的講究，所謂「名硯清水，古墨新發，放馬灘紙，慣用之筆，陳舊之紙」，合起來是整個一套，再寫出我們的文字，綜合成為我們獨特的傳統書法藝術。它不但為我們自我欣賞，而且越來越得到了世界各國人們的矚目、珍愛。筆掭：又稱筆硯，用於驗墨濃淡或理順筆毫，常製成片狀樹葉形。

Ⅷ 中國古代所說的文房四寶是什麼

文房四寶指的是：筆、墨、紙、硯。

歷史上，「文房四寶」所指之物屢有變化。

在南唐時，「文房四寶」特指安徽宣城諸葛筆、安徽徽州李廷圭墨、安徽徽州澄心堂紙，安徽徽州婺源龍尾硯。

自宋朝以來「文房四寶」則特指宣筆（安徽宣城)、徽墨（安徽徽州歙縣)、宣紙（安徽宣城涇縣)、歙硯（安徽徽州歙縣）、洮硯（甘肅卓尼縣）、端硯（廣東肇慶，古稱端州）。

元代以後湖筆（浙江湖州）漸興，宣筆漸衰，改革開放後，宣筆漸漸恢復了生機。

安徽宣城是我國文房四寶最正宗的原產地，是飲譽世界的「中國文房四寶之鄉」，所產的宣紙（涇縣）、宣筆（涇縣/旌德）、徽墨（績溪/旌德）、宣硯（旌德）舉世聞名，為歷代文人墨客所追捧。

(8)中國古代文房四寶是指什麼擴展閱讀：

文房四寶，是中華文化的一種特殊象徵。文房，就是書房。『文房四寶』通過其實用性，表現歷代文人的橫溢才華，誕生了無數的書畫佳作。

1、筆

最早的毛筆，大約可追溯到二千多年之前。西周以上雖然迄今尚未見有毛筆的實物，但從發現的史前彩陶文房四寶之湖筆。

花紋、商代的甲骨文等上可覓到些許用筆的跡象。東周的竹木簡、縑帛上已廣泛使用毛筆來書寫。湖北省隨州市擂鼓墩曾侯乙墓發現了春秋時期的毛筆，是目前發現最早的筆。

其後，湖南省長沙市左家公山出土的戰國筆，湖北省雲夢縣睡虎地、甘肅省天水市放馬灘出土的秦筆，及長沙馬王堆、湖北省江陵縣鳳凰山、甘肅省武威市、敦煌市懸泉置和馬圈灣、內蒙古自治區古居延地區的漢筆，武威的西晉筆等都是上古時代遺存的不可多得的寶貴資料。

我國的書寫用筆起源很早。根據未經刀刻過的甲骨文字判斷，夏商時期就已經有原始的筆了。如果再從新石器時期彩陶上面的花紋圖案來看，筆的產生還可以追溯到五千多年以前。

到春秋戰國時期，各國都已經製作和使用書寫用筆了。那時筆的名稱繁多：吳國叫「不律」，燕國叫「弗」，楚國叫「幸」，秦國叫「筆」。秦始皇統一全國以後，「筆」就成了定名，一直沿用至今。

2、墨

墨給人的印象似稍嫌單一，但卻是古代書寫中必不可缺的用品。藉助於這種獨創的材料，中國書畫奇文房四寶之徽墨。

幻美妙的藝術意境才能得以實現。墨的世界並不乏味，而是內涵豐富。作為一種消耗品，墨能完好如初地呈現於今者，當十分珍貴。

在人工制墨發明之前，一般利用天然墨或半天然墨來做為書寫材料。史前的彩陶紋飾、商周的甲骨文、竹木簡牘、縑帛書畫等到處留下了原始用墨的遺痕。

文獻記載，古代的墨刑（黥面）、墨繩（木工所用）、墨龜（占卜）也均曾用墨。經過這段漫長的歷程，至漢代，終於開始出現了人工墨品。這種墨原料取自松煙，最初是用手捏合而成，後來用模製，墨質堅實。

3、紙

中國古代四大發明之一，曾經為歷史上的文化傳播立下了卓著功勛。即使在機制紙盛行的今天，某些文房四寶之宣紙。

傳統的手工紙依然體現著它不可替代的作用，煥發著獨有的光彩。古紙在留傳下來的古書畫中尚能一窺其貌。

在紙張發明之前的很長一段時間內，人們是採用什麼來作為記事材料的呢？根據文獻和實物資料，最早的人們是採用結繩來記事的，遇事打個結，事畢解去。後來又在龜甲獸骨上刻辭，所謂「甲骨文」。

在青銅產生以後，又在青銅器上鑄刻銘義，即「金文」或「鍾鼎文」。再後，將字寫在用竹、木削成的片上，稱「竹木簡」，如較寬厚的竹木片則叫「牘」。同時，有的也寫於絲織製品的錦帛上。先秦以前，除以上記事材料外，還發現了刻於石頭上的文字，比如著名的「石鼓文」。

西漢初年，政治穩定，思想文化十分活躍，對傳播工具的需求旺盛，紙作為新的書寫材料應運而生。從迄今為止的考古發現來看，造紙術的發明不晚於西漢初年。

最早出土的西漢古紙是1933年在新疆羅布淖爾古烽燧亭中發現的，年代不晚於公元前49年。東漢的蔡倫改進造紙術，使得書寫工具得以普及，也為世界文化的傳播作出卓越的貢獻。

隨著西北絲綢之路沿線考古工作的進展，許多西漢遺址和墓葬被發現，其中也不乏紙的遺物。這些右紙均據其出土的地點而被冠名。

從目前出土古紙自身的年代順序，可以分別排列為：西漢早期的放馬灘紙，西漢中期的灞橋紙、懸泉紙、馬圈灣紙、居延紙，西漢晚期的旱灘坡紙。這些紙不但都早於蔡倫紙，而且有些紙上還有墨跡字體，說明已用於文書的書寫。

4、硯

硯，也稱「硯台」，被古人譽為"文房四寶之首"。因為墨須加水發磨始能調用，而發墨之石刑則是硯。

我國到處是名山大川，其中有陶、泥、磚瓦、金屬、漆、瓷、石等，最常見的還是石硯。可以作硯的石頭極多，我國地大物博，到自然有多種石頭。產石之處，必然有石工，所以產硯的地方遍布全國各地。

參考資料來源：網路——文房四寶

Ⅸ 古代讀書人講究文房四寶，所謂文房四寶指的是什麼呢

所謂文房四寶指的是筆墨紙硯，下面小編就來說說古代讀書人口中的文房四寶，大家一起來看看吧。

關於文房四寶，小編就介紹到這，大家有不同意見和想法的，可以留言一起討論，期待你的回復。

Ⅹ 中國古代的文房四寶是哪些

「文房四寶」指紙、墨、筆、硯四類書畫用具。

筆、墨、紙、硯在宋代已成為書房中最重要的書寫繪畫用具，有考古學上發現也可作證。如在福建省福州市茶園山發現的南宋許峻墓中，就發現了整套「文房四寶」用品被隨葬的現象。

再如河北張家口遼代張文藻家族壁畫墓的壁畫中，也有不止一幅迄今所見最早將筆、墨、紙、硯同繪於一處的「文房四寶」圖畫。其中7號墓「童嬉圖」壁畫中（如圖），有四童子藏於後面嬉戲的櫃子，發掘者認為是食盒，但有研究者認為，應當是文房用具，可放置紙張、畫軸、書札等。

這幅畫的墓主人張文藻卒於遼代咸雍十年（1074年），與蘇易簡、梅堯臣等人生活的年代甚為相近。這些無不說明，如果筆、墨、紙、硯不是經歷時代的積淀，逐步形成了廣泛的社會實用基礎，那麼「文房四寶」一辭是不會在宋代終成專門用語的。

(10)中國古代文房四寶是指什麼擴展閱讀：

文房四寶之名，起源於南北朝時期。歷史上，「文房四寶」所指之物屢有變化。在南唐時，「文房四寶」特指安徽宣城諸葛筆、安徽徽州李廷圭墨、安徽徽州澄心堂紙，安徽徽州婺源龍尾硯。

自宋朝以來「文房四寶」則特指宣筆（安徽宣城)、徽墨（安徽徽州歙縣)、宣紙（安徽宣城涇縣)、歙硯（安徽徽州歙縣）、洮硯（甘肅卓尼縣）、端硯（廣東肇慶，古稱端州），元代以後湖筆（浙江湖州）漸興，宣筆漸衰，改革開放後，宣筆漸漸恢復了生機。